Български > Дискусии

Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...

<< < (181/255) > >>

Hashashin:
Сега шефа на горското е друг, а на стария не му помня името за съжаление. Хюсеин, колкто и да е жалко държавата е изоставила нашия район.  Не знам на какво се дължи, ама все едно нарочно ни закопават. Преди години закриха пътническата железница към Елена и лишиха 12 000 души от надежден транспорт. След това спряха и повечето селски автобуси. За да откриеш някакъв бизнес в Еленско трябва такива рушвети да бутнеш, че просто си губи смисъла. Половината ми село работи и живее в Солун сега, имаме по Англия, по Америка, по Малта. А както ти знаеш Хюсеин, Еленско е супер подходящ район за развитието на животновъдство, за отглеждане на сливи ама само да надигнеш глава и те удрят. Мафията превзе язовирите, дерибействат като не пускат хора да влизат в селата си, щото пътя минавал през земите им. Абе кво да си говорим. Еленско е на доизживяване вече. Сега тази криза яко удари и единственото което що годе вървеше- селския туризъм. Сега мои приятели и роднини заминават окончателно за чужбина и едва ли ще се върнат. Селата пустеят, чаирите се втрънчват. Никой не мисли за нас....

pomak BG:
Имаш право обаче предлагам да не се задълбучаваме, че темата е за Тетевенските помаци.

Hashashin:
Да прав си Хюсеин, пооспамих темата, ама викам и аз да си кажа, каквото ми тежи.

ficinka:

--- Quote from: pomak BG on March 26, 2010, 07:17 ---Извинявам се ако съм засегнал някой и Фици знам че не е лично. Въпросите ти са уместни. След записа бяха издадени 500 диска. 50 получи Исмет Драмски, който плати за дисковете и за видът им. Също така той се зае и с лицензирането му. Краси получи 150 диска, като художествен ръководител. Голяма част от неговата си част ги подари на ансамбъла. Като дори им давал по два диска. Една част ще да е за реклама и другата може би пак да е влязла в района. Аз като организатор, който трябваше да открие студио за записите и който трябваше да плати пътните получих 300 диска. Оговорката ни беше те да се продават на ниски цени, колкото да се избие разхода за пътя и записа. Основната цел обаче е да се запази културното наследство на района в афтентичният му вид. Виждаш че много от ансамблите ни участват в разни канали и ни предствят пред страната и света. Много от песните обаче имената на героите се преиначават, като че ли хората незнаят какви сме и кои сме. Някой от песните ни се крадът и се изпълняват като Черновидски и пр., като примера с Махмудова майка, химна на тетевенските помаци, за които и до днес аго Ибчо говори за Марин Иванов жител на с. Черни Вит, Тетевенско, който ги научил от нашите и ги изпълнява преиначени като Черновидски. За това се възмущават и накой самодейци от Галата, говорят че черновидчени имали няколко тяхни песнии останалото го взимали от нашите помаци. Вторите ходели постоянно по Галата за да искат наши песни, че иначе не можели да се преставят пред публика. Имаше дори един от Градешница дето искаше да съди Марин Иванов, тъй като преиначил дори и Махмудова майка и пр.
С албума имахме намерение да съхраним както и по горе казах културното наследство, в същото време мислехме от печалбата да изкараме и друг с други афтентични песни. За съжаление това наше желание трудно може да се осъществи при това закопуване на диска. освен онези които раздаде краси, аз съм продал половината от мойте, като една малка част съм подарявал на помаци от селата Борима, Кирчево, Румянцево поради слабия им интерес. Целта е поне една две но да ги има в тези села. В селата Български извор, Торос и Златрешкия балкан продадох много малко. А по-голямата част отидъха, в Галата, Глогово, Градежница и Бабинци. Някой искаха да си го купят ама нямало каде да го слушат диска, а за други песните били старовремски и пр. поне до сега оспях горе долу да си избия масрафа и това е. Друго неможах да направя.
Колкото до ансамбъла на Градежница, като колектив добриса, но ако работя с тях трябва да е извън читалищната им дейност. Защото там в селото ви има няколко хора които се броят на пръсти, но са до толкова поткупни, че за пари ще продадът и майченото си млако. След това извършват такива подли действия, на които човек освен да се отврати няма какво друго да направи. И като цяло ми се загубва интереса да правя каквото и да е, дори подобни културни мероприятия, които са извън рамките на моите задължения като религиозен водач. Доколкото знам и по време на записа направиха тези лица някакви изпълнения. Викали са икономическа полиция и са се разправяли в градския защо били превозвани деца под 18 години без декларации от родителите и пр.   

--- End quote ---
Нужно е да се запазят културните изяви .I tuk e momenta sega da se izvinq publi4no na edin 4ovek,znam 4e toi 6te se seti sam ,4e stava duma za nego,navremeto si pozvolih da kaja nqkoi ne6ta svarzani s 4itali6tnata ni deinost,ta qvno ne sam bila razbrana pravilno,edin ot nedostatacite na internet komunikaciqta,np pod dumata "rakovoditel" nqmah v predvid samo nego ,a i rakovodstvfoto na po gorno nivo po tova vreme ,v posledstvie razbrah ,4e vaprosniqt 4ovek prosto e bil izpolzvan za alibi za nqkoi deinosti na opredeleni lica ,ne iskam da navlizam v podrobnostti sega,za v bade6te 6te si pestq komentarite za ne6ta za koito ne sam 100% ubedena .Vse pak vsi4ki iskame da se zapazqt kulturnite izqvi -edno ot malkoto ostanali hubavi i smisleni ne6ta v seloto ni. :)

pomak BG:
Намерението ми пак пофтарям не беше да търся известност и печалба, а да съхраня културното наследство. Дано да си ме разбрала правилно. За ръководител не можи и да става дума, тъй като щом тръгна да правя нещо и още преди да го започна, то вече се знае на едно място и от там веднага се взимат мерки това нещо да се предотврати, независимо дали е свързано с религията, културата и пр. Ето например днес какво видяха очите ми. Аз дълго пофтарях, че ние не празваме български празници, тъй като в нашите села, не са ходели коледари, лазарки и пр., а от днес тръгнаха и такива. гледам момиченцата от децката градина в Глогово под ръководството на учителите си българи, станаха лазарки и тръгнаха по селото из магазините и в по-заможните къщи. И най-интересното едната даскалка награбила една кора с яйца, другата с друго и сигурно са си направили банкет на гърба на дечурлигата. А пък те се съсипаха да ходят по селото. Облекли ги в народни нусии, кой знае от кой край и от малки ги обработват. Като станат по-големи в училищата по труд и творчество ги учат да правят мартеници, да бойдисват яйца, да окрасяват коледни елхи и пр. А когато стане въпрос за Религия Ислям си изяват пръстите от ят.  

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page