Български > История

Славяни и панславизъм

<< < (28/37) > >>

pomak BG:
Vesko s тебе се съгласявам, когато учех история, там четох в една от историите, че българското тюркоалтайско племе след като трънало от Алтай да се заселва към Кубратовата България минало през земите на аланите и получило голямо влияние от тях. Особено във воената епикировка. Това могат да отсъдят архиолозите, но изглежда не само в това получили влияние, а и в езика. На това мнение са и арабите които споменават в хрониките си, че прабългарите са подобни на тюрките. Като сравнение може да се дадът османлиите, които били тюрки, но имали иключително голямо иранско и арабско влияние не само в културата но и в езика, но това не ги прави нито иранци, нито араби.

В прабългарския календар тюрски са имената на шегор - съгър (вол) г-то обикновенно не се чете, дилон - илан (змия), теку- теке значещо не овен или овца, а пръч, като гледам на илюстрацията животното на този месец повече ми прилича на коза или пръч отколкото на овца. Има някой други но те не са характерни за турския, но пък са характерни за другите турски народи. Така например тигър берени-барс от старотурския, тох-таук, което повече е кокошка от колкото петел, етх-ит куче (старотурски)

Сидхарта:
Г-н Мехмед именно изворите и конкретно арабските представят древните българи като различни от тюрките пример-прочутото пътешествие на Ахмед ибн Фадлан и то става въпрос за волжките българи в един доста късен период живеещи в съседство с тюркски племена не за българите тук на балканите-но прочети какво пише Фадлан
http://www.kroraina.com/fadlan/fadl_dobr.html

pomak BG:
Незнам за ибн Фалдан, но сега пред мен са Арабските извори за Българската история. Там на с. 36 пише следното Буржан (т.е. дунавските българи) нямат нито динари, нито дирхеми, а покупко-продажбата се извършвала срещу крави и овце. А между тях и византийците се сключвало примирие, буржуан плащат като им водят слуги измежду славяните и други като тях.
Също така там на стр. 43 пише че булгар са от типа на тюрките. Сведенията са от Абу а-Хасан ал-Мас'уди умрял през 956 г.

Друг арабски географ Шейх имам Шихаб ал Багдади роден през 1179 г. и умира през 1229 г. съставил карта на света, която е свързана най-вече със земите на Европа, Азия и Северна Африка, в която (стр. 83-85) посочва славяните като сакалейетун и ги обозначава с № 14 и ги поставя в близоста до земята на булгар (Волжка България).

Сидхарта:
Освен Фадлан ще дам по късно и други арабски извори -един от основните аргументи на тн-. тюркска теория е религията на древните българи -Арабският книжовник Ел Балхи, цитиран от Петър Добрев в книгата му Сказанието на Атиловите хуни (София, 1997 г.), информира читателите си за названията на различните богове на съответните народи. Когато стига до българите, той посочва, че те наричат своя бог Едфу, а идолите си Фа. (Фа напомня и на Юпа, както чуващите наричат надгробните си паметници.) Името Едфу е твърде сходно с името Дху на едомците и може би е различен начин за произнасяне, предаден така в арабската версия. Едфу се е наричал един от свещените египетски градове с храм на Хор. Случайно съвпадение или не съвсем, но Едфу е и древното име на гр. Ерфурт в Германия, където някога се е заселило едно българско племе, споменът, за което се пази и до днес в района на Магдебург.

У нас битува схващането, че древните българи наричали своя бог Тангра, но за това свидетелства само един надпис на Омуртаг на Мадара. Тангра вероятно означавало просто Господ, но не името на самия бог. Димитър Димитров посочва приликата на Тангра със шумерската дума Денгир, означаващо название за бог, но не и име на бог, т. е. като днешната дума Господ.
Оказва се че този аргумент-религията не издържа за жалост на тюркската теория-пък и тангра може да е тандра и тази едничка дума променя много съдържанието си.

Сидхарта:
Дали на надписа пише ТАНГРА или ТАНДРА-което превеждат като гръмотевица или нещо от този род е много трудно да се каже и от специалистите пък и само върху една дума да се гради цяла теория според мен е рисковано и несигурно начинание при положение че изворите дават друга представа.Не са само Ибн Фадлан и Ел Бахли който дават сведения по които се правят изводи за разликата между българи и тюрки но едно е безспорно във пределите на Велика България са живели и тюркски племена и може да се предположи че заедно с българите на балканите са дошли и такива тогава но за това не съм срещал изворов материал.Впрочем не само арабите но и арменците дават сведения по който се вижда разликата между едните и другите -едните са номади а другите строят градове стотици и в Кавказ и по реките Кубан- Волга- Дон- северното черноморие- в Крим -тук на балканите и пр.практикуват земеделие и занаятчииство нещо нехарактерно за номади.Но разбира се тюркското присъствие в този период - преди и по време на кубратова България е въпрос интересен защото такова присъствие има но не бива да се залита в крайности.
Г-н Мехмед препоръчвам трудовете на един наш учен ст. н.ст П.Добрев.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page