Author Topic: ПОМАЦИТЕ И ТОРБЕШИТЕ В МИЗИЯ, ТРАКИЯ И МАКЕДОНИЯ  (Read 180450 times)

0 Members and 2 Guests are viewing this topic.

Offline shaban

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 712
You are not allowed to view links. Register or Login
През 1207г. при обсадата на Солун е убит най-малкият от братята Асеневци - Калоян.Който приживе  назначава племенника си Алексий Слав за управител на областите в Пиринско и Родопите.


Георгий Акрополит :
"Планината Родопи, която се нарича и Ахридос и нейните крепости, а също и Мелник владеел Слав, който бил роднина на цар Асен и бил почетен с деспотство от константинополският император Ерик/Анри, брат на пленения от цар Калоян император Балдуин и наследник на трона/, за чиято дъщеря, родена от наложница, той се бил оженил.Този Слав като завладял силната и почти непревземаема за всички противници крепост Мелник, станал самодържец и не се подчинявал на никой от околните владетели. "

Фотакиев ,прочети ей това барем онкерет пате .Между другото ще ти кажа ,че няма български исторически документ от който да е видно ,че Слав е в родствени връзки с български царе.


Offline fotakiev

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 707
You are not allowed to view links. Register or Login
Георгий Акрополит :
"Планината Родопи, която се нарича и Ахридос и нейните крепости, а също и Мелник владеел Слав, който бил роднина на цар Асен

 Това което даваш е безспорно ...

You are not allowed to view links. Register or Login
Георгий Акрополит :
" ...  бил почетен с деспотство от константинополският император Ерик/Анри, брат на пленения от цар Калоян император Балдуин и наследник на трона/, за чиято дъщеря, родена от наложница, той се бил оженил. Този Слав като завладял силната и почти непревземаема за всички противници крепост Мелник, станал самодържец и не се подчинявал на никой от околните владетели. "
Това също е безспорно, но ще допълня ..
Въстанието на Асен и Петър било с изключителна важност за българската история, тъй като то възстановило държавното ни съществуване. Възстановяването на българското царство било постигнато чрез въстание, организирано от братята Асен и Петър през 1185г. По време на управлението на първите двама Асеневци (1185 – 1195г.) била отвоювана голяма част от българските земи в Мизия, Тракия и Македония. При най – малкия брат Калоян (1195 – 1207г.), границите на държавата били разширени, била укрепена българската власт на възвърнатите територии, а дипломатическия успех на Калоян – сключването на унията с Рим, поставил България в равностойно положение с останалите европейски страни.

След превземането на Константинопол от кръстоносците през 1204г.някогашната Византийска империя се разпаднала на няколко по – слаби държави, от които един от най – сериозните противници била Латинската империя.
Сядайки на българският престол узурпатора Борил си привлякъл много врагове.Еди от тях именно бил Алексий Слав, владеел като управител Пиринско и Родопите по времето на бившият цар Калоян.
Така, че една такава ловка политика, на признаване за деспотство от Константинополският импертор Анри е била важна стъпка.
След завръщането на истинският наследник на българският престол Йоан Асен II ,Алексий Слав го признава за законен цар и деспотството му свършва.


You are not allowed to view links. Register or Login
Фотакиев ,прочети ей това барем онкерет пате .
Прочетох го.Знаех го и преди да го дадеш.Но по никакъв начин не успорва даденото от мен,просто беше едно допълнение...


You are not allowed to view links. Register or Login
Между другото ще ти кажа ,че няма български исторически документ от който да е видно ,че Слав е в родствени връзки с български царе.
Аз пък ще ти кажа че има такива документи.Само че в едните се казва , че е Племенник, в друг документ , че е брат.
Иначе то нали знаеш има история и история.Има дето казват, че македонците са наследници на Александър Македонски а други пишат, че помаци не е название на българи мюсюлмани , а име на отделен народ отпреди.........
Имаш правото да вярваш на каквото искаш.
 

Offline pomak BG

  • Historian
  • *****
  • Posts: 1280
  • Да си помак звучи гордо.
От мойте изследвания на споменатите владетели и на неспоменатите (Иванко, Слав и Момчил) установих, че единствено Момчил бил Родопчанин, което също е спорно, тъй като родителите му са неизвестни. Другото което прави впечетление от изворитев, че никъде не се споменава, че те в Родопите са съградили църкви. Единсвено за Слав се споменава, че съградил, но това е било в Мелник и това е било към края на своето управление, когато той се преместил да живее там. Също така от източниците се подразбира, че когато тези тримата оправлявали, тяйхното владение се простирало общо взето на територията на Меропа, но то не включвало област Ахридос, което не ги и прави владетели цялата Родопската облас, за което по горе се споменаваше.
И още нещо не ни трябва да имаме войводи. Войводите са пълководци ха хайдуци, а ние като мюсюлмани не би трябвало да се гордеем с такива разбойници, мутри и рекетьори.

Offline fotakiev

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 707
You are not allowed to view links. Register or Login
От мойте изследвания на споменатите владетели и на неспоменатите (Иванко, Слав и Момчил) установих, че единствено Момчил бил Родопчанин, което също е спорно, тъй като родителите му са неизвестни. 
Дали са родопчани или гърци,или "помаци" или китайци... на това не отдавам значение.Една птичка пролет не прави и ако не са били местни , тогава защо местните са ги подкрепяли, обичали и все още показателно се тачат в народните пестни ,митове и легенди....


You are not allowed to view links. Register or Login
Другото което прави впечетление от изворитев, че никъде не се споменава, че те в Родопите са съградили църкви. Единсвено за Слав се споменава, че съградил, но това е било в Мелник и това е било към края на своето управление, когато той се преместил да живее там. 
Знам твоята теория , че християнството на тези земи не е било разпространено и хората са си останали езичници.Също и знам че се чудите как да изкарате , че е имало ислям преди идването на османлиите.
Сега ще дам малко информация за основните възлови крепости,които данни показват доста за хората живяли по същите земи...

                                                                                    Лютица - най-голямата и запазена източнородопска крепост
В най-източната част на Родопите, сред безкрайни дъбови гори, кацнала на най-високия и огледен връх се намира най-голямата запазена крепост – Лютица. Стените й, които на места са със запазена височина 9 м. обграждат площ от 15 дка. По стената на Лютица са изградени отбранителни кули с кръгла, правоъгълна и трапецовидна форма. В центъра на крепостта и сега могат да се видят основите на църквата, както и водохранилище изсякано в твърдата скала с диаметър 4 м. Още през 8 - 9 век Лютица е била църковен център на Източните Родопи, а през 14 век – център на Митрополията.


                                                                                            Перперикон - скалния град на древните траки

Най-известната археологическа забележителност в Източните Родопи е Перперикон. Това е огромен култов комплекс - тракийско светилище, до който води изсякан в твърдата скала проход с дължина 90 метра ширина 4 и височина 6-8 метра. Перперикон е разположен на огледен връх до с. Горна крепост и е с площ над 20000 кв. метра. Тук се виждат стотици изсякани в скалите гробове, стълби, обредни помещения, олтари, улеи, ниши, колони, улици, резервоари за вода и много други отвори и знаци, чиито предназначение е загадка и до днес. Когато човек застане на върха на Перперикон ще бъде смаян от мащабите и изключително прицизната работа при изсичането на твърдата скала. Според последните проучвания първите следи от човешка дейност датират от преди 7 хилядолетия. Поради стратегическото си местоположение на Перперикон е съществувала средновековна крепост, в която е бил административния център на областа Ахрида.
Проучванията от последните години показват, че Перперикон напълно съхранява значението си в християнската епоха. През 5-7 в. той вероятно е седалище на една от ранните епископски катедри.

                                                                                                  Бесите четат Библията на тракийски език
На 24 февруари 303 г прочутият гонител на християнството, римският император Диоклециан, издава едикт за забрана на религията, проникнала вече до всички кътчета на огромната империя. Само десетина години по-късно един от претендентите за имперския трон, Константин, побеждава с помощта на християните в армията и утвърждава едноличната си власт. Християнството е признато за основна религия в Римската империя.
 Утвърждаването му обаче далеч не става безболезнено. През 4 в. в планината Родопи не се променя нищо. Свободолюбивото тракийско племе на бесите съхранява култа към бог Дионис и поддържа неговото светилище в Свещената планина. Тези вкоренени старинни вярвания дълго не позволяват на християнството да се наложи като официална религия. Може би за неговото навлизане допринася отчаянието на местните жители вследствие на бурните исторически събития през 4 в. Могъщата Римска империя неочаквано става плячка на страшни варварски нашествия. Притискани от несметните пълчища на хуните, племената на готите нахлуват на Балканския полуостров. Особено фатална е датата 9 август 378 г., когато, водени от свирепия Фритигерн, те разбиват край Адрианопол(Одрин) римляните и убиват император Валент. Балканските провинции са опожарени и опустошени и тази участ не отбягва Родопите.
 В самия край на века настъпва известно успокоение, дало възможност на Източната Римска империя, наричана в съвременната наука Византия, да се обърне към вътрешните си проблеми. Християнски мисионери се насочват към многобройните области с полуезическо или въобще неприело новата вяра население. Според написаното в 409 г. житие от църковния историк Павлин Нолански към Родопите се насочва мисията на Никета, епископ на Ремесиана(днес Бяла Паланка в Източна Сърбия). Именно при него започва масовото кръщение на планинците, продължило през целия 5 в. В житието е неприкрита радостта на християнските мисионери:
"...Нали бесите, ако земята и душата им са корави, ако и те самите са по-корави от тамошния сняг, са станали сега по твое напътствие кротки овце, които се трупат в кошарата на мира. Сега бесите ликуват, че са повече забогатели от своя труд: нали златото, заради което претърсваха земята с ръце(т.е.копаят в рудници - б.а.),Недостъпните и кървавите по-рано планини сега закрилят превърнатите в монаси разбойници, станали питомци на мира".
За да стане по-леко приобщаването към християнството дори е допуснат компромис, направен преди това единствено за готите. Някъде в дебрите на великата планина свещените книги са преведени на езика на бесите, макар според тогавашните виждания те да е трябвало да се четат единствено на гръцки, латински и еврейски. Според легендарни сведения т.нар. "Библия бесика" била преведена на тракийски език в планински "бески манастир".
 Естествено днес е трудно да се локализира местонахождението на тази древна обител. Защо обаче това да не се е случило в свещения град Перперикон. Археологическите проучвания в целите Родопи показват, че християните не унищожават старинните тракийски светилища, а напротив -унаследяват ги и ги превръщат в църкви. 

                                                                                                        Кривус - пазителя на Арда
Крепостта Кривус е изиграла основна отбранителна роля в района на р.Арда. Тя е построена около Х век върху живописна скала над р. Арда, която тук образува прочутите си меандри. Сега от крепостта Кривус са останали запазени стени с височина до 5 м., вход и бойници. От трите й страни се спускат страховити пропасти, които са я правели непревземаема. От всякаде Кривус е заобиколена от високи и живописни била, по които са накацали много селца с живописна архитектура. Особено се откроява връх Бездивен, предлагащ незабравими панорамни гледки. В подножието му, до брега на яз. Кърджали, кацнала на скален зъб се намират останки от средновековната крепост Патмос. Крепостта Кривус е споменавана в летописите на византийските историци, а при археологически проучвания в нея са открити украшения, християнски кръстове, монети и оръжия.

                                                                                                Цепина - последната родопска крепост
В онова далечно време скалите на Родопите били осеяни с крепости,които не били градени само да бранят имота и живота на техните обитатели.Бедните планинци опазвали своята свобода,която била по-свидна от трохата хляб за гладния,от глътката вода за жадния и това ги накарало  да  издигнат  крепостите  Цепина  , Станимъка,Кричим и още много други.Само оцелели останки от дебели каменни зидове подсказват за някогошните родопски твърдини.
През 12 - 13 век голям средновековен град- крепост. Престолнина на деспот Алекси Слав - сестрин син на цар Калоян. Външните крепостни стени обхващат площ от 25 дка, а в най-високата част е бил изграден средновековен замък върху площ от 1-5 дка. В укрепената територия са проучени три църкви , четири прецизно изградени водохранилища. От едната църква произхождат двата мраморни олтарни релефа на апостолите Петър и Павел, изложени в Ермитажа в Санкт Петербург.

                                                                                                   Деспот-Славовата крепост в Мелник
 Разположена е под руините на църквата "Свети Никола". Обявена е за паметник на културата с национално значение. Датира от началото на XI век, но през периода 1215 - 1218 г. е преустроена и доукрепена от деспот Алексий Слав, заради което носи и неговото име - Феодален замък на деспот Алексий Слав. Играе важна роля при царуването на Иван Асен II, когато Мелник е резиденция на болярина Драгота. Разрушена е по време на османските нашествия. Запазена е само част от източната стена, която на места достига височина до 10 м. В резултат на разкопки са разкрити и части от южната и западната стена, както и фрагменти от прочутата мелнишка сграфитокерамика. Крепостта е оградена с масивни крепостни стени и кули и отделен с ров. Има форма на удължен неправилен многоъгълник с площ 3000 кв.м.
Малцина са чували за църквата "Св. Богородица Спилеотиса", въпреки че стенописите й са с европейска значимост. Ктиторски надпис датира фреските от 1289 г. и според френския учен Пол Пердризе те изпреварват дори епохата на Джото - родоначалник на италианския Ренесанс.
Завършиха разкопките на съществувалия седем столетия (XIII-XX в.) манастир "Св. Харалампий". В него е открита двуслойна църковна живопис от началото на XIII в. и от края на XVI в.

You are not allowed to view links. Register or Login
Също така от източниците се подразбира, че когато тези тримата оправлявали, тяйхното владение се простирало общо взето на територията на Меропа, но то не включвало област Ахридос, което не ги и прави владетели цялата Родопската облас, за което по горе се споменаваше.
Според теб Ксанти( столицата на Момчил) не е ли в Родопа планина?Ами Подвис?Точно са си в Ахродос(Родопите)!
От твоите източници се подразбира, че област Ахридос не е в Родопа планина ....

You are not allowed to view links. Register or Login
И още нещо не ни трябва да имаме войводи. Войводите са пълководци ха хайдуци, а ние като мюсюлмани не би трябвало да се гордеем с такива разбойници, мутри и рекетьори.
Тук се говори за история, а не за нравственост,подражание и религия.Историята е много коварна и мръсна понякога, защото излизат много неща.
Казах , че ги дадох тези войводи не за гордост, а да се види какво е вълнувало хората ,които са бащите на сегашните през вековете по тези земи.


Offline pomak BG

  • Historian
  • *****
  • Posts: 1280
  • Да си помак звучи гордо.
You are not allowed to view links. Register or Login
Дали са родопчани или гърци,или "помаци" или китайци... на това не отдавам значение.Една птичка пролет не прави и ако не са били местни , тогава защо местните са ги подкрепяли, обичали и все още показателно се тачат в народните пестни ,митове и легенди....

Дали местните са ги обичали, тачели и пр. ние историците това няма как да го остановим. Може само да предполагаме, че е било така и да предполагаме, че не било така. Ако обаче работим по факти и се вгледаме по детайлно ще получим някаква информация дори и да е оскъдна. Т. напр. ако говорим за Слав, защо ако са го обичали, към края на своето управление, той решава, да слезе в Мелник? За Момчил, колко били с него при битката му срещу Кантакузин и Омур и как се е развила тази последна война за него? С това може да се види и до каква степен са го обичали, тачели и пр. родопчани.

You are not allowed to view links. Register or Login
Знам твоята теория , че християнството на тези земи не е било разпространено и хората са си останали езичници.Също и знам че се чудите как да изкарате , че е имало ислям преди идването на османлиите.

С постенга остановявам, че ти не знаеш моята теория. Аз не отричам християството в родопите, но съм склонен да вярвам, че там е имало сериозен брой богомили и павликяни, които може би да обхващали един доста голям процент от населението, също така както съм склонен да вярвам, че в родопите е имало християнство, така съм склонен да вярвам, че там е имало и мюсюлмани и езичници. Защо съм склонен да вярвам във всичкото това, тъй като Родопите е планина граничеща с Византия, тя по време на Първото и Второто Българско царство е била повече във владение на Византия от колкото на България. А във Византия християнството е традиционно. Както споменаваш и по-долу траките в Родопите приели християнството. Навярно и някаква част от смоляните и другите славяни да са го направили. Това се споменава в оня гръцки докомент, който цитирах някъде по горе, където се говори, че Мавър и Кубер като се върнали със цялото онова население по българските земи, една част от славяните били християни и пожелали да се завърнат по своите родни места в Солун(ско), Константинопол(ско) и ТРАКИЯ, в която влиза и Родопите. И може би тези от местните родопчани, който и до днес са православни, да са тяхни потомци.
Същото време обаче наскоро архиолозите бяха намерили един гроб в Перперикон, който според тях е павликянски. А понеже планината е отдаличена от важните центрове, възможно е да е имало езичници, колкото до мюсюлманите ти сам дади един пример със Омур. Много са примерите, не случайно планината е в близост до Взантия а от там и до Арабския харифат

С Лютица, Пеперикон и Кривос не можеш да ме обедиш, тъй като те са в Ахридос и там храмовете са предимно тракийски и гръцки. Цепина е била в близост до Пловдив. тя не е навътре в Родопите, а за Мелник няма какво да говорим, той въобще не е бил в Родопите. Спомени някаква църква от този период в Меропа. И да е доказано, че е построена от Иванко, Слав и Момчил. Ако говорим за Потмос той е в Ахридос, а за Подвис това не знам каде е. Ксанти е в беломорска Тракия не е в Родопите. Пак повтарям, че в изворите се споменава, че Ахридос никога не е влизала в пределите на тримата известни владетели на Родопите Иванко, Алексий Слав и Момчил. Единствено Момчил със съюзника си Йоан Кантакузин воювал срещу тази област, но въпреки всичко, той си останал владетел на област Меропа (Смолянска област), която обхващала средното и горното течение на р. Арда и се покривала в общи линии с Ахърчелебйската покрайнина.

Offline fotakiev

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 707
You are not allowed to view links. Register or Login
Дали местните са ги обичали, тачели и пр. ние историците това няма как да го остановим. Може само да предполагаме, че е било така и да предполагаме, че не било така. Ако обаче работим по факти и се вгледаме по детайлно ще получим някаква информация дори и да е оскъдна. Т. напр. ако говорим за Слав, защо ако са го обичали, към края на своето управление, той решава, да слезе в Мелник? За Момчил, колко били с него при битката му срещу Кантакузин и Омур и как се е развила тази последна война за него? С това може да се види и до каква степен са го обичали, тачели и пр. родопчани.
Има неща , за който историята наистина недостига.Преди толкова много години незнаем наистина във всяка къща какво е било настроението.Това обаче което знаем от фолклора показва , че Момчил  деспот Алексий слав са обичани.
Всички песни и легенди показват това, а за Деспот слев даже има кръстени градове,села и местности.


You are not allowed to view links. Register or Login
С постенга остановявам, че ти не знаеш моята теория. Аз не отричам християството в родопите, но съм склонен да вярвам, че там е имало сериозен брой богомили и павликяни, които може би да обхващали един доста голям процент от населението, също така както съм склонен да вярвам, че в родопите е имало християнство, така съм склонен да вярвам, че там е имало и мюсюлмани и езичници. 
И аз съм склонен да смятам че е имало павликяни,богомили(което си е вид християнство макар и ерес) и езичници.Каква е била пропорцията пак е трудно да се каже, но нищо не показва да е имало мюсюлмани.Ако има някое друго семейство от сирия или другаде заселено там не е сериозно да се брои.


You are not allowed to view links. Register or Login
Защо съм склонен да вярвам във всичкото това, тъй като Родопите е планина граничеща с Византия, тя по време на Първото и Второто Българско царство е била повече във владение на Византия от колкото на България. А във Византия християнството е традиционно. Както споменаваш и по-долу траките в Родопите приели християнството. Навярно и някаква част от смоляните и другите славяни да са го направили. Това се споменава в оня гръцки докомент, който цитирах някъде по горе, където се говори, че Мавър и Кубер като се върнали със цялото онова население по българските земи, една част от славяните били християни и пожелали да се завърнат по своите родни места в Солун(ско), Константинопол(ско) и ТРАКИЯ, в която влиза и Родопите. И може би тези от местните родопчани, който и до днес са православни, да са тяхни потомци.  
Това за което говориш се е случило преди повече от 1300 години... На тази територия са били траки,готи,келти,славяно-българи, гърци.На други територии е било пак същото.За тези 1300 години (достатъчно време) славяно-българите(пиша го така ,защото "славяните" е измислено название и се има впредвит пак българи,в случая.След 15 век се използва наименование "славяни" заради ред причини) да асимилират местното неселение навсякъде.Келтите и готите се знае , че се изселват.Траките мнoгoкратно се описват също изселвания.Така ,че неможе да се каже кой от нас е повече трак,get,келт и т.н. от колкото българин.

Последното ти  изречение директно казва , че мюсюлманското население сега е друго от християнското или , че има два народа.Нали знаеш че няма нито едно такова доказателство в твоя подкрепа, ако го твърдиш наистина.



You are not allowed to view links. Register or Login

колкото до мюсюлманите ти сам дади един пример със Омур. Много са примерите, не случайно планината е в близост до Взантия а от там и до Арабския харифат
Виждам , че едно такова доказване, на ислям преди турците ще даде много спокоен сън на доста хора.Обаче ако  неможе да се докаже това и такова нещо е нямало, не е редно да се съшиват нещата.Това че Арабският халифат е бил в съседство и затова е имало мюсюлмани е само идейно предположение гледано от лъскавата му страна.Обаче деивствително само с гледане на съседа не се взема религия.Ако говорим за приемане на ислям по триториите, които досега говорим, то е било след идването на войските на Умур нататък....


You are not allowed to view links. Register or Login
С Лютица, Пеперикон и Кривос не можеш да ме обедиш, тъй като те са в Ахридос и там храмовете са предимно тракийски и гръцки. Цепина е била в близост до Пловдив. тя не е навътре в Родопите, а за Мелник няма какво да говорим, той въобще не е бил в Родопите. Спомени някаква църква от този период в Меропа. И да е доказано, че е построена от Иванко, Слав и Момчил. Ако говорим за Потмос той е в Ахридос, а за Подвис това не знам каде е. Ксанти е в беломорска Тракия не е в Родопите. Пак повтарям, че в изворите се споменава, че Ахридос никога не е влизала в пределите на тримата известни владетели на Родопите Иванко, Алексий Слав и Момчил. Единствено Момчил със съюзника си Йоан Кантакузин воювал срещу тази област, но въпреки всичко, той си останал владетел на област Меропа (Смолянска област), която обхващала средното и горното течение на р. Арда и се покривала в общи линии с Ахърчелебйската покрайнина.
Те не са владяли целите Родопи но са владяли територии в който сега живеят предимно помаци.За тези територии говоря.

Подвис  е на около 10 км от гр.Смолян там се намира една от най известните крепости на Момчил.Казва се "Момчилова крепост". Близо до крепоста има села  от 100% населени с помаци, чийто имена са свързани с легенди от същия войвода.

Ако наистина искаш да ти дам църкви и манастири от района на Меропа( Смолянска област) отвори тема и ще ти дам. ок?

Offline fotakiev

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 707
Може би не искаш да пишем в нова тема и искаш да дискутираме тук..

В община Смолян са открити и регистрирани 20 обекта с различен характер от предримската, римската, късноантичната епоха и Средновековието. Това са селища, некрополи,древни пътища , крепостни и руини от църкви. 

Ислямизирането започнало с унищожаването на Смолянската епископията, богословското училище, епископската църква “Св. ап. Петър и Павел” и убийството на последния Смолянски епископ св. Висарион Смоленски (29 юли 1670 г.). Всички църкви и манастири в Средните Родопи са разрушени, а свещениците и монасите избити. Днешната джамия в селоСмилян(Смолямаско) е построена върху руините на  тази епископска църква  “Св. Петър и Павел”.

Обичайно за много мусюлмански некрополи е зариването на плочки или камъни с кръстове вътре в гробовете на ислямизирано население (старото гробище от XVI—XVIII в. на гр. Смолян или с. Арда, Смолянско; с. Беден). Често явление е и поставянето на камъни с надписи като „покойният Исмаил — син на Горги (Георги) — да бъдат опростени греховете му” или „Покойният Хасан, син на Ристо (Христо), 1697 г.”.

С присъединяването на Средните Родопи към Византийската империя (IV в.) започва и официалното разпространение на християнството. Това е свързано с изграждането на култово-религиозни християнски храмове, манастирски комплекси и базилики на територията на днешна Смолянска област, доста преди достигането на ценностите на християнството до централна Европа. Пример за това са трикорабните базилики от елински тип открити при разкопки в замлището на гр. Смолян и селата Гела и Беден, датирани от началото на IV в.

РАЙКОВСКИ  МАНАСТИР
Манастир в Кайнадинския рид от Ардинския дял на Западните Родопи, в м. Варадил, на ок. 4 км от кв. "Райково" на гр. Смолян.Основан е неизвестно кога. През 1879 г. след съновидение на една жена от с. Райково са били извършени любителски разкопки, при които са разкрити основите на храм и е намерен кръст.

ГЕЛСКИ МАНАСТИР
Не е известно кога е основан. Опустошен е по време на турското нашествие, а е възобновен през ХХ в. (1926 г)
Плоча от села Гела доказва, че бесите са имали писменост. Отначало тя е била само за посветените. Първият родопски епископ Никита Ремесиански (Vвек) превел Библията на Бески език.В тази плоча от село Гела най-много са кирилските и коптските букви, и съвсем малко финикийските, гръцки и латински букви. Кирил и Методий са говорели на родопско наречие потвърждават и такива учени като Ягич, Б.Цонев, Стефан Младенов, Стою Шишков, Йордан Заимов, Иван Гълъбов, Стайко Кабасанов и други.Двамата братя са превели на Солунски диалект първите богуслужебни книги. Те са близки до родопските и още в първи век след Христа в Родопите има християни. В 414 г.бесите приемат официално християнството – това е 451 години по-рано от покръстването на България (865 г)През 893 г. (38 години след създаване на новото писмо от Кирил и Методий) цар Симеон извършва решителния акт: изхвърля чуждият официален език в България и въвежда старобългарския език като официален.

Offline mustafa_b

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 2359
  • Gender: Male
    • Всичко за село Корница
You are not allowed to view links. Register or Login

Ислямизирането започнало с унищожаването на Смолянската епископията, богословското училище, епископската църква “Св. ап. Петър и Павел” и убийството на последния Смолянски епископ св. Висарион Смоленски (29 юли 1670 г.). Всички църкви и манастири в Средните Родопи са разрушени, а свещениците и монасите избити. Днешната джамия в селоСмилян(Смолямаско) е построена върху руините на  тази епископска църква  “Св. Петър и Павел”.

Обичайно за много мусюлмански некрополи е зариването на плочки или камъни с кръстове вътре в гробовете на ислямизирано население (старото гробище от XVI—XVIII в. на гр. Смолян или с. Арда, Смолянско; с. Беден). Често явление е и поставянето на камъни с надписи като „покойният Исмаил — син на Горги (Георги) — да бъдат опростени греховете му” или „Покойният Хасан, син на Ристо (Христо), 1697 г.”.


fotakiev, пак си сънувал кошмари  :o

EVROPOMAK

  • Guest
You are not allowed to view links. Register or Login
......тук.. официален.
Въх, въх, па са почна, .... историчарите, тамань по ВЕФ-ъ от "Дерекъ" сворьши адна биседъ на еий ноуйъ, Ристьо-пумакумразецъ, дейту писъ за спомьините на иднъ помакиня, дету сащност си е билъ неговънъ "сьостра" , ерь за тува си изьяде бойя в Смоленску!   >:( :o
Давйте, давйте, ний ва читемь млогу, га имъме времье, в тува немъ, нищу лошу, сичку ие млогу убаву!
Берикять, виересънь за сая инфурматикъ, шъ ия фатимье за вернья!  ;D  :D

Offline fotakiev

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 707
You are not allowed to view links. Register or Login
fotakiev, пак си сънувал кошмари  :o

Все не мога да си обясня, защо се отричат факти ,не само по написаното сега.Какво толкова ще стане, ако се приеме случилото се?
И както неведнъж съм казвал,на опониращите в форума, когато аргументите свършат,започват обидите...

...та по повод кошмарите.. заспиването и събуждането са на един миг растояние...просто си отваряш очите.А тези които все им се спи, неможе очаква друго от тях,освен да търсят дебела сянка за по-прохледен сън..

Offline mustafa_b

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 2359
  • Gender: Male
    • Всичко за село Корница
Не отричам факти, а манипулации. Когато се научиш да поднасяш историческите факти обективно, без характерните за "българщината" окраски и хиперболизации, ще започна да те възприемам насериозно.

Offline fotakiev

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 707
You are not allowed to view links. Register or Login
Не отричам факти, а манипулации. Когато се научиш да поднасяш историческите факти обективно, без характерните за "българщината" окраски и хиперболизации, ще започна да те възприемам насериозно.
ОК...изчисти го от украските и просто приеми фактите..те правят ли Ви лоши хора?Не!Правят ли ви лоши мусулмани заради това днес?Не!Това е история и минало..и ако в исляма се казва, че в религиата няма принуждение, това не означава, че  е спазвано от всички нали?

Offline mustafa_b

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 2359
  • Gender: Male
    • Всичко за село Корница
Очаквам съвсем скоро във форума ни да се включи участник, който наистина може да спори по тези проблеми(не че в момента няма такива, но те почти изчерпаха това, което имаше да казват). Ама да не вземеш да се скриеш тогава. Засега мога да ти кажа само, че доказателства за масова насилствена ислямизация все още никой не е представил.

Offline fotakiev

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 707
You are not allowed to view links. Register or Login
Очаквам съвсем скоро във форума ни да се включи участник, който наистина може да спори по тези проблеми. Ама да не вземеш да се скриеш тогава. Засега мога да ти кажа само, че доказателства за масова насилствена ислямизация все още никой не е представил.
И аз очаквм един възкръснал родопчанин на име Методий да се вклучи много скоро, че да каже аджеба той ли поп Методий и ако е да,да разкаже повече ;)
Ама знам , че на черното казвате бяло и незнам дали си заслужава да се разкарва човека ...  ::)

Offline mustafa_b

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 2359
  • Gender: Male
    • Всичко за село Корница
Ааа, само без нови "неовъзродители"! Ще дискутираме факти, а не предпочитания.

 

Sitemap 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42