Български > Помаци

Za pomacite 2

<< < (9/19) > >>

pomak BG:
Ти поме кефиш поне не заявяваш че си Хасан хахаха. Теб човек по може да те прееме като опузиция. Независимо че твърдиш че си помак. Абе ако си от Селча би ли ми казал от кой хора си там че и към теб тая някако съмнение. Нещо не ме грееш някъкси.

shaban:

--- Quote from: boyandobrev on September 19, 2008, 03:08 ---Наистина поздравления за стила! Присъединявам се към д-р Пасков.

Ето ти доказателства:
Османските данъчни регистри от 16-17 в. от Родопите показват християни, които приемат Исляма.
И ти и аз говорим родопски диалект на българския език.
Същият какъвто говорят и българите християни в Родопите.
Нерелигиозните ни традиции, макар и повлияни от Исляма, са същите като на българите християни в Родопите.
Носиите ни - също. Не се обичаме много много с християните, но за това си има историческа обусловеност.
Освен по религията, с какво се различаваме от родопските и пирински българи християни?
Език? - Еднакъв. Песни? - Еднакви. Мелодика на фолклора? - Еднакви. Ритмика и тематика? - Еднакви. Все същите са, разликата е в имената - ние пеем за мюсюлмански празници и хора с мюсюлмански имена, християните пеят за християнски празници и хора с християнски имена.
Еднакви мелодии и песни - различни имена. Еднакъв народ - различни религии. Толкова е просто ....

Поздрави!


--- End quote ---
А не е ли вероятно ,българите/християни /,предвид на това ,че те в Родопите са малцинство, да са възприели нашият славянски диалект,нашите нерелигиозни традиции,нашето фолклорно звучене и т.н.Това изглежда ли ти просто............   Селям .

Пламен Пасков:

--- Quote from: shaban on September 19, 2008, 12:14 ---А не е ли вероятно ,българите/християни /,предвид на това ,че те в Родопите са малцинство, да са възприели нашият славянски диалект,нашите нерелигиозни традиции,нашето фолклорно звучене и т.н.Това изглежда ли ти просто............   Селям .
--- End quote ---
Вероятности много, но всички изискват ДОКАЗВАНЕ.
Тази специално е толкова несериозна, че изобщо не се нуждае от никакво доказване на противното.
Ако все пак много настоявате, мога да ви го докажа, но това вече е многократно предоказвано, в този форум включително.

shaban:

--- Quote from: Пламен Пасков on September 19, 2008, 12:26 ---Вероятности много, но всички изискват ДОКАЗВАНЕ.
Тази специално е толкова несериозна, че изобщо не се нуждае от никакво доказване на противното.
Ако все пак много настоявате, мога да ви го докажа, но това вече е многократно предоказвано, в този форум включително.

--- End quote ---
Това е добре само, че и наш Боян ,изказва вероятности. По същият начин и аз изказвам вероятности.Ето ,казва се - ама вие говорите като местните българи.Аз казвам - не ,ние не говорим като тех, те говорят като нас. Казва се - вие пеете като тех. Аз казвам - не ние като тех, а те като нас. и т. н.

Пламен Пасков:

--- Quote from: shaban on September 19, 2008, 12:37 ---Това е добре само, че и наш Боян ,изказва вероятности. По същият начин и аз изказвам вероятности.Ето ,казва се - ама вие говорите като местните българи.Аз казвам - не ,ние не говорим като тех, те говорят като нас. Казва се - вие пеете като тех. Аз казвам - не ние като тех, а те като нас. и т. н.
--- End quote ---
Тоя спор за първенството на яйцето и кокошката можете да го разрешите и със следните примери:

1. Защо албанците, съжителстващи с македонските българи, с торбешите и горяните, не приемат нито техните песни, нито техния език (в бита си), нито техните празници или обичаи?

2. Защо хората с наистина турско самосъзнание, които живеят не само в съседство с помаците, но даже и в самите Родопи, то ест, СРЕД тях, също не приемат и не попиват култура, език, обичаи и т.н.?

3. Защо гърците, които също са преки съседи и също живеят сред помаците в Беломорска Тракия, също не прихващат изброените характеристики?

4. Защо турчеещите се цигани, или просто циганите (доколкото ги има изобщо в Родопите, но все пак) също не попиват и не вземат от помаците нищо, ама наистина абсолютно нищо?

5. Защо всички основни празници, с изключение на религиозните, са еднакви не само с родопските българи, но и с българите по цяла България, че даже и с външните българи?

6. Защо езикът на помаците е от една група и е фактически диалект на българския, а не отделен език, което прави възможно за всеки помак да общува нормално не само с българите във всяка точка на България, но и с външните (Банатски, Бесарабски, украински и т.н.) българи?

Аз няма да ви подсказвам - отговорете си сами...

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page