Български > Дискусии

Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...

<< < (61/255) > >>

daczo:
Мариета Иванова

Възкресението на Иисус Христос е онзи исторически факт, който дава основа на цялото християнство. Св. ап. Павел разбирайки, че целият смисъл на християнството е неразривно свързан с Христовото Възкресение пише: "Ако... Христос не е възкръснал, суетна е вярата ви..." >>>

15. Ала те завикаха: премахни Го, премахни, разпни Го! Пилат им казва: вашия Цар ли да разпна? Първосвещениците отговориха: ние нямаме друг цар, освен кесаря.
16. И тогава им Го предаде, за да бъде разпнат. И взеха Иисуса и Го поведоха.
17. И носейки кръста Си, Той излезе на мястото, наречено Лобно, по еврейски Голгота;
18. там Го разпнаха, и с Него други двама, от едната и от другата страна, а посред - Иисуса.
19. А Пилат написа и надпис, и го постави на кръста. Написано беше: Иисус Назорей, Цар Иудейски.
20. Тоя надпис четоха мнозина от иудеите, понеже беше близо до града мястото, дето Иисус бе разпнат, и написаното бе по еврейски, гръцки и латински.
21. А първосвещениците иудейски казваха на Пилата: недей писа: Цар Иудейски, но че Той каза: Цар Иудейски съм.
22. Пилат отговори: каквото писах, писах.
23. Войниците пък, като разпнаха Иисуса, взеха дрехите Му (и ги разделиха на четири дяла, по един дял на всеки войник,) и хитона. Хитонът не беше шит, а изтъкан цял отгоре додолу.
24. Тогава рекоха си един другиму: да го не раздираме, а да хвърлим за него жребие, чий да бъде; за да се сбъдне реченото в Писанието: "разделиха дрехите Ми помежду си и за одеждата Ми хвърлиха жребие". Тъй направиха войниците.
25. При кръста Иисусов стояха майка Му и сестрата на майка Му, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26. А Иисус, като видя майка Си и стоещия там ученик, когото обичаше, казва на майка Си: жено, ето син ти!
27. После казва на ученика: ето майка ти! И от оня час ученикът я прибра при себе си.
28. След това Иисус, като знаеше, че всичко вече е свършено, за да се сбъдне Писанието, казва: жеден съм.
29. Там имаше съсъд, пълен с оцет. Войниците напоиха гъба с оцет, надянаха я на исопова тръст и поднесоха на устата Му.
30. А когато Иисус вкуси от оцета, рече: свърши се! И като наведе глава, предаде дух.
31. И понеже тогава беше петък, иудеите, за да не останат телата върху кръста в събота (защото оная събота беше велик ден), помолиха Пилата, да им пребият пищелите и да ги снемат.
32. Тогава дойдоха войниците и пребиха пищелите на първия, както и на другия, разпнат с Него.
33. А когато дойдоха при Иисуса и Го видяха вече умрял, не Му пребиха пищелите;
34. но един от войниците прободе с копие ребрата Му, и веднага изтече кръв и вода.

 

Българин:
Скоро очаквам и разтърсващ "ексклузивен" репортаж в някой от жълтите вестници за баща му от село Бабинци.

Хюсеин, би трябвало да си доволен...

shaban:

--- Quote from: daczo on June 20, 2009, 13:27 ---Мариета Иванова

 "Ако... Христос не е възкръснал, суетна е вярата ви..." >>>

 

--- End quote ---

1.Re: Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...
......................................................................

34.1.Re: Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...

pomak BG:
Аз не съм пуснал новина просто се оплаках на една жителка от Градежница за човечеца. Напоследак в това село всеки свързан с мен е обвинен че е от ДПС. Нищо лошо за партията стига да има авторитетен общински лидер в района, но проблема е че лидера не е такъв. Всеки изминал ден все повече и повече му пада рейтинга. Има доста хора от Градежница които го ненавиждат и покрай сухото гори и суровото. А лошото е че аз също влизам в суравото. Колкото до Алексей Петров, нищо лично, човека може да е всякакъв ама за района той действително направи много, ако изключим оня параклис естествено.

pomak BG:
Езическа ли е християнската религия? Вие сами се обеждавайте в това.

Най-древното здание на църква било в Едеса разрушено от наводнение през 201 г. Църквите на първо време се строяли в малък обем. Това продължавало до времето на император Галиен (218-268). С нарастването на християнските общини се увеличил размера и на християнските храмове.  Архиологическите разкопки разкриват също, че върху развалините на ранните езическите храмове още през IV в. израснали християнски обители, както капилището на Митра в Рим, до което имало гроб от І в., според християнските теолози в него бил погребан апостол Петър.  
Имало известни основания за празнуването на памета на мъчениците още от ІІ в. В отделни общини правили възпоменания на дните, в които пострадали бележитите мъченици. Поповод мъченическата смърт на Поликарп Смирненски, проконсула по съвет на иудеите му изгурил тялото, за да не би християните да го употребяват като предмет на поклонение, тъй като на много места върху гробовете на мъчениците християните пеели химни и правели молитви. Празнуването на паметта на мъченика се състояло първоначално в извършването на агапи.  
От средата на I и II в. в цялата Римска империя се разпространил и култа към бог Митра. Има много случаи, при които един езически празник в чест на това божество се пада на деня, когато църквата чества паметта на някой светец или мъченик. Празниците от българския народен календар в началото на януари - Йордановден (06.01.), Ивановден (07.01.) и Бабинден (08.01.) - са обединени от общите и при трите празника обреди с вода. На Йордановден основен празничен ритуал е поръсването с вода на къщите, хората и добитъка, както и изваждането на кръст от река, от морето, дори от корито на чешма. На Ивановден обредното къпане продължава. Къпят се главно младоженците, ергените къпят момите, окъпвани са младите мъже и именниците. На Бабинден основен празничен елемент е окъпването на "бабата", родилките и пеленачетата. И при трите празника се използва здравеносната сила на водата, нейната пречистваща мощ. Всъщност характерен белег на митраизма е използването на вода, окъпването, стремежът към съвършена чистота в телесен, но и в морален аспект. През първия месец на годината един старинен празник е известен в района на Стара планина и Северна България - Южници-верижници (16.01.). Празникът е посветен на здравето на добитъка и сигурността на стадата. Тук от особено значение е датата 16, чествана всеки месец като празник на Митра до края на V в. Несъмнено отбелязването на празника Южници-верижници е далечен отглас от обредната практика на култа към Митра, който има за своя основна функция опазването на добитъка и стадата. Петльовден е изключително интересен народен празник, който се отбелязва на 20 януари. Коли се петел на вратника за здраве на момчетата в къщата. Този празник очевидно също е преживелица от култа към Митра, който е изобразяван често с петел - животното, което предвещава новия ден, възраждането на светлината. В историческото си развитие християнството присъединява към обредната си практика голяма част от "биографията" на Митра, от неговите празници, заимства дори архитектурата на митреумите и един от основните обреди причастие, който е заимстван от жертвената храна на митраистите (хляб и вино).  Митраизмът като религия изчезва окончателно към края на V в., но освен неговите следи днес в образа на християнските светци са използавни черти и от други езически религии. Така напр. пророка Илия е заменил тракийския бог на грамотевиците и бурите Перва, славянския бог на гръмотевиците Перун и гръцкия бог Зевс Гръмовержец. Бог Зевс се превръща и в св. Дий. Св. Марина носи функциите и жертвеното животно на тракийската богиня Бендида (покровителка на дома и семейството, повелителка на змиите), образът на Богородица съчетава египетската богиня Изида и Хор в ролята си на младенеца, Св. Влас покровител на добитъка приел образа на славянския бог Волос и тракийския бог Хермес. Св. Трифон и свързания с него празник трифон Зарезан е вероятния приемник на тракийския бог Дионисий и пр. Освен това от траките по българските земи са останали нестинарството и кукерството.  

Идеята за смърта и възкресението на Иисус е дошла от празника за смъртта и възкръсването на бог Атис, който подобно на Иисус бил роден от майка заченала девствена. Празника се чествал в Римската империя през пролетта и бил въведен по времето на император Клавдий (10 пр. Хр.—54).  Колкото до идеологията, че той станал жертва, за спасението на последователите му, това вярвание било възприето от почита към бог Митра, за който също се твърдяло, че е възкръснал и неговите страдания гарантирали спасението на поклониците му.
 

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page