Български > История

Nevrokopskata kaaza prez pogleda na V.Kynchov

<< < (4/5) > >>

Hashashin:
Ти ме уби. Византийците ще заселят най-големите си врагове да ги пазят от другите им врагове. По смешно нещо не бях чувал скоро!

tersid:
Не е по твоите умствени способности ,да разбереш висотата на византийското мислене.Така ,че продължавай да се смееш,византийците се смеят последни :D :D.

Hashashin:
Доколкото ми е известно лични обиди срещу членове на форума са недопустими. Ще те помоля Терсиде да се въздържаш от такива, както аз никога не съм те обиждал. Използването на обиди не говори нищо друго освен, че ти липсват аргументи и прибягваш до нападки за да защитиш тезата си, която по своята същност е смешна и ако ти не го съзнаваш това говори доста зле не за моите, а за твоите умствени способности и умения ;)

isa71:
Преди идването на турците в религиозно отношение македонското население е хомогенно. То е съставено от православни християни. Има незначителен брой мюсюлмани, преселени тук от Византия (нейни пленници), както и (може би) възприели мохамеданството местни хора; малък брой юдеи и също така незначителен брой католици, остатъци от Четвъртия кръстоносен поход и дошли от германските и чешките земи рудари (саси, сакси). Разглеждайки религиозната мозайка, трябва да отбележим и наличието на ереси, като богомилството, павликянството и др., които вероятно са съдействали за възприемане на мюсюлманството от някои македонци.

http://www.narodnavolja.com/articles2009/10/txt04.asp

Hashashin:
Безспорно, това че част от населението е били павликянско е спомогнало за приемането на исляма след османското нашествие. Но не само това е основното. Голяма част от населението възприема исляма, за да получи облекчения, както по малки данъци, така и спиране на своеволията от страна на спахиите. Например в Търново за един много кратък период от време християните почти изчезват от регистрите, като населениетов  общи линии се запазва с постоянна бройка, което говори че голяма част от жителите му са приели исляма. След това започва преселение на християни в града, като след името на човека в регистъра фогурира думата "пришелец", например Драган пришелец. Интерсно е че в областта на Еленската котловина и високите еленски села такъв процес липсва. Тук се запазва броя на християните, като се забелязва колонизация от страна на юруци. Това се дължи на факта, че синът на последния управник на Еленско- болярина Кършо се споразумява с турците да запази полуавтономен статут като в замяна се задължава да пази проходите и никога да не вдига ръка срещу падишаха. Тези си задължения еленачани пазят до освобождението, като се считат за едни от най-лояните и верни поданници на Османската империя. В Еленско има два типа население- в западната част на областта са преселници от Търновско дошли през 15 век, привлечени от специялния статут на областта, а в източната е старото местно население към което принадлежи и моя милост. До преди 60, 70 години не се е забелязвало смесване на тези две общности, които са носители на различни традиции и диалекти.  Иначе местните аристократи както и такива придошли от Търново запазват висшия си статут и макар и християни имат правата на спахии и притежават земи и села барабар с хората в тях. Все още се знаят и помнят тези родове. Един от най известните са потомците на болярина Кършо- родът Кършевци. Те са съсредоточени в самата Елена, а старото местно население главно в селата Беброво, Марян, Костел, Палици и многобройните еленски колиби- малки пръснати села в планината.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page