Български > Религия и мистика

Забрадката - аксесоар, символ или задължение

<< < (47/99) > >>

Силвия:


--- Quote from: muti6 on March 09, 2011, 17:37 ---Проблема не е в това Силвия,че немюсюлманин влиза в  тези теми и дискутира по тях.Истината е, че ни се вменяват мисли, които не отговарят на каноните на исляма с една и друга цел.Свободното  тълкование,без никакво знание е вредно за Исляма.По добре е когато се навлиза в непознати пространства да се опитаме да разберем другомислещите (по различните от нас),да добием малко знания и след това да даваме компетентни мнения,по един или друг въпрос и тема.И сега нещо по позитивно!!!


--- End quote ---


Няма другомислие там, където няма собствено мислене. Където собственото мислене може само да следва това, което са му казали, че е правилно; всичко, до най-малката подробност. Ако всяко съмнение се приема априори за грешно, няма мислене, има следване. Някой друг е мислил (примерно проф. Чекер), той е казал кое е правилно, кое не, и толкоз. Ако проф. Чекер или други преди него, от други поколения, още повече, по-назад във времето, са сбъркали в нещо, техните малки грешки, волни или неволни неточни интерпретации може никой да не ги забележи и много след това съвремие. Нещо повече: може някои неточности, случили се много назад във времето, да са станали„сакрални”. И тогава, ако някакви волни или неволни изменения или „подобрения” на пророчески повеления, станат „сакрални”, вярващият човек не само, че няма да се размисли върху възможните логически или фактологически несъответствия в тях, а най-вероятно дълбоко ще се смути, ако допусне в душата си и най-малкото съмнение.

Мисленето, впрочем, само по себе си не значи статично трупане на знания, тълкувания, факти; значи начина, по който се свързват знания, тълкувания, факти. Начина, по който знанието, ако щете, придобито през вътрешния, душевен опит на човека, помага или не на знанието, придобито чрез научаване.


Колкото до позитивността, ако да си хем скептик, хем мечтател, е позитивно, може би съм мечтател, който знае, че няма да промени нищо, няма да отвори сам нито един прозорец там, където преди такъв не е имало; но поне никога не е мечтал да троши, вместо да отваря прозорци.

muti6:
Ima li garancia,che kadeto ima sobstveno mislene ima i drugomislie.Isliamat,Silvia e ubejdenie i nai -veche nachin na jivot!
http://www.youtube.com/watch?v=PvCM1o9znD4&feature=player_embedded#at=72

Силвия:


--- Quote from: muti6 on March 12, 2011, 17:53 ---Ima li garancia,che kadeto ima sobstveno mislene ima i drugomislie.Isliamat,Silvia e ubejdenie i nai -veche nachin na jivot!
http://www.youtube.com/watch?v=PvCM1o9znD4&feature=player_embedded#at=72

--- End quote ---

„Няма друг Бог освен Аллах”, буквално преведено би означавало „Няма друг Бог освен Бог.”  Защото няма много създатели на всичко видимо и невидимо, Създателят е един, само човешките езици, култури, както и начини на вероизповядване се различават.

Елохим (Елоах) - библейски еврейски език;
Елохо, Алаха - сирийски;
илах (божество, бог) - арабски - дума, свързана и с
Аллах (Единствения Бог);
Общосемитски корен ел/ил,
обозначаващ идеята за Бога.

Когато езиците са от една езикова група, съвпаденията в корена на думата, с която се обозначава Създателят, са неслучайни.

Dieu  - френски
Dio  - италиански
Dios  - испански
Deus – португалски
Dievs - латвийски

Бог – български
Bóg - полски
Bog - словенски
Бог – руски
Бог - сръбски
Bůh - чешки

Ето още някои примери за това как се пише и как звучи Бог
на още някои езици.

God  - английски
Gott - немски
Gud - норвежки
Gud - шведски
Gud - датски
God - исландски

Θεός – гръцки
Dumnezeu - румънски
Isten   - унгарски
Jumal - естонски


Колкото до това, че вярата без дела е мъртва - т.е. не може човек да е вярващ, да вярва в това, че трябва да е милосърден, да прощава, да не краде, да не убива, да не лъже и пр.- пък да лъже, краде, убива, да е жесток или прекомерно гневлив. Постъпките, нагласите, начинът на живот на вярващия човек са свързани с това, в което вярва. Ако не са, той би бил вярващ само на думи.

Svetlina:
Светла,света е общ дом и никой не трябва да казва на дргия кой,къде и как да ходи и да се облича.И аз се извинявам ,но мисленето ти е доста назадничаво, меко казано.
Илямското облекло е принцип и задължение в ислямската религия и никак не е само символика.Въпреки,че жените са различни,те трябва да бъдат приемани с разбиране по толернатно, поради простата причина,че живееем в една държава,Европейски съюз и където и да било по земята.На някой това може да му хареса, а на друг – не, но не това е важно. Важно е одобрението и задоволството на Аллах (дж.дж.).

Мутиш, а не трябва ли уважението и търпимостта да са взаимни? В една светска държава не трябва ли да се спазват законите или според теб именно там трябва да се демонстрира силна религиозна принадлежност?  Щом за теб задоволството на Аллах е най-важно, не живей в ЕС, а в ислямска страна, напр. Саудитска Арабия, където ще си съвсем у дома си.
Твоето мислене, съдейки по отговора ти, показва нападателност и едностранно виждане по въпроса... ??? 

Leyla:
Toi si e u doma si.A ti koi /koq/ si che da go prashtash v arabskite strani? Shte hodim kakto si iskame , a vie si pokazvaite prashkite kolkoto si iskate. Na nas tova ne ni prechi. ;)

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page