Български > Дискусии

"ПОМАЦИТЕ - изстрадана история" - нова книга от П.Япов �

<< < (16/33) > >>

Hashashin:

--- Quote from: isa71 on April 13, 2010, 11:43 ---може да е имало заселени арабски пленници,но като цяло в родопите е имало племена които са приели религията.

--- End quote ---
За подобни твърдения трябват солидни доказателства- записи на съвременници на събитията намример. А никой хронист не говори за нищо подобно преди османското нашествие. Но виж след него пък в хрониките изобилстват материали за приемането на исляма от местното население.

yusu:
      Балканджи, ти като познавач на историята можеш ли да ми обясниш един факт:

Около Неврокоп днес съществуват села които са само турски само помашки и само български , как така се е получило ,че в едно село има само турци които си говорят турски (пример: Блатска, Хвостяне) в съседните са само помаци (Абланица ,Брезница) в другите съседни села само българи(Борово, Кремен).
   От къде са се взели тези помаци ,че да образуват едно село помашко а съседите им да си направят само турско село или само българско и как така само в помашките села са приели исляма от османлиите а комшиите им не са го приели?
  Защо мислиш ,че когато турците са налагали исляма са оставили Борово българско отишли са в Брезница иса ги потурчили а по нагоре Кремен и Обидим пак са ги оставили българи?  Не мислиш ли ,че няма логика в това или те тогава са били прости и не са знаели какво правят?  За мене това е абсурд , те като са започнали да потурчват най- малкото са карали наред селата. Имаш ли идея как така се е получило?

muti6:

--- Quote from: yusu on April 13, 2010, 12:22 ---      Балканджи, ти като познавач на историята можеш ли да ми обясниш един факт:

Около Неврокоп днес съществуват села които са само турски само помашки и само български , как така се е получило ,че в едно село има само турци които си говорят турски (пример: Блатска, Хвостяне) в съседните са само помаци (Абланица ,Брезница) в другите съседни села само българи(Борово, Кремен).
   От къде са се взели тези помаци ,че да образуват едно село помашко а съседите им да си направят само турско село или само българско и как така само в помашките села са приели исляма от османлиите а комшиите им не са го приели?
  Защо мислиш ,че когато турците са налагали исляма са оставили Борово българско отишли са в Брезница иса ги потурчили а по нагоре Кремен и Обидим пак са ги оставили българи?  Не мислиш ли ,че няма логика в това или те тогава са били прости и не са знаели какво правят?  За мене това е абсурд , те като са започнали да потурчват най- малкото са карали наред селата. Имаш ли идея как така се е получило?

--- End quote ---
Юсу,благодаря за интересния въпрос,но мисля,че на него трябва да отговори друг съфорумник,който дава добри доказателства от османските архиви(вип Боян).На мен ще ми бъде много интересно, как ще отговори той?

isa71:

--- Quote from: Балканджия on April 13, 2010, 11:51 --- За подобни твърдения трябват солидни доказателства- записи на съвременници на събитията намример. А никой хронист не говори за нищо подобно преди османското нашествие. Но виж след него пък в хрониките изобилстват материали за приемането на исляма от местното население.

--- End quote ---
еми какво ще кажеш балканжи и за това-
,,Учението на Мохамед почнало също тъй да се вкоренява [?] у дунавските българи. Волжките българи били обърнати в исляма от арабите. Мохамедански мисионери се появявали също и в дунавските страни. В грамотата на папа Николай (866 г.) се споменава за сарацински книги у българите (libri profani, quos а Saracenis vos abstulisse ас apud vos habere perhibetis) [15]; папата заповядвал да ги изгорят. За български мохамедани се говори също и в българския номоканон от XIII в. [16]

 15. [За „libri profani” у българите вж. и Responsa papae Nicolai, № 103.]

 

16. В. Караджиħ, Примери српско-словенског езика, 7. Inc : „Аште кто въ Блъгарѣхъ бѫдетъ въ Бохмитѣхъ” и пр. [Български мохамедани : Местата, цитирани от Караджичовия Сборник (сега в Берлин) вж. у Jagić, Sitna kanonička gradja в Starine, VI, стр. 120 : Аще кто вь бльгарѣхь бѫдеть вь бол’мытѣхь христинынь волеѫ вьстѫпить вь бох’мытьскѫѫ вѣрѫ а не нѫждеѫ. Пак там : аще на латинѫ, и пр. Пак там : Аще кто волеѫ вьстѫпить на крьсть вь бльгарѣхь (в Хилферд. ръкоп. : ωть христьнь) или мѫжь или жена, и пр. — Versio slav. ех originali graeco : pro christianis Bulgarus posuit Bulgaros.]


пътуването на един унгарски мисионер в XIII столетие : „magna Bulgaria, regnum magnum et potens, opulentas habens civitates, sed оmnes sunt pagani” (били мохамедани). Μαύρη Βουλγαρια у Const Porph. Plan-Caprinus разправя как татарите „Bulgariam magnam destruxerunt omnino”. У него и у Asselin BuJgaria magna = Bileri, Byleri. Срв. Hungaria maior, magna, ibid. Kuun, I, стр. 72, за мохамеданските „башкири” от царството Kunkar оттатък Цариград в страната на франките говори Jakut (поч. в 1249 г.), ала това са мохамедански българи. Belae regis notarius, cap. 57 : de terra Bular Ismaelitae, водачи Billa и Boscu. От тях онези в гр. Халеб въз времето на Jakut изучавали корана. Пак там, стр. 76, из унгарските грамоти. Nota bene.]
http://www.promacedonia.org/ki/ki_5.htm

Как ти се струва това ,дали е истина ?
или ще има ,,ама това е не надежден източник.......,,

Hashashin:
Иса в България и е имало и будистки книги, както и сега има но това не значи че българите са били будисти.
Ако ми покажеш къде в Номоканона се говори за български мохамедани, ще те черпя ама много. Просто никъде в него не се споменава подобно нещо.
Другите ти два източника:Първият говори за БОГОМИЛИ, а не за мюсюлмани. Богомилите и мюсюлманите немат нищо общо.
Вторият источник говори за Волжка България, която и бебетата знаят че е била мюсюлманска страна. Никъде не се споменава нашата България ;)
Така че отново не успя да докажеш нищо!

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page