Български > История
Село Туховищa
Chechliya:
--- Quote from: Süleyman on November 20, 2010, 21:50 ---Чечлия благодарим за информацията, лично аз смятах че може би исляма е навлязал по-отдавна, но факт е обратното. Както и да е друго нещо се питам - в регистрите се споменава - колко е броят на немюсюлманските семейства - това обаче както знаем не означава, че населението е било християнско! Както е известно всеки ден се откриват останки от антични градове, тракииски гробища, светилища... а лично аз не съм чул да е бил открит християнски гроб или нещо свързано с християнството?
Какъв отговор би могъл да дадеш? Ще съм ти многоо благодарен!
--- End quote ---
Здравей Сюлейман,
Това е доста добър въпрос. Значи най-напред искам да кажа, че населението поне номинално е спадало към християнството. Второто нещо е, че населението на Туховища не е изцяло коренно. Аз за това мразя да давам османски документи извън контекст - не се вижда цялата картина.
В целия Неврокопски край има един огромен прилив на население през втората половина на 15 век. В Туховища това не се усеща кой знае колко, но в много села се наблюдава ръст на населението с по 100-200% за 15-20 години. За Туховища данните конкретно изглеждат така:
1530 158
1519 132
1478 62
1464 34
Виж примерно от 1464 до 1478 година населението се е удвоило само за 14 години (!!!). Има и по-фрапиращи случаи. Примерно в Жижево през 1444 година населението е 4 семейства, а 20 години по-късно, то вече е 27 семейства. Явно има приток на хора от някъде. Това не може да е естествен прираст. Наблюденията показват, че това най-вероятно са хора от Беломорието, тъй като по това време там османската администрация вече се е била установила и се събирали всички редовни данъци + извънредни данъци за постоянно преминаващите войски по Вия Егнация.
За разлика, по това време в Неврокопско е имало само един заим с 6 войника и 43 войнука (войнуците са местно немюсюлманско население). Тук администрацията започва да се настанява чак след 1430 година, като в османската система са включени само Неврокоп с 12 села. През 1444 са описани още 11 села. В 1464 броят е 49, а в 1478 стават 50. През 1519 и 1530 за първо са включени всички села в казата Неврокоп - 130 населени места. Чак тогава в региона се настанява и тимарско-спахийската система напълно. С други думи до 1519 година Неврокопските села са били много добри места за живеене и са били един вид Каймановите острови на Македония. Това обяснява огромния приток на хора. Така че за тези хора ние не знаем нищо - нито като етнос, нито като религия, нито като история. Само по имената можем да съдим, че са предимно от славянски произход.
А що се отнася до коренните жители, то те може и да си били православни християни. В региона на Туховища и Годешево са открити много християнски артефакти, но това не може да е доказателство, че населението цялостно е изповядвало православното християнство. Както виждаме, населението на региона се е изменяло. Това не е се е случвало само веднъж.
Kaplan:
На 19 Ноември - 2010 г. в Туховища беше организиран общоселски курбан за здраве и берекет през предстоящата година.
Средствата бяха събрани от местното население и със съдействието на кмета на община Сатовча.
Приготовленията започнаха няколко дни преди Байрама и на 19 Ноември (последният ден от празника), в джамията в долната махала заедно с петъчната молитва се прочете мевлид за курбана, с който туховищенци почетоха големият мюсюлмаснки празник и изразиха почитта и вярата си към Всевишният!
Веднага след джума намаз изпълнен в голямата джамия в долната махала, джемаата заедно с поканени гости и имами от съседни села се отправиха към училищната столва, където се събраха да опитат от курбана и да изразят уважението и обичта си към свещения Курбан байрам.
През цялото време прииждаха хора дошли да се нахранят и да отправят молитва за благодат! Менюто се състоеше от предястие, основно ястие и десерт. След това всеки отправя молитва - дуа и освобождаваше място за новодошлите.
Чувстваше се топлата празнична атмосфера и хубавият мюсюлмаснки обичай!
От гостите се, чуваха реплики, като ''И ние трябва да следваме примерът на Туховища'', ''народът пази традициите си, ''В Туховища на истина се осеща празника (курбан байрама)'' и др. ..., които допълнително повишиха самочувствието на домакините и ги стимулира към последващи подобни мероприятия.
В края на деня когато всичко бе привършило - беше ясно, че всеки почувстваха духът на Свещеният Курбан Байрам и както организатори така и гости останаха много доволни, от създалата се празнична атмосфера!
(Туховища)
Kaplan:
--- Quote from: Nazmi on November 20, 2010, 23:52 --- Сюлейман,никой не може категорично да докаже,че на това място,в това село Туховища и навсякаде е живял един и същи народ!
(...)
--- End quote ---
--- Quote from: Chechliya on November 21, 2010, 05:13 ---Здравей Сюлейман,
Това е доста добър въпрос. Значи най-напред искам да кажа, че населението поне номинално е спадало към християнството. Второто нещо е, че населението на Туховища не е изцяло коренно. Аз за това мразя да давам османски документи извън контекст - не се вижда цялата картина.
В целия Неврокопски край има един огромен прилив на население през втората половина на 15 век. В Туховища това не се усеща кой знае колко, но в много села се наблюдава ръст на населението с по 100-200% за 15-20 години. За Туховища данните конкретно изглеждат така:
1530 158
1519 132
1478 62
1464 34
(...)
Виж примерно от 1464 до 1478 година населението се е удвоило само за 14 години (!!!). Има и по-фра
--- End quote ---
Чечлия, Назми - благодаря за отзивите! Картинката започва да ми става все по-ясна!
Chechliya:
Само искам да отбележа още едно нещо - тези регистри не са съставяни с цел преброяване на населението, а с цел събирането на данъци. Обаче в Османската империя данъци плаща само раетското население. Следователно в тези регистри (като изключим този от 1723 година) са записани само обикновените данъкоплатци. Така че не е изключено в Туховища да е живяло и друго население, което да е било със специален статут. Такова население може да е било както мюсюлманско, така и немюсюлманско.
Примери за мюсюлманско население със специален статут - войници, администрация, соколари (соколарите немюсюлмани си фигурират в общите регистри). Примери за немюсюлманско население със специален статут са войнуците и ямаците.
За Неврокопско има няколко запазени документа, в които се описват някои различни групи население със специален статут. Примерно има войнушки регистър за 1449 и за 1464-5 година, както и соколарски регистър от 1482 година.
В Неврокопско има села, където огромна част от населението е със специален статут. Така че след като не знаем, дали имаме всички регистри на тази категория население, не можем да сме сигурни точно колко и какви хора са живели в Туховища (както и в другите села). Но все пак наличната документация до голяма степен ни разкрива картината в Чеча в класическия период на Османската империя. Село Туховища не е от селата, в които най-рано започва да се разпространява исляма, но не е и сред най-късните. Когато Туховища за първо е въведено в османската администрация, населението на югоизточния Чеч вече е било почти напълно мюсюлманско, но за сметка на това разпространението на исляма в Поместието (Брезница, Корница, Лъжница, Рибново, Буково...) приключва чак в началото на 18 век, въпреки че е започнало през 15.
Svetla:
Поздравления, Чечлия! Тези търсения ме тласкат да продължа родословното си дърво 8).
Поздрав до всички - Светла
Navigation
[0] Message Index
[#] Next page
[*] Previous page
Go to full version