Български > Религия и мистика

Положението на мюсюлманите в България - в днешно време !

<< < (6/6)

Subeyi Kurt:

--- Quote from: Вологез on December 10, 2011, 00:38 --- Затова ходят да берат ягоди в Англия!!! :) Бе маните ги тия глупости!!!

--- End quote ---

Волорез, ми ние знаем и за онези дет берат краставиците по Европата по специално май че в Елада. ::)

muti6:
Не радикализъм, а разбиване на битовизма!


Според последното изследване на наши институции, което е първото за 25 години насам, сред мюсюлманите в България няма радикален ислям, а съществува противоречие в практиката на обучение на самата религия. Както е известно, преди 1990 г. в България се проповядваше битов ислям от ходжи на определена възраст и с религизно образование, получено също от ходжи, практикуващи този битов ислям. Но в този си вид проповядваният ислям не беше строго по Корана.

След падането на комунизма мюсюлманите в България започнаха да получават религиозно образование в рамките на доктриналния ислям, спазвайки всички канони на религията. Точно това пренасочване на обучение и практика на исляма от битов към кораничен характер разтревожи мнозина в страната. Практиката и разбирането ходжите да са на определена възраст, на джамия да ходят пак старци, млади да не постят и да не ходят на молитви и т.н. с появяването на каноничното обучение се промени. Тази промяна беше криворазбрана част от българското общество, а и от службите, които нямаха необходимите специалисти по материята.

Преди няколко години точно тази част от обществото, което все още не може да свикне и приеме обучаващи се двайсетгодишни младежи на доктринален ислям, а не на битов, царувал и с натиск по време на комунизма, разтръби, че в България има гнезда на радикален ислям.

Резултатът от това са акциите на ДАНС срещу „радикалния” ислям в някои населени места в страната, при които бяха изнесени религиозни книги от домове и офиси с чували. Сега специалистите предупреждават, че подобни акции само капсулират мюсюлманите. А капсулирането е в полза на тези, които роптаят истинският радикализъм да хване корени в България.

 Нахит ДОГУ

http://rodopipress.info/news/?p=8264

muti6:
Религиозността не е престъпление - Коментар на Главния мюфтия (ВИДЕО)

Религиозността не е престъпление - Коментар на Главния мюфтия

"Пожелавам на нашите братя търпение, това е едно от задълженията на мюсюлманинът. Знаем, че това е изпитание от Аллах субуханеху ве теаля”.

Това заяви Главният мюфтия д-р Мустафа Хаджи по повод повдигнатото обвинение от Окръжна прокуратура - Пазарджик за проповядване на сeлeфитската школа на исляма на 13 служители на Главно мюфтийство.

По думите на Главния мюфтия, той познава лично обвинените и всички те са добри мюсюлмани без изключение.

„Обвинението срещу тях не е ново, те многократно са давали показания затова „какво не са направили”, каза още висшият духовник.

Всичко това той определи, като медийна еуфория. Обвинените лица още не са получили своите обвинителни актове.

„Висшият мюсюлмански съвет на последното си заседание реши, да бъдат подпомогнати нашите братя, морално и материално”, добави още Главният мюфтия и призова цялата мюсюлманска общност да помогнат.

Това, че човек е религиозен и приканва към придържане, към религиозните принципи не е престъпление. „Аз съм убеден, че тези хора са невинни”, заяви д-р Хаджи и добави , „Аллах няма да остави мюсюлманите без напътствие”.

Целия коментар по случая, можете да гледате  във видеото!
Коментар на Главния мюфтия

Nazmi:

                Плевнелиев приветства създаването на ислямски център в София

  18:12  |  17 декември 2012  | Политика  / Автор Днес.

 "Не съм аз човекът, който ще преведе институциите през този път, но лично аз приветствам, добронамерен съм в тази посока и разбира се в рамките на правилата и законите очаквам този проект да намери своята реализация”.

 Това заяви президентът Росен Плевнелиев след планирана среща с главния мюфтия Мустафа Алиш Хаджи по повод намерението на мюфтийството да бъде построен Висш ислямски институт (ВИИ) в София, предаде bTV.

 „Аз смятам, че наличието на такъв център по-скоро ще даде възможност за толерантност и за това да бягаме от радикалното изповядване, а България да бъде предпазена от навлизането на радикални течения”, заяви държавният глава.
 На срещата с главния мюфтия не са коментирани процесът в Пазарджик, както и темата за нова джамия в Гоце Делчев, за която някои поискаха свикване на местен референдум.

 Плевенлиев благодари на главния мюфтия за гостоприемството. Той припомни, че е уважил основните религиозни общности в България и каза, че се гордее, че е първият български президент, който идва в Главното мюфтийство.

 "За нас това посещение е голяма чест и удоволствие да посрещнем държавния глава", заяви в отговор Мустафа Хаджи и отбеляза, че Плевнелиев е рядък пример на добро отношение към мюсюлманите и всички български граждани.

 На срещата е била коментирана и темата за връщането на вакъфските имоти на мюсюлманската общност у нас, предаде БТА.
 Като припомни, че българската държава е дала десетгодишен срок по отношение на вакъфските имоти, който изтича през януари 2013 г., президентът посочи, че документите се събират  най-добронамерено и е дадена пълна свобода за действие на мюфтийството. Той отбеляза, че Министерският съвет е издал преди години съответните документи, с който да подкрепи усилията на мюфтийството като първоприемник на имотите и допълни, че ако се окаже, че този срок е недостатъчен, има внесено писмо в парламента, което ще се обсъди и ще се вземе решение.

  Източник-  http://dnes.dir.bg/news/rosen-plevneliev-isljamski-institut-glaven-muftia-12641776?nt=4

tersid:
Дъг Сондърс - "10 западни мита за мюсюлманите"

В новата си книга „Митът за ислямската вълна” аз описвам някои широко разпространени на Запад лъжливи представи за мюсюлманската емиграция. Според мен, както по-рано е било с евреи и католици, мюсюлманите днес са възприемани като хора, неспособни да се интегрират в обществото, като бързо възпроизвеждаща се общност и изповядващи религия, която е по-скоро идеология на завоеванието, отколкото вяра. С помощта на най-съвременните данни се опитвам да покажа доста по-малко тревожната истина за новопристигащите.
Нека разгледаме 10 разпространени мита.

Мит 1 - мюсюлманите имат най-висок коефициент на раждаемост и ще завладеят света с броя си
Преди две поколения изглеждаше, че ислямските страни са обречени на нарастване на населението, неподлежащо на контрол. Говореше се за някаква специфична ислямска раждаемост от 5 деца средно на жена и гора от минарета по света.
Днес е очевидно, че ислямът не е директно свързан с нарастването на населението. В Иран, единствената в света ислямска теокрация, през 1980 г. едно средностатистическо семейство има около 7 деца, а сега 1,7 – ниво, по-ниско от съответоно за Франция или Великобритания. Друг пример са Обединените арабски емирства с 1,9 деца на семейство или Турция, която е управлявана от набожни мюсюлмани от 10 години – 2,15. Подобна е ситуацията и в Ливан, въпреки нарастващото влияние на “Хизбула”: 1,86 деца на семейство – т. е., населението на държавата намалява (това ниво е по-ниско от нивото за възпроизводство).
Навсякъде по света мюсюлманското семейство от 4,3 деца през 1995 г. пада на 2,9 към 2010 г., а до средата на века се очаква спад на тази стойност дори под нивото на растеж на населението (2.0) и преминаване към характерния и за Запада размер на семействата. Това е ясен знак за модернизационната и светска вълна, която премина през ислямските общности, дори тези, управлявани от ислямистки партии.

Мит 2 - имигрантите-мюсюлмани ще ни удавят
Хората смятат, че броят на мюсюлманските имигранти нараства експоненциално, но това не е така.
Подобна илюзия създават данните, сочещи, че раждаемостта сред имигрантите е дори по-висока, отколкото в родните им страни. Работата е там, че повечето имигранти раждат децата си скоро след като пристигнат – те са млади, а в родните им страни раждаемостта се разпределя статистически върху цялото население. Също така, статистиката понякога е некоректна, защото взема броя на децата в семейството и го умножава по броя години, в които жената може да ражда, като така се получават резултати, по-високи от действителните.
В действителност, размерът на семействата на имигрантите мюсюлмани бързо се превръща в подобен на размера на западните домакинства – дори по-бързо от еврейските или католическите имигранти в своето време. Във Франция и Германия мюсюлманите са с 2,2 деца на семейство, малко над средното равнище в тези държави. Докато пакистанските имигрантки в Англия имат средно по 3,5 деца, то техните дъщери вече имат само по 2,5. По цяла Европа разликата в раждаемостта между мюсюлмански и немюсюлмански семейства е паднала от 0,7 до 0,4 и продължава да се изравнява.

Мит 3 – мюсюлманите ще станат мнозинство в Европа
Вече има достатъчно на брой представителни проучвания за Европа, които показват, че прирастът на мюсюлманското население се забавя и дори ако темпове на имиграция останат същите, към средата на века хората в Европа, изповядващи исляма, ще са 10% – в момента те са 7%. Но докато това се случи, както вече се спомена, мюсюлманските семейства ще са статистически еквивалентни на европейските семейства.

Мит 4 – мюсюлманите в САЩ ще са доминиращата група, която не е интегрирана
Въпреки истеричната реторика на американската крайна десница, мюсюлманите в САщ са много скромна група, при това – много добре интегрирана, въпреки че 70% от американските мюсюлмани са първо поколение имигранти, а 70% са пристигнали в Америка дори след 1990 г. В САЩ броят на мюсюлманите понастоящем е едва 2,6 милиона. Очаква се до 2030 г. това число да нарасне до 6,2 милиона или 1,7% от американското население, т.е. изповядващите исляма ще са наравно с евреите и хората, принадлежащи към епископалната църква. Въпреки че са ново пристигнали, интересно е да се отбележи, че в Америка мюсюлманите са икономически проспериращи и високо образовани. Те са на второ място след евреите по образованост, като 40% от мюсюлманите имат полувисше образование (колеж), спрямо средно 29% при американците.

Мит 5 – мюсюлманските имигранти на Запад споделят същите виждания като мюсюлманите в Близкия изток и Пакистан
Всъщност, възгледите им драстично се променят след имиграция. Например, 62% от американските мюсюлмани казват, че може да се намери начин Израел да съществува и да бъдат уважавани правата на палестинците – процент, много близък до този на американците, смятащи това – 67% - и твърде далеч от резултати в Близкият Изток. Там с подобно твърдение биха се съгласили едва 20% до 40%.
Подобни са и резултатите, когато американски и германски мюсюлмани биват запитани дали толерират хомосексуализма – съответно 39% и 47% са отговорили положително. Сравненo с данните от повечето ислямски страни, където процентите са под 10, това е голяма разлика. Още повече, с всяко ново имигрантско поколенние, процентите на приемане на западните ценности нарастват.

Мит 6 – Мюсюлманите в Америка са лоялни повече на своята религия, а не на страната си
Наистина, в Америка 49% от хората, изповядващи исляма, се определят като „първо мюсюлманин, а после американец” и 47% от тях твърдят, че посещават джамия в петък. Ако се сравни това с американските християни, проличава, че възгледите на хората са много сходни – 46% от християните поставят принадлежността към вярата на първо място и държавата на второ (при евангелистите този процент нараства дори до 70!), а 45% от тях ходят на църковните служби всяка неделя.
С други думи, мюсюлманите приемат религиозните навиците на хората около тях в държавата, в която са. Това много силно се наблюдава във Франция, където 1/5 от мюсюлманите са атеисти, а едва 5% посещават редовно джамия – точно толкова, колкото и френските християни.

Мит 7 – мюсюлмани от бедните страни заливат Запада
На практика най-населените и бедни мюсюлмански страни „произвеждат” най-малко имигранти, при това много малко от тях се насочват на Запад. Мюсюлманите съвсем не са най-многобройната група имигранти, дори и в страни, които са разположени близо до мюсюлмански страни. Примерно взето, в Испания едва 13% от имигрантите са мюсюлмани, останалите идват от испаноговорящи страни отвъд Атлантика. Във Великобритания 28% от имигрантите са мюсюлмани.

Мит 8 – Мюсюлманските имигранти мразят приелите ги общества
Фактите сочат, че всъщност имигрантите са много по-доволни от нови си живот и светски институции, отколкото населението като цяло. 84-90% от мюсюлманите в Америка са доволни от живота си (75% от американците заявяват същото). Дори и в квартали, където джамията е била поругавана 75% отмюсюлманите заявяват, че това е „отлично” или „добро” място за живеене.
83% от британските мюсюлмани са горди да бъдат британски поданици – срещу 79% от британците; 31% от мюсюлманите са съгласни с твърдението, че най-добрите дни на Великобритания са в миналото й, но подобно мнение се споделя от 45% от британците.

Мит 9 – Мюсюлманите на Запад одобряват тероризма
Докато 8% от американските мюсюлмани смятат, че използването на сила срещу цивилни е „често или понякога оправдано”, ако каузата е справедлива, при американците от друга вяра процентът е 24%. Подобна е обстановката и в европейски страни като Алнглия, Франция и Германия, където процентите на мюсюлманите и немюсюлманите, вярващи, че “атаките на цивилно население са морално оправдани”, са много сходни, с разлика до 1%. Това никак не е учудващо, предвид, че 85% от жертвите на ислямският тероризъм са мюсюлмани.

Мит 10 – най-разпространеното бебешко име във Великобритания е Мохамед
Това е вярно, но не означава това, което си мислите. Сред детските имена има моди, освен това името Мохамед има 12 варианта и то е давано на почти всички бебета на родители мюсюлмани, независимо от истинското им име; също така нараства и броят на бели родители англо-саксонци, които дават неанглийско име на децата си.

http://www.huffingtonpost.com/doug-saunders/10-myths-about-muslims-in_b_1864589.html?ncid=edlinkusaolp00000003#s1486857&title=1_Muslims_have

Navigation

[0] Message Index

[*] Previous page