Български > Дискусии

Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...

<< < (138/255) > >>

pomag:
Починали хора от тетевенското село Градежница масово се погребват в ниви, частни парцели или направо на метри от къщите, съобщава DeltaNews.
Последният фрапиращ случай на погребани в двор е само отпреди 2 седмици, когато в катастрофа загинаха двама младежи на 17 години. Учениците Стефка и Атанас умират на място при тежка катастрофа, причинена от техен приятел на 2 май. (Виж линка) Тленните останки и на двамата са заровени в частни имоти.
„Съобразявам се с желанието на близките, макар че тази практика стана системна", обясни кметът на селото Свилен Русинов.
Тялото на Стефка е погребано точно зад къщата й. Родителите на момичето сами пожелали това, въпреки че болката им по загубата се увеличава допълнително от ежедневната гледка на гроба.
Друга причина за страховитата практика при погребенията е, че гробищният парк е препълнен. За това Общинският съвет в Тетевен отпуска още един терен. Парцелът обаче се намира на 7 км от Градежница.
„Не искаме да возим толкова километри мъртвите. Не се страхуваме да ги копаем в имотите си. Кой където има място - там", разказва съседка на загиналата ученичка, сочейки зад къщата, където се намира гробът на Стефка.
Кметът обясни, че помашките села в околията са трудни за управление, тъй като хората не се подчиняват на властите, а традициите и мисленето на жителите са закостенели.
„Трябва да минат много години, за да се променят нещата. Опитвам се да им внуша, че това е грешно, но обезумелите от мъка близки не дават и дума да се каже", обяснява той.
Освен това, когато се издава смъртен акт, в него не се посочва къде ще бъде погребан мъртвецът.
„Не бива да ги виним. Имат си и фамилни гробища, където предпочитат да бъдат погребвани. И община Тетевен, и аз трябва да подходим с уважение към тези хора, тъй като те са затворено общество, живеещо с навиците си отпреди десетки години", допълва кметът Русинов

ficinka:

--- Quote from: pomak BG on January 19, 2010, 13:22 ---Фици напълно съм съгласен със теб, но добре ще е и ти да се поставиш на моето място. Когато работиш с хората е трудно. има хора и хора. Ако ти придевяваш накаква заинтересованост за религият си то не всеки го интересува това. От както съм тук малко са били тези които са се интересували, а повечето не ги е греижа. Имало е такива които първоначално не вярват после им се случи нещо и започват да вярва. Знаеш ли колко време им било нужно на комунистите-националисти да внушат сред нас изразите, "аз съм никакъв", "живея в България", "говоря книжовен български" и "вярвам в природата''. Тези изрази съм ги чувал хиляди пъти и то от различни хора жители на селата ни в Тетевенско. Но ако вникнем в изразите ще видим, че някой от тях независимо от дългогодишната пропаганда, те не са възприети правилно. Много често вярата в материалното улицетворена с природата се замества с вярата в Аллах. Така чрез внушението за срам към наименованието Аллах, то се замества с израза природа, като от там следват изрази "природата не е права" чак до изрази като "няма природа". В това отношение е и израза аз съм никакъв. Той е породен от внушението за срам към турщината. А пък българщината по принцип си е отрицателно понятие в психическата нагласа на онези хора от 70-те с които се работело. Знаеш какви са термините които се използват за българите тук, "свиня", "траба" и пр. След като турците са такива и такива, а българите са такива и такива, какво остава тогава, да се самоопределят като никакви. След което това се предало на поколенията и днес младите също го споменават. Единствено изразите, че живее в България и че говори книжовен език остават по -правилно разгадани, но и при тях има доста куцащи неща, като това с книжовния език. Аз по-горе доказъх че тук не се говори на книжовен а на диалект. Този диалек е обособен като Галацки и към него влизат няколко села от района. Колкото до това че живеят в България, ако погледнем реално в България са живяли и жителите на Кирчево: Кадри Беро, Али Осман, Асан Ханев, хафъз Салих Фейзуло, жителя на Б. Извор Хюсеин Хюсеинов  и неговият баща Хюсеин Чаушев, жителите на Галата Али Абдурахманов Ходжов, Шакир Мустафов Алчов, Сюлейман Ибо Менов, Али Муков, Асан Галацки, Хусеин Гайдарски, Адем Гадинов, Рамадан Шакиров и пр, жителя на Торос: Дъбенлиев, жителите на Градежница и Глогово, Асан Гаваза, Мехмед Ибов Альов, Мустафа Муслев, Ибо Глогов, Али Ходжиски и Хюсеин Ходжовски. Всички тези хора са били жители на тази страна. плащали са си редоно данъците, отбивали си военната служба тук. голяма част от тях са били кметове, учители и свещенослужители, а общото между тях е че са били вярващи мюсюлмани. И с какво те са били по-различни от сегашните дето твърдят че живеят в България, а не в Турция. Дори мога да гарантирам, че тези хора като цяло са държали повече за морала от колкото сегашните хора които имат претенции че са какви ли не. Защото ако наистина взимаха пример от българите, те поне на джамията щеше да ходя по време на големите празници, щяха да се венчаят в джамията и пр. както правят дори и металите и скинарите в българското общество. Но като достигнахме до тази точку тук идва на мегдана друга общоприета фраза 'ние празваме всякакви празници". Ама и тук нещата не са в реалния им вид. Ако празват християнските празници те преди да седнат на хапването и сръбването трябва да извършат някакъв обред специфичен за дадения празник. Каде са колидарите, нестинарките, лазарките, каде са тези дето ще се хвърлят във Вита за кръста на Йорданов ден. Зам какво може да каже, че ако имаше църква може би щяха да ходят и да обикалят църквата на Велик ден и на Коледа щяха да извършват обреда преди да се заколи прасето, но няма. Но и това не се прави ето в Бабинци има параклис защо никой него обикаля. Да дадът заявка вярвам че попа от Тетевен няма да им откаже. За Извор съм чувал, че някой от нашите го правят, ама каде е кръщенето в църква на децата и това го няма. Така че като цяло християнските празници в района ни не се празнуват. А да вземем сега и мюсюлманските. Коле ли някой корбан по вереме на Корбан байрам? малко са тези дето го правят, а на Арефе т.е. печене разнасят ли се питки? не. На Ашуре разнася ли се ашуре? Не. Малко са и тези дето говеят. И като цяло и мюсюлманските празници вече не се спазват. То и езическите не се спазват като цяло. Малко са тези дето на вълчи, мишин, змийски и вранин ден спазват дадените забрани. И какво остава яденето и пиенето? И това празник ли е? Та аз такива празници мога да празнувам всеки ден. Ето за какво говорим в случея. Когато човек започне да вярва в  Аллах от самосебе си идва милосърдието, човеколюбието и пр. Когато човек изустави вярата си в Аллах изоставя го и човеколюбието и милосърдието. А ня тяхното място застава злобата, алчноста и зависта. Това допренесаха комонистите в селата ни.     

--- End quote ---
Сега напълно съм съгласна с теб , ако можеше по някакъв начин това нещо да го кажеш на хората , положението може  и да тръгне в друга посока,  но всеки сам избира за себеси , ако не го иска не може да му се наложи  насила, аз също често чувам израза ние не сме никакви , дори и аз го казвам ,но не защото незнам каква съм всъщтност , а защото осъзнавам всичко това което си тнаписал по горе,  понеже не сме нито праведни мюсюлмани , нито сме християни , както ти сам каза не празваме нищо както му е редът, и не само за празването да вярваме в поверието ,извини ме ако с нещо съм те заселгнала преди това , не съм имала това за цел, просто исках да кажа че трябва повече търпение и деликатни действия с хората тук ако искаш нещата да се променят

ficinka:

--- Quote from: pomag on January 19, 2010, 14:08 ---Моето мнение, че в момента помаците от Тетевенско сасе отдалечили толкова от тяхната религия поради ред причини. През този тежък 20- годишен период на демокрация хората изнемогваха в живота и единствено се бореха за тяхното физическо оцеляване. Много от възрастните, които са спазвали обичаите и традициите ги правеха колкото можеха, и с годините то избледняваше и се стигна до това положение дори най- скъпите празници като Байрам да се празват само, че ще има хапване и пийване. Аз си спомням времето когато моята нана на този празник как ставаше много рано правеха хляба от нахут, печяхаго и самия аромат на хляба съсзаваше у нас децата за някаква празничност. За тези 20 години нещата почти се заличиха. Тези възрастни вече ги няма между живите и с тях умряха и традициите. Нрез този период младите започнаха да захвърлят традиционната ни носия, защото беше скъпо да си позволиш едно облекло, което изискваше да си купиш 4 метра плат и отделно останалото да изработиш на ръка. Много беше лесно да си купиш един спортен екип за 15 лв и си спокоен. Лесно се и обличаш ако трябва да ходиш до магазина. В този период се отхвърляше всичко от хората и не искаха да вярват, че има бог и затова започнаха да казваг, че има "природна сила" която раздава правосъдие . И с климатичните аномалии които зачестиха виждаха, че самата природа е съдника а не бог. Може би в този период от време трябваше  да има човек или ходжа да започне по някакъв начин да спечели сърцата на тези хора с добри думи и на разбираем  български да им се разясни на тези хора за мюсюлманската религия, какво испълнява тя на какво ни учи какви са нейните добродетели и да докаже на тези, които са тръгнали на църква, че е грешно за нас и да влезнат в правия път. Сега е много трудно, може да стане но бавно, с голямо търпение и упоритост, защото хората не вярват вече в нищо освен в собствените си ръце. И най-голямата грешка е вярващите да отхвърлят и да оплюват другата религия. Никой няма да дойде и при твоята, когато плюеш чуждата.

--- End quote ---
Помаг имаш  право , такъв е животът ни  тук ,много ясно и точно го описа , помак бг също има право , но какво правим по въпроса да се промени всичко това , едните сме от едната страна другите от другата но всички сме само наблюдатели , трудно ще се променят нещата напълно съм съгласна с теб, много трудно , но не е неосъществимо ,но за да се осъществи трябва и ние да го искаме истински ,в противен случай няма никакъв начин да стане, преди малко бях на седмините на едно момче, лека му пръст, та слушам така старите баби как говорят, младите обслужват хората а те критикуват тихичко това не било правилно ,но те са млади викат незнаят нищо , тогова им казах та  вие сте тези които трябва да ни научите , затова изчезват всичките ни традиция , няма кой да ги предаде , вместо да стоите и тихично да одумвате един вид , по добре кажете ей хора това не се прави така , така трябва да е е така е било навремето така сме го правили така ще се прави и сега , това ще остане и за напред , но по  изгодно ни е да сме наблюдетели това е

pomag:
Фици, съгласен съм с теб. Старите наистина само коментират от ухо на ухо и не поучават младите. Всичко правят с половин уста. Понякога си задавам въпроса дали и те знаят всичко както трябва да е, всичко казано тихо или с половин уста за мен говори за съмнение или неувереност.

ficinka:
Въпросът ти е доста уместен , и аз мисля че едва ли са сигорни в това което знаят , веднъж им е изгодно така да е , друг път не им утърва както се казва тук

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page