Author Topic: Cumans and tatars  (Read 9962 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline Тоска

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 2346
  • Gender: Male
  • % 100 + POMAK
Cumans and tatars
« on: May 19, 2009, 10:37 »
i'm just sharing an e-book which is called "Cumans and Tatars - Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185-1365" written by " Istvan Vasary" who's the famous hungarian historian. As we known from hungarian history cumans who were located on todays hungarian lands had been a part of hungarian nation. On the occasion of this point do not hesitate about reliability of this book. Thus we will reach more info about cumans and their influence on the pre-ottoman balkans.



Download:

You are not allowed to view links. Register or Login

Regards
önder

Offline Ralitsa

  • Member
  • **
  • Posts: 47
Ynt: Cumans and tatars
« Reply #1 on: May 19, 2009, 10:44 »
You are not allowed to view links. Register or Login
i'm just sharing a e-book which is called "Cumans and Tatars - Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185-1365" written by " Istvan Vasary" who's the famous hungarian historian. As we known from hungarian history cumans who were located on todays hungarian lands had been a part of hungarian nation. On the occasion of this point do not hesitate about reliability of this book. Thus we will reach more info about cumans and their influence on the pre-ottoman balkans.




Regards
önder

 Where we can find that book, Onder?

 Ups, found it! Thanks!

 You are not allowed to view links. Register or Login

Offline Тоска

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 2346
  • Gender: Male
  • % 100 + POMAK
Ynt: Cumans and tatars
« Reply #2 on: May 19, 2009, 10:47 »
Ralitsa i just published a link for reaching e-book  :)  Contents of this book are english

Offline daczo

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 524
Ynt: Cumans and tatars
« Reply #3 on: May 20, 2009, 01:01 »
Единственной в своем роде статуей.
Всадник, который подгонит к ней коня,
Кладет стрелу из колчана в ее честь.
Пастух, который заведет туда свое стадо,
Опускает перед ней овцу.

Об особом почитании половцами своих предков сообщает Вильгельм Рубрук, побывавший у половцев в середине ХІІІ в.: "Команы насыпают большой холм над усопшим и воздвигают ему статую, обращенную лицом к востоку и держащую у себя в руке чашу". Оба автора - современники половцев (команов, кипчаков) - ни-сколько не сомневаются в принадлежности каменных скульптур половцам и в том, что они изготовляли эти скульптуры и им же поклонялись.
Начиная с XV-XVI вв., нахождение в степях каменных изваяний неоднократно констатировали землепроходцы, рассматривая их как путевые знаки - вехи. Издавна слагались легенды вокруг каменных изваяний, но научные гипотезы появились лишь в конце ХІХ в.
Вот примеры сказания о происхождении каменных скульптур: "В Донских степях жили некогда богатыри, за дерзкое отношение к Солнцу оно превратило их в камень". Другие говорили о том, что каменные статуи оберегают урожай, поэтому перед началом полевых работ их мыли, одевали, красили, украшали и просили о помощи в делах. Такие высказывания мы слышали даже в с.Сокольники Славяносербского и с.Каменка Лутугинского районов. Третьи считали, что каменные воины были сторожами степных пастбищ, скота от конокрадов.
Разные имена давали изваяним. В старину на Руси каменные изваяния называли "болванами" (от "полван", "палван" - богатырь, атлет).
Орхоно-тюркского смысла "балван" происходит от "балбал", что значит "статуя" или "камень с надписью, рисунком"; есть мнение, что "балбал" означает понятие "герой-воин". У славян скульптуры, выполненные в камне, называли "каменными бабами". В основу этого понятия положено тюркское слово "бава" - предок, как собирательный образ независимо от пола изображения.
В этот этнический беспорядок еще в XIX в. вполне здравые мысли внес А. И. Пискарев, создатель первой карты распространения изваяний. А. С. Уваров сделал классификацию их по типам: "стелообразные", "стоящие", "сидящие", построил эволюционный ряд развития скульптур от грубых стел до прекрасных "стоящих" и "сидящих" фигур и доказал, что они принадлежали одному народу.
В начале ХХ в. П. А. Уварова произвела первую "перепись" всех скульптур, ею было учтено 1133 изваяния. Тогда же ученые приступили к решению главного вопроса, стоящего перед исследователями, о назначении статуй .
В 1901 г. Харьковским комитетом по подготовке к ХІІ Археологическому съезду археологам было поручено заняться раскопками курганов со стоящими на них статуями. Выводы археологов по результатам работ были непредсказуемы, так как связать изваяния с погребениями половцев никому из исследователей не удавалось.
Позднее ученые наметили районы наиболее массового распространения изваяний. К ним в первую очередь был отнесен Северский Донец. Определена хронология и обосновано положение о том, что прекращение изготовления изваяний в середине ХІІІ в. совпадает с уничтожением татаро-монголами всей половецкой знати - родовой аристократии, в честь которой исполняли и воздвигали на высоких степных курганах статуи, изображающие воинов и женщин.


Offline daczo

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 524
Ynt: Cumans and tatars
« Reply #4 on: May 20, 2009, 01:02 »
Кстати, говоря об уничтожении статуй, следует заметить, что тысячи их, а возможно, и больше исчезло тогда, когда степные просторы вошли в состав Российской империи. Именно в конце XVIII и в XIX вв. каменные бабы быстро начали исчезать с курганов. Их свозили для хозяйственных нужд или для украшения помещичьих садов и усадеб. Д. И. Эварницкий сообщает, что один исправник вы-строил себе погреб из баб; сотни их шли под фундаменты, использовались в строительстве, их просто ради потехи топили в реках. Пример тому - пруд усадьбы помещика ур. Елин Бор возле г.Брянка. Сейчас в музеях и коллекциях находится около 900 статуй. В Луганской области их около 130, из них приблизительно 60 скульптур - в парке-музее педагогического университета. Картографирование всей серии статуй показало, что их скопление приходится на Правобережье Северского Донца, в особенности на Донецкий кряж.
Половецкие изваяния из Подонцовья ценны тем, что они наиболее полно отображают все типологические, иконографические, семантические, эволюционные, хронологические признаки и соответствуют им. Вся серия скульптур нашего края классифицируется на две крупные группы: женские (их до 60 %) и мужские (до 30 %), остальные - 10 % - неопределяемые. Вторым признаком типологии следует считать позы статуй. Здесь мы наблюдаем четыре вида скульптур: "стоящие", "полусидящие", "сидящие", "стеловидные". Принимая во внимание композиции и объемность, можно выделить шесть скульптурных типов (рис. 25).
Тип I - плоские стеловидные статуи, тип II - столбовидные, частично объемные, типы III-V - технически совершенные объемные, иконографически понятные скульптуры.


 
Рис. 26
К завершающему этапу изготовления изваяний относятся антропоморфно-столбовидные скульптуры (тип VI), в них основное внимание уделено изображению головы и груди. Массовость и спешность изготовления каменных изваяний незамедлительно сказались на мастерстве и качестве произведений. Регресс в камнерезном искусстве был вызван сложившейся в первой четверти XIII в. военной обстановкой, связанной с нашествием монголо-татар. В этой ситуации половцы стремились создать как можно больше "оберегов", покровительствующих успеху борьбы с завоевателями. В данной обстановке образ воина и образ прародительницы-матери соединились в общую идею; такое направление монументализма является логическим завершением развития камнерезного искусства и совпадает с последними годами господства половцев в степях Подонцовья.
Материалы, из которых сделаны скульптуры, позволили понять, что глыбы-заготовки к ним местного происхождения и что здесь же находились карьеры, мастерские скульпторов-камнетесов. Часть скульптур исполнены в портретном виде (рис. 26).
Скульптуры Подонцовья внесли определенную ясность в проблему назначения монументальных произведений. У нас сложилось прочное убеждение, что статуи не имели непо-средственного отношения к умершим и были связаны со святилищами - сакральными местами половцев. Чем выше социальный ранг святилища, тем большее число совершенных по качеству скульптур в нем было. В нашей области святилища раскопаны у сел Астахово и Провалье Свердловского района, у с.Полиевка Лутугинского района, с.Уткино Перевальского района. Известны еще несколько святилищ в Донецкой области.


Offline daczo

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 524
Ynt: Cumans and tatars
« Reply #5 on: May 20, 2009, 01:04 »
Итак, можно считать, что половецкие статуи изготовлялись и предназначались исключительно для языческой религиозно-культовой практики и основным местом их первоначального пребывания были святилища. Каменных идолов устраивали на высоких местах, часто на уже существующих древних курганах, внутри "каменной изгороди" совершали обряды, связанные с поклонением умершим, почитанием семейно-родовых и племенных покровителей. Идея покровителя в статуях, естественно, более всего воплощалась в образе женщины. С целью усиления покровительствующих функций их исполняли с большой обнаженной грудью, как бы наполненной молоком. Молочная грудь - это наиболее реальное условие жизни и силы ребенка, будущего богатыря, возможность его бессмертия.
В уникальном произведении камнерезного искусства кочевников из кургана у с.Чернухино Перевальского района, найденном в 1971 г., особенно сильно воплощена идея женского покровительства, дающего жизнь и, следовательно, продолжение рода (рис. 27).
Итак, история нашего края в раннем и развитом средневековье немыслима без участия в ней тюркоязычных народов. Картографирование половецких захоронений, святилищ, статуй Подонцовья воссоздает картину расселения лишь на одном из небольших участков площадью около 40-50 тыс. кв. км огромной Комании - Дешти - Кипчак, реально занимавшей пространство Восточной Европы в 350 тыс. кв. км. Исследование степных памятников убеждает, что Подонцовье находилось под полным контролем проживавших здесь половцев "чернокуманской" орды. В союзе с "белокуманией" половцы представляли значительную силу. Ханом такого объединения был вполне реальный человек - Кончак, с которым пытался бороться князь Игорь Святославич.
Но история порой бывает непредсказуемой, и недавно грозные половцы вскоре на себе ощутили трагедию нашествий и погромов, а их история оказалась прерванной разрушительной волной, вызванной вторжением монголо-татар. Однако народ полностью не исчез, и спустя годы лихолетья степь Подонцовья вновь ожила, а из прошлого остались безмолвные свидетели былого могущества - каменные статуи.

Монгольское завоевание и его последствия.
"Дикое поле" в XIII-XIV вв.

В начале XIII в., когда Русь и половцы еще продолжали свою взаимную борьбу, над ними нависла смертельная для обоих опасность. С востока стремительно катился вал монголо-татарских орд. Обращаясь к своим будущим жертвам, монголы в дипломатически предупредительном тоне заявили, что каждый, кто подчинится им, пощадит себя, своих жен, детей, близких, а те, кто выступит в сопротивлении, погибнет вместе с близкими ему.
Мы не случайно начинаем наш рассказ о монголо-татарах с их "морального манифеста", чтобы обратить внимание на своеобразные взгляды части отечественных историков, считавших, что монголы не по собственной воле, а по "логике событий истории" оказались втянутыми в походы на Русь, а погромы, устроенные ими на Руси, не пагубней, чем внутрикняжеские распри. Между тем, как известно, покорности монголы не встречали, и это обстоятельство служило им "основанием и оправданием" для расправы с целыми народами и государствами. О событиях, происходивших тогда в Подонцовье, мы сможем узнать из двух видов источников - письменных и археологических.
Первое нашествие монголов на Дешт-и-Кипчак (1222-1223 гг.) не привело Подонцовье к заметному экономическому упадку. Свидетельством тому сообщение, что торговля и хозяйство степи скоро восстановились. Новое нашествие (1228-1229 гг.) имело для нашего края более тяжелые последствия. После них в 1235-1236 гг. уже предпринимаются планомерные походы с целью завоевания Половецкой степи, в конечном итоге приведшие к ее включению в 1242-1243 гг. в образовавшуюся к тому времени Золотую Орду.
Источники сообщают о массовом уходе половцев со своих преж-них степных пастбищ, от святилищ, насиженных и наезженных веж в другие места, главным образом в соседние земли. Наш край заметно опустел, имя половцев-кипчаков теперь фигурирует в списках завоеванных и покоренных народов, наряду с аланами, болгарами, русскими и другими народами. Монголы превратили завоеванные земли в пастбища для своего скота, была уничтожена структура половецкого общества, нарушена хозяйственная комплексность в виде пастушеско-земледельческого хозяйства, которое начало складываться в конце XII - начале XIII вв. в ряде мест половецкой степи. Завоевание оборвало нити торговых путей, которые проходили и через половецкие земли Подонцовья. Казалось бы, впервые нависла реальная угроза исчезновения многотысячелетней исторической линии жизни степей юго-востока Восточной Европы.


Offline daczo

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 524
Ynt: Cumans and tatars
« Reply #6 on: May 20, 2009, 01:04 »
Но, как свидетельствуют археологические материалы, вскоре, буквально в считанные годы, как только монголы покинули эти земли и переместились в Поволжье, здесь начинает возрождаться преж-нее хозяйство, заполняются населением поселки, хотя, надо заметить, исчезает половецкий обычай изготовлять и ставить каменные изваяния. Возможно, что поверженные монголами статуи могли быть откопаны и подняты, но поклонялись ли им? В XV в. совершенно исчезают курганные захоронения, святилища, другие обряды, связанные с культами почитания статуй. Такие изменения иногда объясняют проникновением и распространением мусульманства, но, по нашим представлениям из раскопок памятников XIV-XV вв., как раз в это время внедрение упомянутой религии не подтверждается. Причины кроются в притоках новых групп населения с иной верой и традициями.
Существует и другое мнение, суть которого в том, что с XIV в. и дальше во времени здесь было "Дикое поле", в понятие которого многие литераторы, краеведы, учителя вкладывают нечто исторически бесперспективное, "безжизненное", "разбойное". Даже связующие нити - дороги - в литературе иногда называют "бандитскими шляхами".
Что же все-таки было в Подонцовье в постмонгольский период? Основным населением степной части Подонцовья в XIII - XIV вв. оставались прежние кипчакские (половецкие) племена. Они продолжили сооружение курганов, но по внешним признакам их могильники претерпели изменения. Например, курганы обустраивали только на высоких грядах Донецкого кряжа, были как бы выстроены в линии с направлением "восток-запад"; земляные насыпи отсутствовали, их заменили холмы, сооруженные только из камней.

 
Рис. 28
Один из самых больших могильников постмонгольского времени находится у с.Черемшино (Провалье) в Свердловском районе.
Особого внимания заслуживает найденная в могильнике чаша-пиала из серебра иранского происхождения. Подобными пиалами пользовались ханы Золотой Орды, поэтому для европейской степи это очень редкая находка (рис. 28). Этот могильник имеет отношение к захоронениям воинов-мужчин, неслучайно в погребальные наборы входили амуниция, доспехи, оружие, детали упряжи - все это типично мужские предметы - и очень мало украшений, посуды. Сопровождающие захоронения вещи имеют много общего с обрядностью и материалами южно-сибирских и южно-уральских кочевых племен XIII-XIV вв., поэтому вполне вероятно, что население, оставившее в Подонцовье эти погребения, могло переселиться с востока в европейские степи уже в XIII в., причем не обязательно в период нашествия монголо-татар, но и в более позднее, уже "спокойное" время, т.е. в конце XIII- начале XIV вв. С этого времени наш край надолго, почти до XVIII в., оставался под влиянием этих переселенцев.
Крупные перемещения кочевников из восточных зон после XIV в. уже вряд ли имели место, но мелкие были еще вполне реальны. Половецкая земля с ее разгромленным населением не могла не принять на заметно опустевшую территорию близкие по этническим корням кипчакские племена Заволжья и Приуралья. Это могли быть не массовые вторжения, а, напротив, небольшие группы кочевников, которые не изменяли историческую и этническую ситуацию наших степей. Отсюда можно понять, почему и средневековые авторы, и археологи нашего времени хотя и отмечали миграции кочевников с востока, но не привлекали предметных доказательств этого процесса. Еще предстоит выяснить масштабы и последствия таких миграций, к этому нас подталкивают и лингвистические данные: ведь бытовой язык населения нашего края несет в себе немало тюркских слов и понятий. Наконец, отметим, что археологические материалы из Провалья дают основание не преувеличивать идею запустения нашего края: степь продолжала быть обжитой даже в постмонгольское время. Думаем, что термин "Дикое поле" следует считать не более чем метафорическим понятием, но никак не наполненным историческим содержанием.



Offline daczo

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 524
Ynt: Cumans and tatars
« Reply #7 on: May 20, 2009, 01:19 »
Kumani na ruski polovci,kipchak.

Offline Тоска

  • Charter member
  • *****
  • Posts: 2346
  • Gender: Male
  • % 100 + POMAK
Re: Cumans and tatars
« Reply #8 on: June 15, 2009, 20:28 »
You are not allowed to view links. Register or Login

it would be useful for advanced searchers who are interested in nomadic tribes

Offline Българин

  • Advanced member
  • *****
  • Posts: 417
  • Gender: Male
  • "Аз не търся, аз намирам" - Пабло Пикасо
Re: Cumans and tatars
« Reply #9 on: June 15, 2009, 20:58 »
Дакцо, благодаря за пространната информация. Аз съм българин с куманска жилка (от едната ми прабаба Мяна от село Кумани, Дряновско). За мен този изчезнал народ е изключително интересен. Куманите са помогнали за осбождението на България от Византийско владичество. След това почти всички български царе са били с куманска кръв.

Offline Българин

  • Advanced member
  • *****
  • Posts: 417
  • Gender: Male
  • "Аз не търся, аз намирам" - Пабло Пикасо
Re: Cumans and tatars
« Reply #10 on: June 15, 2009, 22:38 »
Благодаря и на Тоска. Изтеглих текста, има интересни неща.

Offline daczo

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 524
Re: Cumans and tatars
« Reply #11 on: June 16, 2009, 12:10 »
Kogato moga shte ti davam razlichni informacii.V Bylgaria vsichki imame smesena kryv.Kumanite sa se smeseli s razlichni narodi.Tatarite imat kumanski ezik.Ako napraviat isledvaniia narodite ot Ural do Dunava imat i Kumanska kultura. Mnogo pozdravi.

Offline Subeyi Kurt

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 3444
  • Gender: Male
Re: Cumans and tatars
« Reply #12 on: March 08, 2014, 14:37 »
Гагаузите - ние сме Тюрки-Огузи, говорим чист тюркски език и сме близки роднинис турците
Сюлейман Демирел: Ние сме братя с гагаузите
You are not allowed to view links. Register or Login

Offline Marlboro

  • Forum fan
  • *****
  • Posts: 1358
Re: Cumans and tatars
« Reply #13 on: March 12, 2014, 03:16 »
ЕВРОПЕЙСКАТА ИСТОРИЯ И ТУРЦИТЕ

В рубриката ни миналата седмица се спряхме накратко на историята на тюрското племе Българи и на основаните от това племе четири държави. В днешната ни рубрика искаме да засегнем навлизането на Балканите на други турски племена като кумани, печенеги и узи.

През 330-та година от новата ера, Константинопол официално става столица на Римска Империя. През 395-та година, когато Римската Империя се разделя официално на две-Източна и Западна, Константинопол става столица на Източната Римска Империя, получила по-късно името Византийска Империя, по древното име на Константинопол-Бизантион. С рухването през 476-та година на Западната Римска Империя, Византия остава единствен наследник на императорските традиции на Рим и просъществува до 1453-та година, когато Константинопол бе превзет от Османските турци и получи днешното си име Истанбул.

Византийските летописи от 4-ти до 15-ти век, представляват много важен писмен източник за историята на различните турски народи, пристигнали още преди селчукските и османските турци в имперските земи в Анадола и на Балканите. Хуни, Гьоктюрки, Авари, Българи, Узи, Хазари, Печенеги и Кумани, следвайки северното крайбрежие на Черно Море, навлизат в земите на Византийската империя на Балканите. От своето основаване до своя край, Византийската империя води постоянна борба с различни тюркски народи. В течение на този период, тя създава специфична дипломация за контакти с тях, като същевременно възприема и техните стратегии и тяхното въоръжение, за да може по-добре да се противопоставя на конните им дружини. Освен това, често е позволявала на различни турски племена да се заселват в земите й, като се е възползвала от тях като щит срещу нахлуването на други варварски народи.

В Гьоктюркския каганат, обединил през 552-ра година авари, българи, хазари, печенези, узи и кумани, византийската империя е била известна под названието Апурум-От Рим. Византийската империя многократно сключва договори с Гьоктюркския каганат в борбата си с иранските сасаниди. Византийски посланици посещават многократно столицата на каганата. Съюзът между Византия и Гьоктюркския каганат срещу сасанидите продължава до 576-та година. След смъртта на великия кан Истеми, е обявен край на съюза между двете държави. През 582-ра година Гьоктюркският каганат се разделя на Източен и Западен и контактите с Византия са прекъснати.

Византийската империя е имала близки контакти и с друг тюрски народ-аварите. Във византийските хроники аварите се разделят на две групи-истински авари и псевдоавари. Истинските авари са били с монголски произход докато псевдоаварите са били народ с тюркски произход. Псевдоаварите излизат на европейската сцена през 6-ти век и до 9-ти век са една от главните военни сили в Централна и Източна Европа. Аварските племена се заселват в Панония, или днешна Унгария, където през 562г. покоряват местните славяни и германското племе херули. Завземат Трансилвания, и Влашко.През 567 година подчиняват и гепидите. Аварите продължават на юг и навлизат в земите на Византия. Те започват да нападат имперските земи, тъй като тя отказва да им предаде за заселване областта Малка Скития, известна днес като Добруджа. Империята е атакувана ежегодно по цялата граница,от Белград до устието на Дунав от 568 година до 582 година по времето на хаган Баян. Аварите постепенно опустошават Мизия, Тракия и Македония и плътно се доближават до двата най-големи града на империята –Константинопол и Солун.

Император Маврикий сключва договор в 584 годинас аварите на Баян, като се задължава да им плаща 80 000 ливри злато годишно. На следващата година данъкът е увеличен на 100 000 ливри, но аварите смятат, че ще вземат повече, ако продължат нападенията си. А през 593 година решават да разграбяти Западна Европа. Започват нападенията им над Тюрингия и Бавария. Първоначално аварите се заселили в Малка Скития и изпълнявали ролята на византийски федерати. Били използвани от Империята срещу враговете ѝ от Източна (утигури, кутригури, анти) и Западна Европа (франки). Впоследствие аварско-византийските отношения охладнели и те, водени от своя каган Баян, се заселили в Панония,откъдето изгонили гепидите. Оттогава започнали почти непрекъснати аварски походи срещу балканските провинции на Византия, своеобразен връх на които е обсадата на Константинопол през 626 година от българи, аварии сасаниди. Походи били насочени и на запад,срещу франки,и в една битка през 566 годинадори бил пленен техният крал Сигиберт. Организирани били нападения и в земите налангобарди и бавари. След несполучливата обсада на  Константинопол, през 624 година, Аварският каганат започнал да запада и впоследствие се разпаднал на две части. Последен удар върху аварите нанесли франкският владетел Карл Велики, който от 791 годиназапочнал военни кампании срещу тях с цел окончателното премахване на аварската опасност, и българската армия водена от кан Крум, който обаче не ги подлага на гонения и репресии, а като родствен народ, спомага за вливането им в българската държава.През 805 година аварите, пръснати в централните и източни райони на Европа, приемат християнството. Последните сведения за аварите датират от 822 година.

Хазарите са тюркски народ населявал района между Черно Море и Каспийско Море. Те се откъсват от Гьоктюркския каганат и основават Хазарски хаганат. Установяват близки отношения с Византия и сключват с нея договори за взаимопомощ в борбата на империята с нахлуващите в земите й авари и сасаниди. През 667 година, обединената армия на византийци и хазари разгромява в битката при Нинова сасанидската армия. В средата на 7-ми век хазарите завземат и Кримския полуостров и се установяват активни търговски отношения с Византия. През 730 година византийският император Лъв Трети, оженва сина си Константин за дъщерята на хазарския хаган Чичек, приела името Ирина Хазарска. Синът им, става император на Византия под името Лъв Четвърти, или Лъв Хазар. В течение на 10ти век, личната и дворцовата охрана на императора е съставена от избрани хазарски воини.

Хазарският хаганат е унищожен от печенегите и куманите. В периода 9-11 век, от Централна Азия към черноморските брегове, Балканите и Анадола започва нова преселническа вълна. Печенеги, кумани и узи се настаняват по севернто крайбрежие на Черно Море и на Балканите. Византия установява съюз с печенегите и с тяхна помощ разгромява побеждава българите, които през 1018 година губят независимост. Но след тази победа, печенегите стават съседи на Византия и започват да се настаняват в земите по южното крайбрежие на река Дунав. Византия се възползва от печенегите като граничен щит и наема във византийската армия печенегски корпус от около 15 хиляди души. По време на битката при Манцикерт, днешния град Малазгирт в Турция, между византийската армияа и армията на селчукските турци, печенежките наемници преминават на страната на родствените селджуки и спомагат за пълния разгром на византийската армия.

Узите, също народ с тюркски произход, започват да се настаняват по земите на юг от река Дунав през 11 век и достигат до Солун и Тесалия. Те обаче са малобройни и се претопяват в другите турски народи в региона. Предполага се че гагаузите, населяващи основно Добруджа, са потомци на узите. В края на 11 век, печенезите установяват съюз срещу Византия с родствениците си в Анадола, владетеля на Измир Чака Бей , и селчукския владетел Кълъч Арслан Първи. Византия от своя страна сключва съюз с друг тюркски народ, Куманите. През 1091 година куманските дружини разгромяват в сражението при Лебуниум на брега на река Марица печенегите. След това поражение част от печенегите се настаняват по бреговете на река Вардар, в околностите на София и на Меглен в областта Македония в Гърция. След разгрома на печенегите, куманите се настаняват в Добруджа, Лудогорието, Родопите, Македония и Тракия. След падането на Византийската Империя под ударите на Четвъртия Кръстоносен Поход, куманите се включват в състава на второто българско царство.

Никейската империя, която е продължител на Византийската империя, също продължава да се възползва от услугите на куманските конни дружини и настанява голям брой кумани в долината на река Меандър, Мендерес, в Западен Анадол. Близо 50 години преди основаването на османската държава, в Тракия и в Западен Анадол вече има многобройно куманско тюркско население. Българската царска династия Шишман също е с кумански произход и последният владетел на Търновското Царство преди то да падне под ударите на османските турци е Иван Шишман. Присъствието на тюркски народи като печенези, кумани и узи на Балканите, улеснява османската експанзия на полуострова и осигурява и силно демографско присъствие на империята в този район, тъй като родствените турски народи се превръщат във верни поданици на империята.

You are not allowed to view links. Register or Login

 

Sitemap 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42