Topic: ОТЕЦ БОЯН САРЪЕВ е истински ДЯВОЛ !!!

[Gelina]

Ð’ какъв смисъл "за българите забравя/и" ? (от стихотворението) 

А иначе - как точно Боян Саръев покръства насила помаците...До сега не чух факти, а само, че е много лош, щото покръствал помаци....Как става това покръстване - Тука от форума някой ще отиде ли да се покръсти при Саръев ? С пистолет на чело ли ги покръства ? Наистина ми е интересна цялата история с Боян Саръев ...

Защо се преструваш винаги на неразбрал! Давай ти факти и доказателства ,за това което пишеш!;)

[ismetaga]

Ð’ какъв смисъл "за българите забравя/и" ? (от стихотворението) 

А иначе - как точно Боян Саръев покръства насила помаците...До сега не чух факти, а само, че е много лош, щото покръствал помаци....Как става това покръстване - Тука от форума някой ще отиде ли да се покръсти при Саръев ? С пистолет на чело ли ги покръства ? Наистина ми е интересна цялата история с Боян Саръев ...

http://www.pomak.eu/board/index.php?action=post;topic=1584.msg14687
 "Chechliya "  може да се открие и за 14 стотинки за кофичка".Според теб  при фураж от 50ст. дали млякото е 14ст. или самата кофичка?Истината е че се слагат разтвори от всякакъв вид консерванти и боклуци.Що се отнася за хигиена,едно е да гледаш сто животни,друго е да гледаш 5.Отдава се повече време и работа за тези животни.Гарантирам ,че като се закрие този отрасъл,който е бил от векове натрупван опит,цената на внесеното мляко ще се дигне.Така стана и с картофите.Смоленските картофи имат трайност поне половин година,а внесените турски такива загниват до месец.Европа само има интерес-осигоряване на работни места и пазар на техните боклуци  с законни лостове.Япония,нямаше да копува лицеза за произвотсво на нашето млеко ако не беше качествено.Лошото е ,че големите икономически игри опират до съществуването и геноцида спрямо помашкото население на Родопите.Тези хора са белязани със своите имена  при конкурс за работа.И тогава се стига до дилемата дали да е без работа с турско име или на работа с християнско име.Може да се разходите по канцелариите на всякъде,и на табелите пред вратите ако намерите едно турско име ,имате почерпка от мен.Там е истенския проблем............ "
   Ð•Ð¢Ðž КАК СТАВА ПОКРЪСТВАНЕТО-ВП,  не с пистолет а чрез икономически лостове и дискриминация на помаците с турски имена........Като ги поставиш в ъгъла на своето съществуване.

[Chechliya]

Изводите ти са смехотворни. Искаш да кажеш, че ако млекопроизводството се развие, ще почнат да ни дават постове по големите фирми и офиси? Няма такова нещо. За много беди самите помаци сме си виновни. Дискриминацията действително я има, но аз съм живял в градове, както в България, така и в Европа и лично моето мнение е, че в България не името, не дипломата, не квалификацията, а връзките купуват постовете. В Гоцеделчевско и Якорудско на помаците не им гърми, че са помаци и като отидат в Благоевград, проблеми нямат. Аз поне за пет години там не съм имал проблеми.

Друг е въпросът, че много помаци от Смолянско са комплексирани от това, че са помаци и като отидат в Смолян или в Пловдив, ги гледат на криво, защото нито са в едните, нито в другите. Крайно време им е да станат от "помаци" на помаци.

Другото нещо, което е, излизаш с тезата, че закривали млекопроизводството, за да ни покръстят. Ами и християните ли ще покръстват? Аз като чета новините, най-големите протести са именно от християни, а не от мюсюлмани, които биват покръствани. Защо като бяха протестите, не се чу нищо за Корница, Брезница и Лъжница?

[Rahmie]

Другото нещо, което е, излизаш с тезата, че закривали млекопроизводството, за да ни покръстят. Ами и християните ли ще покръстват? Аз като чета новините, най-големите протести са именно от християни, а не от мюсюлмани, които биват покръствани. Защо като бяха протестите, не се чу нищо за Корница, Брезница и Лъжница?

Neshto protiv tezi pomashki sela li imate. Pomnya negativnite vi mneniya oshte vav parvite vi postingi takmo kam tyah...ili po tochno kam Breznitsa?

I ne vyarvam che edinstveno tezi tri sela sa bili ot nevzemalite uchastie vav protestite, sigurno ima desetki drugi takiva...

[kasmet70]

Изводите ти са смехотворни. Искаш да кажеш, че ако млекопроизводството се развие, ще почнат да ни дават постове по големите фирми и офиси? Няма такова нещо. За много беди самите помаци сме си виновни. Дискриминацията действително я има, но аз съм живял в градове, както в България, така и в Европа и лично моето мнение е, че в България не името, не дипломата, не квалификацията, а връзките купуват постовете. В Гоцеделчевско и Якорудско на помаците не им гърми, че са помаци и като отидат в Благоевград, проблеми нямат. Аз поне за пет години там не съм имал проблеми.

Друг е въпросът, че много помаци от Смолянско са комплексирани от това, че са помаци и като отидат в Смолян или в Пловдив, ги гледат на криво, защото нито са в едните, нито в другите. Крайно време им е да станат от "помаци" на помаци.

Другото нещо, което е, излизаш с тезата, че закривали млекопроизводството, за да ни покръстят. Ами и християните ли ще покръстват? Аз като чета новините, най-големите протести са именно от християни, а не от мюсюлмани, които биват покръствани. Защо като бяха протестите, не се чу нищо за Корница, Брезница и Лъжница?

  Ти не си човека да определя кой е помак и кой не е.Ти защо не се пишеш с истинското име в форума-защото ще те погнат.Ето това е и причината помака постоянно да мълчи и търпи.Явно не си преследван заради вяра и гледаш много фантастични филми.Бротовчет ми ,че е завършил ислямския го спират полицай и го питат дали е камикадзе?ismetaga искаше да каже,че по канцелариите са само християни ,и ако си с турско име не ти се обръща внимание.Затова виреят такива като Саръев,защото такива като тебе се правят на по-помаци от другите.

[Сидхарта]

Чечлията е абсолютно прав.

[mustafa_b]

Чечлията е абсолютно прав.

Чечлия принципно е прав. Но ако не от друго, то поне от патриотични съображения би трябвало да замълчи.

[Gelina]

Чечлията пише за протестите на млекарите,не за другите! Чини ми се,че някой не го разбра! В нашия край не се чака на млякото, за това не са на протести!

Ууууупс,май станаха две темите за млекарите! Спааааааам!  На мен не ми се отваря темата за млекарите,има ли други с подобен проблем?

[kasmet70]

Може да истриеш цялата тема ако искаш.Живота на помака не е само носенето на шалвари и  кланене в джамията.На някой му е широко около врата ..................."Сития.гладния.........."Всички теми са взаимно свързани и щем не щем ги преливаме една в др.Догодина Саръев ще покръсти още в смолянско,защото никой не им обръща внимание.Даже получава подигравки от др.помаци.

[Gelina]

  Леле,колко сме чувствителни! 

[kasmet70]

Леле,колко сме чувствителни! 

...............................

[Gelina]

Защо мислиш,че покръства в Смолянско,а не при нас! Айде без обиди!
Какво като носим шалвари и ходим на джамия,вие по-добри ли сте от нас?

[mustafa_b]

Проблемът наистина може да не е в Саръев, не съм чел да е насилвал някого. Друг е въпросът, че държавата пряко или косвено му съдейства за това. Например ако някой ходжа или мюфтия завърти по християнските населени места ДАНС ще го привикат на момента.

Спомням си случая от 2003 година на митинга по повод събитията от 73 год. в с.Корница. Тогава зам.областния управител на Пазарджик визираше именно Саръев, че такива хора нямат място в Родопите, но думите му бяха изкривени в медиите - "в Родопите няма място за християните". Човекът бе уволнен от поста си, изключен от ДПС и е още следствен.

[shaban]

Предоставяме на вашето внимание редове от търсената, но почти недостъпна за масовия читател книга на д-р Костадин Георгиев "Филетизъм или проклятие - някои аспекти на великобългарския шовинизъм".

д-р Костадин Георгиев
.........................................................................откъс от книгата...............................           
       Ð¡Ð»ÐµÐ´ промяната на политиката на комунистическия режим от 10 ноември 1989 г. помаците масовизираха своите протестни действия за връщане на собствените им имена, което и беше направено в края на същата година. По това време стана и вливането на техните правозащитни активисти в структурите на Ñ‚. нар. Движение за права и свободи на турците и мюсюлманите в България, създадено по конюнктурни съображения от тоталитарната партия и органите на Държавна сигурност. Чрез него фактически жилото на мюсюлманската опозиция беше извадено, а гласовете на помаците отиваха в една фуния с тия на българските турци - за избиране в Народното събрание на група доказани шпиони, бивши партийни секретари и активни участници във "възродителния процес" от средите на последните. По този начин те плащаха данък на своята етническа ограниченост, на собственото пристрастие и заслепение пред името, засланящо човека и делата му. Точно така постъпиха християнските им съграждани, признавайки за опозиция и избирайки в парламента резервния ешелон на управляващата партия и рекрута на шпионските служби.
       Ð‘ългарските националисти обаче нямаха нито за миг намерение да се откажат от своите асимилаторски усилия. Веднага щом се почувствуваха сигурни в своите властнически позиции, те се захванаха за своето. Още на другата година след промяната беше създадено Ñ‚. нар. "Движение Свети Йоан Предтеча" от един покръстен помак с комплицирана биография, нарекъл се Боян Съръев. За него в българския печат се съобщава, че бил "роден в село Жълти дол, Кърджалийско, завършил е Втори административен юридически факултет в Симеоново (става дума за школата на Държавна сигурност - б.а.). Бивши състезател по конен спорт и саблена сеч. (!). Една година е бил в конния ескадрон в София. Работил е като офицер в милицията, напуснал, после бил селскостопански работник и шлайфист. Завършил е задочно свещенически курс към епархийския съвет в Пловдив. Ръкоположен е за свещеник от Пловдивския митрополит Арсений. От 1990 г. Боян Съръев е енорийски свещеник на църквата "Успение Богородично" в кърджалийския квартал "Гледка". Заедно със съмишленици основава през същата година Движението за християнство и прогрес "Св. Йоан Предтеча".
       Ð’ началото на 1991 г. този авантюрист, подвизаващ се вече на попрището на духовното насилие над събратята си, търси помощ от католическата църква за начинанието и заявява, че "Ватиканът имаше готовността безусловно да прегърне християнизирането на Родопите". Тъй като за всеки нормално мислещ човек е ясно, че Ватиканът за нищо на света не би се ангажирал с такова опасно и неблагодарно начинание, полицаят-покръстител счита за уместно да обясни, че това всъщност било дипломатически ход, за да се накара Българската православна църква да "поревнува" и му окаже своето съдействие - нещо, което до момента тя отказвала да стори. Но българското православно духовенство, поучено от горчивия си опит в няколко  "покръстителни" кампании, твърдо се дистанцира от инициативите на бившия състезател по "саблена сеч". Оставен сам на себе си и на грижите на своите анонимни "съмишленици", които му осигуряват парични средства, автомобили, охрана и пр., той е превърнат в звезда на националистическата пропаганда. Почти не минава седмица, без да се вдигне в българския печат шум около поредното му "покръстително" мероприятие. А то обикновено се свежда до покръстването на неколцина социални аутсайдери - доведени до този акт най-често с икономическа принуда. Болшинството от тях въпреки всичко се отказват най-често в последния момент да сторят това или се връщат в лоното на исляма дни или седмици по-късно. Тия жалки мероприятия се превъзнасят като грандиозни събития от националистическия печат и най-вече от органа на бившите комунисти. Кой и защо подготвя тази шумотевица и кои са неназованите "съмишленици" на Съръев, става ясно от редовете, с които един от тях започва публикацията си, заявявайки: "Аз участвувах във възродителния процес и се гордея със своя скромен дял за укрепване на българското самосъзнание у потомците на насилствено помохамеданчените българи в Родопи".

       Ð никъде в тукашния печат не се допуска и дума, че от такива именно еничари като него и офицера Съръев са страдали тия "българи", подложени на асимилация, насилия и гаври. Давайки си сметка за безперспективността на скъпо платеното си дело, попът-полицай на срещи с националисти и пред итервюиращи го журналисти бърбори несвързано за това, че вярата на родопските помаци била някакъв си "битов ислям", който те приели насила (като че българите са приели източното православие доброволно!) и на въпроса кога ще се види краят на "апостолството" му отговаря, че това щяло да стане след три поколения...
Несериозността на тази пропагандна шумотевица е очевидна, но разполагащите с власт в България националисти я подрепят, водени от убеждението, че "отпадането на противоречията между социализма и капитализма създаде поне на Балканите нова ос на противоречия - ислям и християнство". И верни на борческия си рефлекс, те се опитват да вземат участие в това противоречие, продължавайки престъпното дело на своите предшественици.
Все в тази връзка беше организирана кампания против създадения по сценарий на Малина Томова филм "Гори, гори огънче", който беше излъчен по българската телевизия. Опитващ се художествено да пресъздаде събитията около последното предприето от комунистическия режим "покръстване" на помаците от едно родопско село, отричайки от общочовешки позиции този варварски акт и изразявайки разбиране, съчувствие и солидарност с жертвите на насилието, филмът беше брутално отречен и охулен в българския печат, постави се въпрос за унищожаването му, официално се искаше създателите му да бъдат изправени пред съд. Видният националистически велможа и фаворит на бившия режим Николай Хайтов го анатемоса с думите "огън да го гори това "Гори, гори огънче", а веднага след това Боян Съръев уреди в селото, условно избрано за декор на филмовото действие, поредното си "покръстване". Но както бяха принудени да признаят на следващия ден самите организатори, "въпреки обещанията в медиите желаещи да се покръстят жители от село Мугла не се появиха."
       Ð’сичко това обаче ни най-малко не обезкуражава "покръстителите". Поле за развихряне на предизвикателство и насилие, когато те са толерирани от самата държавна власт и подкрепяни от легион наемници на перото, винаги се намира. Ако липсват желаещи да сменят религиозната си идентичност, тогава може да се посегне на мохамеданските им светини. Тук се съобщава за последното действие на "патриотите" в тази насока, а именно че "тези дни в Смолян е започнала подписка с искане да се разрушат гробът на поробителя на Родопите Енихан баба и текетата, разположени в подножието на връх Преспа. Идеята била на инициативния комитет в защита дейността на движението за християнство "Йоан Предтеча". Съобщава се още, че "в документа са се подписали почти всички лидери на политическите партии в Смолян". Ð’ тия немотивирани, безумни и варварски прояви, от които в амплоато си на духовно лице се видя принуден да се дистанцира и самият предводител на движението Съръев, се вижда нестихващият континуитет на една вече почти вековна политика, от която при цялата й безсмисленост и  контрапродуктивност тия, които управляват България, не намират сили да се откажат, подобно на пристрастен към гибелен и нездравословен порок. Като знаем вече какъв е бивал краят и на всеки съдбоносен исторически етап за страната, тя със своите метаморфози и чудатости в проявленията и прямо помашкото население налага съпоставки, паралели и изводи, от които българските "патриоти" е крайно време да направят заключения. Докато историческото време и политическата динамика на Балканския регион все още им дават възможност и шанс за това.

P.S. Ð’ книгата  има и друга информация за помаците ,който иска може да я разгледа в различните броеве на изданието в "Архива"      www.makedonika.org/NarodnaVolja/stat_link8.html  .

[shaban]

/цитат от кнагата/

Почти не минава седмица, без да се вдигне в българския печат шум около поредното му "покръстително" мероприятие. А то обикновено се свежда до покръстването на неколцина социални аутсайдери - доведени до този акт най-често с икономическа принуда. Болшинството от тях въпреки всичко се отказват най-често в последния момент да сторят това или се връщат в лоното на исляма дни или седмици по-късно