Български > Дискусии

Eтнос на помаците

<< < (139/169) > >>

mustafa_b:
Благодаря. Приятно ми е да виждам подобни снимки, макар че са единици. Тази вече съм я срещал във форума.

Hashashin:
И на мен ми е приятно да виждам подобни снимки и не само снимки ами и на живо. Така е било в България от векове, така трябва да е и за напред!

pomak BG:
Десс писал си малко по нагоре, че помаците от Тетевенско още през османския период са празнували празници свързани с християнството. Преди да се освободят т. нар. българи от османска власт, в Ловешко помаците са били много привързани към религията си. Това се споменава и в Записките на Ибо Глогов. Това придържане към мюсюлманската религия продължило до към 50-те години. Днес един член на социалистическата партия заявява, че някъде към 60-те отишъл в джамията да се кланя Байрам. Тъй като джамията е била в Градежница гостите били отвеждали в близките къщи и нахранвани. Но след като се разбрало че той е бил в джамията, следвало мъмрене и закана, че ще го отстранят от партията. Днес това не се е променило съществено. Най-вербувани са държавните служители (домакинки в децки градини, лелички, учители, служители в кметството и пр.), заплашвани са с уволнение или им са обещавани някакви привилегии, след тези лица следват бивши сътрудници на ДС и  други промити мозъци. И за кого е ползата от насаденото християнско влияние или атеизъм? На никой. Ако едно време жител на Галата отишъл в Градежница на Байрам той моментално бил канен като гост в някоя къща за да се нагости, ако този човек се размине с друг от Градежница той бива поздравен и пр. Уважението между хората било на почет, само за това че тези хора са се придържали към ислямските норми и морал като религиозни хорица от народа. Чрез това насаждане на чужди елементи хората започнали все повече да се отклоняват от общоприетото. Говори им се за ислямски тероризъм, за секти, за това че са българи тъй като празват разни празници и пр. Бдителноста на тези хора започва да се увеличава и резултатите са очуждаване от себеподобния. Ако отиде днес един от Градежница в дискотеката на Галата той не е поздравяван или канен в къщата на някой галатянин като гост, а прибиван само за това че е от градежница. Смъртноста сред младите хора се овеличи не само от шофирането по време на пиянства след дискотеките, но и с наложените им свински и вински гужуле, които ги морат най-вече по време на християнските празници. Не един е случая когато сме копали коледари. Ял свинско и препивал винско и с дигане на кръвното до Новата година вече е станал труп. Докато това до 1975 г. го е нямало. Като цяло с налагане на тези чужди нам елементи, и сред нас помаците след време ще настъпи демогравския сриф и лека полека поради наивноста ни ще се самозапишем  в червената книга. За наивноста ни като пример ще визирам оня клип с помаците от Гърция направен от Скат. Там точно и ясно се виждаше гостоприемството и обичта на помаците към народната ни музика. Хората не ги беше грижа какви хора ги посещават и с каква цел, но ако знаеха щяха да се отнисът така както се отнасят към тях помаците от Рибново. Тъй като и на тях им писнало да им натрапват какви ли не теории за техния произход.  

десс:

--- Quote from: pomak BG on January 17, 2010, 12:59 ---Десс писал си малко по нагоре, че помаците от Тетевенско още през османския период са празнували празници свързани с християнството. Преди да се освободят т. нар. българи от османска власт, в Ловешко помаците са били много привързани към религията си. Това се споменава и в Записките на Ибо Глогов. Това придържане към мюсюлманската религия продължило до към 50-те години. Днес един член на социалистическата партия заявява, че някъде към 60-те отишъл в джамията да се кланя Байрам. Тъй като джамията е била в Градежница гостите били отвеждали в близките къщи и нахранвани. Но след като се разбрало че той е бил в джамията, следвало мъмрене и закана, че ще го отстранят от партията. Днес това не се е променило съществено. Най-вербувани са държавните служители (домакинки в децки градини, лелички, учители, служители в кметството и пр.), заплашвани са с уволнение или им са обещавани някакви привилегии, след тези лица следват бивши сътрудници на ДС и  други промити мозъци. И за кого е ползата от насаденото християнско влияние или атеизъм? На никой. Ако едно време жител на Галата отишъл в Градежница на Байрам той моментално бил канен като гост в някоя къща за да се нагости, ако този човек се размине с друг от Градежница той бива поздравен и пр. Уважението между хората било на почет, само за това че тези хора са се придържали към ислямските норми и морал като религиозни хорица от народа. Чрез това насаждане на чужди елементи хората започнали все повече да се отклоняват от общоприетото. Говори им се за ислямски тероризъм, за секти, за това че са българи тъй като празват разни празници и пр. Бдителноста на тези хора започва да се увеличава и резултатите са очуждаване от себеподобния. Ако отиде днес един от Градежница в дискотеката на Галата той не е поздравяван или канен в къщата на някой галатянин като гост, а прибиван само за това че е от градежница. Смъртноста сред младите хора се овеличи не само от шофирането по време на пиянства след дискотеките, но и с наложените им свински и вински гужуле, които ги морат най-вече по време на християнските празници. Не един е случая когато сме копали коледари. Ял свинско и препивал винско и с дигане на кръвното до Новата година вече е станал труп. Докато това до 1975 г. го е нямало. Като цяло с налагане на тези чужди нам елементи, и сред нас помаците след време ще настъпи демогравския сриф и лека полека поради наивноста ни ще се самозапишем  в червената книга. За наивноста ни като пример ще визирам оня клип с помаците от Гърция направен от Скат. Там точно и ясно се виждаше гостоприемството и обичта на помаците към народната ни музика. Хората не ги беше грижа какви хора ги посещават и с каква цел, но ако знаеха щяха да се отнисът така както се отнасят към тях помаците от Рибново. Тъй като и на тях им писнало да им натрапват какви ли не теории за техния произход.   

--- End quote ---
То лакомията ходи по хората-та затова сте копали.Както казват старите мярата му е майката.А където е и свинското тамо е и овчето.
Сега по сериозно-тук никой не пише за съвремието-аз изтъквам запазилите се сред помаците обичай,които до едно са еднакви с подобни при християните,но не са обременени с религиозен смисъл,който е при християните.Не говоря за Коледа или нещо подобно-а за обикновени,които в последствие църквата е насложила някой светец-ще питам за народностното им име,но такъв е Димитровден- идр,който се свързват със зимата от древните.
А и да спомена остатък от древните празници е сурва година-сур означава светла,щастлива-оттук само българето използват т.н. дума сур за цвят-сура мачка-демек сиво-черна на петна котка.

pomak BG:
За езичеството в християнството съм съгласен, Вярно е че тук се споменават разни имена на свеци, споменавани и в християнската църква. Но ритуалите по време на тези дни нямат нищо общо с тези в църквата. Тук тези дни най-вероятно преди са се наричали, змийски, вълчи, миши и пр. ден. Имат богомилски следи в това, че на тези дни не се работело. Тези дни най-верояно били преместени на личен ден, тоес тогава когато се празва някакъв християнски празник, тъй като същите тези ги има и при помаците в Родопите но на други дати. По време на тези празници като не се работи, не се шие, не се използват ножици, триони и пр., тъй като мишките и враните ще изядът реколтата, вълците ще изядът човека, а змиите ще го охапят през годината. Палят се огнове и се прискачат пак заради змиите и пр. Интересното че този празник го има и при арменците, за което може да се предположи, че е дошъл при помаците чрез павликянските им деди.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page