Български > Помаци
Какви се чувстват помаците в душите си?
Петя:
--- Quote from: muti6 on June 29, 2010, 14:52 ---
По принцип дадено твърдение се доказва но...Най лесният начин е този , да се измъкнеш по терлички от затруднението.За твое сведение имам доста приятели от смолянско и смея да твърдя,че познавам мисленето на хората от този край.Сагласен съм с теб, нека всеки да си намери мястото и да не го натрапва на другите.И все пак изясни си тезата -"Българи с религия Ислям"!
--- End quote ---
Какво да доказвам,с много хора съм говорила на тази тема.Сега да взема да им предавам думите им ли,или да ги накарам да пишат тук.Което,между другото е много трудна мисия,защото мнението им за сайта не е добро.По горе в темата има статистики,сами може да си направите извода от тях.
Петя:
--- Quote from: Hadj on June 29, 2010, 16:27 ---
Болна е за някои тази тема.Смоленци добре знаят какви са-Българи с религия ислям.Нито крият,нито ги е срам от това,ако е имало страх,то е било по времето на комунизма.А какво ли говори съвестта на онези помаци,които се обявиха за турци,араби и т.н.?
Няма нищо болно в темата.Говорим за хора които казват че са помаци без всякакви комплекси.Никой не отрича правото на всеки от нас да вярва в която си иска версия относно начина на формиране на помашката общност.И понеже постоянно няколко човека натрапват колко са различни смоянските помаци нека се изясним за какви хора става дума.З а успокоени е на някой от тях ще потвърдя че наистина много от хората от помашки произход вече съвсем са скъсали с корените си ,но те и не искат де ги назовават помаци.Ако е вярно че помаците са"българи изповядващи исляма" тогава знаете ли че много хора от Смолянско си нямат хабер от тази религия.Празнуват си хората именните дни и поднасят дарове на сметците,носят кръсчета/това наистина е техен избор/ ама какви помаци сате?Дали тези хора са болшинството от хората в Смолянско не мога да твърдя както някой "статистици".Може наистина да сме по-малко тези които държим на мюсюлманските си традиции и не считаме думата повак за обидна,но съм сигурен че пък тези хора ще съхраним тредициите си.
И нека ви споделя един пример за мен имои роднини:
Дъщерята на мой братовчед си има приятел от един средно голам град.И понеже света наистина е малък сина ми бил при негов приятел в този град и един от присъстващите казал че приятелката му е от Смолянско.Като чул фамилията сина ми казал че с нея сме роднина,защото фамилията е много рядко срещана и я има само в моето село.Лошото за нашата мома обаче било че тя е криела произхода си а сина ми е с мюсюлманско име.За младежа-приятел е станало ясно каква е приятелката му.Когато той я попитал момичето отрекло да сме роднина и въобщие че ни познава.Т а наистина има "Време разделно" ама то е в момента.
--- End quote ---
Прав си,доста помаци тук си празнуват именните дни,както и Байряма.И с изкючение на Маданско,Рудозем и Баните, другите не са толкова религиозни.Незнам колко е правилно,но в доста от селата има практика когато се прави курбан,мевлют и т.н. не викат ходжа.Неговата функция се изпълнява от някой от селото,попринцип по-възрастен човек,който не е заваршил никакво духовно училище,но въпреки това се справя отлично!
Nazmi:
Рахмие,така е съгласен съм с теб.!
Но в душите на помаците където и да са те си остава едно чувство в душата,а това е - БОЛКА! И до днес хора от по старото поколение се опитват да налагат традициите останали от времето.
Във всяко едно помашко семейство независимо къде живее по света ние знаем себе си и държим на традиции и морал на нас помаците!
Което е радващо,че помаците по света си оставаме в душите ни помаци!
Rasate:
--- Quote from: gece yolcusu on June 27, 2010, 21:08 ---Така е - за съжаление, това е самата действителност. Но нека се знае, че страхът и срамът от носенето на мюсюлманско име в по-голяма степен е неоправдан. Негативната страна, мисля е по-слабо изразена, но както казва Хадж, във всяка една обществена група има добри и лоши.
Друговерието не е причина за омраза, по-скоро тя е последица от липсата на всякакво такова.
Но помислете си само - ако всеки реши да действа по начин държащ те далече от религията, накрая няма да има и кой да ни погребва мъртъвците.Така, че няма място за сърдене, защото тези който милеят за религията, държат тя да има и наследници.
--- End quote ---
Мюсюлманско име-какво е това бих попитал съфорумниците?!
Предразсъдъците в нашето общество са големи,но се пропукват:
За мюсюлманите преди 700-800 г бяха запазени само арабските имена-т.е. за да си мюсюлманин трябва да носиш арабско име-все едно те са богопомазаните,в последствие селлджуците и османците наложиха със сила в исляма и техните-тюрко-персийски имена и модела с арабските бе за кратко разбит.
А християнско име какво е ?!
Преди 1200-1800 години християнски имена бяха окупирани само от юдейо-гърко-римските имена-все едно те са благословени-Дори покръстиха нашия Велик Княз Борис на Михаил,но модела в последствие се разби напълно.
Следващият ми въпрос Владимир,Божидар,Росица,Капка,Камен,Десислава и пр. какви имена са християнски ли са или ....?
gece yolcusu:
--- Quote from: Rasate on July 05, 2010, 22:36 ---Мюсюлманско име-какво е това бих попитал съфорумниците?!
Предразсъдъците в нашето общество са големи,но се пропукват:
За мюсюлманите преди 700-800 г бяха запазени само арабските имена-т.е. за да си мюсюлманин трябва да носиш арабско име-все едно те са богопомазаните,в последствие селлджуците и османците наложиха със сила в исляма и техните-тюрко-персийски имена и модела с арабските бе за кратко разбит.
А християнско име какво е ?!
Преди 1200-1800 години християнски имена бяха окупирани само от юдейо-гърко-римските имена-все едно те са благословени-Дори покръстиха нашия Велик Княз Борис на Михаил,но модела в последствие се разби напълно.
Следващият ми въпрос Владимир,Божидар,Росица,Капка,Камен,Десислава и пр. какви имена са християнски ли са или ....?
--- End quote ---
Наистина темата за името стана актуална в разразилите се напоследък етно религиозни спорове както тук във форума, така и в обществени дискусий, най-вече сред мюсюлманите. Е ли то белег за религиозна принадлежност и трябва ли да се смята за такъв. В мисли на логично разсъждение, естествено се поражда мисълта, че името не може да бъде определящо или да служи като показател за религиозна принадлежност имайки в предвид, че всеки ден хора от различни националности приемат исляма. Но нека не забравяме, че името като част от живота на човека е не само белег за рапознаване, а със свойте фонетични особености и словоред то се явява и като един носител на етно-религиозно дори национално наследство. Формиралите се през вековете религиозни течения са утвърдили и в последствие наследявали определени имена, които искаме или не са останали актуални за определената обществена група.
Най -голямото доказателство за силата и влиянието на името беше възродителния процес с насилствената смяна.
Navigation
[0] Message Index
[#] Next page
[*] Previous page
Go to full version