Български > Религия и мистика

Забрадката - аксесоар, символ или задължение

<< < (9/99) > >>

Hadj:
  Също в добрия тон към Пепито два въпроса:
   Според каноните на християнството ли е начина на обличане на монахините?-защото те са покрити точно както мюсюлманки.
  - Носенето на черна забрадка по време на траур задължение от религията ли е?

Rasate:

--- Quote from: muti6 on July 01, 2010, 14:35 ---
При споменаване на думата"забрадка",веднага се сещаме за мюсюлманските кърпи.Илямското облекло е принцип и задължение в ислямската религия и никак не е само символика.Въпреки,че жените са различни,те трябва да бъдат приемани с разбиране по толернатно, поради простата причина,че живееем в една държава,Европейски съюз и целия свят.Забрадката се носи от векове и ще се носи от всички мюсюлманки.За благочестиви жени в исляма проблем не съществува.Българската държава е светска. Но тя признава религиозната свобода на гражданите си и в позитивен (за вярващи) и в негативен (за атеисти) аспект (чл. 37 К в.в. с чл. 2 ЗВ). Ясно ни е, че управляващите, а и поколението им са закърмени (някои от тях изобщо не са отбити) от марксистката идеология. За дър­жавниците важи в най-голяма степен, че ако респектират религиозните свободи, следва да познават необходи­мостта на вярващи те или невярващите.Така не биха изпадали в неудобни положения.
 
В съвременния български език за аксесоара на мюсюлманките за скриване части от лицето се е наложил общият термин забрадка. Разбирасе, съществуват и много др. означения на покривалото: фередже, тюрбан, джилбаб, хинаб, хиджаб и т.н. Особено важно е да се отбележи, че арабският термин, употре бен в курана в смисъл на забрадка е само един: кхимар.Много са сурите в Курана,които се отнасят до положението на жените. Един единствен е обаче айетът (знамението), касаещ забрад­ката в нейния съвременен смисъл и в терминологично припокриване. Това е сура 24 “Светлината”(ан-нур) [...] 30

Владимир Чуков: Утре, когато е Ден на забрадката, ще има много събития свързани със забрадките в Европа

30 юни 2010 / 09:48 | Мнение | Радио Фокус - София

Арабистът Владимир Чуков в сутрешния блок "Добро утро, България" на радио "Фокус" за искането на имами от Смолян и Мадан мюсюлманките да се снимат със забрадки за новите документи.Владимир Чуков: Да. Утре определено съм убеден, че ще има много събития, които да са свързани със забрадките в Европа.
http://www.focus-radio.net/?action=opinion&id=8891

Забрадката не е демонстрация, а заповед от Бог
©

Гюлгюн Гайгаджова
Източник:   интервю на Весела ТОДОРОВА
Публикувано:   14:12 / 28.06.2009
Гюлгюн Гайгаджова е родена през 1972 г.  в благоевградското село Вълкосел, общ.  Сатовча. Завършва основно образование в родното си село, а гимназия в Сатовча.  През 1992 г.  е приета в Учителския институт в Смолян, след което продължава образованието си в Югозападен университет - Благоевград в специалност история.  Работи три години като преподавател в СОУ "Христо Ботев" във Вълкосел. През 1998 г.  заминава за Йордания, където през 2004 г.  завършва частен университет в Зарка със специалност ислямска теология.  В момента кара магистратура в Софийския университет "Св.  Климент Охридски". Миналата година е работила като преподавател по религия в Палестинското училище "Авицена" в София, а през тази води часове по СИП в СОУ "П.  Хилендарски" - Хасково.  Омъжена, с две деца.  Съпругът й Шабан Емин е служител в Районно мюфтийство.

Какво означава името ти, Гюлгюн? Свързано ли е с цветето роза или бъркам?

-Да, означава розата на деня.  С това име са ме нарекли моите родители, но аз го получих официално едва след завършване на гимназия в началото на демократичните промени.  Родена съм в село Вълкосел, на 30 км от Гоце Делчев през 1972 г.  В акта за раждане съм записана Сълзет.  По-късно като ученичка в дневниците фигурирах като Сълза.  Когато постъпих в гимназията в Сатовча обаче, директорът ме накара да си го сменя.  Вика ми, стига с тези помашки имена, избери си нещо по-хубаво. Нямаше как да не му се подчиня - щях да си имам големи неприятности.  И така станах Инна. Между другото в Учителския институт в Смолян, където учех в началото на 90-те, бях първата студентка с мюсюлманско име - Гюлгюн.

Преходът от тоталитаризъм към демокрация те е сварил в началото на зрелостта.  Какъв бе животът ти на село, сблъсквала ли си се като дете с гонения и репресии?

http://www.snews.bg/65674.html?poll=pollresults

България забранява забрадката в училищата
Понеделник, 30 Март 2009г. 00:00ч.

Предложеният на 26 март нов проектозакон за училищното образование от Министерски съвет на България стана обект на специално внимание в отделни профилирани медии в ислямския свят. Редица кореспонденти побързаха да го нарекат по модела на Франция „закон за забрана на забрадката”.
Прави впечатление, че не са чак толкова много информационните източници, които се занимават с този акт на българското правителство. В същото време е необходимо да се отбележи, че става въпрос за специализирани сайтове, които се ползват с изключително голямо влияние и формират първоначалното мнение у редица регионални и локални информационни центрове в многобройната ислямска общност.
 
На първо място, внимание заслужава материалът „България забранява забрадката в училищата”, качен на сайта „Islam Online”, модериран от авторитетния египетски проповедник Юсеф Кардауи. Последният се поддържа от Доха, столицата на Катар.
http://www.islamonline.net/servlet.
В общи линии, той се отличава с неутрален тон, позовавайки се преди всичко на цитати от световната агенция „Ройтерс”. В същото време се извеждат като акцент изявленията на говорителя на Главно мюфтийство Хюсеин Хафъзов, според който законопроектът е „лошо решение”.

Сайтът „Alhiwar” – информационна мрежа, следяща магребинските проблеми и делата на арабската и ислямската общност в Европа, слага същото заглавие на своя материал. Декларацията на Хюсеин Хафъзов отново е изведена на преден план като фокусът пада върху „възможността за конфесионално напрежение в страната”. Цитират се световните агенции, прави се сравнение с френския закон, дават се примери с други западни страни и с Турция. Анонимният автор на материала подчертава, че последните са си навлекли критиките на правозащитни организации, в това число и на „Амнести интернешънъл”. Европейският сайт все пак завършва с позитивни констатации, че мюсюлманите и християните в България живеят в отношения на т.нар. „комшулук”, т.е. на „добросъседство”. Материалът завършва с информация за влиятелната роля на ДПС, което е участник в две последователни правителства.
http://www.genmuftibg.net/bg/news-from-bulgaria/64-2009-04-25-09-41-15.html
С или без забрадки на паспортите?

http://bnt.bg/bg/news/view/32002/s_ili_bez_zabradki_na_pasportite

Снимането на жената със забрадка противоречи ли на законите на светската държава?

--- End quote ---

Мутиш у моето село казваха ПОШ.
Както е известно на всички-пошовете(забрадките) се носеха от всички-и християни и мюсюлмани,като на момите се връзваха на главата под плитката,а на омъжените под брадичката.В България ама никога не се е проповядвал исляма толкова строго и бурки и пр забрадени никога не е имало-просто в това отношение сме били винаги либерални и не сме били чак пък толкова религиозни. :D :D :D :D

п.с. Ако прочетеш  “Джагфар Тарихи” на Ибн Фатлан ще забележиш,че той отделя специално внимание на положението на жената в българското семейство-т.е. тя е наравно с мъжа,а не в подчинение на мъжа.Също много хроники описват българката като войник-Хроника на Михаил Сирийски за битката при върбишкия проход-"...и въоръжили по мъжки жените и на петнадесетия ден от нахлуването им, призори в събота на двадесет и трети юли, ги нападнали...",Битката за Билярд последната кула се отбранявала от 40 девойки и т.н.

muti6:
За съжаление европейските мозъци са силно централизирано настроени, поради естеството на европейската история. Мюсюлманските облекла не се вписват в европейските ценности.OK! Да махнем религията - добре, нямам нищо против. Остава да разчитаме на другите два стълба - културата и възпитанието.Бедата е, че в момента тези два стълба са в упадък по цял свят.ЕС все залага на една административна шапка, която естествено се стреми да обхване всичко и всички и действа по познатия стар начин.Пречи(противоречи) ли религията на  Европа?Как мислиш?
Моето лично мнение е,че не противоречи и не пречи на обединението ,принципно казано.Но ,нека се има предвид ,че всеки добър принцип е възможно да се използува като параван зад които да се прикрият лични интереси на високопоставени европейски чиновници.
Време е  тази Обединена Европа да положи елементарни грижи за опознаване на религиозните принципи на различните религии(групи) в едно общество.
От многото изказвания,  защо никой дотук не каза, как  на практика ще се осъществява равнопоставеност на религиите и как ще се избягва всякаква дискриминация на религиозна основа и не са ли нарушени правата на оромна група от хора в Обединена(толерантна) Европа?

Rasate:
Аз не защитавам Европа,а оправдавам България-приели сме да сме част от нея и трябва да се съобразяваме.
Докато за стълбовете си прав-макар,че аз лично на религиозния ще се облегна само в краен случай.
Възпитаването на децата си зависи основно от нас и нашите семейства.

Шали:

--- Quote from: Hadj on July 05, 2010, 09:24 ---   Според каноните на християнството ли е начина на обличане на монахините?-защото те са покрити точно както мюсюлманки.
--- End quote ---
С този пример отговаряш, че не е задължително? На личните си документи как се снимат монахините?

--- Quote from: Hadj on July 05, 2010, 09:24 ---  - Носенето на черна забрадка по време на траур задължение от религията ли е?

--- End quote ---
Дори обличането на черни дрехи не е задължително. В православието няма задължителни рамки, а само примерни :) Господ, живейки сред човеците, е показал и казал всичко ;)
За покривалото в християнството се е изписало изчерпателно в този форум и аз няма какво да допълвам или повтарям. Личен избор си е и лична отговорност.
Мюслимското покриване е много разтегливо тълкувано. Ами ако някои искат да се снимат с бурки - те ще са дискриминирани, че със забрадки може, а за тях - не...

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page