Курбан Байрам - Kurban bayramı

Български > Религия и мистика

<< < (10/30) > >>

Hadj:

--- Quote from: Nazmi on November 09, 2010, 06:06 --- Другата седмица е Курбан Байрама. :)
Макар и толкова анганжирани виждам оживлението от радоста тук сред хората около нас- помаци,турци,араби..все свързани с мюсюлманските традиции!
Предполагам така е и по света и е нещо нормално да отразим тук.
По мое скромно мнение би било интересно всеки от нас да сподели как се подготвят хората за този празник- Курбан Байрама !?

Другата седмица е Курбан Байрама. :)
Макар и толкова анганжирани виждам оживлението от радоста тук сред хората около нас- помаци,турци,араби..все свързани с мюсюлманските традиции!
Предполагам така е и по света и е нещо нормално да отразим тук.
По мое скромно мнение би било интересно всеки от нас да сподели как се подготвят хората за този празник- Курбан Байрама !?

Моят въпрос е- защо само дясната част на курбана се дава Халал на бедни,сираци,самотни..!? Откъде идва това!?Тук например в Америка се раздава целия курбан за садъка,редно ли е това съгласно Корана,кое е най-правилно да се раздаде за садъка сега в този свещен месец за Курбан байрама!

--- End quote ---
Оживлените в момента е неописуемо в Мекка и Медина и другите свещени места.В момента хаджийте са започнили ибадетите като върховното преживяване ще бъде престоя им на Арафат,приспиването на Музделифе,замерянето на шейтана в Мина и коленето на курбан.Иншаллах всеки мюсюлманин да изпита това върховно преживяване.
В моя край останат ли 10 дена до Байрям започва да се раздава съдака/за здраве и се споменават умрелите/ счита се че тогава умрелите души са пуснати и освободени от азап.
Месото от жертвеното животно разбира се че е халал цялото.По отношение на лява и дясна страна няма значение-това повече е поверие.Каква част от месото ще се раздаде зависи от материалното състояние на човека.Ако семейството му яде редовно месо по-добре е целия курбан да се раздаде на хора имащи нужда.Иначе не е проблем част от месото /мисля че е 1/3/ да се остави за семейстото.
Хората които са бедни нямат задължение да колят курбан.

Gelina:
ПОЗНАНИЯ ЗА КУРБАНА

В името на Аллах, Всемилостивият, Милосърдният!

Възхвалата е за Всевишния Аллах, Който в Корани Керим казва: §Кланяй се на своя Господар и курбан коли!§ И нека саляту селям да бъде върху Мухаммед (саллеллаху алейхи ве селлем), семейство му, неговите сподвижници и последователи до края на Света.

Уважаеми братя!

Курбан е наименование на животното, което се коли с намерение ибадет в определени за това дни (след Байрам намаз на десети Зулхидже чак до залез слънце на тринадесетия ден от същия месец).

Коленето на курбан е предписано през втората година по Хиджра. Аллах Теаля казва:

§Затова кланяй се на своя Господар и [курбан] коли!§/Сура Кевсер/108/:2./

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“ ... който заколи (курбана) след (Байрам) намаз, е изпълнил обреда и е в съответствие с традицията на мюсюлманите.”/Муслим./

Курбанът е ваджиб (задължение) за онези, които имат възможност.

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Който има възможност и не заколи курбан, да не доближава до нашата джамия.”/Ибну Маджех./

А що се отнася до бедните и сиромасите, те не са задължени да колят курбан.

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Когато видите месечината на месец Зулхидже, и някой от вас пожелае да заколи курбан, той не трябва да отскубва косми от тялото си, нито пък да реже от ноктите си.”/Муслим./

Думите на Пейгамберина (с.а.в) в горе посочения хадис: “... и някой от вас пожелае да заколя курбан...” показват, че коленето не е задължение за всички, а само за онези, които имат възможност. Ебу Сурейха Ел-Гафарий казва: ” Ебу Бекр и Умер (р.а) са били бедни и не са клали постоянно курбан, опасявайки се да не помислят хората, че курбанът е задължение и на сиромасите”.

От предишния хадис разбираме още, че на онзи, който възнамерява да коли курбан, се забранява да отскубва косми от тялото си и да реже ноктите, след като месец Зулхидже влезне. При нарушаването им е необходимо тевбе (покаяние).

Коленето на курбана е по-праведно, отколкото да бъде раздаден в парична стойност, защото това е от суннета на Пейгамберина (с.а.в) и неговите есхаби (сподвижници).

Мъдрости от коленето на курбана:

1.Приближаване към Всевишния Аллах.

Обръщайки се към Своя Пратеник (с.а.в), Аллах Теаля казва:

§Кажи: [О, Мухаммед!] Моят намаз и моят курбан, и моят живот, и моята смърт са за Аллах, Господарят на световете.§/Сура Енам/6/:162./

2.Възражда се суннетът на Ибрахим (а.с). На когото Аллах Теаля бе заповядал да заколи своя син Исмаил (а.с) за курбан, за да изпробва неговата искреност и покорност. След като той се подчинил и издържал изпитанието, Аллах Теаля изпратил голям коч, който да заколи в замяна на Исмаил (а.с). Всевишният Аллах казва:

§И за него [Исмаил] дадохме в замяна голям курбан.§/Сура Саффат/37/:107./

3.Даряване на радост в сърцата на бедните, като им се дава дял от курбана. Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Задоволете ги в този ден.”/Дар Кутни./

4. Курбанът е израз на благодарност и признание към Аллах Теаля, за всички блага, с които е дарил човека, подчинил животните на него и ги е отредил като средство за неговото препитание. Всевишният Аллах казва:

§ ... яжте [от курбана] и хранете и доволстващия, и просяка! Така сме ви ги подчинили [животните], за да сте признателни. Не тяхното месо, не тяхната кръв ще стигне до Аллах, а вашата набожност ще стигне до Него. Така Той ви ги е подчинил, за да възвеличавате Аллах, че ви е напътил. И възрадвай благодетелните!§/Сура Хадж/22/:36,37./

А относно ползата от курбана Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“В деня на коленето на курбаните човек не може да извърши по-обичано дело за Аллах от коленето на курбана. На Съдния ден курбанът ще се яви цял – с рогата, космите и копитата. Аллах го приема, преди кръвта му да е паднала на земята. Затова го изпълнявайте от все сърце и душа.”/Тирмизи./

За предпочитане е, всеки лично да заколи курбана си, тъй като това е ибадет и суннет от Пейгамберина (с.а.в).

Енес (р.а) разказва:

“Пейгамберинът (с.а.в) закла с ръката си два бели рогати коча за курбан ...”/Муслим./

А когато човек не е в състояние да извърши коленето, позволено е в негово присъствие да бъде извършено това от друг. Пейгамберинът (с.а.в) заповядал на дъщеря си Фатима да присъства при коленето на курбана й.

Курбанът трябва да отговаря на следните условия:

1.Да е от следните видове животни: камили, говеда, овце и кози.

2.Животното да е навършило определената възраст: При камилите - тя на е пет години, при говедата - на две, а за овцете и козите - на една година. (От овцете може и угоено шиле при навършени шест месеца.) Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Колете за курбан само това, което е достигнало необходимата възраст, но ако ви затрудни, може да заколете и шиле от овцете.”/Муслим./

3.Животното да не е: сляпо (с едното или двете очи), болно, куцо (което изостава от стадото) и много отслабнало.

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Не е разрешено да се колят за курбан четири групи животни: явно сляпо, болно, куцо и много отслабнало.”/Ебу Давуд./

Освен тези недостатъци, животното не трябва да бъде с отрязани повече от половината уши, език, рога и опашка. Също да не е с подут корем от преяждане, въртоглаво, с изсъхнало виме, изпадали зъби и отрязани полови органи.

Курбанът трябва да е с добър външен вид, защото коленето му е ибадет. Всевишният Аллах казва:

§Не ще се сдобиете с праведността, додето не раздадете от онова, което обичате. А каквото и да раздадете, Аллах го знае.§/Сура Али Имран/3/:92./

4.Да е лична собственост, а не откраднато, заграбено или дадено в залог.

5.Да се коли в определеното за това време.

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“...във всеки един ден от дните на “Тешрик” (10,11,12 и 13-ти ден от Зулхидже) е позволено коленето на курбана.”/Ахмед./

Не е позволено коленето на курбана да се извършва преди определеното за това време, тъй като Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Който заколя (курбана) преди (Байрам) намаз, трябва да заколя друг курбан на негово място.”/Муслим./

Също трябва да се знае, че едно животно от овцете или от козите е достатъчно за курбан на един човек и неговото семейство, включително за живи и умрели.

Ебу Ейюб (р.а.) казва: “Всеки човек колеше една овца за курбан на него и семейството му. Хранеха се от него и раздаваха ...”/Тирмизи./

Айше (р.а.) разказва, че Пейгамберинът (с.а.в) при коленето на курбан казвал:

“В името на Аллах. О, Аллах мой! Приеми от Мухаммед, семейството му и от неговата общност.”

Едно животно от камилите или говедата е достатъчно за курбан на седем души и техните семейства.

Джабир (р.а.) разказва: “С Пратеника на Аллах (с.а.в) клахме курбани при местността “Худейбие”, една камила за седем души и една крава за седем души.”/Тирмизи./

Определянето на животното за курбан става по два начина: С думи, като се казва: ”Иншаеллах това е за курбан.” И с дела: закупване с намерение за курбан.

Правила, които трябва да се спазват при колене на курбана:

1.Касапинът да е пълнолетен и нормално мислещ. При положение, че липсва пълнолетен се позволява и на непълнолетен, който може да се справи с коленето. Също и на жената се позволява да коли.

2.Касапинът да е мюсюлманин. В случай че липсва такъв, позволява се на вярващ от ехлилкитаб (евреин или християнин) да извърши коленето, при условие че каже “Бисмиллях”.

Аллах Теаля казва:

§... и храната [закланото животно] на дарените с Писание [евреите и християните] е разрешена за вас...”§/Сура Майде/5/:5./

На атеист (безверник, отричащ съществуването на Аллах) не се позволява да коли, а месото на животно, заклано от такъв, е харам за консумиране.

3.Курбанът да е заклан единствено за Аллах Субханеху ве Теаля. Той, Аззе ве Джелле, казва:

§Яжте от онова, над което е споменато името на Аллах, ако вярвате в Неговите знамения!§/Сура Енам/6/:118./

§Под възбрана за вас са мършата, кръвта, свинското месо и закланото за друг, а не за Аллах...§/Сура Майде/5/:3./

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Яжте от животно, което е заклано с “Бисмиллях”.”/Бухари./

4.Преди да се заколи курбана се казва:

“Аллахумме минке ве леке анни. Бисмилляхи. Аллаху Екбер. Аллахумме текаббел минни. (О, Аллах мой! Това е от Теб и за Теб от мен. В името на Аллах. Аллах е най-Велик. О, Аллах мой! Приеми го от мен.)”

Това е съобразено с практиката на Пейгамберина (с.а.в). При колене на курбан той е казвал :

“О, Аллах мой! Това е от Теб и за Теб от Мухаммед и неговата общност. В името на Аллах. Аллах е най-Велик.”/Ебу Давуд./

Когато човек коли курбан за друг, трябва да каже: “Аллахумме минке ве леке ан (споменава се името на когото е курбанът) Бисмилляхи. Аллаху Екбер. Аллахумме теккаббел минху. (О, Аллах мой! Това е от Теб и за Теб от ( споменава се името, на когото е курбанът). В името на Аллах. Аллах е най-Велик. О, Аллах мой! Приеми го от него.)”.

5.За да не се измъчва животното, трябва да се коля с остър нож. Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“... когато колите, извършете го, както трябва, и наточете ножа, за да се олекоти коленето”/Муслим./

Редът за колене на курбана е:

1.Животното се поставя на лявата му страна в легнало положение и обърнато към Кибле (в посока към Мекка). Касапинът поставя дясното си коляно върху врата на животното. Енес (р.а) разказва:

“Пейгамберинът (с.а.в) закла със собствената си ръка два бели рогати коча за курбан, като поставяше дясното си коляно върху врата на всеки един от тях.”/Муслим./

2.Бързо прекарване на ножа през гръкляна и двете главни артерии, без да се докосва гръбначния мозък. Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Аллах предписа добротворството във всяко нещо ... и когато колите, извършете го както трябва, и наточете ножа, за да се олекоти коленето”/Муслим./

3.Да не се точи ножа пред животното и да не се коли пред други животни.

4.Да не се дере кожата на животното, докато не е напълно умряло.

Начин на разпределяне и раздаване на месото от курбана:

Месото от курбана се разпределя на три части: една - за собственика, друга - за приятели и гости, а третата се раздава на бедните. Също е положението с курбана Акика (за новородено) и нафиле (заклан по желание). Аллах Теаля казва:

§Яжте от него [курбана] и хранете крайно бедния.§/Сура Хадж/22/:28./

Пейгамберинът (с.а.в) казва:

“Яжте, запасявайте се и раздавайте.”/Муслим./

Забранена е продажбата на каквото и да е от курбана като: месо, кожа, вълна, вътрешности и др.

А онзи, на когото е дадено нещо от курбана, той вече има право да се възползва от него, да го подарява, продава, но не и на онзи, който му го е дал.

Що се отнася до Незр (обещан курбан), той трябва да се раздаде целият на бедните.

Молим Всевишния Аллах да отреди искреност в нашите думи и дела, да приеме нашия курбан и всичкия ни ибадет, да ни пази от показност пред хората и да ни награди всички с Дженнет. Амин!

http://islam.forumup.com/about230-islam.html

muti6:
Благодаря, Гелина,избрала си един от най-достоверните источници на които можем да се доверим.Всичко е доста подробно описано и с доказателства от Куран и Керим.

Шали:
На много места прочетох, че 10-те дни преди празника се засилва празничното усещане и очакване. С нещо отличават ли се као практики и обредност.

П.С. Изглежда мнозина са се поизнервили мъничко напоследък, но мисля, че в душите си са в мир. Винаги става така малко преди големите празници, не знам защо...Сигурно някои после са съжалили за изписаните думи. Този цикъл ще бъде затворен и ще се завърти колелото :) Поздрави на всички и не ни се сърдете много (или помежду си).

Rahmie:

--- Quote from: Шали on November 10, 2010, 10:38 ---На много места прочетох, че 10-те дни преди празника се засилва празничното усещане и очакване. С нещо отличават ли се као практики и обредност.

П.С. Изглежда мнозина са се поизнервили мъничко напоследък, но мисля, че в душите си са в мир. Винаги става така малко преди големите празници, не знам защо...Сигурно някои после са съжалили за изписаните думи. Този цикъл ще бъде затворен и ще се завърти колелото :) Поздрави на всички и не ни се сърдете много (или помежду си).

--- End quote ---

Шали, едва ли някои се сърди на някого, повечето тук сме чужди едни на други, непознати. Няма как де се сърдим момежду си, а смао да имаме разногласия по въпросите.

Байрамите са за прошки ако ли има обидени, а и ние муслуманите не бива да се сърдим и гоним гарес повече от 3 дни... :) :-*

Navigation

 Message Index

Go to full version