Български > Bестник
НОВИНИ - NEWS - HABER
Mariana:
--- Quote from: havaika on April 06, 2012, 20:00 ---Г-жо(це) Мариана с удоволствие чета вашите коментари ,които са доста разумни и дават път за разрешаване на различията на етническа основа.Но искам да Ви попитам с наближаване на Великденските празници редно ли е в селища със смесено население в учебната програма да е включена боядисването на великденски яйца от деца мюсюлмани?Не е ли това гавра с тези деца ,и замесването им в мръсната религиозна пропаганда?Не е ли редно по тази причина да се запознаят дечицата християни с Байряма и да са съпричастни както дечицата мюсюлмани боядисват яйца в задължителните часове?И последно.Защо се раздухва от медиите забулено момиче, а не деца които се обличат като проститутки(моля за извинение), и в междучасието пият алкохол и активно са пристрастени от чалгата?За пореден път ще споделя: Ако момиче се появи облечено става сензация при българските медии. >:(
--- End quote ---
Не знам дали знаете (то и много християни не знаят), че боядисването на яйца – което става един символ на възкресението и живота в християнството, не започва от него.
Из Уикипедия:
„Не е известно кога за пръв път са започнали да се боядисват яйца. Има исторически и археологически данни, че яйцата са се багрили и дарявали още в древен Египет, Персия, Рим, Китай и Гърция. Ритуалите, свързани с тях, символизирали раждането на живота.
Евреите са имали обичай, когато отиват на гости при някого, да даряват някакъв дар на домакина. Ако гостът е бил много беден, то той подарявал яйце. Според християнските предания, когато Мария Магдалена отишла в Рим да се срещне с римския император, следвайки този обичай, тя му подарила яйце, което било обагрено в червено, символ на кръвта на Христос. Оттогава навлязъл обичаят християните да си подаряват боядисани в червено яйца на Великден. Постепенно започнали да се използват и други цветове.”
Яйцето в този смисъл е един по-универсален символ. Различни култури са го свързвали с начало, раждане на живот и пр., вероятно защото, както е добре известно, от яйцето може да се излюпи птиче, да се излюпи живо същество.
Въпреки тази кратка историческа справка, смятам, че ако не искат, децата мюсюманчета не трябват да участват в боядисването на яйца. Макар че за децата това така или иначе е една игра. (И тази игра съществуваше и по времето на предишния режим, когато по Великден учители и цивилни милиционери стояха пред черквите, за да не пускат деца, ученици и пр. да влизат там.)
Що се отнася до случая със забуленото момиче, той не е единствен. И не само в България е имало такива случаи, които са ставали обект на дебати и коментари. Защото изглежда за немалко хора е трудно да се разбере, че правата на човека и гражданина, до които стигат в някакъв етап от развитието си европейската цивилизация, биха останали само някаква празна дума, ако обществото/обществата не изповядват някакви общи ценности. Това са и ценности на индивидуалната човешка свобода, на правото на избор и пр. разбира се. Но дали ако ги нямаше тези достижения на тази цивилизация щяха да могат въобще някои жени да протестират за правото си да ходят забулени?
Не може само правата да вземеш от развитието и ценностите на една цивилизация. Трябва да споделяш и нейното ниво на някаква обща гражданска отговорност. Ако някое малко еврейче примерно от малко ходи с типичните за ултраортодоксалните евреи масури около ушите, ако в облеклото и поведението си, докато расте, само тези ценности или обичаи от неговата вяра са важни, какъв точно човек, какъв гражданин ще стане това дете, когато порасне? Човек, за когото са важни само и най-вече повели или правила, свързани с неговата вяра, или и гражданин, който се чувства част от обществото и страната, в която живее, и в която има хора с различна религиозна принадлежност.
Ако едно малко момиче мюсюлманче примерно, също така, от съвсем невръстна възраст ходи задължително с религиозен тип забрадка, и докато расте това е много важно за него, и като вижда другите деца, които не ходят така забрадени – дали и доколко ще се чувства част от тях, част от своето поколение, или ще се чувства нещо отделно от него?
Просто трябва да се намери някакъв баланс. Баланс без който хора с различна религиозна принадлежност в обществото/обществата биха се сегрегирали сами. Както и, също много важно, е да се намери баланс между модерните, отворени времена, да ги нарека така най-лесно, и свободията и разпуснатостта, които осакатяват душевно младите поколения.
Пред децата и тийнеджърите днес има твърде много лоши примери. Твърде много порнография, чалга, тържество на материалното и нерядко откровено пошлото. Те не могат да си изградят адекватни морални, ако щете и естетически критерии, в подобна среда. И това също е един голям проблем, достатъчно видим за всеки, който има очи да го види.
Но цената на свободния човешки избор или смисълът на този свободен човешки избор, до който достига в един момент европейската цивилизация, е да могат да растат, живеят и се възпитават хора, които са способни да понесат отговорността на тази свобода. И да не я бъкат със свободия – и в социален, и в личностен аспект. Ако не растат, живеят, възпитават се и пр., достатъчно такива хора и граждани, такива човешки същества, няма да има среда, способна да издържи тези ценности на свободния избор - който не дезинтегрира, а интегрира хората с различна верска идентичност в достатъчно солидарни и достатъчно непротиворечиви, нe воюващи вътре в себе си общества.
havaika:
--- Quote from: Mariana on April 06, 2012, 21:49 ---
Не знам дали знаете (то и много християни не знаят), че боядисването на яйца – което става един символ на възкресението и живота в християнството, не започва от него.
Из Уикипедия:
„Не е известно кога за пръв път са започнали да се боядисват яйца. Има исторически и археологически данни, че яйцата са се багрили и дарявали още в древен Египет, Персия, Рим, Китай и Гърция. Ритуалите, свързани с тях, символизирали раждането на живота.
Евреите са имали обичай, когато отиват на гости при някого, да даряват някакъв дар на домакина. Ако гостът е бил много беден, то той подарявал яйце. Според християнските предания, когато Мария Магдалена отишла в Рим да се срещне с римския император, следвайки този обичай, тя му подарила яйце, което било обагрено в червено, символ на кръвта на Христос. Оттогава навлязъл обичаят християните да си подаряват боядисани в червено яйца на Великден. Постепенно започнали да се използват и други цветове.”
Яйцето в този смисъл е един по-универсален символ. Различни култури са го свързвали с начало, раждане на живот и пр., вероятно защото, както е добре известно, от яйцето може да се излюпи птиче, да се излюпи живо същество.
Въпреки тази кратка историческа справка, смятам, че ако не искат, децата мюсюманчета не трябват да участват в боядисването на яйца. Макар че за децата това така или иначе е една игра. (И тази игра съществуваше и по времето на предишния режим, когато по Великден учители и цивилни милиционери стояха пред черквите, за да не пускат деца, ученици и пр. да влизат там.)
Що се отнася до случая със забуленото момиче, той не е единствен. И не само в България е имало такива случаи, които са ставали обект на дебати и коментари. Защото изглежда за немалко хора е трудно да се разбере, че правата на човека и гражданина, до които стигат в някакъв етап от развитието си европейската цивилизация, биха останали само някаква празна дума, ако обществото/обществата не изповядват някакви общи ценности. Това са и ценности на индивидуалната човешка свобода, на правото на избор и пр. разбира се. Но дали ако ги нямаше тези достижения на тази цивилизация щяха да могат въобще някои жени да протестират за правото си да ходят забулени?
Не може само правата да вземеш от развитието и ценностите на една цивилизация. Трябва да споделяш и нейното ниво на някаква обща гражданска отговорност. Ако някое малко еврейче примерно от малко ходи с типичните за ултраортодоксалните евреи масури около ушите, ако в облеклото и поведението си, докато расте, само тези ценности или обичаи от неговата вяра са важни, какъв точно човек, какъв гражданин ще стане това дете, когато порасне? Човек, за когото са важни само и най-вече повели или правила, свързани с неговата вяра, или и гражданин, който се чувства част от обществото и страната, в която живее, и в която има хора с различна религиозна принадлежност.
Ако едно малко момиче мюсюлманче примерно, също така, от съвсем невръстна възраст ходи задължително с религиозен тип забрадка, и докато расте това е много важно за него, и като вижда другите деца, които не ходят така забрадени – дали и доколко ще се чувства част от тях, част от своето поколение, или ще се чувства нещо отделно от него?
Просто трябва да се намери някакъв баланс. Баланс без който хора с различна религиозна принадлежност в обществото/обществата биха се сегрегирали сами. Както и, също много важно, е да се намери баланс между модерните, отворени времена, да ги нарека така най-лесно, и свободията и разпуснатостта, които осакатяват душевно младите поколения.
Пред децата и тийнеджърите днес има твърде много лоши примери. Твърде много порнография, чалга, тържество на материалното и нерядко откровено пошлото. Те не могат да си изградят адекватни морални, ако щете и естетически критерии, в подобна среда. И това също е един голям проблем, достатъчно видим за всеки, който има очи да го види.
Но цената на свободния човешки избор или смисълът на този свободен човешки избор, до който достига в един момент европейската цивилизация, е да могат да растат, живеят и се възпитават хора, които са способни да понесат отговорността на тази свобода. И да не я бъкат със свободия – и в социален, и в личностен аспект. Ако не растат, живеят, възпитават се и пр., достатъчно такива хора и граждани, такива човешки същества, няма да има среда, способна да издържи тези ценности на свободния избор - който не дезинтегрира, а интегрира хората с различна верска идентичност в достатъчно солидарни и достатъчно непротиворечиви, нe воюващи вътре в себе си общества.
--- End quote ---
Съгласна съм но защо не се образоват младите християни българчета в религията Ислям та да не леят злоба към своите сънародници...или такава е държавната политика .В България няма талибани и не е редно да ни сравняват неуките паисеиви потомци ;)
beta:
--- Quote from: subigi kurt on April 05, 2012, 13:41 ---Нима забрадката е демонстративен символ. :D :D :D Ти наистина напълно си изкуфяла. Ксенофобията ти те е заслепила и не виждаш нищо човешко. Какво ли друго може да се очаква от индивид живeeщ в лумпенско общество където няма никаква толерантност към различните. Общество където са се правили многобройни опити за насилственна християнизация на мюсулманите вследствие на което сега живеят най-мизерно не само в Европа но донякаде и в света. Господ с тояга не наказва. Засрамете се най-после!!!
--- End quote ---
http://www.ensonhaber.com/galeri/gundem/2840/iranda-idam.html/21 http://www.haberegider.com/blog/taliban-tarafindan-taslanarak-infaz-edilen-kadin-video/ 2 sevgili taşlanarak öldürüldü. (afganistan) http://video.habervitrini.com/video.asp?vid=4284
ibrahim65:
Австралия расте с "две Българии"
http://www.dw.de/dw/article/0,,15851642,00.html
Mariana:
--- Quote from: havaika on April 06, 2012, 22:21 ---Съгласна съм но защо не се образоват младите християни българчета в религията Ислям та да не леят злоба към своите сънародници...или такава е държавната политика .В България няма талибани и не е редно да ни сравняват неуките паисеиви потомци ;)
--- End quote ---
Всички деца трябва да се образоват, независимо дали са деца на християни, на мюсюлмани или пък на атести. Да имат достатъчно знание за своята традиционна религия и за другите основни религии, които не са традационни за тях.
Що се отнася до страха от талибани или въобще от тероризъм, оправдаван с верски подбуди, понеже светът от доста време е голямо новинарско село, неща, случващи се където и да било по света, рефлектират по един или друг начин навсякъде. Но на мен поне ми се струва, че по отношение на т.нар. ислямски фундаментализъм или тероризъм най-много могат да направят мюсюлманите - мюсюлманите от всички страни по света, които не само не искат да ги асоциират с подобен феномен на насилието, но и вътрешно дълбоко не го одобряват. Всички мюсюлмани, които не удобряват убийството на хора, оправдавано с верски подбуди, трябва много по-ясно и отчеливо да го казват, заявяват, повтарят, ако щете. И на хора с различна от тяхната верска идентичност, и на хора, със същата като тяхната, на всички. Да го казват публично. И най-вече разбира се да го казват и заявяват мюсюлмански духовници, които не оправдават подобно религиозно оправдавано насилие. Без значение в коя страна, на кой континент и пр. са тези мюсюлмански духовници, способни да направят това добро на себе си, на всички мюсюлмани и на всички хора по света.
Защото в днешния свят не, че няма и някакви хора християни, способни да провокират много лоши неща. Като например един пастор в САЩ, който публично запали Корана, смятайки вероятно, че може да защити по подобен начин своето разбиране за добро и зло. Този пастор никого не е убил сам физически и вероятно никога не би го направил, но в резултат на неговата глупост веднага се намериха някакви хора на другия край на света, които да организарат пореден атентат и да отнемат нечий невинен живот, примерно 10-20 нови отнети живота.
Всичко е свързано в днешния свят. Но, както са забелязали още в древния Рим, невежеството е това, което ражда насилие.
Navigation
[0] Message Index
[#] Next page
[*] Previous page
Go to full version