ЕтнографÑка карта на ЕвропейÑÐºÐ¢ÑƒÑ€Ñ†Ð¸Ñ Ð° от 1877 г., изработена от авÑтро-унгарÑÐºÐ¸Ñ Ð´Ð¸Ð¿Ð»Ð¾Ð¼Ð°Ñ‚ Карл СакÑ, който по това време е пребивавал в Одрин. Ðа картата ÑÑно Ñе виждат облаÑтите наÑелÑвани от българи-мюÑюлмани (помаци), оцветени в маÑлинено зелено Ñ Ð»ÐµÐº кафÑв отенък. Карл Ð¡Ð°ÐºÑ Ð¾Ñ†Ð²ÐµÑ‚Ñва на картата много пунктуално в различни цветове териториите, наÑелÑвани от българи от различните религиозни деноминации - от правоÑлавните българи – екзархиÑти, от правоÑлавните българи – патриаршиÑти, от българите – католици и от българите – мюÑюлмани. ПоÑледните Ñа отбелÑзани в Ñкоби и като помаци.
News.bg започва публикуване изÑледването в 10 чаÑти на д-Ñ€ по ÑÐ¾Ñ†Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¢ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ñ€ Дечев, предÑтавÑщо "ОÑновни Ñ‚Ð²ÑŠÑ€Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ¾Ð»Ð¾ Ñъдбата на българите - мюÑюлмани през БалканÑките войни"
БалканÑката война е като цÑло доÑта задълбочено изÑледвана в българÑката иÑториографиÑ. Ð¢Ñ Ð¾Ð±Ð°Ñ‡Ðµ не е била обект на оÑобени политологичеÑки анализи, ако разбира Ñе не броим изÑледваниÑта, Ñвързани Ñ Ð´Ð¸Ð¿Ð»Ð¾Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑката й подготовка и Ñ Ð¾Ñ‚Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÑ‚Ð¾ й върху международните отношениÑ. Преобладават изÑледваниÑта в Ñферата на военната иÑториÑ, където дейÑтвително има голÑм обем от задълбочени работи, Ñвързани Ñ Ñ…Ð¾Ð´Ð° на военните дейÑтвиÑ. Ðалице е и голÑм обем публикации, Ñвързани Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ¼Ð¸ÐºÐ°Ñ‚Ð° около вината за избухването на Втората балканÑка война, извеÑтна и като МеждуÑъюзничеÑка.
Темата за Родопите и БалканÑката война не е подмината от изÑледователите, но преобладават работите Ñвързани Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð° и пленÑването на корпуÑа на Явер паша. Има и извеÑтна Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð·Ð° ÑъбитиÑта в Западна Ð¢Ñ€Ð°ÐºÐ¸Ñ Ð¸ Източните Родопи по време на МеждуÑъюзничеÑката война.
За Ñметка на това, въпроÑÑŠÑ‚ за Ñлучилото Ñе по време на войната Ñ Ð½Ð°Ñелението, широко извеÑтно като „помаци", не е от най-любимите на иÑториците, още по-малко на политолозите. Ð’ÑъщноÑÑ‚, още в терминологиÑта откриваме използуване на ÑловеÑни конÑтрукции, които издават дълбока неинформираноÑÑ‚, коÑто вероÑтно Ñе тълкува поне от чаÑÑ‚ от изповÑдващите иÑлÑма в Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ ÐºÐ°Ñ‚Ð¾ дълбоко неуважение.
У Ð½Ð°Ñ Ðµ широко разпроÑтранена конÑтрукциÑта „българи - мохамедани" или още по-лошата „българомохамедани". С абÑурдноÑтта на втората нÑма да Ñе занимавам. Внимание заÑлужава първата конÑтрукциÑ.
Очевидно на голÑма чаÑÑ‚ от хората, използващи подобна Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ е напълно неизвеÑтно, че пророкът Мохамед (Мухаммад) изрично е забранил под какъвто и да е предлог името на проповÑдваната от него вÑра в Ð•Ð´Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð‘Ð¾Ð³ да Ñе Ñвързва Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾Ð²Ð¾Ñ‚Ð¾ ÑобÑтвено име. От тази гледна точка, етикетът „мохамедани" влиза в тежък конфликт Ñ Ð³Ð»ÐµÐ´Ð½Ð°Ñ‚Ð° точка на изповÑдващите иÑлÑма. Още по-Ñтранно е, че не предÑтавлÑва трудноÑÑ‚ да Ñе използува названието „българи - мюÑюлмани" или пък „българи, изповÑдващи иÑлÑма".
Когато хора без Ñпециална подготовка използуват термина „българи - мохамедани", това разбира Ñе е проÑто отражение на незнание и на набиван в Ñъзнанието ни етикет от учебниците от Ñредното училище. Когато обаче така Ñе изразÑват ÑпециалиÑти - иÑторици, възниква въпроÑÑŠÑ‚ дали Ñтава дума за неинформираноÑÑ‚ или за пренебрежително отношение. Лично аз ÑмÑтам, че в повечето Ñлучаи Ñтава дума за неинформираноÑÑ‚ - изÑледователите на Ñъдбата на жителите на Родопите в повечето Ñлучаи видимо не Ñа проÑвÑвали никакъв Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ ÐºÑŠÐ¼ Ñъщината на иÑлÑма.
Това Ñвление ÑъвÑем не е от вчера - ÑъщеÑтвува изобилна документациÑ, коÑто показва, че дори хора, които Ñа живели „под турÑко", не Ñа вниквали в този проблем.
Ðещо повече, Ñъщата Ð´Ð¾ÐºÑƒÐ¼ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð²Ð°, че за много хора, живели по времето на БалканÑките войни, изповÑдването на иÑлÑма Ñе ÑмÑта за белег за назадничавоÑÑ‚ и за неÑпоÑобноÑÑ‚ за приобщаване към Ð¼Ð¾Ð´ÐµÑ€Ð½Ð¸Ñ ÑвÑÑ‚. Това разбиране ще бъде опровергано впоÑледÑтвие в различни държави по Ñвета, но никога не бива да Ñе изпуÑка от внимание, когато разглеждаме отношениÑта между българите - хриÑтиÑни и българите - мюÑюлмани, в Родопите. Значителна чаÑÑ‚ от хриÑтиÑните изпитват едновременно най-иÑкрена ÑÐ¸Ð¼Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ ÐºÑŠÐ¼ наричаните от Ñ‚ÑÑ… â€žÐ±Ñ€Ð°Ñ‚Ñ Ð¿Ð¾ кръв" - помаците, но едновременно Ñ Ñ‚Ð¾Ð²Ð° ÑÑно Ñе уÑеща едно покровителÑтвено, Ñнизходително отношение към Ñ‚ÑÑ….
ЧувÑтвото за превъзходÑтво на българите - хриÑтиÑни над техните Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ñ - мюÑюлмани, не е изчезнало и до ден днешен, но оÑобено Ñилно Ñе чувÑтва в периода Ñлед ОÑвобождението на Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð¸ в дебатите около БалканÑките войни.
Една от най-цветиÑтите илюÑтрации на това отношение откриваме при Захари СтоÑнов в неговата Ð±Ð¸Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ñ„Ð¸Ñ Ð½Ð° ХриÑто Ботев. Когато опиÑва отношението на руÑнаците към българчетата, учещи в ОдеÑа и в Ðиколаев, той пише, че то било Ñъщото, каквото „ние изпитваме към тези помачета, които Ñа дошли да учат в българÑките държавни училища". Какво е било отношението на руÑнаците към българчетата е Ñпорен въпроÑ, по който Захари СтоÑнов не е имал Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ първа ръка. Ðай-значимите възпитаници на „ЮжноÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð°Ð½Ñион" Ñа негови отÑвлени политичеÑки противници (доÑтатъчно е да Ñпоменем Ðлеко КонÑтантинов, ÐлекÑандър Малинов, Димитър Тончев и Теодор Теодоров), но той безÑпорно отразÑва точно преобладаващото отношение на българите - хриÑтиÑни към „помачетата".
..........
http://news.ibox.bg/columnist/id_1468946941 Следва продължение...