Български > Дискусии

Eтнос на помаците

<< < (42/169) > >>

pomak BG:
Ето една песен за Батак, която е действително разказана. Тук вече няма да имате съмнение за станалите събития. За прояснение, песента се отнася за 1976 г., по което време се вдига Априлското въстание.

3 Йотде дойде пуста книга
    
Сдумале са, скимале са
сички села чепенчанье.
Сабраха са сегям села,
сегям села насред село,
насред село, на Карана,
на Карана, на кафето.
Йотде дойде пуста книга
пуста книга ле йот Батачко,
йот Батачко пусто село.
Сабраха са аларето,
аларето, чорбаджието,
приючиха ле, причетиха,
хем си ючат, хем са чудят:
ищат битка да са бият,
да са бият с чепинците
да избият чепинците.
Разгоориха аларето:
– Дали д’идем, дал да н’идем!
Йой книга пишат чепинците,
да си ле пращат ю Батачко,
ю Батачко ле пусто село:
“Ние не щем да се бием.”
Йой, тия ищат да си дойдат,
да си дойдат в Чепинско.
Йой ле мале, стара мале,
зарачаха ле батачанье:
“Ручок леле в Ракитово,
пладнина ле в село Баня,
ша изсечем, ша изколим
баняньето за два саата.
Ша идиме на банята,
ша идеме ле, ша пиеме.”
Па са сбраха, издойдоха
сичко село ле, чорбаджие,
чорбаджие ле, каменчанье.
Па агите им йотговарят:
– Чорбаджие ле, каменчанье,
чорбаджие ле, бракя да сте,
разкажете ле, разправете! –
Па даскала им  йотговаря:
– Йой ле яги, мили ле яги,
не слушайте батачанье,
яку ищат, нека ищат,
нека ищат да се бият!
Па писаха ле друга книга,
да я върнат ле наназаде.
Кой ша носи ле тази книга,
батачанье завързале,
потищата ле, друмищата,
никой не ще ле да си иде,
страхуват се йот Батачко.
Па даскала им  йотговаря:
– Яз ша пракя мойто синче
да йотнесе ле тази книга. –
Доведоха го ле в Чепино,
юв Чепино при кавето.
– Йой, бре момче, мили Тошко,
ша пойдеш ле юв Батачко,      
юв Батачко ле пусто село,
да занесеш тази книга?
Скоро бърже да си дойдеш,
чи ша вървят сички села. –
Той си рипна, та йотиде,
та йотиде среде ноще
да занесе бела книга
и таму си ле и остана.
Почакале аларето,
аларето, чорбаджието,
почакале два деня, три деня
да си дойде ле йот Батачко,
йот Батачко бела книга,
бела книга, църна писма.
Допратиха ле друга книга,
друга книга с костандовци.
Донесе си костандовче
бела книга, църна писма.
Разлепиха аларето,
разлепиха ле тази книга,
хем си ючат, хем си плачат.
Аларето йотговаря:
– Чепенчанье, стегайте са,
ша идеме ле ю Батачко  
ю Батачко ле пусто село,
ша идеме ле да юдарим
бре Батачко пусто село. –

Батакчанина който водил чета от Батак през 1912 г., с която опожарил множество села от Дьовленско до Никопол се казвал Иван Тикваров.  

white_eagle:
Tazi pesen opredeleno shte pomogne na nas pomacite da stanem etnos. Bravo, brato.

Dobrev:

--- Quote from: Shumarov on September 15, 2009, 22:15 ---Ne bi trqbvalo da ti davam obqsneniq vyv foruma, no ''separatisti'' ne mi prozvucha dobronamereno.

--- End quote ---

ОК, ето отговора без неудобните квалификации.


--- Quote from: Metka on September 15, 2009, 21:25 ---Бояне в Гърция има признат етнос Помаци.Това е единствената държава в Европеския Съюз членка в която има призната мюсюлманска общност.
В Турция предстоят Евроинтеграционни процеси и предполагам че там нещата ще протекат безпроблемно.
Няма нищо лощо там да се учи наред с турския език и майчиния - Помашкият език които  е
легализиран в съседна Гърция.
Доколкото знам, макар че не сам 100 процента сигурен Горанците в Косово са признати за национално малцинство.

За нас помаците в България имаме само два варианта.
Единия е да станем по българи от българите като тебе и да се българеем до седмото.Но при този вариант аз веднага ще си изкарам гръцки паспорт за да имам правото на Помашка идентичност.Тоест тва е вариант на Нов Възродителен процес.

Другият вариант е се обърнем организирано под формата на гражданско участие пред
Европейските институции за нашето уникално културно наследсво и традиций.

... И последния вариант за   които ти забравяш е сайта - www.pomak.eu
Тука можещ да ни хулиш, да ни плюеш , да мразиш, да сипеш сарказми към "изостаналите неврокопски помаци", да клеветиш, да бъркаш Батак със Багдат, да ловиш "терористи", "сепаратисти", 'ислямски фндаменталисти', да си пиеш ракийката и освен тва да те търпиме и да казваме всички в един глас  че те приемаме такъв какъвто си.
Тоест да легализираме наглоста ти.
--- End quote ---

1. В България също има призната и легитимна мюсюлманска общност. Има си Мюфтийство, има си регионални религиозни структури и джамийски настоятелства. Мюсюлманската общност не е етническа, а религиозна общност! Тоест в случая изричаш откровена лъжа, че само в Гърция има призната мюсюлманска общност!

2. "Помашкият език" не е легализиран. Гръцките автори посочват, че това е български диалект! http://www.photius.com/countries/greece/society/greece_society_language.html

The Slavic dialects of Greece are the dialects of Macedonian and Bulgarian spoken by minority groups in the regions of Macedonia and Thrace in northern Greece. Usually, these dialects are classified as either Bulgarian or Pomak in Thrace, transitional dialects in East Macedonia, and Macedonian in Central and West Macedonia. Until the official codification of the Macedonian language in 1944 many linguists considered the dialects to be a part of the Bulgarian diasystem.

The most frequently used other languages are Turkish, Slavic Macedonian, Vlach (a Romanian dialect), Albanian, and Pomak (a Bulgarian dialect).

http://www.mlahanas.de/Greece/History/Pomaks.html
Pomaks are members of the Greek Muslim minority who speak Slavic dialects closely related to Bulgarian and number some 30,000 in the Greek region of western Thrace. Greece has tentatively promoted the development of a standard Pomak language distinct from Bulgarian via the publication of a Greek-Pomak dictionary. The Pomaks of Greece are not legally recognised as a separate minority but rather form part of the wider Muslim minority.

3. Ситуацията в Косово:
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/jun/03/kosovo-minorities-eu-government

A highly critical report by Minority Rights Group International (MRG) maintains that members of minority communities are beginning to leave Kosovo over a year after its unilateral declaration of independence, due to persistent exclusion and discrimination. In contradicting the conclusions of the EU's general affairs and external relations council, the report once again demonstrates the emptiness and evasiveness of statements by members of the international community asserting Kosovo's supposedly multi-ethnic character. Without urgent measures to improve the position of minorities in Kosovo, such a discourse will increasingly serve only to parody, not portray, the reality on the ground.

The report, Filling the Vacuum: Ensuring Protection and Legal Remedies for Minorities in Kosovo, concludes that Kosovo "lacks effective international protection for minorities, which is worsening the situation for smaller minorities and forcing some to leave the country for good". These minorities include not only Kosovo's Serbs, but also Ashkali, Bosniaks, Croats, Egyptians, Gorani, Roma and Turks, who together make up around 5% of the population of Kosovo according to local estimates.

Докладът за осигуряване на протекция и легална защита за малцинствата в Косово заключи, че в Косово липсва ефективна международна протекция за малцинствата, което влошава ситуацията за по-малките малцинствени групи и ги принуждава да напуснат страната завинаги. Тези малцинства включват не само косовските сърби, но също и ашкали, бошнаци, хървати, египтяни, горани, роми и турци, които общо съставят около 5 % от населението на Косово ...

4.
--- Quote ---За нас помаците в България имаме само два варианта.
Единия е да станем по българи от българите като тебе и да се българеем до седмото.Но при този вариант аз веднага ще си изкарам гръцки паспорт за да имам правото на Помашка идентичност.Тоест тва е вариант на Нов Възродителен процес.

--- End quote ---

Това са двата варианта, които на теб ти изнасят.
С други думи - отделяйте нов етнос или ще се претопите и ще станете българи.
Кой ти е попречил в България да си следваш помашката идентичност?
Колко души дойдоха в последните 20 години и ви наредиха как да се обличате и как да живеете във вашия край?
Сигурен съм, че от българска страна не е имало подобно вмешателство.
Тези, които дойдоха, ви донесоха ислямистки облекла, а не дънки и тениски. Както виждаш младите момичета ги забулвате по арабски тертип вече. Какво стана с носиите на нените им? Не са богоугодни, затова младите надянаха арабски чадори и хиджаби.

5. Личните ти нападки към мен си ги спести. Не пия ракия - най-малкото ракия в Маями няма. Дори и да има - оставям я на теб! Батак със Багдад именно ти го бъркаш и се опитваш да преиначиш думите на непогрешимата ви "устна традиция". Терорист не съм нарекал никого.

pomak BG:
Никой не е казал, че тази песен определено ще ни помогне за това да станем отделен етнос, но чрез  нея и чрез оня "национален герой" ще видим нещата в истенския им вариант или от обективната им старана.

pomak BG:
Даскала бил българин и като такъв изпратил синът си, ама батакчани и него учистили. За да се разбере това не е нужно много акъл.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page