Български > Дискусии

Помаците - какви са били ?

<< < (30/325) > >>

Rasate:
Исторически погледнато помаците са наследници на българите богомили(така наречените-торбеши)-има много доказателства определящи това ми мнение и нито едно смислено противеречащо на тази теза доказателство.В много краища редица христичнски празници не противоречащи на исляма са останали както при помаците,така и при съседите им православните християни.

За ислямските паметници в някой села в родопско-както е известно в средновековна България е имало редица общности-еврей,мюсюлмани,католици и пр.Такива нагробни плочи с различни от кирилицата надписи колкото щеш-има достатъчно еврейски,арабски,латински надгробни надписи в България,но това не определя масовост.

В България масово са се изповядвали основно три течения на християнството-ереса-богомилството,православието,а след латинската империя и унгарските намеси и католицизма.В последствие поради близостта на богомилството и исляма преходът от едната религия към другата е бил едва забележим.Ако се вгледаме в картата на разпостранение на религийте на Балканите ще забележим,че разпостранението на исляма се припокрива с ареала на разпостранение на богомилството-Босна,Шар планина,Тетевенския и Ловешкия балкан,Родопите и пр.Интересното в случая е,че мюсюлманите с български произход в Македония си запазват дори старото простонародно богомилско име-торбеши.
Ако се вгледате в западните хроники ще забележите как богомилте са наричани бурги или булгари(в това число и босненците),калояни и в последствие катари.

Затова и колкото и да им се желае на някой от съфоромците да игнорират българския си корен с изсмукани из пръстите си арабски,кумански и пр. не научно  издържани теории това са в повечето случай са повествувателни произведения,а не научни тъждения. ;)
 :) :) :) :) :) :) :) :)

sirrio:

--- Quote from: Rasate on September 23, 2010, 23:37 ---...В последствие поради близостта на богомилството и исляма преходът от едната религия към другата е бил едва забележим...

--- End quote ---

Rasate, не мога да се съглася с теб, че богомилството има много общо с исляма. Богомилството, дори и еретично течение, все пак е християнско и възниква под влиянието на византийското манихейство и павликянство. В същността си богомилството признава Бог, Божия син Христос и апостолите от Стария завет. Каква е връзката с исляма? Освен може би, че богомилите считали своя пророк за по-низш от Бог, както е и в исляма.

Rasate:

--- Quote from: sirrio on September 24, 2010, 10:07 ---Rasate, не мога да се съглася с теб, че богомилството има много общо с исляма. Богомилството, дори и еретично течение, все пак е християнско и възниква под влиянието на византийското манихейство и павликянство. В същността си богомилството признава Бог, Божия син Христос и апостолите от Стария завет. Каква е връзката с исляма? Освен може би, че богомилите считали своя пророк за по-низш от Бог, както е и в исляма.

--- End quote ---
Сирио,както виждам не си много запознат с манихейството и богомилството.Мога смело да твърдя,че те в същността си се доближават повече до исляма отколкото до християнството.

Ортодоксалното християнство и католицизма вярват в триединството на бог-т.е.-бог се превъплащава в различни образи,но е една същност.Манихейството отрича това-според него исус е божии пратеник,пророк и негов син,както и всички ние и ,че след кръста е продължил да живее някъде в Палестина и е имал деца от Мария Магдалена.Те вярват в неговото възкресение,но не и в неговото възнесение след това.
Богомилството в основата си е дуалистична религия-всичко материално е от дявола,а всичко духовно от бога-т.е. добър бог-лош бог.И има постоянна борба както в света ,който ни заобикаля така и в самите нас.Те са вярвали,че земята е създадена от дявола,той е създал и човека от кал,но не е могъл да му вдъхне живот-помолил се е на бога и бог вдъхнал душата на човека и т.тн.

п.с.-Прочети повече за същноста на религийте-нещо като история на религийте и ще видиш доста общи и различни неща.Може би Исляма доразвива манихейството или някоя друга християнаска ерес тъй като е създаден въз основа на християнството.Ако беше създаден въз основа на юдаизма нямаше да има и дума за Исус.Т.е. с две думи Исляма е един вид Християнска ерес,да не забравяме ,че за католиците и православните са еретици,както и обратно.

Виж първите християнски общини,виж колко много евангелия е имало,виж в какво са вярвали първите християни и какви са били църквите им и ги сравни имат ли нещо общо с по късния католицизъм и православие.Виж катарската библия или какво е останало от нея и т.н.
Ще забележиш едно след Константин християнството е държавна религия сътворена в Рим и е вписано в библията това,което е угодно на самите Императори-4 евангелия и откровение на Йоан,в последствие се доразвива в угода на Източния и Западния,а след крахът на западната римска империя и на папата(затова се разделя на Католицизъм с център Рим и Православие с Център Константинопол.)

(бел.авт.-в Правослявието се случват няколко катаклизма последния е по времето на руския Император Петър 1,където старата византийска вяра(съботянсктата) се осъвременява.)

И накрая ислямът не признава ли апостолите от стария завет-ибрахим(ейбрахам,авраам),мойсей,сюлейман(соломон) и т.н.

Силвия:


--- Quote from: sirrio on September 24, 2010, 10:07 ---Rasate, не мога да се съглася с теб, че богомилството има много общо с исляма. Богомилството, дори и еретично течение, все пак е християнско и възниква под влиянието на византийското манихейство и павликянство. В същността си богомилството признава Бог, Божия син Христос и апостолите от Стария завет. Каква е връзката с исляма? Освен може би, че богомилите считали своя пророк за по-низш от Бог, както е и в исляма.

--- End quote ---


Названието на богомилите тръгва разбира се от поп Богомил, но по-късно широко разпространение придобиват и названия като торбеши, бабуни и др. (Бабуни е по името на планината Бабуна, предполагаемо място, на което е проповядвал поп Богомил.) Според някои изследователи част от богомилите в Македония били наричани торбеши. Последователите на това учение в неговите своеобразни модификации и нови развития в Западна Европа са били наричани с други названия, като например бугри (българи), катари, манихеи, патарени, албигойци и т.н. Връзката на манихейството впрочем, с богомилското учение, е направена още при неговата поява при управлението на цар Петър (927-969). (Константинополската патриаршия впрочем, още  с неговото възникване, определя богомилството, както разбира се и манихейството и павликиянството, като ереси, и се опитва да се бори с тях.) Богомилското учение обаче е не само религиозно или религиозно-еретично, но и реформаторско, антифеодално социално движение, възникнало в лоното на българската църква през Х век и придобило широко разпространение извън пределите на българското царство.

Богомилството създава първите си църкви в Мизия, Тракия и Македония, Въпреки преследванията, на които е била подлагано, особено по времето на византийското владичество, но не само, това учение просъществува в България на някои места чак до XV век. Според западноевропейски извори Западните Родопи съвпадат с богомилската „църква Драговичия“, Македония — с „църквата България“. Имало е свързаност на богомилските църкви и последователи по българските земи и в Босна.

Една значителна част от богомилите, особено в Босна, приема исляма по-късно, по време на инвазията на османските турци на Балканите. Интересен е, впрочем, случаят с Босненската църква, която институционализира богомилството, а по-късно точно сред това население се наблюдава масово присъединяване към исляма. Това население днес се идентифицира като бошняци, т.е. славяни-мюсюлмани. Според становището на някои учени (Пламен Павлов) появата и на повечето от значимите локални групи от българи мюсюлмани, на помаците т.е., е сходна – те и днес живеят по места, където богомилското учение е било особено силно.

Разпространението на „българската ерес“, впрочем, в Западна Европа се осъществило през ХІ и ХІІ и чрез търговци, занаятчии, различни пътешественици и пр. Поради идейната им прилика с трубадури и минезингери последователите на това учение могли да бъдат чути по площади и пазари, да имат някакъв достъп до управите на свободните градове в Северна Италия, до аристократични кръгове в Южна Франция и Арагон. През XI в. се появяват първите сведения за тях, а през XII в. тези сведенията доста зачестяват. Понякога последователите на това учение били наричани просто "добри хора" или "добри христяни", заради скромния им начин на живот и вид и мисионерския им плам.



(Текстът на този постинг е редактиран, съкратен вариант на това, което всеки може да прочете за богомилското учение в Уикипедия.)

Сидхарта:
Богомили или ортодоксални, все българи са били.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page