Императорски ферман за възстановяване на църквата в с.

Български > Религия и мистика

(1/2) > >>

Тоска:
Императорски ферман за възстановяване на църквата в с. Петково – 1836 г

ТЕРИТОРИАЛНА ДИРЕКЦИЯ 'ДЪРЖАВЕН АРХИВ' - Смолян

Пламен Пасков:
Специалистите по арабски могат ли да помогнат с превода на документа?

Шали:
Денят 28 февруари: Възстановява се Българската патриаршия

На тази дата през 1870 година Османският султан Абдул Азис издава ферман за възстановяване на Българската патриаршия под името Българска екзархия.

Българската екзархия е върховна национална организация на Българската православна църква. Учредена е със султански ферман от 28 февруари 1870 г. и просъществувала до 1953 г.

http://www.sibir.bg/blog/ianisa/?blogPage=blogPreviewArticle&artID=424319

http://society.actualno.com/news_224527.html

mechta:

* ТАНЗИМАТА – КАКВО Е И КАКВО НЕ Е?

В историята на всяка държава, дори да минат векове, се помнят събития и личности. Някои от тях не само историците, народите дори обикновените хора не могат да изстрият от паметта си.
Такова неповторимо събитие в историята на Османската империя е Танзимата.
Кои са факторите, които ни карат да го поставим отново на дневен ред? Танзимата слага началото на реформиско движение за цялостни промени в Империята, която обхваща социалния, политическия, културния и икономическия живот. Някои учени още в онова време смятат танзимата като следствие от Великата Френска Революция(1789). По ирония на съдбата, точно в този период на трона се е възкачил Султан Селим ІІІ-ти. Незвисимо, че империята се разпростира на три континента – той започва реформите. Турският историк Йусуф Акчура оценя този период по следния начин: „Османската Империя е поледната продукция на Източно Ислямската култура. Тази култура е превъзхождала християнската култура до края на 17-ти век. След този век превъзходството преминава в ръцете на Западно-християнската култура, като то непрекъснато се увеличава.
В интерес на истината Османската империя започва да изживява цялостна криза, обхващаща икономиката, земеделието, търговията даже и политиката.
- Отслабналата връзка между централното и провинциялното управление и появата на много места самозвани властелини, способстват процесите. Факт са самовластниците - във Видин Осман Пазвантоглу, Родопските аяни, Тръстениклията, Тепеденли – продукт на това време.
- Османската орда непрекъснато губи своя войскови капацитет.
- От друга страна Русия и Австрийската империя се опитват всячески да разширят своите територии и влияние към Балканите – Босфора, Дарданелите и Бяло море.
- Докато Запада прилага нови научни форми на знания, Османската империя се задоволява с остарялата система на обучение на медресетата, която в онова време няма светски характер.
Започват реформи. За да изгради армия от западен тип, дошлият на власт Махмуд ІІ-ри полага големи усилия, защото еничерската армия вече не отговаря на съвременните условия.
Фундаменталните промени са Танзиматските реформи, които започват след прочитането на Декларацията в 1839 година в парка Гюлхане близо да Топ капъ сарай от Великият везир Мустафа Решит паша. Народът и чуждите дипломации проявяват голям интерес. Роденият дипломат, усъвършенствал себе си, получава солидната подкрепа на младия шестнадесет годишен падишах Абдулмеджит, като полага основните насоки за по-натаъчното развитие на Империята. За това, че смело,се поставят животоспасяващите реформи, ги наричат „Танзимат и хайрийе”.
С днешни понятия, какво незабравимо притежава пакета от реформи? Да ги подредим:
- Данъците ще се събират от специални платени дъжавни служители.
- Всеки ще има еднакви граждански и религиозни права в империята
- Ще се прилагат нови административни норми в армията. Военната служба се намалява от 15 на 5 години. (в армията служат само мюсюлмани, както и преди това)
- В правосъдната система се прокарват новости.
- Приема се нов закон за търговията във френски стил.
- В областните съвети ще членуват и лица от други националност и ще имат право на глас и мнение.
След прилагането на Танзиматските реформи навлизат чуждите капитали. В същото време Реформиското движение не се приема от народа като революционни преобразувания, защото Империята не разполага с подготвени кадри за осъществяване на тези реформи в живота.
Най- интересното в тях е ,че всеки гражданин на империята, притежаващ движима и недвижима собственост – вече ще бъде неприкосновена, както и ще се зачита честта и достойнството на всеки. И няма да бъде обесен някой без съд и присъда.(пример: в село Бойно – Исмайиллер(Кърджалийско) - господарят Саюлейман ага обесва млад юноша на 17 години, защото майка му се оплакала, че не я слуша.)
(до края на 18 век цари беззаконие, местни властелини се разпореждат по своя воля с живота на населението)
Широк отзив намират Реформите и сред немюсюлманското население. Започва строителство на църкви, училища и други молитвени домове. Борбата за самостоятелна Българска църква, отделена от Гръцката се осъществява с подкрепата на самия Султан – Абдулмеджид. Владиците се обезпечават със заплати от държавата.
Специален Султански ферман подкрепя строителството на църкви и молитвени домове на Балканите.
В Родопите повечето стари църкви са от този период.
Танзиматският ферман се превежда на български от Неофит Рилски 1841 година и се издава в Букурещ.
В Родопите започва откриването на български светски училища.
Западните държави след Кримската война подкрепят Османската империя. По внушение на същите държави още един документ се провъзгласява в империята, който се казва Хаттихумайун. Той дава много повече права на немюсюлманското население:
- всеки може да бъде служител в държавните учреждения.
- ще се плащат еднакви данъци към държавата.
- определя се държавен бюджет.
Така, че Османската Империя отваря нов път в социалния, икономическия и духовния живот на населението.

Hashashin:
Мечта, като копираш от друго място посочвай източника иначе е нарушение на закона и на правилата на сайта. Благодаря!

Navigation

 Message Index

Go to full version