БългарÑки > Ð ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¸ миÑтика
Курбан Байрам - Kurban bayramı
Rahmie:
27 Ðоември 2009
Курбан Байрам
Едно от задължениÑта ни в Ð·ÐµÐ¼Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ñ‚ е коленето на курбан (жертвено животно). Курбан означава и "доближаване" към Ð’ÑÐµÐ²Ð¸ÑˆÐ½Ð¸Ñ Ð¸ изразÑва благодарноÑÑ‚, отдаденоÑÑ‚ и ÑмиреноÑÑ‚ към Ð½Ð°ÑˆÐ¸Ñ Ð¡ÑŠÐ·Ð´Ð°Ñ‚ÐµÐ». Ð’ Ð¡Ð²ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ñ€Ð°Ð½ Ñе повелÑва: "ОтÑлужвай молитвата към ÑÐ²Ð¾Ñ Ð“Ð¾Ñпод и [жертвено животно] коли!" (108:2)
Тази Ñ‚Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ñ‡Ð½Ð°Ð»Ð° втората година Ñлед преÑелението (хиджрет) на Пратеника на Ðллах в Медина и е задължение (ваджиб) за вÑеки мюÑюлманин Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¸Ñ‚Ðµ материални възможноÑти. Ð’ Ñ…Ð°Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° Пратеника на Ðллах Ñе подчертава, че тези, които имат възможноÑÑ‚, а не заколÑÑ‚ курбан, ще бъдат наказани. ХадиÑÑŠÑ‚ ни предупреждава:
- Тези, които имат възможноÑÑ‚, а не заколÑÑ‚ курбан, да не Ñе доближават до нашите молитвени домове!
Да, хадиÑÑŠÑ‚ ни разкрива, че вÑеки, на когото материалното положение му позволÑва, Ñ‚Ñ€Ñбва да заколи курбан, а тези, които, въпреки че имат необходимите ÑредÑтва, не го направÑÑ‚, да не Ñе доближават до молитвените домове. Човек, който не може да бъде близо до Ð¼Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¼, означава да бъде лишен от благодеÑниÑта (Ñеваб) на оÑтаналите мюÑюлмани. Редно такова отдалечаване понÑкога е голÑмо наказание.
Затова учените ни припомнÑÑ‚, че коленето на курбан е задължение (ваджиб) на вÑеки, а този, който, въпреки че има възможноÑÑ‚, не заколи, ще бъде наказан.
Според иÑлÑмÑкото законодателÑтво (фъкъх) курбанът е задължение за богатите. Ðо за да поÑÑним този въпроÑ, може да кажем, че вÑеки би Ñ‚Ñ€Ñбвало да заколи курбан, Ñтига това да не Ñе отрази Ñериозно върху неговото препитание. Ðко човек, Ñлед като заколи курбан, нÑма да има възможноÑÑ‚ да Ñи купува оÑновните Ñтоки за препитание, то тогава това задължение за него отпада.
Коленето на курбан Ñ‚Ñ€Ñбва да бъде Ñамо и единÑтвено в името на Ð’ÑÐµÐ²Ð¸ÑˆÐ½Ð¸Ñ Ðллах. Това е едно благодеÑние, за което вÑеки ще бъде възнаграден Ñпоред намерението Ñи.
Copyright © 2006—2009 Ð¤Ð¾Ð½Ð´Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð Ð¾Ð·Ð°, Ð’Ñички права запазени
Rahmie:
Ползата от коленето на Курбан
Едно от полезните неща, които Ñме придобили чрез иÑлÑма, е коленето на Курбан, което е задължение на вÑеки мюÑюлманин. Ð’Ñеки човек, който има материална възможноÑÑ‚, е задължен да заколи курбан, но има нÑкои уÑловиÑ, които Ñ‚Ñ€Ñбва да бъдат Ñпазени. Ð’ книгите по иÑлÑмÑко право Ñа Ñпоменати нÑколко правила:
1. Курбанът е задължение за този, който Ñе намира вкъщи. ТоеÑÑ‚ за пътника курбанът отпада. Поради тази причина хаджиите, които Ñе Ñчитат за пътници, не колÑÑ‚ курбан. Това, което колÑÑ‚ те, е, за да изразÑÑ‚ ÑвоÑта благодарноÑÑ‚, че Ñа уÑпели да отидат на хадж.
2. Курбанът Ñе коли от богатиÑ, а Ð±ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ е задължен. Ðо ако един беднÑк реши да заколи курбан, нÑма нищо лошо. Това, което заколи, ще Ñе Ñчита за допълнителен (нафиле) курбан. От него може да Ñде цÑлото му ÑемейÑтво, а може да раздаде и на ÑÑŠÑедите Ñи. Дори ако нÑма възможноÑÑ‚ да Ñи купи меÑо, бедниÑÑ‚ може да оÑтави Ñ†ÐµÐ»Ð¸Ñ ÐºÑƒÑ€Ð±Ð°Ð½ в дома Ñи.
3. ОбречениÑÑ‚ (адак) курбан може да Ñе коли и през трите дена на празника Байрам. Само че този, който е обрекъл курбанa, не може да Ñде от меÑото му. Това Ñе отнаÑÑ Ð¸ за близките му, на които не е разрешено да им дава милоÑтинÑта Ñи зекÑÑ‚.
4. ЗадължениÑÑ‚ да заколи курбан не може да даде паричната му ÑтойноÑÑ‚ на нÑкого. УÑловие е кръвта на жертвеното животно да бъде пролÑта. Затова този, който не може Ñам да заколи курбан, Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³, който да направи това. Ðко курбанът е заколен Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾ намерение, то задължението Ñи оÑтава. ТоеÑÑ‚ ако Ñе заколи за да Ñе продаде в меÑарÑки магазин, това не Ñе Ñчита за курбан.
5. Курбанът може да бъде овца, коза, крава и камила. Овцете и козите Ñ‚Ñ€Ñбва да Ñа навършили една година. Ðко една овца на шеÑÑ‚ меÑеца е голÑма колкото овца на една година, Ñ‚Ñ Ñъщо може да Ñе заколи за курбан.
6. Овцата и козата могат да Ñе заколÑÑ‚ за един човек, а кравата и камилата за Ñедем. УÑловие е намерението на вÑички да бъде за курбан, а да не бъде Ñамо заради меÑото. Ðко нÑкой е Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð° намерение, то за вÑички оÑтанали Ñе Ñчита, че Ñа заколили курбан Ñамо заради меÑото му.
7. За курбан не може да бъде заколено малко животно като кокошка, петел или патица.
8. Хората, които Ñа заколили едно голÑмо животно, Ñ‚Ñ€Ñбва по равно да разпределÑÑ‚ меÑото от животното, за да не оÑтане на нÑкого малко, на друг повече. Ð’Ñичко Ñ‚Ñ€Ñбва да бъде претеглено Ñправедливо.
Байрамът е ден на щаÑтие. Ð’ този ден не Ñ‚Ñ€Ñбва да има и най-малки поводи за неразбирателÑтво.
Copyright © 2006—2009 Ð¤Ð¾Ð½Ð´Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð Ð¾Ð·Ð°, Ð’Ñички права запазени
isa71:
ХаÑен ел-БаÑри казва:
„Във вÑеки ден, в който не Ñе прегреши пред Ðллах е празник. И вÑеки ден на вÑрващиÑ, изкаран в подчинение зикр и благодарноÑÑ‚ към Ðллах е празник за него.â€
isa71:
Пейгамберинът (Ñ.а.в) казва:
(( الØج عرÙØ© ))
“Хаджилъкът е (преÑтоÑÑ‚) на Ðрафатâ€.
Ð”ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° Ðрафат е ден на опрощение и ÑпаÑение от ОгънÑ. Ðллах Ðззе ве Джелле опрощава на тези хора, които Ñа преÑтоÑли на Ðрафат, и опрощава на тези от мюÑюлманите, които не Ñа хаджии, но Ñа направили иÑкрено покаÑние, подобрили Ñа делата, целите и намерениÑта Ñи. Поради това денÑÑ‚ Ñлед Ðрафат е празник за вÑички мюÑюлмани по вÑички краища на Ñвета. Ð’ Ð´Ð½ÐµÑˆÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ½ вÑеки мюÑюлманин коли ÑÐ²Ð¾Ñ ÐºÑƒÑ€Ð±Ð°Ð½, Ñ Ñ†ÐµÐ» приближаване към Ð’ÑÐµÐ²Ð¸ÑˆÐ½Ð¸Ñ Ðллах, Който заповÑда в Корани Керим на Пейгамберина (Ñ.а.в):
§Затова кланÑй Ñе на ÑÐ²Ð¾Ñ Ð“Ð¾Ñподар и [курбан] коли!§/Сура КевÑер/108/:2./
Курбанът е Ñюннет от Ибрахим и Мухаммед (а.Ñ.). Ðллах Субханеху ве Ð¢ÐµÐ°Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ð» на изпитание Ибрахим (а.Ñ), като му заповÑдал да пожертва Ñина Ñи ИÑмаил за курбан. МъдроÑтта от това била да го изпита колко е преданоÑтта му към Ðллах ТеалÑ. Ибрахим (а.Ñ) бил предан на ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¡ÑŠÐ·Ð´Ð°Ñ‚ÐµÐ» и Ñе подчинил на заповедта Му. Ðллах Ðззе ве Джелле казва:
§И когато двамата Ñе подчиниха, и той го положи по лице§/Сура Саффат/37/:103./
Ð’ Ð¸Ð·ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ð½Ð¸Ñ Ð¶ÐµÑÑ‚, който Ибрахим (а.Ñ) направил в името на Ðллах, Ñе показала неговата иÑкреноÑÑ‚.
Зейт ибни Еркам (р.а) разказва,
че Пейгамберинът (Ñ.а.в) бил попитан: “О, пратенико на Ðллах! Какво е курбана?†Ртой (Ñ.а.в) отговорил :
(سنة إبراهيم)))
“Сюннет на Ибрахим (а.Ñ)â€
ПоÑле пак го попитали: “Ркакво печелим от това?†Ртой (Ñ.а.в) отговорил:
بكل شعرة Øسنة)) ((
“За вÑеки коÑъм - наградаâ€.
Avinka:
Ðз лично много Ви Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð·Ð° тези текÑтове.
Navigation
[0] Message Index
[#] Next page
Go to full version