Pomak.eu
Български => История => Topic started by: kχ on July 29, 2012, 20:24
-
Какво остава на помаците след колективизацията? Родното село на баща ми в планински регион в западна Б-я отдавна е изоставено, просто след колективизацията не им остава почти нищо и си търсят късмета другаде, затова ми е интересно как са се съхранили помашките села; в някои части на Родопите например има рудодобив, но не навсякъде.
Християнските Ковачевица и Лещен са обезлюдени, докато муслиманското Горно Дряново, което е помежду им, е голямо село, че и с млади хора. Ясно е какво кара муслиманите да си останат по родните места и да не ги напуснат толкова лесно като християните, чудно ми е как са оцелявали, какъв поминък са имали и как им се е отразила колективизацията.
-
Колективизацията се е отразила на помаците така както се е отразила на всички българи. Защо мислите, че когато властта предприема нещо от него страдат само помаците?!?!
-
Защо мислите, че когато властта предприема нещо от него страдат само помаците?!?!
WTF!?!?!?!
Не твърдя/мисля такова нещо...
-
Primerat na kχ e za koliktibizaciqta
Християнските Ковачевица и Лещен са обезлюдени, докато муслиманското Горно Дряново, което е помежду им, е голямо село, че и с млади хора.
Veroqtno spored zinia vaprosa trqbva da e sledniq: Za6to Ковачевица и Лещен sa oceleli pres Osmansko vreme a ne sa oceleli prez koliktivaciqta po vreme na komunizma v Balgariq ?
Колективизацията се е отразила на помаците така както се е отразила на всички българи. Защо мислите, че когато властта предприема нещо от него страдат само помаците?!?!
P.S. kχ nikade ne spomenava 4e zakona e prilagan po razli4en na4in.
Защо мислите, че когато властта предприема нещо от него страдат само помаците?!?!
ne vijdam nikade da e kazal ne6to podobno. Prosto se u4udva :Какво остава на помаците след колективизацията? Родното село на баща ми в планински регион в западна Б-я отдавна е изоставено, просто след колективизацията не им остава почти нищо и си търсят късмета другаде, затова ми е интересно как са се съхранили помашките села; в някои части на Родопите например има рудодобив, но не навсякъде.
-
Аз пък не знам защо във всяка тема спорите за глупости? Темата е от ясна по-ясна -Колективизацията и поминъка на помаците! Ако беше - Колективизацията и поминъка на Родопчани е друга работа!
-
Za6to Ковачевица и Лещен sa oceleli pres Osmansko vreme a ne sa oceleli prez koliktivaciqta po vreme na komunizma v Balgariq ?
Tozi vapros s4itaite 4e sam go zadal az.
Otgovorat spored men e sledniq; Po Osmansko vreme gorespomenatite seli6ta sa bili zanaiqt4iiski centrove koito sa rabotili dosta dobre ne samo po osmansko vreme a i za Osmanliite, razbira se 4e sa polu4avali i syotvetni zapla6taniq. S razpadaneto na Osmanskata darjava zapo4va upadyka na tezi seli6ta a s preminavaneto im kam tretoto Balgarsko carstvo moje da sa imali nqkakva nadejda 4e otnovo 6te uspeqt.
S edna duma za upadaka na Ковачевица и Лещен e vinoven noviq rabotodatel a ne kooperativnata ob6tnost na komunizma makar 4e ot4asti e uni6tojilo ostankite na zanaiqt4iistvoto tam.
-
S edna duma za upadaka na Ковачевица и Лещен e vinoven noviq rabotodatel a ne kooperativnata ob6tnost na komunizma makar 4e ot4asti e uni6tojilo ostankite na zanaiqt4iistvoto tam.
Светът се променя и хората с него. Вижда се сега Китайските стоки как унищожават цели отрасли в световен мащаб. Бързото адаптиране на населението към новите условия на живот и икономика е гаранция за успех, иначе следва липса на поминък и обезлюдяване. Развитието на туризмът в тези региони е едно от решенията. НО! Няма кой да ви го даде наготово, ако ще и турско да стане! :D Требе си образование, находчивост, желание...
-
Требе си образование, находчивост, желание...
E na teb kakvo ti e eksik.
-
Ясно е какво кара муслиманите да си останат по родните места и да не ги напуснат толкова лесно като християните, чудно ми е как са оцелявали, какъв поминък са имали и как им се е отразила колективизацията.
След разпада на Османската империя или по точно след присъединяването на Румелия към България и след 1912 год. поминъка и на мюсюлманите и на християните от Родопите се ограничава до немотия ,предвид промяната на стоковия и трудовия пазар .. Неслучайно Ал. Стамболийски който е бил противник на присъединяването на Румелия към царството е казал нещо подобно "Ако не беше ме срам ,щях да кажа че в Османската империя ни беше по добре". Родопският майсторлък ,занаятчийство ,овчарлък, гурбетчилък запада. За християните остава избора да се преселят в Стара България, а за мюсюлманите остава дилемата- дали да избягам и да почна отначало или да мизерствам с тютюн и 15 - 20 -50 овце и кози.Колективизацията в помашките райони не е нанесла кой знай какви вреди за разлика от богатите земеделци от полето,защото няма начин да се колективизира дребно лично стопанство ,разпокъсана и неплодородна земя и скъсани цървули. Колективизирани са само някои по добри ниви и едрия добитък. Колибаците по планините не са атрактивни за колективизация.
-
И въпреки това колективизацията е направена.Приложен е "челният съветски опит" на родна почва,но само след година-две се виждат грешките.Едро земеделие в планинските и полупланинските райони не може да се развива.Животновъдството също е пред колапс,защото не е имало изградена материална база за развитието му,а от друга страна хората също не са имали интерес да работят за общото така,както са работили преди това за своето.
Не е отчетено обаче, че по стръмните малки ниви, ливади и пасища не може да се работи с машини, че земята е неплодородна и оскъдна, а работната ръка ежегодно намалява. Но решението е взето и трябва да се изпълнява.
"На 9 февруари 1958 г. в Широка лъка се провежда Учредително събрание с делегати от съставните села. Приема се Устав и се избира Управителен съвет. На следващия неделен ден се определят комисиите за приемане на инвентара и животните по селата. На събранието дълго се обсъжда в какъв размер земя и по колко животни да се оставят за лично ползване на кооператорите и се решава: комисиите да раздадат по 3,5 декара земя, да оставят по една крава, пет овце и магаре. Цялата останала земя, заедно с животните, са внесени в ТКЗС. След като се разбира, че с раздадените имоти не могат да се изхранват домашните животни, допълнително се дават ливади на стопаните, които предават мляко в специалните пунктове, но тези ливади обикновено са на труднодостъпни места. " http://solishta.rozhen.com/TKZS.htm (http://solishta.rozhen.com/TKZS.htm)
И нещо интересно,което почти не се споменава - държавното ръководство в лицето на БКП скоро отчита колективизацията в планинските райони като грешка и се опитва да върне нещата в предишния им вид.Предоставено е право на партийните организации по места да вземат решения за деколективизация.Но никоя организация не се наема да вземе такова решение,защото последиците от него са ясни на всички.А и хората вече са започнали да бягат от селата ,за да работят по големите национални обекти за по-добро заплащане.И така плановете за връщане собствеността на хората пропадат.