Pomak.eu

Български => История => Topic started by: shaban on September 09, 2009, 21:16

Title: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: shaban on September 09, 2009, 21:16
                                                           
                                          Фикциятата на национализма

                                                   Дружба „РОДИНА”  
                                   Mоделът на „приобщаването” продължава да се произвежда.

„От отдавна съм изкушен да напиша няколко думи за „Родина” .По долу публикувам няколко откъси от книги които трудно се намират но в тях се чете истината за Дружбата  ,а тя е коренно различна от представеното в националистическата преса.
Ще наблегна само ,че  идеята за създаването , самото и създаване, и самото и управляване е изцяло дело на фашистката националистическа прислойка в Българското общество ,кръгът Звено и Тракийските и Македонски дружества и че методите на работа на същата Дружба са били насилствени и че прокламираното доброволно възраждане е мит”


                Ще разгледаме най напред някои материали :

1 .    Главни действащи лица
2 .    Откъс от книгата –Някои аспекти на Великобългарския шовинизъм. На д-рКостадин Георгиев
3.     Предателски Откъси от книгата”Във вихъра на живота” на неофциалния ръководител и официален секретар и ковчежник на   Фикцията”Дружба”
4.    Откъси от книгата” Помаците от Тракия ,Мизия и Македония”.
             
5 . След това ще направим опит да навържем фактите в кратко изложение .
6. Накрая,нека всеки сам си прави заключенията.

1.Главни действащи лица.Кой кой е.

-генерал Атанас Петков Каишев заедно и поотделно с брат му Никола Петков Каишев
-Христо Караманджуков ,отделно ,в контекст заедно с горните двама.
-Петър Маринов – секретар,касиер,пряк  координатор и непряк ръководител на „Родина”
-Камен Боляров и другите марионетки.


   Кой е генерал Каишев   
                   http://forum.boinaslava.net/showpost.php?p=198443&postcount=184 (http://forum.boinaslava.net/showpost.php?p=198443&postcount=184)


Каишев, Атанас Петков
Роден: 24.03.1871 в с.  (Чокманово),  - Починал :1941 год
Образование: Военното училище в София (1891). Военна академия в ?
Военна служба:
? - 1-ви пехотен полк;
? - Адютант на 8-ма пехотна дивизия;
1914 - Преподавател във Военната академия;
1916 - Командир на 54-ти пехотен полк;
17.09.1917-23.09.1918 - Началник на Военното училище;
1919 - В запас.
Офицерски звания:
02.08.1891 - Подпоручик;
02.08.1894 - Поручик;
15.11.1900 - Капитан;
11.10.1910(?) - Майор;
18.12.1913 - Подполковник;
16.02.1917 - Полковник;
31.12.1935 - Генерал-майор от запаса.

http://www.archives.government.bg/tda/docs/spisyk_epohak_smolqn.doc (http://www.archives.government.bg/tda/docs/spisyk_epohak_smolqn.doc)

СЕМЕЕН ФОНД КАИШЕВИ (1863 -1953)
Ф. 515К, 34 а.е., 1891 - 1996 г.
НИКОЛА ПЕТКОВ КАИШЕВ (1863 - 1953)
АТАНАС ПЕТКОВ КАИШЕВ (1872 - 1941)

Генералът е по малък брат на Никола Петков Каишев –председател на първото Тракийско дружество в България. 95. Арх. Никола Каишев, основател и дългогодишен председател на Тракийското и Македоно-одринското дружество в Стара Загора, строител на Стара Загора в началото на века (посмъртно награден за почен гражданини на Стара Загора) – 29.09.2000 г.Няма да коментирам насоките на дейността на Тракийските организации.Прочетете по долу – давам линковете.

http://trakiya.cult.bg/istoriw.htm (http://trakiya.cult.bg/istoriw.htm)
http://www.trakia.stzagora.com/istoriq.html (http://www.trakia.stzagora.com/istoriq.html)


..................................................................................................
Кой е Христо Караманджуков
http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%B2 (http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%B2)


Христо Караманджуков
от Уикипедия, свободната енциклопедия

ХРИСТО КАРАМАНДЖУКОВ
български революционер и общественик
 

Роден:   14 декември 1876
Чокманово, днес България

Починал:   21 февруари 1952
София, България


Христо Иванов Караманджуков е български революционер, деец на Вътрешната македоно-одринска революционна организация, общественик и книжовник.
Биография
Христо Караманджуков е роден на 14 декември 1876 година в Чокманово, тогава в Османската империя. Роден е в бедно семейство, като баща му Иван Караманджуков е революционер в четата на Петко войвода. Началното си образование Христо Караманджуков получава в в Чокманово и Райково (сега квартал на Смолян), и завършва четвъртокласното училище в Одрин. Известно време учителства в Карлуково (днес Славейно) и Чокманово, а след това следва в българското педагогическо училище в Сяр.
Като ученик в Сяр става член на българското тайно революционно братство в Турция, а през лятото на 1899 година се присъединява към Вътрешната македоно-одринска революционна организация. Първоначално е секретар на околийското ръководство в Ахъчелебийско(бившата Смолянска околия), след това обикаля районите на Ксанти, Гюмюрджина и Дедеагач.
Между 13-15 април 1902 година в Пловдив участва на конгреса на Одринския революционен окръг под ръководството на Гоце Делчев и Михаил Герджиков. След конгреса Христо Караманджуков е агитатор и организатор в Малкотърновския революционен район и за кратко време е секретар в районната чета на Георги Кондолов.
В началото на 1903 година се връща в Ахъчелебийския район и като негов представител участва на конгреса на Петрова нива. Участва в Илинденско-Преображенското въстание.
След потушаването на въстанието Христо Караманджуков следва педагогика и философия в Софийския университет, но е изключен заради участието му в освиркването на княз Фердинанд I и завършва висшето си образование в Белград.
След Младотурската революция от 1908 година учителства в Сяр и Цариград, като се занимава и с журналистика.
След войните за национално обединение продължава да се занимава с учителство и журналистика. Учителства в София от 1920 до 1937 година. От 1937 до 1939 година, когато се пенсионира, е главен инспектор и завеждащ учителските институти и педагогическите училища при просветното министерство. От 1921 до 1947 година Христо Караманджуков е редактор на списание „Родопа". Взима активно участие в Тракийската организация още от самото ѝ създаване в 1922 година. Издава и вестник „Родопски глас“. До 1945 година е председател на Тракийския научен институт.
Бел. На Автора / Любопитно  е ,че след 09,09,1944 год. това списание „Родопа „ продължава своето съществуване под зловещото ръководство на Н.Хайтов.Приемствеността на българския национализъм е забележителна /


Петър Маринов
Петър Маринов е роден на 08.03.1903 г. в с. Проглед, Пловдивско. Завършва Духовната семинария в Пловдив през 1925 г. Работи като телеграфист в Централна поща (Пловдив), писар на Митрополията в същия град, чиновник в Пещера и пр., а от 1930 г. е секретар в Архиерейското наместничество. От този момент нататък целият му живот е отдаден на изследване на миналото, историята и бита на населението от Средните Родопи, за което спомага и близкото му познанство с изтъкнатия книжовник и родоповед Стою Шишков, негов духовен учител. Съредактор на сп. "Родопски преглед". Автор на драматизации и пиеси на родопски диалект за целите на читалищната самодейност. Провежда първите археологически разкопки край Смолян. През 1937 г. е сред основателите на Българомохамеданската културно-просветна и благотворителна дружба "Родина" и неин секретар до ликвидацията й през 1944 г. За тази си дейност е съден и оправдан от т.нар. народен съд.



2.НЯКОИ АСПЕКТИ НА ВЕЛИКОБЪЛГАРСКИЯ ШОВИНИЗЪМ


    д-р Костадин Георгиев
       В този период се провеждат, в унисон с методите на сталинизма, и широки репресии срещу мохамеданското население. В процеса на разправа с дейците на опозиционния БЗНС са избити без съд и присъда и много мохамедани. Дотогава, докато трае студената война срещу Югославия и се хранят надежди, че тя може да преклони глава пред заплахите и шантажа или пък да бъде смазана с агресия, в България се води още известно време демагогска игра спрямо малцинствата. Когато се разбра обаче, че тия надежди са илюзорни и югославските народи вървят непоколебимо по друг път, че за тях националните и верските проблеми са решени другояче, в България оставиха маските и се върнаха към великобългаризма открито и твърдо. За мохамеданското население фашистките кошмари оживяха. През 60-те години беше побългарен партийният актив, от края им започна масово насилствено сменяне на имената, за да завърши в началото на 70-те с разгул на масово насилие - имената на всички мохамедани с нетурски произход са насилствено променени, стихийните бунтове и демонстрации са смазани брутално с водни струи и оръжие. Убити са хора. Стотици са бити, затворени и интернирани. Доскоро в затворите на България имаше хора, излежаващи двадесетгодишни присъди от тия събития.
       Участниците и интелектуалните подбудители на тия насилия и досега не само че не са наказани, но не са изрекли и дума на покаяние. Един от тях даже писа в своя неотдавна издадена книга, че "преименуванията са практика във всички демократични страни".
       Годината 1948 всъщност е повратна във възкресяването на национал-шовинисткото отношение към мохамеданите. Не случайно същата година излиза от печат пасквилът на един шовинист - Н. Вранчев, със заглавие "Българо-мохамедани (помаци)". И докато преди миг в изданията, предназначени за това население, фарисейски се заклеймяваха действията на фашистката "Родина" на генерал Атанас Каишев, създадена пряко волята и чувствата на това население, в споменатия пасквил вече пише за "Родина" като  за "сдружение, което трябваше да понесе хубавата идея за тяхното пробуждане. Нейното начало трябва да се постави в 1937 г. Тогава от един протокол с дата 24 февруари узнаваме, че група младежи българо-мохамедани в Смолян съзнали своята българска народност и решили да заживеят отново като българи. Започва след това една хубава просветно-културна дейност. Разчу се навред, че българите мохамедани осъзнали своята народност, зарадваха се искрено нашите родолюбци, които стояха далеч от мястото, дето се развиваше тая дейност".
       Ние не знаем къде по това време е стоял тоя фашист, но за "хубавата" дейност на престъпната "Родина" най-добре знае самото родопско население. Не е случайно, че софийските управници разтварят стоманените клещи на цензурата и услужливо му предлагат страниците на някаква шовинистка "Библиотека български народ", за да публикува гадости за мохамеданите, които според него "не знаят или не искат да знаят, че са българи", и съветва властниците, че "не бива да се поддаваме на отстъпки в полза на тая заблуда, само и само за да им угодим. Така тям е много неприятно, когато ги наричаме с името българо-мохамедани, като предпочитат да ги наричаме ако не турци, поне помаци. Но както ние трябва да им оставим свобода да мислят и да говорят за себе си каквото обичат, тъй  и те не трябва да искат от нас да мислим и говорим за тях това, което за нас не е истина. Тъй че ние трябва да усвоим веднъж завинаги названието българо-мохамедани. Това е по аналогия с други подобни названия - както имаме българи католици, българи евангелисти, тъй ще имаме и българи мохамедани". И "какво трябва да бъде нашето отношение на нашата общественост и държава към тях? Такова, каквото е отношението на по-големия и просветен брат към по-малкия и заблудения". "Целта, която трябва да си поставим общественици и държава, е да ги приобщим към себе си, да ги запазим от изселване и да ги направим верни и предани граждани на нашата държава" - внушаваше споменатият автор.
       Асимилаторските, насилническите и великобългарските цели, всичкият ирационален, диво шовинистки и даже грубо антимарксистки подход на новите властници са синтезирани във варварските брътвежи на този "приобщил се" към новата власт фашист. Той и подобните му много скоро разбраха, че ще са потребни и на новата власт, че Порт Артур на великобългарския шовинизъм не е паднал. В новия разгул на насилие "научните" аргументи се повтарят, поразмесени тук-там със суперлативи за новия политически строй в икономически смисъл - като че ли това, ако живеем в нова къща и имаме електрическо осветление или работа, може да служи като оправдание за посегателствата върху отечествената вяра, бита и личното име. Защото новата побългарителна кампания съсредоточи усилията си именно върху подмяната на имената - считайки вероятно, че с ислямската религия вече е свършено - последните разрушения на джамии са от края на 70-те години, всички обреди и носенето на всичко дори отдалеч напомнящо за традиционното мохамеданско облекло се преследва, въведени са общи гробища с християните и т. н., и т. н. Разбира се, в основата на всичката тая вандалщина и сега лежи същата концепция, която фашистите само по-откровено декларираха, а именно, че "нашата граница тук трябва да се счита временна и несигурна дотогава, докато не бъде простряна до брега на Егейско море". Нали "Тракийската организация" и "тракийските идеали" също са живи...
       Ако отявлени теоретици и адепти на фашизма, като Л. Владикин например, не намираха сила да игнорират фактите и с остатъка си от научна съвест заявяваха, че "турците угнетявали и експлоатирали българското население, третирали го като безправна рая, но не посягали нито на вярата, нито на националността му", новото поколение български шовинисти с неподражаема невъзмутимост и монотонност си повтаря едно: "потурчване". И макар че насилието, както и невежеството, няма нужда от аргументи, все пак за такъв отблъскващ акт като насилствената смяна на личните мохамедански имена с християнски трябва да бъде виновен още някои освен Българската комунистическа партия и това не може да бъде друг, естествено, освен еничарите, тия вечни еничари...
       През шестдесетте години се намираха единици от партийните членове на БКП - помаци, които по конформистки и кариеристични съображения "доброволно" променяха рождените си имена от арабски на християнски. Да разчитат на това обаче за побългарителите бе безнадеждна работа - тия новоизпечени "българо-християни" срещаха категоричен отпор по две линии - от една страна, презрението и негативизма на близките си по малцинствена общност, от друга - шовинистичната предубеденост на българските им другари по партия и служба, ограждащи ги със заслужено недоверие, пренебрежение и обръщащи се към тях неофициално с предишните им имена. Но все пак тия колаборационисти изпълниха мизерната си роля и може би компенсираха униженията си на малцинствени дегенерати, когато по-късно отстрани наблюдаваха организираното насилие над останалото помашко население. А иначе нещата си оставаха по старому - в управлението на окръзите с мохамеданско население се привличат само българи от вътрешността. До никакви отговорни постове нито в администрацията, нито в комунистическата партия, милицията или органите за сигурност не бяха допускани помаци. Оправдавайки престъпленията си, българските шовинисти уверяваха народа, че "когато турските завоеватели помохамеданчвали българското население на Родопския край, те заменили всички стари славянски и християнски имена с нови - турски и арабски". Каква е разликата между последните, авторът едва ли би могъл и сам да обясни, но все пак ги определя успоредно, за разлика от останалите, които навсякъде ги наричат "турски", които насилствено бяха заменени с нови - български, т. е. християнски. Показателно е това, че никой не е избрал за себе си характерно българско име - преобладават руски, западни, модифицирани арабски или неологизми, звучащи като подигравка с патоса на побългарителите.









                                                               3.ВЪВ ВИХЪРА НА ЖИВОТА
Петър Маринов- * * *
. За това, което бе станало в Смолян, писах дълго писмо до Хр. Караманджуков  в София, който в редактираното от него сп. "Родопа" още от 1934 година бе открил страница или "Колона за българите мохамедани". В нея той много трезво и разумно третираше въпроса, като подканяше българите мохамедани само да поемат делото за своето народностно осъзнаване и културно приобщаване с българите християни, с които думата, животът, икономиката, неволите, езикът, битът, нравите и обичаите са съвършено еднакви - българославянски. С него бяхме във връзка от по-напред, но сега случаят в Смолян му дойде тъкмо на място и тъкмо навреме. Ведно с информация за вечеринката изпратих му и някои снимки, каквито бяхме направили. Сега той посвети няколко страници от списанието си, като на уводно място постави заглавие: "Нашите българи мохамедани в Родопа са вече на сцената.
...............................
Въпреки партийните ежби, все пак през блоковия режим станаха някои полезни работи като начало за подобрение живота и напредъка на родопчани, особено за българите мохамедани. По някакво споразумение между партиите по едно време министър на просветата бе станал Радев, бивш военен. Той дойде в Пашмакли. Обиколиха го учителите и изказваха болките си. Чрез училищния инспектор аз се застъпвах за оставане в града на постоянно място учителя Христо Табаков. Срещу него обаче се бореше Райчо Гавраилов - уволнен такъв, поради което отношенията ни с последния се влошиха. Но това бе дребна работа в сравнение с туй, което стана през управлението на този министър. При идването си в Пашмакли той бе видял и преценил като учебен анахронизъм съществуването на отделни помашки училища в Родопите, наричани още джамийски, в които децата на българите мохамедани, говорещи само български език, тук трябваше да учат религията си на турски и да си служат с някои учебници, получавани от Цариград. Деятел за премахване тая аномалия се говореше, че е Атанас Каишев, запасен генерал, живущ в София, а родом от с. Чокманово, Смолянско, с когото не се познавах. По негово настояване и участие на министър Радев - също запасен генерал, от тая есен се направиха съществени реформи в живота на българите мохамедани. Сега за пръв път след Освобождението се погледна трезво и държавнически на тоя въпрос, като се дадоха следните разпоредби:1) Разтурват се отделните училищни настоятелства при джамийските училища на българите мохамедани и се сливат с общите български народни училища. А понеже християнските деца се обучаваха по 4 часа седмчно по предмета Вероучение, то толкова часа се определяха и за българите мохамедани да учат коран. За лектори по тоя предмет се назначаваха ходжи или имами в селищата, които събираха мохамеданчетата в часовете по вероучение и ги учеха наизуст молитви и текстове от корана, тъй като децата не можеха да четат арабицата. Така училищата се сляха и тая реформа продължи дълго, за да се дойде до едно относително уеднаквяване образователната система в Родопите, населени с мохамедани и християни.
2) Нареди се централно от правителството младежите българи мохамедани, подлежащи на военна повинност, да се вземат като редовни войници общо с българите християни, а не за трудоваци ведно с турци, цигани и др., както беше дотогава, т.е. третирани като малцинство. Тази реформа даде много добри резултати, защото първият още набор, който изслужи военната си повинност в редовната армия, се върна с повишено самочувствие и съзнаване българската си народност, за което ще говорим по-нататък.
Така изпратихме 1932 година с реформи по просветното и военно ведомство, което породи нова насока в мисловността на българите мохамедани. Това улесни много работата ми по-нататък.
...

Настъпи пролетната ваканция, наричана тогава Великденска, за учениците. Тъкмо тогава, през април 1937 година, дойде в Смолянско Христо Караманджуков от София. Той наскоро бе назначен за главен инспектор в Министерството на просвещението, та правеше обиколки из страната. Възторжен ценител на всичко, станало досега, той се срещна в Смолян най-напред с мен в канцеларията ми и се разговорихме подробно. Излязохме из града, та се срещна с мнозина от деятелите от българо-мохамеданската младежка група. Отиде на посещение и у стария Бейски. Разговарял бе с него, а също и с младия, и бе излязъл с впечатление, че българите мохамедани са пред решителна крачка да вървят напред.
Тези срещи му бяха дали повод да се срещне и с други първенци българи мохамедани, които поощрявал и подканял да подкрепят младите. Препоръчал им беше да дават по-добър външен облик на живота си, да ходят с шапки, а не с фесове, да четат Корана на български и пр. Първенците пък бяха предявили искане пред него да се открие духовно училище за българите мохамедани, за което Караманджуков им бе обещал да съдейства. Такова училище след време наистина се откри.
При мене Хр. Караманджуков завари проекто-устава почти готов. Той го прегледа и одобри, като даде упътвания какво още трябва да се направи, за да бъде утвърден от правителството. Направихме събрание в читалището, на което дойдоха членовете от групата, които той поздрави за направеното и накрая им каза:
- За да добие дружеството, което сте замислили, значение, трябва да се приеме то от обществото в Смолян. Местните власти - административни, просветни и особено военните, трябва да го признаят от самото още начало, за да търсите и имате подкрепата им. Иначе ще бъдете като някакво частно дружество, напр. пчеларско и др., без особено значение. А вие ще вършите важна културно-просветна работа, ще пробуждате националното самосъзнание на вашите едноверци българи мохамедани, работа с голямо значение както за вас, тъй и за цялата ни държава, тъй че е необходима координация с властите.

А сега да продължа за събитията, които станаха, а и продължаваха да стават след учредяването на дружба "Родина".
* * *
Веднага щом се изпратиха учредителните книжа за утвърждение, трябваше да замина за Пловдив. Там се откриваше Родопска конференция, на която щеше да се разисква и по българо-мохамеданския въпрос. Съобщи ми се от тамошната Родопска културна дружба да отида, като приготвя и доклад за станалото в Смолян, който да прочета на 9 май 1937 година, за когато бе насрочена конференцията. Седнах и написах доклада си, който обхвана 5-6 страници, но понеже виждах, че въпросът за българите мохамедани и тяхната злочеста съдба в тоя пограничен край не бе уяснен обществено - неволята, тормозът, ангарията и експлоатацията им от престараващи се военни край границата, неразбиращи човешката им същност чиновници - главно бирници и алчни за забогатяване търговци на дървен материал, използващи горите и труда им почти на безценица, то затова нарекох доклада си "поверителен". Той бе предназначен само за ограничен кръг слушатели.
С така приготвения доклад заминах за Пловдив на 8 май. С мен дойде и Ариф Бейски. През тия дни бе открит и Пловдивският мострен панаир, пръснат по разни сгради из града, който тогава ставаше през пролетта, а не през есента. Отначало обиколих някои от палатите, а надвечер потърсих устроителите на конференцията. Секретарят на Родопската дружба Григор Вълчанов ми съобщи дневния ред. Тя щеше да се открие на другия ден - 9 май, в салона над Популярната банка - днес Спестовна каса, Пловдив. Предвидено било пръв да говори Ст. Н. Шишков на тема "Задачите на интелигенцията ни сред българите мохамедани", а след това д-р Г. Чичовски и др.
Отидох на другия ден. Още в самото начало се съобщи, че първият реферат не ще се прочете поради болезненото състояние на Ст. Н. Шишков.
Следваха другите реферати. Д-р Г. Чичовски говори за бедственото положение на родопското население, вина за което имат българските управници, които отпущат помощи за изхранване, а не създават траен поминък по прокарване на пътища, железници и др., с което да се използват неизчерпаемите подземни и надземни богатства на планината. След него думата взе дошлият от София запасен генерал Атанас Каишев, който говори на тема "Родопа планина и значението й за нашата държава". Това бе исторически преглед, с който свързва миналото с настоящето и направи заключение, че Родопите са били и ще бъдат южната крепост на нашата държава и народ.
* * *
- Е, бе той нека да се чувства българин, па нека си държи Корана! - обясних аз.
Кацаров обаче бе недоволен от тия ми думи и продължи:
- Ти и такива като тебе разваляте помаците! Вие не можете да разберете, че докато стои на мегдан Коранът, от тези хора нищо не може да се направи! Махни им Корана, и работата изведнъж ще се свърши!
- Но ако Коранът се преобърне на български, какво ще кажеш тогава? - запитах.
- То го има вече на български! - каза Райчо Данчев, който случайно се намери там и бе един от деятелите по-рано (в 1931 г.) по доставката и разпространението Корана на български.
- Ще дойде време, когато нашите българи мохамедани ще отхвърлят от джамиите си Корана на турски или арабски - все едно, език, и ще го заменят с български! - казах аз. - Така някога ние българите сме изхвърлили от черквите гръцкия език и сме въвели български, та се е осъществило нашето възраждане. Така ще стане и с българите мохамедани!
- Това е вятър работа! - казваше Ангел Кацаров. - Не Коран, а Евангелие трябва да въведат!
- Ти пък много искаш! - възразих. - Езикът е всичко!


С това се съгласиха всички, защото разбраха, че без знанието на властите няма да има авторитет дружеството им, особено в тоя пограничен край. Тъй свърши събранието.

Настоятелството на дружба "Родина" в Смолян намирахме, че с въпроса за осъзнаване българите мохамедани трябва да се занимае правителството и то с висок авторитет да поеме родинското дело

Направил бе и постъпки, но това предотврати Каишев в София.

Излязох си от него и като помислих, че може наистина да има нещо застрашаващо, затова като отидох в службата ми, направих заявление за това, викнах председателя Бейски, та го и резолира, но същевременно писах и на Каишев в София за станалото. Той се бе изненадал и скоро ми писа, че никаква опасност няма и да си стоя на мястото, защото "Родина" отсега нататък има да развива дейност".

записали младежите българи християни Анастас Гогов, Васил Дреев, Райчо Пеев, Никола Палагачев, Вълчо Даков и др.

Едновременно с недоволството у противниците от появата и деятелността на "Родина", която ги "правеше българи" (а те си бяха по същество българи), недоволство имаше, както споменах и у самите родинци. Понякога се сплотяваха и сдушаваха за работа, но понякога се и разочароваха. Те очакваха да се поеме делото от държавните органи, за да се сложи край веднъж завинаги на тъй наречения въпрос за българите мохамедани, но като виждаха, че това не става, смущаваха се и се питаха: "За какво се борим?!" Каишев, на когото разчитахме за подкрепа, дойде през пролетта на 1939 година в Смолян, пред когото се явиха родинци и му се оплакаха, че ги съдили и преследвали за махане фесове и пр., на което той, без да съобрази какво ще се предизвика, им каза:
- Нека ви съдят! Нека ви преследват! Така ще се закалите по-добре в борбата. Така са страдали и нашите борци за свободата по време на въстанията.
- Но тогава турци са гонили българи и ги съдили! - отговориха родинци. - А сега бива ли българи да ни съдят, че сме българи?!... и да ни преследват! Ето, околийският управител, вижте какво прави!
- Търпете, търпете! Всичко ще се нареди - казваше Каишев, защото бе стар и уморил се вече да се разправя с неразбрани българи.


-------------

Конференцията свърши до обед, а след обед трябваше да се пишат резолюции и прави изложение до правителството, за което включиха и мен. При мене обаче се прилепи Ариф Садъков - студент, дошъл от София, който никак не се отделяше, та не можах да се откъсна и взема участие в резолюциите. Садъков тогава желаеше да се изтъква като представител на "помаците", да им бъде водач, да бъде сочен и избиран за каквото стане нужда. Като българин мохамеданин, пръв с висше образование, той бе заразен от мания, че ще играе роля в Родопите подобно на Мехмед Спахо тогава в Югославия. Смяташе, че както "бошняците" са различни от сърбите, тъй и "помаците" са различни от българите. Живееше с идеята: както бошняците имат свои представители в управлението, тъй и помаците трябва да имат такива, и че той тъкмо отговаря за тая цел. Тази му амбиция обаче не можа да се осъществи поради създаването на "Родина". Към нея той не можа да се приобщи, защото смяташе, че му е попречила в кариерата. Затова той се оформи като неин отрицател. Сега той ме следеше, подпитваше и искаше да чуе нещо за мъчнотиите, които среща "Родина", да ме изпитва и пр., което обаче не му се удаде.
...
Прекарахме много весело. На събора бяхме с формени шапки - бял калпак, подобен на юнашкия, малко сиво оцветен, какъвто установихме и ние. Деятел на юнашките дружества в София бе Каишев, който бе намерил средства да ни се доставят калпаците.
.На другия ден Караманджуков отиде при околийския управител. Той виждаше, че се напластяват работи между него и дружба "Родина", та искаше да се уяснят. Разговаряли се бяха доста отривисто и принципно, но всеки бе останал на своето.
-   Какво бе, г-н Караманджуков?! - казвал управителят. - Аз гледам народа в околията. Почти всички българи мохамедани са против "Родина". Не я желаят! Ето и подписка за изселване имаше! Какво да правя? Това изхожда от най-авторитетните хора, първенците им в околията! (навярно бе имал предвид афуз Ариф Агушев) А родинци какво са?! Те са една шепа хора, все бедни, прости и неавторитетни! С този си състав те са даже опасни за държавата и аз не мога да ги оставя така свободно да си разиграват коня!-   Следях какво става по агитацията с премахване на фереджетата. Слушах, че тя се провежда и по селата
Няколко дни след това ми се съобщи от околийското управление, че по телефона наредили "да замина за София и се явя лично в кабинета на министър Габровски". Това ми се видя интересно, загадъчно и донякъде ме смути. Заминах и в уреченото време се намерих в София. Най-напред намерих Каишев. Тръгнахме заедно за министерството. Заварихме навалица пред входа, но Каишева пуснаха, а той въведе и мене. Влязохме при министъра. Каишев му обясни каква работа вършим сред българите мохамедани, което беше излишно, понеже министърът погледна към мене и запита какво има в Смолян след заминаването му. Казах, че нищо не се е случило и че ние си продължаваме работата, която смятаме, че е твърде полезна. Дълг е на всеки българин и културен човек да подпомага това дело за приобщаването на тези хора, защото и те са българи, славяни, каквито сме и ние и патриотичен дълг е да ги пазим от турската пропаганда, защото не са турци, а българи! - казах.
- Всичко това е добре - каза министърът. - Продължавайте работата си, но недейте много държа на славянството, защото не се знае дали и ние българите сме славяни! Аз се изненадах и се досетих, че това бе теорията тогава за неславянския произход на българите, тласкаща ги срещу русите и Съветския съюз. Все пак се окопитих и казах:
- Цялата ни идеология в "Родина" се гради само на славянското единство на българите мохамедани с нас. Без тази идеология ние губим почва под краката си. Тя е основна за работата ни, противопоставяща на всяка турска или гръцка пропаганда.
- Все пак, недейте много държа на славянството! - повтори министърът и погледна Каишев, който поиска да каже нещо в потвърждение на моите думи, но министърът го прекъсна и даде знак, че не е нужно. - Идете при частния секретар! - се обърна той към мене и се сбогува.
Излязохме с Каишев от кабинета. Той бе недоволен от думите на министъра. Отидохме при частния секретар, който отговори, без да прави справка по бележката на министъра от Смолян, че няма средства, параграфът е изчерпан, та не може да се отпусне нищо за купуване плат за рокли на бедните жени.
И с това се свърши. Излязохме от министерството. Вън Каишев ми рече:
- Прав си. Това дето му каза, е тъй. Не обръщай внимание на това, каквото казват тук в София! Те са глупаци... не разбират нашите работи.
Върнах се в Смолян разочарован. Питах се: "Та затова ли ме викал министърът, за да ми каже, че българите не са славяни, и че параграфът им бил изчерпан?!..."

-   

-----------------------------------------------
                     

                     
                                   
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 09, 2009, 21:17
                      Бих казал ,че написаното по долу от Хюсеин Мехмед за „РОДИНА” най много се доближава да истината.

                                          http://www.geocities.com/yusuf.ismailov/pomaks.html#6.2 (http://www.geocities.com/yusuf.ismailov/pomaks.html#6.2)

4.Помаците в периода 1924-1944 г.

Помаците в периода 1924-1934 г.

През 1919-1920 г. сред помаците били създадени дружествата “Джамиети Хайрие”, а през 1924 г. във Варна е учредена и организацията “Тюран”, чийто устав е утвърден от МВРНЗ чак през 1927 г. В документите на тази организация се говори общо за “мюсюлмани”, с цел да се стимулира единството на всички мюсюлмани в България. Създаването на “Тюран” е синхронизирано и с организирането на главен кемалистки център за Родопите в Одрин. Начело на този комитет застанали известните от времето на правителството на националната защита в Тракия Кара Бекир и Фуад бей. Двамата ръководители и групираните около тях четници и активисти били съответно от Тракия и от Родопската област и познавали добре условията както на българска, така и на гръцка територия. През 1924 г. Фуад бей направил своята първа обиколка из смолянския край, а през 1926 г. продължил своята мисия в ардинско и златоградско.
Още в края на 1925 г. започнали набезите на българска територия на първата помашка чета, която била сформирана в Гръция. Четниците нахлували в България, нападали и грабели и се завръщали свободно в Гърция. През 1926 г. на гръцка територия били сформирани три чети, като начело на едната през март с. г. застанал Даматчето – помак от с. Саръ Къс (днес Жълтуша, Ардинско). През същата година в Ксантийско една чета оглавил един от братята Туманчелови. Мисията на тези чети била главно преди всичко разузнавателна и организационна. Те имали за цел да изграждат свои организационни бази и структури. Появили се и чисто разбойнически чети вследствие на все още слабата държавна власт в Родопите и поради слабата охрана на границите по това време. Постепенно обаче все повече помаци се включвали както в четите, така и в другите структури на кемалисткото движение.
През 1929 г. “Туран” организира в София Учредителен конгрес на турците в България. От анонимно сведение, както и от информа-


109

ция на Дирекцията по вероизповеданията при МВРИ ставало ясно, че е присъствала и група от трийсетина помаци, която създава след това организацията “Тюрк оджак”, работеща за присъединяването на Родопската област към Турция. Тази група била ръководена от хафъз Ариф Агушев от с. Тозбурун (днес Могилица, Смолянско). Информацията, че хафъз Ариф Агушев е инициатор за създаването на “Тюрк оджак”, се потвърждава и от донесение на Генералния щаб на армията до МВРИ, в което се твърди, че бившият народен представител от БЗНС и безспорен лидер на помаците в Пашмаклийско е създал незаконна конспиративна организация. Генералният щаб на армията съобщил в поверителен доклад, че през лятото на 1932 г. в Родопите ще бъдат изпратени две нови кемалистки чети – едната в Местанлийско (Момчилградско) и Кърджалийско, а другата – в Даръдерийско (Златоградско) и Пашмаклийско (Смолянско). Двата центъра за работа сред помаците били Златоград и Смолян, където бил създаден околийски комитет на “Тюрк оджак”. В Смолян комитетът се ръководел от Мехмед Пелтеков, а местни комитети били изградени в Мадан, Арда, Палас (днес Рудозем), Тикале и Търън. По нареждане на смоленския комитет в селата се получавал вестник ”Делиорман”.
През 1930 г. в Смолян за съдия бил назначен Наум Главинчев, родом от Охрид, с будно чувство на патриот, брат на протогериста Лев Главинчев, поради което бил гледан с подозрение от тогавашните власти. По негова инициатива през 1931 г. в Смолян при читалище “Хр. Ботев” било създадена културно-просветна комисия за формиране на българско съзнание сред помаците. Идеята за това била оглавявана и по-рано от Ст. Шишков – в изданията му, а също така – и в Родопската преса, главно в списание “Родопа”, издавано в София. През 1931 г. терминът “помаци” бил официално заменен с “българи мохамедани” или с “ислямизирани българи”. Тази замяна имала за цел да вложи в термина помак негативизъм и пренебрежение. Била създадена и комисията, в която участвали Никола Палагачев и Райчо Гавраилов. По-късно Гавраилов бил отстранен и на негово място застанал Хюсеин Бейски. Те приели програма за провеждане на курсове за ограмотяване и за водене на агитация с участието на печата и чрез разпространение на позиви. Било предвидено да се улесни приемането на ученици помаци в по-висшите училища и отпускането на материални помощи за тях. Коранът бил преведен на български и отпечатан от книгоиздател-


110

ство “Нов живот”, София. Доставени били стотици екземпляри от него, които се разпространявали сред населението. Целта била в домовете на помаците да влезе книга на български език. Била организирана конференция на помашки духовници, където се разяснявали разликите между “народност” и “религия”. Тази конференция се зловидяла на мюсюлманската вероизповедна община начело с депутата Емин Агушев. Тъй като те били в добри отношения с властта, настояли пред министър-председателя Андрей Ляпчев да се забрани конференцията, а комисията да се разпусне. След множество оплаквания до властите по време на управлението на Народния блок, Главинчев бил дисциплинарно уволнен и през 1932 г. напуснал града, а комисията била разпусната.
През 1932 г. Министерството на просветата провело важни реформи в родопските училища. Целта им била да се приравни нивото на мюсюлманските училища с това на българските. Старите, написани на османотурски език учебни помагала били заменени с български. Въведени били допълнителни хуманитарни предмети като история, география и хигиена. Назначени били и нови учителски кадри, предимно българи. Тези мерки отново предизвикали обратен ефект. Сред помашкото население плъзнала мълвата, че ще има повторно покръстване. Подобни слухове били често явление. Помаците при това положение се затворили още повече в своята културно-религиозна среда, а емиграцията в Турция придобила масови размери. Но този път протестът им придобил и активен характер – подадени били множество писмени оплаквания до правителството в София. Така например на 13.11.1932 г. 28 български и помашки интелектуалци свикали събрание с председател Ан. Дорков и подпредседател Хюсеин Бейски. Те подписали резолюция-протест, копия от която изпратили на царя, министър-председателя, председателя на Народното събрание, министъра на Народното просвещение и други министри, както и на софийския митрополит Стефан, Главното мюфтийство, смоленските народни представители, смолянския околийски управител и всички председатели на парламентарни групи, в редакциите на вестниците: “Зора”, “Тракия”, “Родопа”, “Рехбер”, ”Родопски преглед”, “Борба”, “Красногор” и др. Недоволството на тези интелектуалци, изразено в резолюцията-протест, се свеждало най-вече до дейността на тази комисия, която била тричленна и имала за цел да разпусне помашкото и българското училищни настоятелства, и да създаде


111

ново, което да ги обедини. Наричайки ги “безотговорни партизани”, които изхождали от своите лични и политически интереси, 28-те интелектуалци ги обвинявали, че са назначени незаконно и настоявали за отменяне заповедта на министъра на народното просвещение, която била против разпускането на двете училищни настоятелства. Според тях тази тричленна комисия уронвала авторитета както на помаците, така и на българите. Откакто съществувал Смолян, благодарение на трезвомислещите българи и помаци това не било допускано. Те се борели поотделно за създаване на свои училища, свято и неотклонно са бдели над тях и са ги пазели. Според тях това сливане на двете училищни настоятелства щяло да сложи началото на борба между българи и мюсюлмани, която била нежелателна и за двете страни. Борбата щяла да бъде следствие на посегателство върху религиозните права на мюсюлманите. Никога преди това и дори в османския период подобна борба не се е водела, а българите и мюсюлманите в Смолян са живеели в мир и разбирателство. Българската управа сметнала, че е разумно тричленната комисия да бъде закрита. Но независимо от това вече била подготвена почвата, върху която се появили първите наченки на българско национално самосъзнание сред част от по-младото помашко население. Голяма роля за това изиграл и Петър Маринов, писател и служител в Архиерейското наместничество в Смолян и бъдещ секретар на дружба “Родина”.
В с. Галата съществувало българско училище още от 1912 г. с трима учители. През 20-те години там е имало и религиозно мюсюлманско училище с учител по коран и вероучение от с. Бежаново, но той не успял да се утвърди и напуснал селото. През 1925 г. бил направен опит за организиране на религиозно обучение за момичета, но това продължило само две-три години. През учебната 1930-1931 г. в село Галата било въведено вероучение. Занятията се провеждали с 28-30 ученика в сряда, петък и събота след обяд. Преподавателят им се казвал Алиосман, бил от Помашка Лешница (Кирчево), и завършил образованието си в Турция. След като се установил като преподавател в Галата, там се и оженил. На 22.03.1931 г. на една среща на учениците от селата Галата, Градешница, Турски извор (Български извор) в местността Бърдото, недалеч от с. Галата, помачетата, вместо да извикат ура в чест на приближаващите ги българчета от Малка Желязна, извикали амин, което било и повод да се прекратят уроците по вероучението в селото. През


112

1932 г. в с. Галата бил провален един опит да се създаде мюсюлманско училище, след което Алиосман със съпругата си се прибрал в Помашка Лешница и през 1936 г. се изселил в Турция. В село Галата имало само една чешма, от която зависело селото. До 1934 г. с. Галата и с. Градешница са били в една община – Галатска. От 1934 г. с. Галата било включено в община Български извор, докато с. Градешница – към община Гложене. В с. Помашка Лешница през 1932-1936 г. вероучение преподавал Кадри Беров. Учело се само в събота след обяд. Средният брой на учениците годишно бил 15. В този район имало и други учители по вероучение като един от тях бил хафъз Салих Февзулов. Родът му бил от Албания, но бил роден в с. Бежаново. От първата си съпруга имал син. След като се изселили в Османската империя през 20-те години, жена му починала. Там завършил религиозно училище и се върнал в България. Установил се първо в с. Коман, а след това – в Помашка Лешница. Там се оженил повторно и през годините 1930-1936 преподавал вероучение в селата Помашка Лешница, Турски извор и Торос. През 1936 г. заминал за Турция, но след пристигането му там починал синът му и се принудил отново да се завърне в България. В Градешница, което било типично планинско село, простиращо се в долина с дължина 12 км. и състоящо се от 11 махали, имало две български училища. Първото било построено през 1910 г. Учителите били от Дерманци, Торос, Писарево и пр. Жителите се препитавали със скотовъдство и дърводобив. Традиционните обичаи на тетевенските помаци били сходни с християнските. Празнували Гергьовден, Димитровден, Васильовден и пр. Чествали и други празници като вълчите, мишите и змийските дни. Влиянието на исляма било осезаемо при отбелязването на байрамите и в сватбените обичаи като приготвяне на зестрата, къносване на булката, борбите на пехливаните и пр. Полигамията била рядкост, но в 1926 г. все още имало няколко подобни случая. Носията на жените и мъжете също била сходна с носията на другите мюсюлмански общности.
През 1928 г. жители от с. Градешница предприели изселване в Турция. Тъй като през 20-те и 30-те години желаещите да се изселят помаци от Ловешко били много, съответните власти, които се занимавали с тази дейност, допускали и известни нередности. Имало оплакване, че в паспортите помакините на снимките били забулени, при което не им се виждали ушите. Също така снимките


113

не били добре залепени и падали. Причините за изселването на помаците от този район, освен политически, били и икономически, тъй като през 1932 г. помаците от района на Тетевен и в част от района на Луковит живеели много зле, докато тези от района на Бяла Слатина били относително по-добре.
И помаците в Родопите през този период живеели в икономическа изостаналост. Само в някои райони, и то отделни единици, потомци на стари феодални родове, притежавали много земя, пасища, гори и добитък. Такива били братята Агушеви от с. Могилица, Смолянско. Те притежавали около 300 дк. ниви и ливади, 5000 дк. гори, 100 броя едър рогат добитък и 5000 овце. Имали имоти и в Турция и след 09.09.1944 г. голяма част от тях се изселили там. Основни земеделски култури, в Родопите били картофите и царевицата. Ръженият хляб и качамакът се смятали за деликатес по това време. Тютюнът в голяма част от Родопите все така бил основен поминък на населението. Към края на 20-те и началото на 30-те години българската политика спрямо помаците била насочена към подобряване на техните условия на живот, тъй като бедността им придобила застрашителни размери. Разчитало се на просвета, ограмотяване и даване шанс на младите помаци без принуда, по собствено желание да се образоват добре. С това българките управници целели да възстановят етническото им самосъзнание. Грешките от 1912-1913 г., т. е. от покръстването, се осъзнавали и отчитали, не се допускал и намек за посегателство върху религиозните им права. Но идеята и надеждата, че помаците след време доброволно ще приемат християнството, витаела и тогава. Силно впечатление правели и предпазливите и конспиративни методи на българските управници спрямо помаците. Тайни агенти донасяли за настроението сред тях, за причините за тяхната непрестанна емиграция и за каналите, по които можело да се влезе в Турция. През 1927 г. била направена първата сериозна стъпка в тази насока. Българските служби получили поверително разпореждане да направят всичко необходимо, за да се спре изселването на помаците.
И през този период БПЦ не забравили помаците. Така например архиерейското събрание от 1933 г. предложило да се обособи нова епархия под името “Родопска”, която да заздрави и засили позициите на източното православие в едноименния регион. Според проекта Родопската епархия щяла да се състои от шест духовни око-


114

лии – Кърджалийска, Пашмаклийска, Хасковска, Харманлийска, Ортакьойска (Ивайловградска) и Свиленградска. Митрополията трябвало да бъде в Кърджали, но докато там се създадели условия за функционирането на епархийското управление, се предвиждало седалището да бъде в Хасково. Този проект обаче не бил приет от правителството и не се осъществил.
На 19.05.1934 г. чрез преврат дошъл на власт кръгът ”Звено”. Този преврат и последвалите дълбоки промени в държавната политика на страната сложили началото на една по-консервативна политика спрямо турцизма. Започналата още от правителството на Народния блок смяна на турските имена на селищата и географските обекти с български е доведена докрай. Сменено било и името на помашкото село Турски извор, Тетевенско с Български извор. По това време, както охраната на границите, така и бдителността на органите за сигурност били повишени. Това принудило кемалисткия център в Одрин да прекрати изпращането на чети в България. През октомври 1934 г. обаче от Щаба на армията съобщили на областния управител в Кърджали, че в селата около Гюмюрджина бродели чети от петнадесетина човека и помаците от гръцката страна на границата ги поддържали.
На 20 май и Софийската родопска културна дружба изпраща на министър-председателя с копие до всички министри и на председателя на НС изложение за емиграцията на помаците. Като причини за недоволството на помаците се посочвали покръстването от 1912-1913 г., партизанските страсти проявявани от управляващите, презрителното отношение от страна на сънародниците им и пр. Една от причините била и стопанската и икономическата изостаналост на Девинско, Златоградско и Смолянско. Това се потвърждавало и от рапорта на полицейския инспектор П. Генов от 20.01.1934 г. Според него желанието на помаците за изселване е силно и, ако им се разреши, почти всички щели да напуснат страната, продавали на безценица имотите си, а имало даже и такива, които били готови да изоставят всичко само да могат да се изселят. Те живеели със съзнанието, че са гости и не поддържали къщите си, които били руини и представлявали грозна картина. Също така не полагали грижи и за земята си. Обработвали от нея толкова, колкото да се прехранват, а за това им било нужна само една малка част. От окръжния архив в Пашмаклъ (Смолян) личи, че от 1924 г. случаи на емиграция е имало постоянно. Те били по-


115

влияни от жителите на съседния Кърджалийски окръг. За сметка на това отзивите на изселниците били положителни. Така например един изселник пишел, че ги заселвали в Юсъград и им давали имущество, ниви и волове, за да могат да се препитават. В друго писмо от същия подател се казвало: ”а пък за тебе, ако дойдеш, с твоя занаят ще потънеш в пари, тук няма криза.” Имало случаи, когато избягалите се завръщали разочаровани, но подателят лично не е виждал такива. Правилото било, че който се изсели, не се завръща вече. В доклад от 23.08.1934 г. до Министерския съвет се споменава също, че районът, в който живеели помаците, бил икономически изостанал. Гражданските и военните власти, както и българското население, се отнасяли с помаците зле, възприемали ги като по-долна категория и ги изолирали от обществения живот. Налагани им били големи данъци и глоби. Нямало стабилност по отношение на имотите и земите. Поради изселванията им през Балканските войни от 1912-1913 г., било лесно да се докаже, чрез двама свидетели, дали някое помашко семейство е емигрирало и имуществото му бивало лесно отнемано, или давано под аренда. Страхът от покръстване често се изтъквал като мотив за недоволство и изселване. Те били недоволни и от обучението на момичетата над 10 годишна възраст и ревностно настоявали децата им да изучават свободно коран и вероучение.
За да може това население да се приобщи към обществения живот, трябвало да се вземат определени мерки. На първо място да се подобри икономическото им положение. Също така да се внушава на местното население и на управляващите да се отнасят по-човечно към тях. Да се включат в органите на властта представители на по-издигнатите им среди, който ще им служат като застъпници. Да се правят опити за приобщаването им към българската общност. Да се приемат помаци на полицейска служба във вътрешността. При нужда от строители във вътрешността, да се имат предвид и те. Обучението на момичетата над 10 – годишна възраст да не е задължително и към тях да се проявява пълна религиозна толерантност. Да се анулират всички продажби или прехвърляния на имоти под каквато и да било форма, тъй като било известно, че продажбите на недвижими имоти в Родопите били забранени. Имотите на изселващите се трябвало да се изземват от властите. В пловдивска област да се въведе цензура за писмата и вестниците до помаците. Също така се предлагало да се създаде специална служба, която да


116

се занимава с проблемите на помаците и след като положението се успокои да действа и за побългаряването им.
В отговор на това Министерският съвет издал наредба за имотите на изселилите се помаци, според която те се изземвали от комисия в състав: кмет, данъчен началник, чиновник по държавните имоти, агроном, лесничей, двама роднини или съседи на емигранта, ако той нямал близки. Движимото имущество се продавало на търг или по споразумение. Ако нямало купувачи, то трябвало да се предаде на съхранение или за ползване от близки на емигриралия. Негодното движимо имущество трябвало да се раздаде на бедните, или да се бракува и унищожи. Недвижимото имущество се давало под наем чрез търг или взаимно споразумение. Ако търгът не се състоял, поради липса на участници, имотът трябвало да се даде безвъзмездно за съхранение и използване на бедни жители. За старите сгради, които били пред срутване и подлежали на разрушаване, чрез споразумение предприемачи можели да придобиват материала от срутената сграда. Горите се предоставяли за стопанисване на лесничея на сметка на изселника, според закона за горите. Придобитите суми, след като се отчислявали задълженията към хазната, БЗБ и др., трябвало да се внесат в БНБ в безлихвен текущ влог на името на данъчния началник на сметка на емигриралия. Ако изселникът се върнел до една година, имотите трябвало да му се възстановят с наложените промени и да му се изплати влога. Ако пък изселникът не се върнел до една година, имотите му трябвало да се конфискуват и да се дадат на чиновника по държавните имоти, а събраните при данъчния началник суми – да се отнемат и внесат в държавната хазна.
През периода от 1913 г. до 1934 г. от България за Източна Тракия и Анадола според регламентираното международно договаряне годишно се изселвали по 10-12 хиляди мюсюлмани. От февруари 1934 г. турското правителство официално спряло да приема изселници от България. Освен от България, през тези години в Източна Тракия и Анадола се изселвали помаци и торбеши и от Македония, Албания и Гърция.
Буржоазното правителство на Кралство Югославия със своите общински и околийски органи упражнявало икономически натиск предимно върху торбешите в местността Мала Река и останалите части на Македония. И дори не криело своите намерения за създаването на югославска нация и народност. От друга страна властите


117

гледали на това население като на врагове и насърчавали тяхното изселване. Жандармерийските патрули и пограничните власти пък извършвали акции за конфискуване на хранителни стоки, без никакви законни основания. Често в тези райони преминавали нелегално и мюсюлмански четници от албански произход, подпомагани от торбешите. Властта не била заинтересована да работи за утвърждаването на македонско национално съзнание у тези мюсюлмани, а в същото време не ги считала и за сърби. Поради това не се полагали грижи и за ограмотяването на децата им в сръбските училища. Властите на Кралство Югославия и управниците в Скопие през 1929 г., поради това, че третирали помаците и торбешите като турци, разрешили турски учители да ги обучават на турски език и вероучение. Също така до границата с Албания били открити албански интернати към училищата на албанските деца. В тях поради еднаквата религиозната принадлежност приемали без ограничения и торбешки деца от Мала Река и близките райони. Местността Мала Река се намирала в речната долина на Западна Македония, която на север граничела с Шар планина, на запад – с планините Кораб, Дешат и Кърчин, на изток – с Бистра и Стогова, а на юг – с Дебърската котловина.


118

Помаците в периода 1934-1939 г.

В началото и средата на 30-те години до 1936 г. процесът на приобщаване на помаците към останалата част от българския народ засягал само отделни личности и нямала организиран характер. От постъпилите искания от мюсюлманската общност на гр. Смолян на 30.12.1936 г. в Главно мюфтийство, отправени и към министър-председателя, министъра на народното просвещение и пловдивския областен учителски инспекторат, ставало ясно, че религиозните права на мюсюлманското население били нарушавани. Според тях в открилите се преди десет години училища и в най-малкото село в Родопите, в които се изучавало българско четмо и писмо, религиозните предмети все повече оставали на заден план. От учебната година изминали близо четири месеца, и все още нямало назначени учители по коран. В сравнение с учебната програма на изминалата 1935 г., в която коранът се изучавал ежедневно, през настоящата година били отделени само два часа седмично, като един учител преподавал в четири отделения с около 150 ученика, което било съвсем недостатъчно. Исканията на смолянската мюсюлманска общност се отнасяли и до назначаването във всички народни мюсюлмански училища учители по коран. На учителите държавата била длъжна да изплаща редовно заплати. Също така да бъдат увеличени в достатъчна степен часовете по коран и да се въведе вероучение, чрез което да се разясняват религиозните догми. Вероучение в Помашка Лешница, Ловешко се изучавало през 1936 г. и продължило до 1939 г. след което то било премахнато. Преподавател бил хафъз Салих Фейзулов, починал през 1962 г. на 75 годишна възраст.
Имало предложение от мюсюлманската общност на Смолян да се открие в града духовно училище на държавна издръжка, в което да се дипломират имами, хатиби и учители по Коран и вероучение за нуждите на населението и народните училища. Поради тази причина главният мюфтия Абдуллах хаджи Мустафа на 17.04.1937 г. изпратил молба до МВР и Дирекцията на вероизповеданията, в което пише, че в религиозно-просветно отношение помаците са твърде изостанали. Липсвало им училище, в което да получават религиозното си образование. Нямало и достатъчно подготвени кадри за свещенослужители. В България главно мюсюлманско учебно заведение било медресето НЮВВАБ в гр. Шумен, основано през


119

1922 г. То било духовно училище, което подготвяло кадри за страната. Имало три отделения: начален (четиригодишно обучение), среден (петгодишно обучение) и висш (тригодишно обучение). Това единствено мюсюлманско училище било много отдалечено от родните места на помаците, поради което и много рядко от тези среди са постъпвали в него. Това била причината главният мюфтия да се обърне към споменатото министерство за откриването на училище специално за помаците, където на свой роден език да се подготвят за свещенослужители. Такова училище да бъде открито в някой град, в който те преобладават, като Смолян, Пещера и пр. Издръжката да бъде от държавата и фонда на училището “НЮВВАБ”. Курсът на обучение да бъде четири годишен, като се приемат ученици, завършили основно народно училище.
На основание чл.59 от закона за народната просвета, министър Богдан Филов издал заповед на 28.12.1939 г., с която разрешил откриването на временен три годишен курс по мюсюлманско богословие в с. Райково за подготовка на свещенослужители и учители по вероучение за народните мюсюлмански училища. Предвиждало се курсът да бъде от три класа. Във всеки клас да се приемат по 30 ученика от селищата на Родопската област. На учениците се осигурявали безплатен пансион, учебници, тетрадки и пр. Кандидатите трябвало да са завършили прогимназия със успех най-малко 3.50, да представят декларация от родителите си, че са съгласни синът им да се обучава в курса и след завършването му да се посвети на служба, да не са женени и по-възрастни от 17 години.
Основната цел на курса в Райково била да подготвя имами и вероучители с българско самосъзнание, които открито да проповядват в училищата, джамиите и извън тях ислямската религия, но в същото време да признават българския си произход. Новите духовници от Райковския курс започнали да въвеждат в джамиите богослужение на български език. Имало случай, когато млад духовник помак призовавал от минарето за молитва вместо с “Аллаху екбер”, с “Бог е един”. Това се случило в с. Буково, Ардинска околия. Български език се използвал и при венчаването на младоженци. Такава сватба се състояла в гр. Смолян като имамът прочел всички молитви на български език.
В доклад до министъра на МВРНЗ от Б. Бончев, директор в министерството, се съобщава, че според него в БМДУ в с. Райково трябвало да се обърни внимание на учебната програма. Освен това


120

приходите от помашките райони, които се внасяли във фонд за постройка и издръжка на духовното училище “НЮВВАБ” в гр. Шумен при Главното мюфтийство, да се внасят в нов фонд за издръжка на БМДУ, с. Райково. Трябвало да се обърне по-голямо внимание на помаците, които са станали духовни лица, или на които им предстояло да станат такива. По този начин те нямало да станат ръководители в едно бъдещо покръстване на помаците и имало опасност да си останели фанатици, независимо от придобитото българско самосъзнание. Трябвало да се положат всички усилия те да бъдат християнизирани до край. Да се разработи учебно-възпитателна програма за обучение и насаждане на национално самосъзнание у помаците от началните до висшите училища. Да се осигурят училищни общежития, пансиони и трапезарии.
Според доклада на Б. Бонев, в гр. Смолян трябвало да се създаде Главно мюфтийство на помаците, което да направи промени в мюсюлманската религия, която трябвало да се отдалечи от турската и да се доближи до християнската. Предлагало се да се обсъди и въпросът дали да не се създаде секта сред помаците на християнско-мюсюлмански начала, което ще отдалечи помаците от турците. Коранът трябвало да се издаде на български език в преработен вид. При реставрирането на съществуващите джамии в помашките райони съзнателно архитектурата трябвало да се промени, за да се различава от турската. Да бъде избягвано изграждането на нови джамии. Не трябвало да се предприемат никакви насилствени мерки за християнизацията на помаците, докато това не се разпореди от централната власт, а да се използват предимно психологически методи.
На 28.02.1937 г. било създадено Родопското сдружение в гр. Пловдив. Целите на това сдружение били да изучава всестранно Родопската област и да подкрепя всяко начинание, което цели издигането на този край. Средствата за постигането на тези цели били издаване на печатни издания, организиране на вечеринки, сказки и пр. Разчитало се и на помощ от държавата, от общината и от частни дарители и на завещания. МВРНЗ също е правило опити да проучи всестранно населението на родопската област. Въпросът за помаците е бил подлаган на служебни проучвания неколкократно до 1937 г., но те са имали повече инцидентен характер, като повод за тях са служили обикновено служебни рапорти на военното министерство. През 1937 г. тогавашният министър на вътрешните работи


121

Иван Красновски възложил на Панчо Дорев да изготви доклад за държавната политика, която трябва да следва тази посока. На практика нищо особено не било постигнато след предаването на доклада. През същата 1937 г. била свикана конференция на длъжностните лица, която да обсъди всестранно мерките, които трябвало да се вземат за уреждането на помашкия въпрос. И тази конференция начертала план, но централен орган за осъществяването му не бил създаден и нещата продължили да се движат инцидентно. По-късно министърът на МВРНЗ д-р Н. Николаев възложил отново цялостно проучване на въпроса за помаците на две лица Антон Николов и Христо Василев, които изготвили съответно доклади. Но и този път не са взети особени мерки от страна на правителството.
В писмо от 17.05.1937 г. до министъра на просвещението, изпратено от няколко интелектуалци, а именно от околийския управител Иван Петлешков, секретаря на Смолянското архиерейско наместничество П. Маринов, директора на райковската гимназия Иван Николов, директора на райковската прогимназия Г. Василев и учителите Ат. Караманджуков от Райково и Р. Гавраилов от Смолян, се лансира идеята да се създаде дружество на помаците. То било учредено на 03.05.1937 г. В Смолян се състояло събрание, на което дошли и няколко помаци. Взето било решение дружеството да се наименува българо-мюсюлманска културно-просветна дружба “Родина”. С изключение на двамата учители Ат. Караманджуков, Тодор Петков и завършилият Пловдивската духовна семинария Петър Маринов, останалите членове на дружбата са неграмотни. Единствено Ариф Бейски имал завършен трети прогимназиален клас.
Уставът на дружеството бил утвърден под № 8120 на 09.03.1939 г. Целите на дружеството били да работи за взаимното опознаване, сближаване и подпомагане на помаците и българите в Родопската област. Да събужда и развива националното самосъзнание у българите с мюсюлманско вероизповедание. Да работи за тяхното религиозно и нравствено издигане. Да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и всестранното израстване на помаците от двата пола и да култивира у тях любов към род и държава. Да ги пази от всякаква външна пропаганда. Да съдейства за стопанското и икономическото издигане на Родопския край. За постигането на поставените цели дружбата щяла да си служи със следните средства: организиране на срещи, вечеринки, представления, беседи, сказки, четения, изложби и др. Да откупува и издава


122

книги и други печатни издания с подходящо съдържание за миналото и настоящето на Родопския край. Да бди за строгото придържане на мюсюлманите към религиозните догми и корана, който трябвало да стане разбираем за мъже, жени и деца. Да оказва помощ на нуждаещите се членове, бедни, но народностно осъзнати помаци, а така също и на молитвените домове. Да изкоренява всичко небългарско в духа и живота на помаците, като чисти чуждите елементи в нравите, обичаите, навиците, облеклото, езика и бита, които ги отделят и пречат за общото движение, единение и братство между помаци и българи. Да изучава и популяризира всичко българско в Родопския край. Да съдейства за образуването и на други подобни дружби в съседните помашки селища. Да установи контакт с всички културни дружества в царството, които работят за Родопския край и да търсят съдействието им в настоящия устав. В доклада на Б. Бонев към министъра на МВРНЗ също се споменава, че основната цел и на държавната политика по отношение на помаците била постигане на тяхното пълно национално осъзнаване, за да станат неразделна част от българския народ. За постигане на тази цел трябвало несъмнено да се мине през няколко етапа, като крайният етап при всички случаи трябвало да бъде християнизиране на помаците. За целта в Родопите трябвало да се създадат добри икономически условия, за да не се допуска недоволство от страна на помаците към стопанската политика на българската държава спрямо тях. Също така се предвиждало в помашките селища да се заселят трудолюбиви и честни български семейства, както и да се изселят във вътрешността на страната онези помаци и българи, които са станали причина за създалото се разединение. Постигането на единство между отделните етноси на даден народ било възможно при наличието на една и съща националност и множество религии, но мюсюлманството представлявало една центробежна национална тенденция. Другата причина за разединението била свързана с негативното отношение на българина към мюсюлманина, наследено от времето на османската власт. За да се почувстват помаците като част от българската нация, не било достатъчно те да се почувстват българи, необходимо било и българските им сънародници да ги приемат като такива. Трябвало да се вземат мерки за създаването на една обществена преграда между помаци и турци. Да се замени мюсюлманското облекло с гражданско като се премахнат фесовете, кюлафите, връхните дрехи, фереджетата, шалварите, яшмаците и пр.


123

Да се заменят мюсюлманските имена с български, като се изготви закон за кръщелните имена, който да съдържа списък на имената. Трябвало да се премахнат решетките и други атрибути, които напомняли за турските къщи. Да се забранят многоженството, ранните бракове и браковете между помаци и турци. Трябвало да се изтъкне тактично малокултурността на турците с цел създаване на чувство за срам у помаците по отношение на тях. Да се организират повече светски забавления за помаците. Също така те трябвало да участват семейно в народни празненства. Трябвало да бъдат подбрани по-будни помаци и да бъдат изпратени във вътрешността на царството и след по-системна и продължителна работа с тях, да бъдат върнати обратно в помашките райони, като им се дадат определени служби. Тези, които имали положително влияние върху народностното осъзнаване на своята общност, щели да играят важна роля в осъществяването на държавния план, а онези с противоположно влияние подлежали на изселване във вътрешността.
В писмо от 07.03.1938 г. на дружба "Родина” до министъра на народното просвещение били подложени на критика издадените учебници по география за трети клас на народните прогимназии, в които вместо “българи мохамедани” се употребявало наименованието “помаци”. Дейността на дружбата от основаването ъ до пролетта на 1938 г. се изразявала в разпространението на един позив към помаците за национално осъзнаване. В него се посочвало, че те трябвало да си свалят фесовете, с което ни най-малко не се накърнявало вероизповеданието им. Този позив бил издаден по слу
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 09, 2009, 21:34
123

Да се заменят мюсюлманските имена с български, като се изготви закон за кръщелните имена, който да съдържа списък на имената. Трябвало да се премахнат решетките и други атрибути, които напомняли за турските къщи. Да се забранят многоженството, ранните бракове и браковете между помаци и турци. Трябвало да се изтъкне тактично малокултурността на турците с цел създаване на чувство за срам у помаците по отношение на тях. Да се организират повече светски забавления за помаците. Също така те трябвало да участват семейно в народни празненства. Трябвало да бъдат подбрани по-будни помаци и да бъдат изпратени във вътрешността на царството и след по-системна и продължителна работа с тях, да бъдат върнати обратно в помашките райони, като им се дадат определени служби. Тези, които имали положително влияние върху народностното осъзнаване на своята общност, щели да играят важна роля в осъществяването на държавния план, а онези с противоположно влияние подлежали на изселване във вътрешността.
В писмо от 07.03.1938 г. на дружба "Родина” до министъра на народното просвещение били подложени на критика издадените учебници по география за трети клас на народните прогимназии, в които вместо “българи мохамедани” се употребявало наименованието “помаци”. Дейността на дружбата от основаването ъ до пролетта на 1938 г. се изразявала в разпространението на един позив към помаците за национално осъзнаване. В него се посочвало, че те трябвало да си свалят фесовете, с което ни най-малко не се накърнявало вероизповеданието им. Този позив бил издаден по случай празника Рамазан байрам през месец декември 1938 г., а за Курбан байрам била устроена традиционна вечеринка, съобразена напълно с целите и задачите на устава. На 22.01.1938 г. във връзка със смяната на арабския език с български при богослужението, за да не се предизвикат вълнения сред населението, било взето решение да се изпрати писмо до околийското мюфтийство. В него се отправяла молба към мюфтията да напише всички молитви от петкратното кланяне в денонощието с български букви, като се запази свещеният арабски език. Тези молитви да са съпроводени с упътване за тяхното изпълнение, което щяло да бъде напечатано от дружбата и разпространено в училищата като ръководство по вероучение. През 1938-1939 г. бил издаден един позив към помаците, който ги приканвал да осъзнаят българския си произход, доказвайки това на практика, като приемат българския кожен калпак за народна шапка.


124

Издадена била книжка първа от сборник “Родина” в хиляда екземпляра. Били организирани три традиционни вечеринки, на които била ознаменувана 100 годишнината от обесването на Салих ага, родоначалник на българското народностно осъзнаване и възраждане на родопските помаци. Подобни вечеринки са се състояли през годината и в с. Търън и Златоград, като в последния бил учреден и клон на дружба ”Родина”. През есента на 1939 г. били захвърлени всички фесове, което било следствие от съзнанието, че е недостойно да се тачат символи на робството. Членката на дружба “Родина” в гр. Смолян, Несибе Шехова отправила призив към жените да захвърлят фереджетата, които унижавали човешкото им достойнство. В отговор на апела били свалени и фереджетата. Състояла се и четвърта вечеринка, посветена на защитата на помакинята. Бил издаден и един молитвеник от околийския мюфтия Мехмед Салихов за нуждите на помаците. Бил открит и курсът по мюсюлманско богословие в Райково. През годината за мюфтия, шериатски секретар и учители по вероучение били назначавани само членове на “Родина”. Била издадена книжка втора на сборник “Родина”. Министерството на народното просвещение препоръчвало на училищните ръководства да купуват сборник “Родина” заедно с други народополезни книги. Дейността на дружба “Родина” не могла да се разрасне повече, тъй като имало само около 60 действителни и предани членове, които не само че не се увеличавали, но дори намалявали. На 08.04.1939 г. настоятелството взело решение да бъдат изключени няколко души главно поради разколебаване и за липса на активност. Един от тях бил и Хюсеин Бейски, баща на Ариф Бейски.
За кратко време в Родопите били учредени 30 дружби ”Родина” подобни на тази в Смолян, като най-рано това станало в Златоград и Девин. В рапорт на управителя на пловдивска област от 1937 г. за състоянието на областта се казва, че в златоградска околия благодарение усилията на комитета състоящ се, от шефовете на околийските служби и на постоянния им контакт с младежи помаци и по директиви на властта била образувана дружба “Родина ”, подобна на Смолянската, с чиято помощ 20 помаци се изучили в българското училище, а други постъпили в българската казарма. Същите били подготвени да работят за националното осъзнаване на младото помашко население и приобщаването му към българската държава. Навсякъде учители-българи ставали секретари


125

на управителните съвети или председатели на контролните съвети. Навсякъде те били главните двигатели на делото. А в списъците на членовете се повтаряли едни и същи фамилни имена. Както в Смолян така и другаде, “родинците” били предимно роднини.
В началото властите се отнасяли подозрително към дружба “Родина”, а МВРИ било категорично против нея, тъй като създавала условия за затягане на отношенията между България и Турция. Подобни позиции заемало и МВРНЗ, което изисквало от местните власти да се дистанцират от дейността на родинци, които и без това с културно-просветната си програма създавали голямо напрежение в района. В същото време поделенията на Щаба на армията виждали в лицето на родинци свои съюзници в борбата срещу развихрилата се в страната пантюркска кампания и допуснали известно сътрудничество с тях. . В същото време полицейските и военните власти не криели опасенията си, че зад дружбата стои някаква комунистическа организация, целяща промени в обществото. По едно време дори се стигнало почти до нейното закриване. Поради това родинци потърсили съдействие, като главна опора намерили в родопските културни дружества, основани в по-ранните години в Пловдив, Асеновград и София, в лицето на главните им деятели д-р Г. Чичовски, Кр. Савов и Хр. Караманджуков. Последният бил и главен инспектор в Министерството на народното просвещение. Той се ползвал с голямо доверие и му били отпускани от същото министерство годишно по 100 000 лева за дейността, която водел сред помаците. Освен това МНП се обърнало към МВРНЗ със съвет да бъдат мобилизирани околийските управители, кметовете и заместник-кметовете, които да следят и подпомагат “родинското” движение. В същото писмо се съдържало и признанието, че “Родина” е създадена с помощта на органи на МНП.
На 19.06.1939 г. Всебългарският съюз “Отец Паисий” предложил на дружба “Родина” да стане негов член. На 21.06.1939 г. дружбата приела и станала сборен член на съюза. В писмо от дружба ”Родина” гр. Смолян до Всебългарския съюз “Отец Паисий”, гр. София от 02.09.1939 г. се съобщава за материалите, които са подготвени за сборник ”Родина”. В тях се описвал животът на най-просветената част от помашкото население и на тая част, която възприела възродителното движение. Не се споменавало за по-голямата част от помаците, които били враждебно настроени към родинци, смятайки ги за отцепници. В почти всяко село в Родопите имало


126

лица и семейства с османотурско съзнание. По онова време тия лица ползвали значителни облаги, давани им от османската власт. Те не можели да забравят благосъстоянието и влиянието, на което са се радвали в миналото и приемали най-болезнено всяка проява на българщина. Един от тях бил хафъз Ариф Агушев от с. Могилица, който си накупил имоти в Истанбул. Пречка за развитието на делото започнато от родинци, било и поведението на местното българско население, което смятало, че помаците са неспособни за напредък и развитие. Те смятали, че просвещението на помаците щяло да лиши страната от добри физически работници. По това време държавната власт, представлявана от хора зле осведомени за дейността на дружбата, също щ създавала пречки. Така например по това време един вече бивш околийски управител ги нарекъл “сбор от хаймани” и изпратил доклади до своите по-висши началници с неблагоприятно за “Родина” и нейните ръководители съдържание. Той търсел също най-различни поводи, за да преследва членовете на дружбата. Особено характерен е случаят, станал през зимата на 1938 г. Няколко млади родинци скъсали фесовете на свои противници и околийският управител се намесил активно в защита на потърпевшите и подложил на преследване деятели на “Родина”. При друг случай полицай в Девинско нанесъл жесток побой на един от най-големите активисти на дружба “Родина” Хюсеин Якубов. Но имало и държавни чиновници, които допринасяли за изграждането, запазването и развитието на дружбата. Клон на Всебългарския съюз “Отец Паисий” бил създаден и в с. Райково, Смолянско, а уставът му бил утвърден със заповед от 24.01.1939 г. Освен в това село и на други места в Родопите са били създадени подобни клонове. Такъв например бил открит в с.Лъжене, Пещерска околия на 17.02.1940 г. В помещението на читалището се събрали: Борис Тодоров Кутрянски, Герасим Попов, Кръстю Панов, Лазар Г. Колчачов, Мустафа Шарков, Георги Стамболов, Мойсей Праматаров, Иван Д. Масларов и представители на читалището “Паисий Хилендарски”, на Ловно-стрелческата организация “Сокол”, с. Лъжене. Уставът бил утвърден на 26.08.1940 г. съгласно чл.5 от закона за държавния надзор върху дружествата и учрежденията. Всебългарският съюз “Отец Паисий” работел за усъвършенстване на самосъзнанието на българския народ, за запазването и затвърждаването на националните му добродетели и за защита на народностните права на българите, където и да живеят. За да постигне целта си,


127

Всебългарският съюз “Отец Паисий” работел за единомислието между българите и за формирането на правилно становище по обществените въпроси. Грижел се за запазване честотата на народните обичаи, вяра и език. Противодействал на течения, които застрашавали народното единство. Издавал и разпространявал книги и друга литература. Устройвал публични събрания и сказки. Грижел се за запазване на народните паметници.
Дружба “Родина” имала добри отношения и с Родопското културно-просветно сдружение. Това става ясно от писмо от 16.04.1939 г., в което бил поканен председателят на дружба “Родина” на традиционна дружествена вечеринка, която щяла да се състои в салона на военния клуб.
На 25.10.1939 г. главният инспектор П. Иванов призовал директора на полицията да изпрати опитни полицаи, които да разкрият противобългарската организация на помаците в с. Могилица, Смолянско, родното село на Агушеви. Тези организации поради натиска на властите подтиквали помаците към изселване. Така например в писмо от 15.02.1939 г. от околийския управител на Пещера Д. Трендафилов до главния секретар в МВРНЗ се съобщавало, че имало много постъпки от помаци за издаване на паспорти за изселване. Д. Трендафилов попитал, дали в окръжната заповед под “турци” следвало да се разбират и помаците. Също така той молел за разпореждане и по въпроса за помаците и турците, които под предлог, че отивали временно в Турция на гости при свои близки, или по частна работа, искали да напуснат пределите на България със скритото намерение да не се върнат повече. Околийският управител се интересувал дали да ги пускат безпрепятствено, или да им се правят спънки.
Околийският полицейски началник на Златоград докладвал на 17.02.1940 г. в Пловдив, че имало избягали помаци в Турция, а други пък са направили опит да избягат, но са били заловени и върнати. Избягалите били от: с. Чакаларово – 11 семейства, с. Долно Капиново – 1, с. Джерово – 1 и от с. Завоя – 1. Всички те са избягали първо в Гърция, а от там – в Турция, като някои от тях са оставили семействата си. В тази група влизали и едно семейство от с. Старцево и едно семейство от Златоград. През 1939 г. те направили опит да избягат в Гърция, но били хванати и след десет дена били върнати от гръцките военни власти. По повод тяхното бягство гръцкото правителство отправило до външния министър на България нота,


128

която обвинявала граничните власти в принудително изселване на помаците. Полицейският началник на Златоградска околия заявил, че ако областният полицейски началник на гр. Пловдив нареди, ще бъдат изселени в Турция останалите членове на семействата, както и двете семейства от Старцево и от Златоград, което било желателно, но имотите им щели да бъдат конфискувани и продадени за сметка на държавата. Ако бъдат изселени във вътрешността на страната, държавата трябвало да поеме грижата за тяхното настаняване и оземляване. За тази цел, според околийския полицейски началник, те трябвало да бъдат снабдени с безплатни паспорти и да бъдат прогонени в Турция. На 03.04.1940 г. директорът на областното полицейско управление в гр. Пловдив, разпоредил да не се гонят споменатите членове, а да им се разреши да се изселят, като им се дадат безплатни паспорти. М. Каназирски, околийски управител на гр. Златоград, се обърнал към областния директор на гр. Пловдив в писмо от 11.06.1940 г. във връзка с нареждането на областния полицейски началник да бъдат пуснати свободно да се изселят за Турция 16 български семейства, като им се давали и безплатни паспорти. Според М. Каназирски това били помаци, а не турци и напомнил също, че главите на 14 от тези семейства са избягали нелегално в Турция. Според околийския управител това улеснение можело да доведе до бягството и на други лица от средите на помаците. Каназирски молел това писмо да се предаде на директора на полицията, а също и на МВРНЗ, за да му се дадат указания при това положение дали да спази това разпореждане, тъй като семейството на Халил Юсуфов Местанов от с. Чакаларово вече подало заявление за издаване на паспорт за Турция.
През годините 1928 г. и 1936 г. 73 семейства от с. Градешница са изявили желание да се изселят в Турция. От тях единствено не успяло да се изсели семейството на Мустафа Керимов Османов, което се състояло от съпруга, двама сина и две дъщери, както и семейството на Али Алиев Юмеров, състоящо се от съпруга и две дъщери. Причината за това била в турската легация, която не дала разрешение за това. Освен през споменатите години изселване на помаците от Ловешко имало и през 1938 г., като това продължило до 1944 г. Преминаването им в Турция ставало чрез кораби, които тръгвали от пристанището на гр. Варна.


129

Помаците в периода от началото на Втората световна война до 1944 г.

Ръководството на дружба "Родина" на 03.01.1940 г. отправило до околийския управител писмено оплакване от редакцията на в. “Родопска мисъл” , в който се използвали наименованията “помак” “ахрянин” вместо “българин мохамеданин”. На 11.01.1941 г. се състояла вечеринка и били раздадени малко помощи на бедни жени за закупуване на облекла. Група родинци направили обиколка на източните райони на околията и провели акция за хвърляне на фереджетата. Били образувани и някои нови дружби в селата Чепеларе, Забърдо, Неврокоп и др. Най-активна сред тях се очаквало да бъде Чепеларската, която още през настоящата есен издала специален позив до населението в района за опомняне и сътрудничество. През този период държавните и обществените институции започнали да оказват съдействие на родинци. През зимата на 1941 г. дейността на смолянската дружба "Родина" се изразила само с една вечеринка, организирана от възпитаниците на курса в Райково, на която били разяснени погрешните схващания за смесените бракове с другородци. От името на целия пирино-родопски край било изготвено и подписано изложение до правителството. То било връчено от нарочна делегация с молба за съдействие при смяната на имената, което и станало в цялата Смолянска околия. Очаквало се през 1943 г. помаците в целия Родопски регион да бъдат със сменени имена. Била образувана и нова дружба в с. Дряново.
Според някои длъжностни лица било необходимо да се създаде държавен орган, който да контролира дейността на различните дружества и държавни власти за по-правилното и по-бързото разрешаване на помашкия въпрос. Христо Караманджуков, уредник на списание “Родопа” направил предложение до министър председателя този държавен орган да нареди на общините и по-низшите и по-висшите държавни власти да проявяват по-голямо доверие към съществуващите дружби "Родина" и техните членове и да ги подкрепят морално и материално. Според доклада на Ариф Садъков до министъра на МВРНЗ от 25.02.1942 г. , държавният орган трябвало тактично да събира информация, свързана с османското наследство сред помаците. Освен това неговата дейност трябвало


130

да бъде свързана с постепенното ликвидиране на това наследство. Държавният орган трябвало да уреди проблема със собствеността и ползването на земята в Родопите, с цел тамошното население да се закрепости към земята, а също така да се пресече пътят на спекулата с тези имоти. Този орган окончателно трябвало да реши въпроса за религията, религиозния брак, наследството и пр. в духа на здравите български традиции. В доклада на Б. Бончев относно разработването на един план за държавната политика спрямо помаците, разискван на заседание на министерския съвет на 29.04.1942 г. и отбелязано в протокол № 55, се споменава за създаването на служба при директора по народностните работи при министерството, като трябвало да се учреди и нарочна служба за помаците. Към пловдивския и старозагорския областни директори трябвало да се назначи по един инспектор за помаците със задача да следи за правилното прилагане на мерките, свързани с държавната политика от органите на администрацията. В Смолян да се открие Родопски културен институт, начело с директор, назначен от министъра на МВРНЗ. Този институт да има секции във всяка от околиите, населени с помаци. Мрежата на института щяла да бъде ръководена от министерството и областните органи. Дейността на института трябвало да бъде предимно културно-просветна, като зад нея ще се крие държавна политическа мисия. Ръководните му органи трябвало да бъдат добре подбрани, добре платени, с високо национално съзнание и здрав морал. Институтът щял да има редица пропагандни функции. Предвиждало се той да организира редовни конференции, които да подготвят местното чиновничество по този въпрос. Читалищата в родопския край трябвало да бъдат свързани с Родопския културен институт. Българо-мюсюлманските културно-просветни дружби "Родина" трябвало да бъдат насърчавани материално, подпомагани и обучавани под надзора на Родопския културен институт.
Министерският съвет на 29.04.1942 г. одобрил идеята за оформяне на постоянен комитет, съставен от длъжностни лица, който да се занимава с всестранното проучване на помашките проблеми, да координира всички инициативи, свързани с проекта за бъдеща работа. Комитетът трябвало да бъде към МВРНЗ и под негово ръководство. Бил одобрен следният състав на постоянния комитет: от централната служба на МВРИ – министърът д-р К. Сарафов, от МВРНЗ – директорът Б. Бончев, от щаба на войската – майор Ча-


131

лъков, от МП – началникът на гражданския отдел С. Стефанов, от Дирекцията на националната пропаганда – началникът на отдела за практическа пропаганда В. Спрострaнов, от областните дирекции – директорът на пловдивска област Д. Русев, директорът на старозагорската област Б. Конев, народните представители от избирателните колегии, населени с помаци – Иван Русев, д-р Петър Кьосеиванов, Сирко Станчев, д-р Никола Минков, Лазар Попов, Иван Батембергски, д-р Дуров и Илия Славков. Освен упоменатите членове, МВРНЗ можело в определени случаи да привлече в комитета и други лица, в качеството на съветници. МВРНЗ също започва да играе важна роля, като издава строго поверително нареждане до околийските управители за оказване на съдействие на дружба "Родина" и за образуването на подобни дружби във всички помашки села.
Държавен контрол по това време се упражнявал и по отношение на религиозните институции и техните ръководни органи. Така например на 23.04.1940 г. на главния секретар д-р А. Ангелов и главния инспектор П. Иванов било разпоредено във връзка с националните интереси в Родопския край и специалната политика по отношение на помаците, да бъдат събрани много предпазливо и по заобиколен път сведения за Ариф Бейски, Хюсеин Сеферков, имам в град Смолен, и Ариф Шумаров и да се произнесат дали може първият да бъде назначен за мюфтия в Ардино, вторият – за мюфтия в гр. Девин, а третият – за шериатски секретар в Смолян. След като се установило, че лицата са подходящи с оглед националните интереси, те били назначени, както и включени към БМКПД "Родина" като духовни учредители. Това става ясно от едно изложение на БМКПД "Родина", гр. Смолен до министъра на МВРНЗ от 12.06.1941 г. То било съставено от духовните учредители на дружеството, а именно: Ариф Бейски – ардински мюфтия и председател на дружба "Родина" в Смолян, Хюсеин Сеферков – девински околийски мюфтия, Ариф Шумаров от с. Ухловица, ардинска община – шериатски секретар в Смолян, Мехмед Дервишев – имам в с. Търън и преподавател в духовното училище в с. Райково и Махмуд Идризов – имам в село Диамандово и деятел на дружба "Родина" в същото село. Те молели държавните власти да им окажат пълно съдействие и да се доведе до край поетата акция за изхвърлянето на фесовете и фереджетата, което да стане


132

повсеместно, както в старите, така и в новите земи. Облеклото на помаците да се замени с българска народна носия. Да се забрани поздравът на какъвто и да е било друг език, освен на български. Да се забранят браковете между помаци и турци. Да се дават навсякъде български имена на новородените, а също така да се премахнат формалностите при смяна на имената с български. Да се поставят за имами и мюфтии само помаци, предани на държавната власт. Да се вземат мерки за прогонването или изселването в старите български области на всички подбудители и пропагандатори. Цялото възродително движение да се поеме от специален български държавен орган или учреждение. Да се скъсат всички връзки с турската мюсюлманска общност. Да се въведе специална програма за издаване на книжнина за помаците от рода на сборник Родина и др., които да се разпространяват сред младото поколение и всички любознателни среди. Също така, за да се намали турското влияние, се предвиждало коранът и другата религиозна литература както и проповедите по време на петъчната и байрямската молитва да се четат на български, а не на арабски език. През 1941 г. – 1942 г. МВРИ не дава разрешения на хафъз Салих Мехмедов и Мехмед Керимов от с. Пловдивци (Смолянско) да продължат обучението си в по-горните курсове на НЮВВАБ, поради това, че са помаци. Също така разрешение не получили и хафъз Шукри Салиев от Мочура (Смолянско), Зия Арифов Османов от с. Черничево (Крумовградско), Хюсеин Ахмедов Хюсеинов от с. Могилица (Смолянско) и др.
Златоградският окръжен мюфтия Хасан Ехледов със заповед от 10.06.1942 г. наредил на имамите в Златоградска околия да разгласят и препоръчат на всички жители на своя района да регистрират новородените си деца само с български имена, като им бил раздаден списък с имената, а също така се посочвало и равногласието на българските имена с някои арабски и турски имена. Мюфтията обяснявал също, че по този начин не се накърнявали религиозните чувства и че национален дълг на всички било да вземат присърце това толкова важно и наложително начинание в интерес на българщината.
В края на 1942 г. Смолянското мюфтийство било отделено от Главното мюфтийство в София, а към него се присъединили и околийските мюфтийства в Ардино, Девин, Златоград, Велинград, Гоце Делчев и Ксанти. За смолянски мюфтия бил назначен Мехмед


133

Дервишев (Светослав Духовников).
БПЦ насочила вниманието си към помаците през 1939 г., две години след като била създадена БМКПД “Родина”. Първоначално БПЦ била оставена на заден план поради две основни причини. Първо, организаторите не са си поставяли за цел християнизирането на помаците, това все още била само далечна перспектива. Второ, те са се пазели и не са работели открито с БПЦ, за да не се злепоставят пред местното население, което все още помнело събитията, разиграли се преди две десетилетия. Макар и временно изолирана, църквата си поставила за цел да даде свой принос към този процес. Този въпрос възникнал след като пловдивският митрополит Кирил се обърнал към ръководството на БПЦ с призив да се заеме с покръстването на помаците, като се обосновал със съществуването на отделни случаи на приемане на християнството. Той бил информиран за това от местните енорийски наместници, които давали някои препоръки. Ардинският енорийски свещеник Иван Попниколов например предлагал след като се покръстят, една част от тях да се заселят в местности, където живеят българи, за да не бъдат тормозени от останалите мюсюлмани. Подобни идеи е развивал и смолянският архиерейски наместник Тодор Ангелов. Основавайки се на подобни съвети, както и на свои лични наблюдения, през 1940 г. пловдивският митрополит Кирил съставил един подробен план, наречен “ Мерки за пълното побългаряване на Родопския край и на помаците.” Този план никога не е бил обсъждан в Св. синод официално. По това време БПЦ е била ангажирана с възстановяването на българското църковно настоятелство в новоприсъединилите се земи – Добруджа, Македония и Беломорието. Пловдивската митрополия постоянствала в своята мисионерска дейност и дори на 11.09.1941 г. дори издала окръжно № 7518 до енорийските свещеници в епархията, която установявала ред за приемането на православието от мюсюлмани и др. В резултат на тези мерки, както било отчетено по-късно, православието приели 59 мюсюлмани, от които 31 били помаци.
Пловдивската митрополия с подкрепата на българските управници всячески се опитвали да приобщи помаците към българската нация, като ги лишавали от хранителни продукти, възползвайки се от факта, че през този период тези продукти, както и облеклото и горивата, се продавали с купони и народът изпитвал голямо затруднение при набавянето им. Това се доказва и с протокол №


134

42 на Министерския съвет, който е с дата още от 30.03.1937 г., където пише, че били отпуснати 5 000 000 лв. с второ постановление, които след това били одобрени с царски указ от 09.04.1937 г., публикуван в Държавен вестник, бр. 80 от 13.04.1937 г. Със заповед на МВРНЗ било разпоредено да се закупят и разпределят на гладуващото население в Пловдивска област следните количества царевица: за Девинска околия – 45 000 кг., за Неврокопска околия – 150 000 кг., за Панагюрска околия – 45 000 кг. и за Пещерска околия – 15 000 кг. Разпределението на отпуснатото количество храна по общини трябвало да се извърши от комисия в състав: околийски управител, околийски агроном, данъчен началник и представител на Дирекцията за закупуване и износ на зърнени храни. При разпределението комисията трябвало да даде предимство на селищата с най-нуждаещо се население. Комисията трябвало да изпрати протокола на областния инспектор по обществените грижи в Пловдив за становище, а след това – в министерството за утвърждаване. Храната трябвало да се раздава срещу труд, като на всеки явил се на работа обикновен работник му се отпускали по 15 кг. храна, а на всеки каруцар – по 40 кг. Изключение можело да се прави само за болни и неработоспособни.
Действията на административните и военните власти спрямо помаците също накърнявали религиозните права на населението в Родопите. Така например от 11.06.1940 г. се съобщава за акции в граничните зони на Родопите, за свалянето на фесовете и фереджетата. Те били организирани след края на петъчното богослужение, когато стеклите се в джамията от околните села и колиби помаци се прибирали по домовете си. Те били причаквани от предварително поставени военни патрули, които знаели откъде ще минат и били откарвани в читалищата или училищните салони. След като насилствено били събирани вкупом мъже, жени и деца, пред тях заставал български офицер, който обяснявал с подробности, че те не са никакви турци, а са чисти българи и, че езикът, който говорели, е по-чист от този, който говорят българите, че никой не им забранява да изповядват мюсюлманската вяра, но бидейки от български произход, те не бивало да се поддават на турската пропаганда. След това офицерът предлагал фесовете и фереджетата да се свалят. Тези, които се противопоставяли, били заставяни насила да се подчинят. При така създалото се настроение и за да не бъдат малтретирани, повечето се подчинявали на нарежданията


135

и подканвали сами жените си да свалят фереджетата. На жените било позволено да слагат кърпи, които да покриват само косите им, но не и лицата. Този начин се практикувал последователно и системно в различните околии на пограничните зони на Родопите. Пограничните военни власти, които провеждали тези акции, са се сблъсквали с голямо противодействие от страна на местното население, което било под влияние на имамите. Спрямо тях властите взимали най-строги мерки, целейки по този начин да овладеят този процес. В Златоградско имало последователи на крайния османски фанатизъм. Имало случаи, когато помаци не желаели да се подчинят на властите и забягвали сами или със семействата си в Гърция и от там – в Турция. Това се случвало често в Златоградска околия. Отношенията между военните и дружба "Родина" особено се задълбочили, след като на 26.02.1942 г. Дружеството на запасните офицери в гр. Смолян поканило членовете на дружба "Родина" на традиционна вечеринка, която щяла да се състои на 15 март в салона на военния клуб.
Директорът на изповеданията в доклад от 13.09.1940 г. съобщава, че някои административни органи в района с помашко население били яростни привърженици на идеите и проповедите за бързото и пълно народностно осъзнаване на помаците. Те се стремели да подражават твърдо на членовете на БМКПД "Родина", гр. Смолян. Било установено, че там жените били насила заставяни да хвърлят фереджетата си, а мъжете – фесовете и чалмите си, без да се държи сметка за религиозните традиции на населението. Освен това натиск за фесовете и чалмите и се упражнявал върху имамите и мюфтиите. Така например местният мюфтия на град Девин бил предупреден, ако не искал да си има неприятности не бивало да се явява в джамията с фес и чалма. Д-р К. Сарафов от дирекцията на изповеданията помолил министъра на МВРНЗ да нареди да се проверят споменатите от него факти и ако те се окажат верни, да се внуши на съответните административни власти, че те са длъжни да проявяват повече разбиране към провеждането и изпълнението на съответните мероприятия. Също така настоявал да разпореди на съответните органи да избягват нетактичните и брутални мерки, за да не се даде повод за нежелателни прояви от страна на фанатизираните слоеве сред помаците. Ако целта била да се премахнат фесовете и чалмите от носията на помаците, то според министъра трябвало да се разреши поне на мюфтиите и имамите да ги слагат,


Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 09, 2009, 21:35
136

както вътре, така и вън от джамиите.
Х. Караманджуков, уредник на сп.”Родопа” от името на помаците родинци се обърнал към министър-председателя като споделил мнението, че проблемът с поставянето на български имена на новородените деца можел да се реши, ако кметовете на общините, в които живеят помаците, били заставяни да не разрешават да се записват с мюсюлмански имена. Също така трябвало да се намалят съдебните разноски и да се улесни преименуването на помаците, които изявявали подобно желание. Освен това трябвало да се забранят браковете между турци и помаци. БМКПД "Родина" подържала добри контакти с правителствените кръгове. Смяната на имената била посрещната с пълно съгласие от страна на държавата. Особено показателна в това отношение е вълната от 1942 г., когато били сменени и над 300 турски имена на селища, предимно в наскоро присъединената към България Южна Добруджа.
След като в началото на 1941 г. Ариф Бейски пръв дал пример, като сложил българското име Малинка на своята новородена дъщеря, той бил последван и от другите родинци из Родопите. Изложението за искане на улеснение при смяна на имената било връчено от нарочна помашка делегация, която отишла през месец март 1942 г. в София. В отговор на всичко това правителството взело мерки и на 08.07.1942 г. Народното събрание приело закон за улесняване на процедурата за смяна на помашките мюсюлмански имена с български, който бил публикуван и в “Държавен вестник”. На 18.07.1942 г. в Смолян се състояло събрание на дружба "Родина" , за да се установи реда за смяната на имената на помаците. Със заповед на околийския мюфтия Мехмед Дервишев от 22.07.1942 г. всички жители на околията трябвало да си сменят имената. Той се обосновал с царския указ № 112, публикуван в “Държавен вестник”, бр. 147 от 08.07.1942 г., в който се казва, че на всички лица от български произход им се разрешавало да си сменят чуждите имена с български.
По линия на дружество "Родина" и с енергичното съдействие на органите на властта започнала насилствена акция за смяна на имената и за промяна на носиите и вместо да бъдат спечелени, тези хора се отчуждили още повече. Помаците били лишавани от дажби, късани им били булата, фереджетата, фесовете по улиците и мегданите, били уволнявани служителите с непроменени имена. Така например в писмо на дружба "Родина" , гр. Смолян от


137

10.11.1942 г. до директора на Националната пропаганда в София, се настоява да се разпореди на началниците на всички учреждения и обществени служби да не бъдат назначавани помаци с непроменени имена, а назначените вече да бъдат преименувани. Такива например имало в околийското инженерство в с. Чепеларе, в пловдивското военно окръжие, в училищната инспекция в гр. Смолян, в курса по мюсюлманско богословие в с. Райково, в дирекцията за храноизноса в гр. София, в общинското управление в с. Забърдо, Асеновградско и др.
До 22.09.1942 г. били подадени 60 000 молби за смяна на имената. Българските имена, с които молителите за напред искали да се наричат, били Борислав, Светослав, Горан, Младен, Живко, Здравко… Един Мехмед от Загражден дори се нарекъл Бойчо Огнянов. Освен такива, имало и молби за връщане на мюсюлманските имена, тъй като подписите под молбите за смяна на имената били сложени с насилие. От Давидково били подадени 28 такива заявления, но само 6 били приети в съда, от Лъжба (Баните) – 19 и нито една приета в съда. От Лясково (Вишнево) – 8, с приета само една молба. Върху почти всички заявления имало резолюция, че ако не е било образувано дело, молбата се отхвърля. Много молби не били уважени, защото хората били неграмотни и ги е подписал някой друг.
На 08.10.1942 г. МВРИ изпратило поверително писмо до кметовете на Бял извор, Давидково и Загражден с предупреждение да не се използва насилие, защото имало такива сигнали. В доклад от 28.05.1942 г. до областния директор на Стара Загора се споменава, че имената на всички жители на село Тихомир, Крумовградско били сменени. Според околийското управление в Крумовград при смяната на имената не били налагани никакви глоби, нито каквито и да било принудителни мерки. В селото били взети мерки за ограничаване на заразата от петнист тиф. Областният съвет по хигиена наложил такса за хигиенизация, която местното население свързало с промяната на имената. По същото време в Богутево полицейският началник на Асеновград, с пистолет в ръка и заредена картечница, заставял хората да си сменят имената. В Златоград полицията наредила да не се дават купони за храна на онези, които не са си сменили имената. През 1942 г. след като Хасан Реджебов Азизов от с. Сепед махала (Кошица) преименувал новороденото си от Хайри на Симеон, кметът Томчев се смилил над него и му дал


138

бележка за допълнителна дажба от брашно и за новороденото. За известен период официалните документи се издавали с двойни имена, а протоколите от заседанията на “Родина” били подписвани също по този начин. По-късно мюсюлманските имена изчезнали.
През пролетта на 1942 г. жителите на с. Сепед махала били събрани пред джамията и им били представени младите Хюсеин и Фатме Хатибови в новите облекла, които трябвало да носят селяните. На следващия ден бил организиран безплатен трудов ден с цел да се види с какви дрехи ще дойдат селяните. Помаците оказвали постоянна и твърда пасивна съпротива и фереджетата и фесовете постепенно започнали да се завръщат. 1942 г. е повратна в дейността на движението "Родина". Едновременно с подетото преименуване на помаците, настъпила криза и в самото движение. Замяната на методите на агитация с административно-принудителни мерки предизвикала негативна реакция в помашкото население, което не одобрявало още от самото начало дейността на родинци.
В доклад на Ариф Садъков до министъра на МВРНЗ се предлага, след като се приключи със смяната на имената в Родопите, да се създадат БМКПД "Родина" и в останалите български територии, където живеят помаци. Според него до 1942 г. те живеели в следните райони: Девинско – 30 села, Момчилградско – 13 села, Златоградско – 26 села, Смолянско – 32 села, Ардинско – 24 села, Ксантийско – 6 села, Гюмюрджинско – 34 села, Скопско и Тетовско – 9 села, Малешевско и Куманско – 14 села, Битолско – 10 села, Охридско – 8 села, Правешко и Кавалско – 7 села, Драмско – 31 села, Неврокопско – 74 села, Разложко и Горноджумайско – 13 села, Петричко и Мелнишко – 6 села, Демирхисарско и Серско – 2 села, Велешко и Дойранско – 3 села, Тиквешко – 27 села, Воденско и Ениджевардарско – 29 села, Тетевенско, Луковитско и Белослатинско – над 18 хил. души, Голобърдско (Албания), обл. Гора (Косово), Източна Тракия и Анадола – над 100 хил. Души.
Тази кампания, както от страна на БМКПД "Родина" , така и от страна на църковните, административните и военните власти, била прилагана до 1944 г. С взетите на конференцията от 16.04.1947 г. решения от Дирекцията на вероизповеданията при Министерството на външните работи се сложило край на съществуващите дружби "Родина". Организацията била обявена за фашистка, а членове-


139

те ѝ били подложени на репресии. Отново били върнати мюсюлманските имена на помаците ѝ било разрешено богослужението на арабски език.
Образователната политика спрямо помаците в България до Петия конгрес на БКП от декември 1948 г. била доста противоречива. От една страна се провеждала мащабна чистка на учителския състав от “фашистки елементи”, но в същото време част от този тип преподаватели запазили местата си. За да бъдат мотивирани помаците да изпращат децата си на училище, първоначално преподаването по коран и вероучението се запазили, но изучаването на религиозни предмети от задължително станало факултативно, а по-късно било и премахнато. В тази ситуация съществуването на училището в с. Райково било поставено под въпрос. Последният му директор Светослав Духовников бил арестуван. На 11.10.1944 г. във връзка с новата политическа линия от името на Отечествения фронт била отправена молба до просветния министър за закриването на курса. Новият смолянски мюфтия подкрепил тази идея. Според него възпитаниците нямали нужната подготовка за имами. И краят на прословутия курс дошъл със заповед от 26.12.1945 г.
През 1942 г. за кмет на с. Галата бил назначен Али Муков. Той бил жител на с. Български извор, но бил женен в с. Галата. По негово време в Галата били направени двата централни пътя, които преди това били тесни улички. Били построени мостове и първия етаж на училището. Жителите се снабдили и с водосточна мрежа. Всичкото това било направено с негови средства и с труда на селяните. Кметът също така отпускал помощи на бедните и на учениците. По негово време бил въведен и ред сред жителите на селото. Тези, които биели и изневерявали на жените си, били наказвани лично от него. На 12.09.1944 г. петнадесет души партизани го арестували в името на партията. Сред тях били Никола Врачев, Георги Милчев, Митьо Нешев и др. Официалната версия за неговото арестуване било обвинението, че е бил адютант на цар Борис ІІІ, тъй като се говорело, че лично царят го е посетил в дома му в с. Български извор. Истинската причина била свързана с имуществото, което притежавал. Негова била единствената кръчма в с. Галата, както и една пивоварна и сушилня. Няколко жители от с. Галата, сред които са били Мехмед Хасанов Махмудов, Али Махмудов Хюсеинов, Дикмен Ибов Юмеров и др. се опитали да спрат партизаните но не успели. Той бил откаран в Гложене, където бил измъчван и убит.


140

Останало неизвестно къде бил погребан. Жителка на с. Гложене на име Куна Иванова Резакова била свидетелка на мъченията, на които той бил подложен. Тя добре познавала Али Муков, тъй като била родом от Български извор. По късно семейството му било изнудвано, имуществото – конфискувано и дори бил направен опит за опожаряване на къщата му в Български извор, но това било осуетено от един негов съсед българин. До края на 80-те години на XX в. за чисти помашки села в Ловешко са се смятали Галата, Градешница, Глогово и Бабенци.
Директорът на Пловдивска област Драголов на 25.04.1940 г. съобщил, че на 22 срещу 23 през нощта 14 помашки семейства от селата Могилица и Буково, Смолянско са избягали в Турция. През годините 1940 – 1944 от България в Турция се изселили общо 15 хил. семейства (помаци, турци и др.).
В Македония и Косово две учебни заведения се ползвали със значителен престиж: медресето “Иса бег” в Скопие и голямото медресе “Крал Александър I”, също в Скопие създадено през 1925 г. Това учебно заведение разполагало с един изключителен преподавателски колектив, тъй че без съмнение можело да се каже, че било най-добрата мюсюлманска образователна институция на Балканите преди Втората световна война. Проучванията през последните няколко години сочат, че в района на Голо Бърдо, Албания живеели торбеши в 21 села, а в македонската му част са шест. В района на Кукърска Гора в Албания имало 10 села с горани, а в Призренска Гора в Косово – 19 села. В района на Жупа, пак в Косово, селата на жупаните били 15. През Втората световна война Албания, Косово и западната част на Македония, която влизала в Югославия, били под италиански протекторат, а останалата ѝ част била присъединена към България. Италияно-албанската държава провеждала политика на системна дискриминация и тотална етническа асимилация по отношение на цялото неалбанско население и по-специално към торбешите. Първата стъпка към албанизацията била заповедта на МВР, която въвела забрана на наставките във фамилните имена “ик”, “ски” и “ов”. Те били третирани като остатъци от политиката на стара Югославия. Така за служебна употреба била позволена единствено албанската форма с наставки “и”, “а” и “у”. В албанизацията се включили и училищата, в които се учело единствено на албански език, а такива били открити във всички села, населени с торбеши. За учители били назначавани лица от въ-


141

трешността на Албания, с което се целяло те да възпитават децата в духа на фашистката идеология. В обществените сгради и на публичните места било забранено да се употребява друг език освен албански. Също така били организирани и курсове за изучаване на албански език.
Според Х. Караманджуков, който направил обиколка из Македония през 1942 г., след като областта била присъединена към България във Втората световна война, помаците там силно намалели в резултат на емиграционните процеси. Според него през 1942 г. в Македония помаци и торбеши живеели в селата Долно Количане, Държилово, Елхово, Латаруш, Умово, Цветово – Скопско; Горно Врановци, Мелница – Велешко; Росоман, Долни, Вишня, Вествица – Кавадарско; Дисан, Геслица, Корешница, Вешия, Темник, Пепелище, Пръжден, Тиметик – Негитовско; Търботивине, Габрово – Кочанско; Търновци – Битолско; Требино, Дряново, Преглави, Пластинина, Борино, Дебреще, Челопеци, Лисичане – Бърдско и в селата на изток от р. Вардар в Цареволско – Царево село, Звегор, Град, Вирче, Треботивище, Стар истевник, Цръвник, Разловци и др.
След като властите започнали да установяват българска администрация в Западна Тракия, те открили, че там живеят множество помаци, на които като на своя бъдеща етническа опора. През 1942 г. в Западна Тракия помаците населявали следните села: в Гюмюрджинска околия – Состие, Кюндере, Кесара, Фолеа, Генети, Мирана, Салмони, Нимфея, Катомитиас, Аномитикос, Меглиада, Саранина Меглиада, Керхос, Вирсани, Хлой, Анокомби, Есхон, Рогада, Катовирисин, Кили, Карадомос, Смигади, Миртиски, Мелишека; в Ксантийска околия – Вълканово, Ясъйорен дере, Пашевик, Стаматско, Коюнкьой, Гьокчебунар, Измик, Кърмахала, Егнила, Кочина, Басойково, Агварджик, Синиково, Козлоджа, Демирджик и Теотоково. За да осъществят своите бъдещи планове, управниците решили да изготвят програма за просветна дейност сред помаците. На 25.02.0942 г. в излизащия в Дедеагач вестник “Беломорец” се появило съобщение, че МНП е открило вече училища и в най-малките помашки села. Това било направено за да бъде изградено българско самосъзнание у помаците.
До 1917 г. в Гърция, в гр. Кавала е имало едно медресе където са постъпвали от различните села в Родопите, а по-късните сведе-


142

ния, които са от 1933 г., сочат за една гимназия в Гюмюрджина, а в другите се прилагали стари методи на обучение. На 08.10.1943 г. със заповед на министъра на МНП Б. Йоцов, съгласно чл. 343 от закона за народното просвещение, било открито четирикласното духовно училище за помаци и турци “Медресе-и-Алие” в гр. Гюмюрджина. Училището давало на учениците прогимназиално ( руждие ) и духовно образование. В първи клас се приемали ученици, завършили начално училище, или издържалите изпитите за начално училище пред специална комисия. Завършилите курса добивали право да учителстват в турски частни начални училища в царството и да заемат длъжността имами, хатиби и мюезини при молитвените домове.
На 08.04.1942 г. от МВРНЗ бил утвърден уставът на откритото в Гюмюрджина читалище “Просвета”. Целта на читалището била да събужда у населението на града интерес към книгата и да способства за неговото научно, нравствено и интелектуално издигане. Читалището поддържало безплатна читалня и библиотека. Освен това през празниците, неделните дни и вечерно време тук се организирали публични сказки или литературни четения. Изнасяли се литературно-музикални и други програми. Също така на големите народни празници се организирали забави, имало театрални представления, кино прожекции и др.
След като Беломорието било вече окупирано от българските войски, за мюфтия на Ксанти бил назначен Ариф Бейски, вече като Камен Боляров, който изиграл активна роля при смяната на имената на помаците в южните части на Родопите с помощта на полицията. Според Камен Боляров, който на 16.03.1943 г. отправил писмо до председателя на Рило-Родопския съюз Сирко Станчев, в което обяснявал, че за да можело и в Беломорието помаците да се приобщят, непременно трябвало да се назначи в мюфтийството на Гюмюрджина подходящ за целта човек. И ако той не бъде назначен за мюфтия, то ще се наложи веднага да бъде уволнен шериатският секретар, който бил турчин. Подходящ за неговото място бил Вихър Изворов (Махмуд Идризов), който по това време бил имам в с. Диамандово, Ардинско. Този човек трябвало да издири помаците и да бъде в постоянен контакт с тамошната младеж. По това време промяната на имената в общините Атмаджанска и Ясъйорендеренска, Ксантийско почти приключила.
След 09.09.1944 г., заедно с българската администрация и войска, от Западна Тракия се изселили отново хиляди българи. По родните си местата обаче останали помаците, без да предприемат мерки за изселване в България. През 1946 г. Н. Вранчев издал книгата “Българите мохамедани (помаци)”, където отбелязва, че в Гърция помаците живеели северно от Ксанти, в Гюмюрджина, Драмско, Кавалско и Правешко.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: TUFCA35 on September 09, 2009, 21:56
 Saban blagodarati  za tova
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Guderian on September 09, 2009, 22:02
Аз виждам мисията на Дружба "Родина" като продължение на Съединението, само че в чисто човешки план. Какъв исторически миг, каква драма., каква гордост
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ЖАРКО ЖЕГЛЕВ on September 10, 2009, 11:05
Vai be gordost za dramata koiato sa prichinili. Vah vah. Yazyk.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: mustafa_b on September 10, 2009, 13:29
Шабан, добре си се постарал да събереш всичко това, но забелязвам, че липсва 5. точка или имаш предвид настоящата дискусия, която да я замени.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 10, 2009, 13:33
Guderian golyam mohamedanin si. Imay predvid ce za razlika ot Turciya mohamedanite v BG sa po-malko. Jiveyat predimno v selata kato Yablanovo, Svishtare i pr. ama ti kato mohamedanin tezi raboti gi znaes po-dobre ot men. Mejdo drugoto osven mohamedani vie ste po-izvestni i kato aliyani. Ama nali smyatate "Ehli beyt" semeystvoto na proroka za svyato i mu pravite ikoni, v turbetata si, ste povece mohamedani. Ayde sis zdrave ot men pozdravi byrgaro-mohamedanite viv vasiya kray.  
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 10, 2009, 14:12
You are not allowed to view links. Register or Login
Шабан, добре си се постарал да събереш всичко това, но забелязвам, че липсва 5. точка или имаш предвид настоящата дискусия, която да я замени.
Благодаря ,Мустафа. Има много още какво да се каже,но за съжаление времето и възможностите винаги са ограничени.
Всъщност ,тази точка 5.гласи -"След това ще направим опит да навържем фактите в кратко изложение" ,но смятам ,че след внимателен прочит на материала ,точката е е излишна.
Всъщност ,за да копи-пейстна тези материали бях провокиран от Фотакиев който се изказа, че събитията около тази организация са  всеобщо народно веселие без насилие над духа и тялото ни.
Фактите около тази срамна част от българската история говорят, че цялата продължила около 7-8 години интервенция е била режисирана по поръчка от политическия кръг "Звено" респективно Тракийските и Македонските организации, в сътрудничество със Военния съюз респективно Военно контрарузнаване ,чийто представител е генерал Атанас Каишев .
Целта ми беше да се види, че всъщност истинската история се различава от лозунгите  и да се спре един път завинаги да ни се завира в очите тази проклета от нашето общество "Дружба" в кавички.
Искам да благодаря  от наше име на Хюсеин Мехмед за положения от него труд в името на истината.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 10, 2009, 15:33
Благодаря Шабан. Направих каквото можах. Виждам, че ти доста навътре си навлезал в нещата. От теб научавам, че и политическия кръг "Звено" има пръст в нещата. Не че се учудвам за това де. Колкото до Воения съюз той се намесва в един по-късен етап и понякога действа самостоятелно, особено впограничните райони. Незнам защо с наличието на семинарист в дружбата, първоначално са мислили Родина да е свързана с комунистическото движение, ама после като разбрали, че не е така всички се втурнали към нея. Говоря за българските националистически здружения. Може онова да е предтекст, за да се престави дружбата като самостоятелна. 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 10, 2009, 15:58
You are not allowed to view links. Register or Login
Благодаря ,Мустафа. Има много още какво да се каже,но за съжаление времето и възможностите винаги са ограничени.
Всъщност ,тази точка 5.гласи -"След това ще направим опит да навържем фактите в кратко изложение" ,но смятам ,че след внимателен прочит на материала ,точката е е излишна.
Всъщност ,за да копи-пейстна тези материали бях провокиран от Фотакиев който се изказа, че събитията около тази организация са  всеобщо народно веселие без насилие над духа и тялото ни.
Фактите около тази срамна част от българската история говорят, че цялата продължила около 7-8 години интервенция е била режисирана по поръчка от политическия кръг "Звено" респективно Тракийските и Македонските организации, в сътрудничество със Военния съюз респективно Военно контрарузнаване ,чийто представител е генерал Атанас Каишев .
Целта ми беше да се види, че всъщност истинската история се различава от лозунгите  и да се спре един път завинаги да ни се завира в очите тази проклета от нашето общество "Дружба" в кавички.
Искам да благодаря  от наше име на Хюсеин Мехмед за положения от него труд в името на истината.
Радвам се,че най накрая има такава тема! Хубаво е да не се премълчават нещата, а да се дискутират.Добре е да се чуе и друга гледна точка,нали?Може и да много да се бъркате по отношение на тази организация...

Излиза ,че Дружба Родина, по твои думи и не само, са били фашистии националисти?!
Всъщност знаеш, че е наречена фашистка от комунистите,а националистична от българофоби,зашото те са искали да се разграничат от всичко турско...
Нека да не пребързвам ,а да дам малко забравена за загрявка информация за Дружба Родина,след което съм напълно готов да обсъждаме тези "неистински помаци" :) :

Родина - огранизация на българите мюсюлмани (http://www.youtube.com/watch?v=UEtNmAVCzQA#normal)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 10, 2009, 16:30
Ето това е нагледен пример за национализъм в действие основан на лозунги и демагогия.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 10, 2009, 16:32
 
You are not allowed to view links. Register or Login
Ето това е нагледен пример за национализъм в действие основан на лозунги и демагогия.
А твоето сега не е ли такова?
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 10, 2009, 16:35
Това което го пише там е пълна лъжа. Много от членовете като видяли каде отиват нещата се оттеглили от дружеството. За първоначалната смяна на обликлото родинци дали примери, но в посредством фесовете и фереджетата започнали да се премахват насила. Колкото до училището в Райково, родинци исползвали наивноста на помаците, които по онова време били доста по религиозни и наистина мислели, че училището ще е за имами, подобно на медресетата в Кавала и Шумен. За молбите, голяма част от хората били неграмотни и са ги лъжели, че са с друга цел, доказва се с голямата част жалби за връщането на мюсюлманските имена.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Guderian on September 10, 2009, 17:34
Помак БГ = лъжа !
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 10, 2009, 17:36
Моного си странен Гудериан. Нищо не спомена за своя алевидски или мохамедански корен.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: mustafa_b on September 10, 2009, 17:44
Не мисля, че родинското движение е за подценяване. То е активно и в наше време, а резултати са налице. Забелязват се и в този форум.

ПС - И понеже по всяка вероятност ще бъда цитиран в един друг форум уточнявам - под резултат нямам предвид обичта към Родината, а омразата към всичко турско.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 10, 2009, 23:21
You are not allowed to view links. Register or Login
Колкото до Воения съюз той се намесва в един по-късен етап и понякога действа самостоятелно, особено впограничните райони. Незнам защо с наличието на семинарист в дружбата, първоначално са мислили Родина да е свързана с комунистическото движение, ама после като разбрали, че не е така всички се втурнали към нея. Говоря за българските националистически здружения. Може онова да е предтекст, за да се престави дружбата като самостоятелна.  
Абсолютно си прав ,Помак.БГ.Точно в пограничните райони по това време са извършени  много убийства на наши хора от военните с цел всяване на страх и много хора точно от пограничните райони са избягали по това време.А дружбата в началото не са я мислели за комунистическа ,просто както и ти знаеш при създаването на дружбата която е създадена  от една шепа хора от които болшинството са българи християни , а от тях болшинството са били комунисти като например Никола Палагачев  виден партизанин след това даже и министър след 09,09,1944 г. ,Тасо Примовски и др. дори и небезизвестния Величко Караджов неподлежащ на коментари. И тези комунисти не са се включили в дружбата от интернационални чувства, те са се включили в дружбата от националистически чувства които са им внушени именно от военното контрарзнаване като шпагата на национализма. Не е случайно ,че в България национализма нама политическа принадлежност той преминава през всички политически системи. Забеляза ли ,че бащата на Хр. Караманджуков е бил четник при Кап. Петко льо.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 11, 2009, 08:43
You are not allowed to view links. Register or Login
Това което го пише там е пълна лъжа. Много от членовете като видяли каде отиват нещата се оттеглили от дружеството. За първоначалната смяна на обликлото родинци дали примери, но в посредством фесовете и фереджетата започнали да се премахват насила. Колкото до училището в Райково, родинци исползвали наивноста на помаците, които по онова време били доста по религиозни и наистина мислели, че училището ще е за имами, подобно на медресетата в Кавала и Шумен. За молбите, голяма част от хората били неграмотни и са ги лъжели, че са с друга цел, доказва се с голямата част жалби за връщането на мюсюлманските имена.
Да видим сега как са стояли нещата,кой си е връщал имената и защо ,и кои са били против организация "Дружба Родина":

                                                                      
                                                                                     Мустафа Шарков - спомени
"През 1942 г. бях назначен за мюфтия в Лъджене. И след 9 септемри 1944 г. си останах на тази длъжност. Новите власти не ме преследваха, гледаха на мен благосклонно. Затова и аз си гледах работата по осъзнаването на Българите мохамедани и след тази дата.Турцизираните елементи обаче, които бяха и религиозни фанатици от по-рано, и не бяха доволни от дейността на дружба "Родина", почнали бяха да правят постъпки да се "обърне работата".
Затова бяха добили кураж от партизанския командир в Чепинския край Манол Велев, който беше ходил из селата и говорил пред събрания, че "всичко, каквото е било досега, отсега обратно ще се прави". За да привлича вниманието на Българите мохамедани, си слагал и фес на главата, а фесовете тогава бяха изхвърляни. Манол Велев бе главното ръководно лице тогава в Чепинско. Каквото кажеше той, трябваше да се изпълнява. Ползваше се с най-голямо уважение сред хората и до него се допитваха за всичко и всички - и мохамедани, и християни.
Слушах го и аз да произнася реч пред народа в с. Корова (Драгиново - б. р.), като казваше: "Вие, помаците, сега имате пълна свобода. Може да правите и се управлявате, както искате. Вие сте много в Родопите, та може да си образувате и своя държавица, една помашка република. Така да си живеете отделно в свое управление. Ние ще ви помагаме и ви гарантираме свободата. Каквото е в Съветския съюз, така и тука ще стане".
А на това събрание се бяха събрали 4-5 хиляди души, дошли от другите села. Това изявление на партизанския командир беше посрещнато с радост от фанатиците и туркофилите. Мене обаче не ме закачаха на мюфтийския пост. По повод тая агитация Българите мохамедани решиха да не пращат децата си в Българските училища, както беше до тогава, а да искат да ходят те отделно, в "помашки училища"
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 11, 2009, 12:19
Политическата линия и образователната политика спрямо помаците в България до Петия конгрес на БКП от декември 1948 г. била доста противоречива. От една страна се провеждала мащабна чистка на учителския състав от “фашистки елементи”, но в същото време част от този тип преподаватели запазили местата си. За да бъдат мотивирани помаците да изпращат децата си на училище, първоначално преподаването по коран и вероучението се запазили, но изучаването на религиозни предмети от задължително станало факултативно, а по-късно било и премахнато. В тази ситуация съществуването на училището в с. Райково било поставено под въпрос. Последният му директор Светослав Духовников бил арестуван. На 11.10.1944 г. във връзка с новата политическа линия от името на Отечествения фронт била отправена молба до просветния министър за закриването на курса.  Новият смолянски мюфтия подкрепил тази идея. Според него възпитаниците нямали нужната подготовка за имами. И краят на прословутия курс дошъл със заповед от 26.12.1945 г.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 11, 2009, 14:59
Алиянино или мохамеданино аз не съм партиен. Не членувам в никаква партия и не гласувам по време на изборите. В интерес на истината от 1995 г. от както съм имал право на глас до сега съм влязал три пъти в избирателната урна, като последния път беше принудително. 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: dimitar on September 11, 2009, 17:13
You are not allowed to view links. Register or Login
Алиянино или мохамеданино аз не съм партиен. Не членувам в никаква партия и не гласувам по време на изборите. В интерес на истината от 1995 г. от както съм имал право на глас до сега съм влязал три пъти в избирателната урна, като последния път беше принудително.  
Това, че си гласувал принудително, не говори добре за теб Помак БГ. Хич.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 11, 2009, 17:19
Дали говори това за мен добре или не, това в случея не е важно, тъй като темата не е свързана с изборите, а с дружба Родина. Ако си компетентен по темата пиши, ако не си не си давай на никомо ненужното ти мнение.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Guderian on September 11, 2009, 17:51
Мен до колкото ми е известно обхвата на Дружба "Родина" е основно в сегашна Смолянска област, както и Ксанти и Драма в сегашна Гърция. Явно нашите хора са усетили, че това за което говорим в Невъркопландия няма да фане дикиш, да не говорим пък за Тетевенско. Дружба "Родина" си е за нас смолянските помаци, така че останалите не злобейте и не плюйте. Знам, че не ви харесва.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 11, 2009, 18:57
Не е вярно, че дружба Родина обхващала Смолянска област. Но дори и да е така, дейноста и е била насочена срещу ПОМАЦИТЕ, а не срещу българите, които по онова време също имали нужда от ограмотяване и модернизация. Но ако погледне по обстойно на нещата ще видим, че освен в този район и в други места в Родопите са били създадени подобни клонове.  Такъв например бил открит в с.Лъжене, (дн. част от Велинград) на 17.02.1940 г. В помещението на читалището се събрали: Борис Тодоров Кутрянски, Герасим Попов, Кръстю Панов, Лазар Г. Колчачов, Мустафа Шарков, Георги Стамболов, Мойсей Праматаров, Иван Д. Масларов и представители на читалището “Паисий Хилендарски”, на Ловно-стрелческата организация “Сокол”, с. Лъжене. През 1941 г. били образувани и някои нови дружби в селата  Чепеларе, Забърдо, Неврокоп и др. Най-активна сред тях се очаквало да бъде Чепеларската, която още през настоящата есен издала специален позив до населението в района за опомняне и сътрудничество.

В  доклад на Ариф Садъков до министъра на МВРНЗ се предлага, след като се приключи със смяната на имената в Родопите, да се създадат БМКПД “Родина” и в останалите български територии, където живеят помаци. Според него до 1942 г. те живеели в следните райони: Девинско – 30 села, Момчилградско – 13 села, Златоградско – 26 села, Смолянско – 32 села, Ардинско – 24 села, Ксантийско – 6 села, Гюмюрджинско – 34 села, Скопско и Тетовско – 9 села, Малешевско и Куманско – 14 села, Битолско – 10 села, Охридско – 8 села, Правешко и Кавалско – 7 села, Драмско – 31 села, Неврокопско – 74 села, Разложко и Горноджумайско – 13 села, Петричко и Мелнишко – 6 села, Демирхисарско и Серско – 2 села, Велешко и Дойранско – 3 села, Тиквешко – 27 села, Воденско и Ениджевардарско – 29 села, Тетевенско, Луковитско и Белослатинско – над 18 хил. души, Голобърдско (Албания), обл. Гора (Косово), Източна Тракия и Анадола – над 100 хил. души. 

От  доклада на Ариф Садъков става ясно, че в Македония и Ловешко нашенското население не било подложено на насилствените кампании приложени в Родопите, но националистите в Тетевенско имали готовност за това, като помашкото население в района узнало за свещенник от близкото българско село Сопот, че ще дойде за да ги покръсти. За което обаче не достигнало времето, тъй като политиката в България вече за почнала да се променя и новата власт предприела гонения срещу национал-социалистите т.е. фашистите. 

Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: dimitar on September 11, 2009, 20:24
You are not allowed to view links. Register or Login
Дали говори това за мен добре или не, това в случея не е важно, тъй като темата не е свързана с изборите, а с дружба Родина. Ако си компетентен по темата пиши, ако не си не си давай на никомо ненужното ти мнение.
Ясно ми е колко имаш мнение, щом си гласувал по принуда. Пред такива хора нямам намерение да си изказвам мнението и да си губя времето. След като си гласувал по принуда, ти нямаш собствено мнение бе човек, нямаш. Защо да споря с теб. Такива като теб са инструмент на други хора.
Човек, който гласува по принуда е недостоен човек.
Все пак добре, че си признаваш.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 11, 2009, 20:33
You are not allowed to view links. Register or Login
Пред такива хора нямам намерение да си изказвам мнението и да си губя времето.  Защо да споря с теб.
ОК,повече не се изказвай и недей да си губиш времето в спорове.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: daczo on September 11, 2009, 22:03
Chita i ne razbiram niakoj hora.Novo zdobitite zemi,bylgarite kazali da se uchat na bylgarski.Na kakyv ezik triabvalo da se uchat,na osmanski.Losho che momichetata prinuzdavali da se uczat,no kyde e ruvnoupravlenieto.Da dyrzhat pomacite v srednite vekove,sega za tova pak shte sa obviniavani.Minavali sa cheti prez granicata,s kakva cel.Koia dyrzhava niama da reagira.Chitalishta i biblioteki sa otvariani i v bylgarskite sela,samo po rano.Trudno e bylgarskata dyrzava da prodylzhava na kilijnite uchilishta.Pitam,kojto izliza s pushkata,kakvo si misli che shte go posreshtnat s cvetia.Mozhe  bylgarite da sa loshi,no ima oshte pomaci.Kolko sa ostanali izvyn granicata,koito mogat da govoriat na pomashki.Niama tuk na foroma od Gyrciia ili Turciia kojto da pishe na lytinica,no na pomashki.Pishat od Turciia,no tova sa novite imigranti.Bylgarskite nacionalisti imat svoite zaslugi che v Bylgaria ima pomaci,a ne samo turci.Moze za niakoj niama znachenie,dali e pomak ili turchen,naj-vazhnoto e da se nenavizhda bylgarina.V Rodopite,sami znaete kakvo raste,naj-dobre.Cial sviat se bori s tutunopusheneto.Kakvo iskate,bylgarina da pushi po 10kutii na den,ta da ima proizvodstvo.Za tova syshto li sa vinovni bylgarskite shuvinisti.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 12, 2009, 13:15
Димитре нямам намерение да ти обеснявам защо последния път като гласувах беше принудително, тъй като на теб не ти влизат в работата моя личен живот. Имаш право да смяташ каквото си щеш, може дори и да напуснеш форума това си е твое лично желание. И аз не целя да водя дискусия с теб, тъй като и няма какво да науча от теб. 

Дачо не мисли, че когато се е пишело на османски, не се е пишело за наука. Има много научни трактати на османски. И като се учи в медресетата не се държат помаците в средните векова, като в килийното училище. В медресетата се развива науката. Ясни примери за това са научните постиженията на Халифата. Лошото е че, тези чети за които говориш, избягвали директните сраженията, но не избягвали плячкосването, избиването на невъоражено мирно население, изнасилвания и пр. Колкото до помаци в Гърция и Турция, там особено във втората държава ги има в изубилие. По-голямата част от тях не са новите имигранти. И голяма част си говорят все още на т. нар. български. Като сред тях са изселници още от Руско-османската война. Като пример мога да ти дам село Черкез муселим, което е до Люлебургас. Те са от този период и в селото се говори на български. Така че няма как да обвиняваш който и да е в каквото и да е. За Гърция като пример малко по горе може да ти се даде Iskeceli, ако забелязваш аз водих диалог със него. Човека говори на типични смоленски диалект, към който спадат и жителите на Ксанти от кадето е и той.   
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Shumarov on September 12, 2009, 13:31
Az sym bil v Greece, i moga da potvydq, che tam ima pomashki sela, kadeto se govori na pomashki(dialekt, ezik-interpretaciite sa svobodni).Selata sa Sarancina, Kozuren, Gencolu mahlesi-v blizost do Gumurcina(Komotini).Komunikiral sym sys jiteli na tezi sela bez nujda ot prevodach, ili razgovor na turski ezik.Razbira se v tehniq govor ima mnogo chujdici ot grycki, i turski ezik.I vyv kvartala "Odos Filipopolios"(Kir Mahalesi) v Komotini ima mnogo pomaci, koito govorqt maichiniq si ezik.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Guderian on September 12, 2009, 15:29
Шумаров, тия дето си ги видял в Гърция са истински смолянски помаци и те за разлика от Невъркопландия никога няма да веят турски знамена. И говорът е 1:1 като този дето го говорим ние..
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 12, 2009, 15:55

                                                                                          Мустафа Шарков - спомени
                                                                                                   ..продължение
"..А на това събрание се бяха събрали 4-5 хиляди души, дошли от другите села. Това изявление на партизанския командир беше посрещнато с радост от фанатиците и туркофилите. Мене обаче не ме закачаха на мюфтийския пост. По повод тая агитация Българите мохамедани решиха да не пращат децата си в Българските училища, както беше до тогава, а да искат да ходят те отделно, в "помашки училища", където трябва да се учи турски и коран. А тогава бе началото на учебната година, та в училищата бяха ходили само една трета - само тия на Българите християни.
Като верски ръководител, събрах в мюфтийството представители на партията, учители и други ръководители - общо около 12 души, за да разсъдим по създаденото положение. Дойде и гимназиалния учител Иван Дивизиев. Въпросът беше какво да се направи главно, за да се приберат децата в училищата. В полза на това се изказа само Дивизиев, а другите, както се видя, не схванаха важността на въпроса. Затова не се взе никакво решение.
Упорството да не ходят децата на училище продължаваше през цялата тая, а и през следващите няколко учебни години. Като мюфтия, при обиколката ми из селата увещавах родителите да изпращат децата в училище, те обаче се дърпаха и училищата едва кретаха. Всеки учител, който бе обхождал и канил родителите да пращат децата, бил отпращан, като му казвали: "Ти си фашист!  Защо търсиш нашите деца? На Българско училище децата си ние не ще пращаме, а ще чакаме - когато то стане турско, тогава" и пр."
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ЖАРКО ЖЕГЛЕВ on September 12, 2009, 16:05
Za 50 - 60 godini dobre sa gi obuchili.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 12, 2009, 17:14
Guderian ne se mici da iskarvash pomacite ot Smolensko po razlicni ot tezi v Nevrokopsko. Az kato duhovnik, mnogo dobre poznavam rajonite w Rodopite. Moga da ti zaqvq, `e v smolyansko sa mnogo po-golemi musulmani ot tezi v Nevrokopsko. Tam ima mnogo po-golemi djamii, i posetitelite sa mnogo povece. Da vzemim naprimer Madan, Rudozem, Cepino, Syrnica i pr. V otdelnite sela syshto ima mnogo dobri musulmani ot Devinsko do Ivaylovgradsko i Krumovgradsko, taka ce tvoyte provokacii sa bezpocveni. Tova se otnasya i za pomacite ot Gumurjina i Ksanti. Tam sa golemi musulmani. Moga da ti go dokaja ako iskash. Ste izleze ce uprekvash Nevkopocani v obrastnoto i gi poushtryavash hahaha.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 12, 2009, 17:22
Cakay toy i Shaban, Jefri i Ismet Dramski ste se vlkucat deto ne sa ot Nevrokop, togava shte te pitam.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: daczo on September 12, 2009, 17:58
Pomak Bg, az nikogo ne obviniavam.Samo che sega e 2009g.i pisane samo kakvo bilo predi 50-100g. do nikade ne vodi.Ne kritikuvam naukata v medreseta,nito nauka na osmanski.Bylgariia ima nacionalen ezik i ima pravo da iziskva na svoiata teritoriia da se uchi i govori na tozi ezik.Ima pravo mezhdunarodno,ako mislite inache,daj ti ia do Haga.Sega chita statiia za vahabitite v Bosnia i Sandzhaka.Evropa vizhda che Balkanite sa zastrasheni od musulmanski radikalizym,mislia che ne iskate da otvorite vratata na takiva hora.V tezi vremina ima miasto na vsiaka religiia,no ne na tazi koiato e izpolzvana za borba sys stranata v koiato se zhivee i nejnite syuznici.Od vsistko tova stradat obiknovenite hora.Sega momicheta iskat da se uchat na lekari,inzhineri,naukovci,v kosmusa letiat,i nishto losho v tova niama.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: jemal on September 14, 2009, 08:13
Guderian ти от "цръно гуде бела дропка ел ли си?", май неси, затова направи първо една разходка из Невъркопландия и след това си проветрявай устната кухина относно тях, не се дръж като пашмаклийски аенин а покажи малко уважение към съфорумците.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: jemal on September 14, 2009, 14:44
Guderian сега вече задника ти лъсна с целия си блясък, произвеждайки достатъчно помакофобия, ако наистина бе българофил то ти би приел факта за това, че България е райска градина, но ти я виждаш само и единствено в един цвят, това ти е проблема никога не можеш да надраснеш тесногръдите си възгледи.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 14, 2009, 15:12
Ето и тук за пореден път разкриваш същноста си, че си оня измислен помак Хасан Абдиев за който се преставяше и който не знаеше пъкел от смолянския говор в чата. Той също като тебе защитаваше тезата за Родина. Твърдеше дори, че дядо му бил член на Родина в Смилен и пр. Със секи изминал постинг ми ставаш все по ясен, че не си никакъв смоленчанин, а си един обикновен българин, на който не му се нарави този помашки сайт и всякак си се мъчиш тук да разядяняваш помаците и да пропангадираш шувинизъм.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on September 14, 2009, 15:23
Интересни мнения и трактовки на въпроса-за'' Родина'' много е   писано ,  много и ще се пише, но в исторически план идеите на роднинци не са нещо ново, има ги от по рано -трябва да се обърне внимание на предисторията, та тогава да се правят генерални изводи и да се стига до крайни решения на въпроса.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on September 14, 2009, 15:46
Идеите на роднинци, са по ранни от реформите на великият турски политик Мустафа Кемал, ходжа ти знаеш кога започват режормите на Ататюрк в Турция нали си историк джанам-аз имах в предвид подобни идеи, предхождащи създаването на Родина във времето и визирам общността за която говорим.
Примери за подобни идеи в общността, ако може да се говори за такава като цяло в исторически план което е спорно, могат да се намерят, именно те представляват интерес за разкриване на предисторията на това явление-защото, не може едностранно да се говори само за български национализъм -ще бъде исторически неверно - а ние се стараем да сме обективни все пак, нали така.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 14, 2009, 16:16
Идеите на родинци са от 28.02.1937 г., когато било създадено Родопското сдружение в гр. Пловдив. Целите на това сдружение били да изучава всестранно Родопската област и да подкрепя всяко начинание, което цели издигането на този край. Средствата за постигането на тези цели били издаване на печатни издания, организиране на вечеринки, сказки и пр. Разчитало се и на помощ от държавата, от общината и от частни дарители и на завещания. До преди това от началото и средата на 30-те години до 1936 г. процесът на приобщаване на помаците към останалата част от българския народ засягал само отделни личности и нямала организиран характер.
Кемалиските реформи започнали през 1923 г.,когато режимът се промени и Турция стана република. Реформите започват през следващото десетилетие и вървят паралелно със реформите налагани от Родина.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on September 14, 2009, 16:40
И двамата знаем историята на Роднинското движение аз говоря за идеите който са залегнали в основата на това движение  като  имам впредвид  предисторията на тези идеи.
Идеята, че българите изповядващи исляма са неделима част от българският народ битува много по рано от началото на 30-те години.Тя  тази идея няма организиран характер защото както всички идеи и тя си има своя зародиш в който не можем да търсим организираност. Примерно  онези помаци които работят при Каравелов и който твърдят че са помаци а бащите им били кауре-разбира се винаги можеш да обвиниш Каравелов че си измисля, макар че той надали и през ум му е минавало да си измисли подобно нещо.
Пр.братя Енвер и Ешреф Хакьови и тяхната позиция и история.
Пр.в литературата срещнах позицията на молла Емин Пашалиев и тн.за да стигнем до роднинските дейци като Мюфтията Шарков.
Разбира се на по късен етап идеята е експлоатирана от българските  национални идеали  , но процеса има две страни като двете страни на монета, pomak bg.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pa6maklipomak on September 14, 2009, 17:11
You are not allowed to view links. Register or Login
И двамата знаем историята на Роднинското движение аз говоря за идеите който са залегнали в основата на това движение  като  имам впредвид  предисторията на тези идеи.
Идеята, че българите изповядващи исляма са неделима част от българският народ битува много по рано от началото на 30-те години.Тя  тази идея няма организиран характер защото както всички идеи и тя си има своя зародиш в който не можем да търсим организираност. Примерно  онези помаци които работят при Каравелов и който твърдят че са помаци а бащите им били кауре-разбира се винаги можеш да обвиниш Каравелов че си измисля, макар че той надали и през ум му е минавало да си измисли подобно нещо.
Пр.братя Енвер и Ешреф Хакьови и тяхната позиция и история.
Пр.в литературата срещнах позицията на молла Емин Пашалиев и тн.за да стигнем до роднинските дейци като Мюфтията Шарков.
Разбира се на по късен етап идеята е експлоатирана от българските  национални идеали  , но процеса има две страни като двете страни на монета, pomak bg.
TO4NO KAZANO-POMACITE OT SMOLIAN SME BG
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Boshnak on September 14, 2009, 17:11

You are not allowed to view links. Register or Login
Примерно  онези помаци които работят при Каравелов и който твърдят че са помаци а бащите им били кауре-разбира се винаги можеш да обвиниш Каравелов че си измисля, макар че той надали и през ум му е минавало да си измисли подобно нещо.
Пр.братя Енвер и Ешреф Хакьови и тяхната позиция и история.
Пр.в литературата срещнах позицията на молла Емин Пашалиев и тн.за да стигнем до роднинските дейци като Мюфтията Шарков.



Ves_k , ние помаците няма какво да делиме с тебе.Няма какво да делиме и с дружба "Родина".
Фашизма и комунизма не са дело на исляма.Нито пък са дело на балканските мюсюлмански общности и недей да търсите теле под вола за пореден път.Помаците казваме че това което не се е пърчило няма да се яри.Българите търсете братсво със турците и недейте да ги хулите и плюете че са направили голяма държава и икономика.Наведете глави и търсете прошка от тях.
И не тука. Тука е място за културни срещи на хора които живеем на балканите и си обичаме земята на която сме родени.Босненци,Горанци,Тюрбеши,Нашенци,Санджаклий,Черногорски мюсюлмани,Гръцки помаци и световната им диаспора пръсната по целия свят - от Америка до Австралия.Изконно и естествено право е да искаме от международната общност да уважи историята ни и традиционните културни връзки меж ду нас.ВМРО,АТАКА и РОДИНА това немогат да го спрат.Техните опити от 100 години насам са пример за фалит.Кви братя Хакьови , какъв Емин Пашалиев , какви десет лева, какъв мюфтия Шарков.
Ето тука ти предлагам да видите един истински балкански мюфтия - Мустафа Церич, достоен бошнак , съратник на Алия Изетбегович рахметлията:


1/2 Хутбе за Курбан байрам - Мустафа Церич (http://vbox7.com/play:aa205257)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 14, 2009, 17:12
За твърденията на Каравелов ти сам сподели какво щях да кажа, за това тези помаци няма да ги коментирвам. Двамата братя са от Смолянско те са били падари т.е. нещо като полиция през 1912 г. когато се наложило насилствената смяна на религията. Те са имали за задача да следят дали новопокръстилитесе помаци изпълняват християнските обреди. Споменатия молла е от с. Фролово(дн. Цветино), той твърди че е бил молла (завършил начално училище за духовник) и се покръстил доброзорно през 1912 г., каква му е ролята по това време незнам, но според изявлението му той възприема тезата за насилствената ислямизация. За другия той е от Велинград и е от времето на Родина.
Като цяло всички тези лица са едни обикновени измикяри. Ако става въпрос то и днес ги има такивата. Един от тях е Боян Саръев. Ще ги има и за вбъдеще. Хората са жадни за пари и слава, те не обръщат внимание на културата и религията си, поради простата причина, че не я знаят. Аз обаче ако съм един служител някъде, никога не бих се доверил на подобни хора, тъй като те са склони да се изметнат. Щом един път са го направили, значи това е вградено в тях.

Гудериан вече Пашмалклъпомак ли стана
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on September 14, 2009, 18:23
Boshnak-нещо не си ме разбрал, това че коментирам с Хюсеин Мехмед чисто исторически въпроси, пък ти търсиш някакъв друг контекст си е твой проблем.
Аз нищо не искам с никого да деля ,пък и обичам да деля само на едно ,но в случая не виждам основание за подобен упрек.
Що се отнася за някаква прошка и пр. то аз никого не съм обиждал та да искам такава.
pomak bg върденията ти че инакомислещите са измекяри за теб не ме учудва може би е плод на прибързаност  ,просто исках да дискутирам един чисто исторически въпрос какъвто е този и който не е осветлен в литературата добре, но ти го реши с това'' измекяри''.
Що се отнася за тези братя то съм срещал в литературата че са били османски офицери-кви падари и кво покръстване като са живели по рано от това.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 14, 2009, 18:40
Измекяр е служител идва от измет или хизмет и означава служба.

През април 1913 г. в Даръдере откъм Пресека дошла турска чета и прогонила покръстителите. Четата била съставена в Кържалийско, тъй като пъдарите-полицаи Енвер и Ешрев Хакьови били откарани в Кърджали и там били обесени заради своето си провенения по време на покръстването. Познавам добре историята си.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on September 14, 2009, 18:48
Може и да си познаваш историята, но историческото познание не е нещо което другите не могат да опознаят -позицията на братята е документирана преди събитията по покръствонето, както и това че са били османски офицери, другото е в последствие, но на теб ти е известно това.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Guderian on September 14, 2009, 19:18
Теорийките (лъжите) на пишман оджата помак БГ не фащат дикиш. Сори оджа, не ти помага това historian, дори и професор да сложиш отпред все тая.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 14, 2009, 21:03
You are not allowed to view links. Register or Login

Ves_k , ние помаците няма какво да делиме с тебе.Няма какво да делиме и с дружба "Родина".
Фашизма и комунизма не са дело на исляма.Нито пък са дело на балканските мюсюлмански общности и недей да търсите теле под вола за пореден път.Помаците казваме че това което не се е пърчило няма да се яри.Българите търсете братсво със турците и недейте да ги хулите и плюете че са направили голяма държава и икономика.Наведете глави и търсете прошка от тях.
И не тука. Тука е място за културни срещи на хора които живеем на балканите и си обичаме земята на която сме родени.Босненци,Горанци,Тюрбеши,Нашенци,Санджаклий,Черногорски мюсюлмани,Гръцки помаци и световната им диаспора пръсната по целия свят - от Америка до Австралия.Изконно и естествено право е да искаме от международната общност да уважи историята ни и традиционните културни връзки меж ду нас.ВМРО,АТАКА и РОДИНА това немогат да го спрат.Техните опити от 100 години насам са пример за фалит.Кви братя Хакьови , какъв Емин Пашалиев , какви десет лева, какъв мюфтия Шарков.
Ето тука ти предлагам да видите един истински балкански мюфтия - Мустафа Церич, достоен бошнак , съратник на Алия Изетбегович рахметлията:


1/2 Хутбе за Курбан байрам - Мустафа Церич (http://vbox7.com/play:aa205257)
Mетка, за четвърти път влизаш в този форум с друг ник!
А в това Ти изказване..направо се разкриваш...и после нека Мустафа_б се чуди кой говори и сравнява помаците с босненци и Босна... какви българи мюсюлмани..кви пет лева ???
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 14, 2009, 21:21
Щриховахме кои смятат днес и преди "Движение Родина" за фашисти, и защо им е изгодно да говорят така..или изобщо да не говорят за "Родина".Нека сега разгледаме по-синтезирано целите и:

УСТАВ на българо-мохамеданската културно-просветна и благотворителна дружба "Родина" в ср. Смолян

Чл. 1 Българите от мохамеданско вероизповедание в гр. Смолян основават културно-просветна и благотворителна дружба под име "Родина"
Чл. 2 Целта на дружбата е:
· Да работи за взаимното опознаване, сближение и подпомагане между българите мохамедани и българите християни в Родопската област.
· Да събужда и развива народностното чувство у българите от мохамеданско вероизповедание.
· Да работи за религиозно-хравственото преуспяване на същите.
· Да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и народностното издигане на българите мохамедани от двата пола, и да култивира у тях любов към род и държава.
· Да ги пази от всякакви външни пропаганди и инородни внушения и въздействия.
· Да съдейства за стопанското и икономическото издигане на Родопския край.
Чл. 3 За постигане горните цели дружбата си служи със следните средства:
· Устройва срещи, вечеринки, представления, беседи, сказки, четения, изложби и др.
· Откупува и издава книги и др. Печатни издания с подходяще съдържание за проучване миналото и настящето на Родопскаат област.
· Бди за строго придържане към религиозните догми на мюсюлманството и Корана, който трябва да стане разбираем за мъжете, жените и децата.
· Дава помощи на нуждаещите се членова, бедни, но народностно пробудени и осъзнати българи мохамедани, а така също и на молитвените домове, намиращи се в крайна нужда.
· Стреми се да изкоренява всичко небългарско народностно в духа и живота на българите мохамедани и мохамеданки, като чисти чуждиците в нравите, обичаите, навиците, облеклото, езика и бита, които ги отделят и пречат за общото сближение, единение и братство между българите мохамедани и българите християни.
· Изучава и популяризира всичко българско в Родопския край.
· Съдейства за образуване и други подобни дружби в съседните българо-мохамедански селища.
· Влиза във връзка с всички културни дружби в Царството, които работят за Родопския край и търси съдействието им в духа на настоящия устав.... 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Metka on September 14, 2009, 21:53
You are not allowed to view links. Register or Login
Mетка, за четвърти път влизаш в този форум с друг ник!
А в това Ти изказване..направо се разкриваш...и после нека Мустафа_б се чуди кой говори и сравнява помаците с босненци и Босна... какви българи мюсюлмани..кви пет лева ???
Да аз съм!
Нима си много загрижен за Мустафа?
Леле какви милосърдни националисти.Леле какво крокодилски сълзи се леят за нашия брат Мустафа които го нападат отвсякъде вече..
Майко мила , пък ние сме тръгнали да се страхуваме от вас.
А за Бошнаците не ни се бъркай, ние освен фамилий - БОШНАКОВИ имаме и песни за Босна, за Сараево.Мнооогоо общи неща.И то много повече от онези смешни кончета на които са дошли едни хора от Азия, както каза Балканджия.
Това че @Boshnak e казал нещо което мисля аз и ти си го забелязал означава че наистина е така.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Dobrev on September 14, 2009, 22:12
You are not allowed to view links. Register or Login
А за Бошнаците не ни се бъркай, ние освен фамилий - БОШНАКОВИ имаме и песни за Босна, за Сараево.

Метка,
Вие имахте и песни за Батак - как искате да го превземате и джамия да строите там.
Да си дойдем на думата ...

Изпълнява Исмаил Куртулуш, роден в Брезница.
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,852.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,852.0.html)

Дали вятър дуй дали гърмиш гърми
Дали вятър дуй та са земя тръси
Дали гърмиш гърми та са не бониш ли

Не й вятър мори вятър като вятър
Не й гърмиш като гърмиш
Пушки пукат мори та са земя тръси

Та излязло мори йедин син на майка пукачи
Пукачи сай мори на новой минаре тайково
Лал мари йедин ти ян езам ти ян езам
Ти ян езам мори ти ян тай усилан слушайте

Хей мори малко ли хем големо слушайте
Хей мари майчини синове слушайте
Хей мари бащини юнаци слушайте
Хей мари слушате ли да ви кажем

За три години мори Батака са бийе та немо
Хий мори Батак да привземем сеген брей
Хий мори Батак ша привземем слушайте
Хий мари слушате ли да ви кажем.
Който е гладен мори лябец да пояде
Койко е жаден мори вода ли да попийе
Койко е старо мари гайрет да йочире
Кой сакато мори на кон да са й качи

До пладнина мори Батак ша привземем
До икиндия мари минаре ша зградим
До йакшама мори на маш ша са кланим.
Балйоси хей мори Батачката й песнйе.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: musov on September 14, 2009, 22:28
You are not allowed to view links. Register or Login
Метка,
Вие имахте и песни за Батак - как искате да го превземате и джамия да строите там.
Да си дойдем на думата ...

Изпълнява Исмаил Куртулуш, роден в Брезница.
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,852.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,852.0.html)

Дали вятър дуй дали гърмиш гърми
Дали вятър дуй та са земя тръси
Дали гърмиш гърми та са не бониш ли

Не й вятър мори вятър като вятър
Не й гърмиш като гърмиш
Пушки пукат мори та са земя тръси

Та излязло мори йедин син на майка пукачи
Пукачи сай мори на новой минаре тайково
Лал мари йедин ти ян езам ти ян езам
Ти ян езам мори ти ян тай усилан слушайте

Хей мори малко ли хем големо слушайте
Хей мари майчини синове слушайте
Хей мари бащини юнаци слушайте
Хей мари слушате ли да ви кажем

За три години мори Батака са бийе та немо
Хий мори Батак да привземем сеген брей
Хий мори Батак ша привземем слушайте
Хий мари слушате ли да ви кажем.
Който е гладен мори лябец да пояде
Койко е жаден мори вода ли да попийе
Койко е старо мари гайрет да йочире
Кой сакато мори на кон да са й качи

До пладнина мори Батак ша привземем
До икиндия мари минаре ша зградим
До йакшама мори на маш ша са кланим.
Балйоси хей мори Батачката й песнйе.


Бояне, ние и други неща имаме за Батак. Ти знаеш ли батачани какво са вършели, или тука по инерция си караш? Твоята инерция си я заразил от някъде. Защо не гледаш да караш малко по-обективно? Все филосовски гледаш на нещата.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Serif mkd on September 14, 2009, 22:36
You are not allowed to view links. Register or Login

Ves_k , ние помаците няма какво да делиме с тебе.Няма какво да делиме и с дружба "Родина".
Фашизма и комунизма не са дело на исляма.Нито пък са дело на балканските мюсюлмански общности и недей да търсите теле под вола за пореден път.Помаците казваме че това което не се е пърчило няма да се яри.Българите търсете братсво със турците и недейте да ги хулите и плюете че са направили голяма държава и икономика.Наведете глави и търсете прошка от тях.
И не тука. Тука е място за културни срещи на хора които живеем на балканите и си обичаме земята на която сме родени.Босненци,Горанци,Тюрбеши,Нашенци,Санджаклий,Черногорски мюсюлмани,Гръцки помаци и световната им диаспора пръсната по целия свят - от Америка до Австралия.Изконно и естествено право е да искаме от международната общност да уважи историята ни и традиционните културни връзки меж ду нас.ВМРО,АТАКА и РОДИНА това немогат да го спрат.Техните опити от 100 години насам са пример за фалит.Кви братя Хакьови , какъв Емин Пашалиев , какви десет лева, какъв мюфтия Шарков.
Ето тука ти предлагам да видите един истински балкански мюфтия - Мустафа Церич, достоен бошнак , съратник на Алия Изетбегович рахметлията:


1/2 Хутбе за Курбан байрам - Мустафа Церич (http://vbox7.com/play:aa205257)
            Odlicna zabeleska i analiza Boshnak!
   
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 14, 2009, 22:49
Представям откъси от книгата „Между петолъчката и полумесеца” на.
Книгата е написана от Михаил Груев

Текста оцветен в червен цвят е мое пояснение.

„Целите на учредената на 03,05,1937 г.БМНПД „Родина са декларирани в нейния устав. В него се казава ,че „тя ще работи за взаимното сближение и подпомагане между българите мохамедани и българите християнив Родопите”
Същевременно се декларира ,че дружбата си поставя за цел „СЪБУЖДАНЕТО И РАЗВИВАНЕТО НА НАРОДНОСТНО ЧУВСТВО У БЪЛГАРИТЕ МОХАМЕДАНИ,КУЛТИВИРАНЕТО НА ЛЮБОВ КЪМ РОД И ДЪРЖАВА,” както и
„ДА ГИ ПАЗИ ОТ ИНОРОДНИ ВНУШЕНИЯ И ВЪЗДЕЙСТВИЯ”

Още в този първи документ на новата организация ясно личи нейният характер и насоката на нейната бъдеща дейност- „ БОРБА ПРОТИВТУРОФИЛСКИТЕ ЧУВСТВА НА БЪЛГАРИТЕ МЮСЮЛМАНИ и РАБОТА В ПОЛЗА НА БЪЛГАРСКИТЕ ДЪРЖАВНИ ИНТЕРЕСИ”

               -    Тук към думите на автора бих добавил и най вече борба срещу  новото явление в обществото – изразеното етноосъзнаване и желание за етнообособявнане помаците по подобие на бошнаците....

„Възникнала с благоволението на официалната държавна власт ,много скоро Дружба „РОдина „ придобива характеристиката на казионна организация,използвана от режима за прокарване на замисления нов курс на приобщаване на българите мюсюлмани. В услуга на родинци е поставено и Мюфтийството”.”Като средство за преодоляване на съпротивата на консервативното духовенствосе  ВЪВЕЖДА ПРАКТИКАТА ЗА НАЗНАЧАВАНЕ НА ИМАМИ И МЮФТИИ в българомюсюлманските райони само от средите на РОДИНЦИ.”
„ ОТ този момент нататък започва и  камапанията за преминаването на богослуженията на роден език”

               -Тоест тази организация  в съгласие с диригентската палка ,незнам по силата на какви правомощия е била органа за разпореждане и диктат  с Мюсюлманското вероизповедание. Преминаването на богослужението на „родеин език” е едно от доказателството за некомпетентността на новоюзлюпените мюфтии – родинци. Тук ще посоча един факт който е известен на изключително ограничен кръг хора- след като е назначен за мюфтия във Ксанти след окупацията на Беломорска Тракия от българската  армия ,фиктивният ръководител на Родина – Ариф Бейски- Камен Боляров започнал да въвежда родинските начала  и вследствие на това се надига протест срещу него и срещу родинските иновации и съответно е бойкотиран и длъжноста  му остава без абсолютно покритие. В знак на реакция същият със помоща на членове на военното контразузнаване палят джамията в Ксанти.
Заради това си дело родинецът е принуден да избяга позорно от Ксанти тъй като назряла реална опасност за живота му.

„Постепенно Дружбата се превръща в продължение на държавния апарат в българомюсюлманската общност и инструмент за въздействие върху нея.Тя става и кадрови източник и  резерв за държавната администрация,Мюфтийството.ЧЛЕНСТВОТО В ДРУЖБАТА СТАВА И УСЛОВИЕ ЗА ПОЛУЧАВАНЕ НА РАБОТА”
Още през 1938 г. започват акции за промяна на облеклото.Първоначално родинци разчитат на ПРОСВЕТИТЕЛСТВО И УБЕЖДЕНИЕ.Но когато това не дава резултат пристъпват и към НАСИЛСТВЕНИ МЕРКИ.Тъй като зад гърба им стои държавната влас ,те стават дръзки.Илюстрация за това тяхно  само чувствие  и поведение представлява разказът за  протичането на „разфереджаването „в горната махала на Смолян от Петър Маринов.”

                        -В своята книга „Някога „във вихъра на живота „основателят на Родина – Петър Маринов дори неволно си признава ,че във „разфереджаването „ на  Златоград директно са участвали военни части.
...
           „Постепенно на дневен ред идва и въпросът за смяна на имената.”.

”През април 1942 год делегация от 50 родинци  и видни родопски общественици посещават Преседателя на Народното събрание  и му връчват Меморандум с който се иска смяна на имената.”
„На 26 юни 1942 год Народното събрание приема  предложената поправка ,ообнародвана в Държ.вестник Държавен вестник излиза поправка в Закона за лицата „.
„За няколко месеца в почти цялата Смолянска околия преименуването,съпроводено с общи събрания на населението ,преминава без особени сътресения.”

-   Дотук ,до имената, Михаил Груев беше що годе обективен ,но по ред причини които не са предмет на темата премълчава следните факти :
 
-   . В закона за лицата е направена следната промяна  -Вместо по съдебен ред ,промяната на имената да стане по административен ред.
-   Промяната на имената заложена  в закона е заложена на доброволен приннцип , а не на задължителен.
-   Че единствени които доброволно си сменят имената са една част от родинци  и че доста от членовете на Родина не са желаели да си променят мюсюлманските имена.
-   Че всички кметски наместници –мухтари  са били членове на Родина и за да бъдат кметове са ги задължавали да си променят имената.Същите са назначени служебно със съдействието на Родина за да извършат една зловеща фалшификация.
-   Че промяната на имената е станала по административен път и е фалшификацията станала със помоща на Родина и държавната власт. Тоест всички подадени заявления за смяна на имената с изключение на членовете на Родина са били фалшифицирании и са станали без знанието и съгласието на потърпевшите. Тоест в един „красив ден” целия помаклък се събужда преименуван.
-     Че е имало редица  екцесии след това „доброволно” служебно преименуване ,редица убийства и още една голяма  екскурзия по еднопосочната  релация Турция.

Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Metka on September 14, 2009, 22:49
You are not allowed to view links. Register or Login
Метка,
Вие имахте и песни за Батак - как искате да го превземате и джамия да строите там.
Да си дойдем на думата ...

Изпълнява Исмаил Куртулуш, роден в Брезница.
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,852.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,852.0.html)

Дали вятър дуй дали гърмиш гърми
Дали вятър дуй та са земя тръси
Дали гърмиш гърми та са не бониш ли

Не й вятър мори вятър като вятър
Не й гърмиш като гърмиш
Пушки пукат мори та са земя тръси

Та излязло мори йедин син на майка пукачи
Пукачи сай мори на новой минаре тайково
Лал мари йедин ти ян езам ти ян езам
Ти ян езам мори ти ян тай усилан слушайте

Хей мори малко ли хем големо слушайте
Хей мари майчини синове слушайте
Хей мари бащини юнаци слушайте
Хей мари слушате ли да ви кажем

За три години мори Батака са бийе та немо
Хий мори Батак да привземем сеген брей
Хий мори Батак ша привземем слушайте
Хий мари слушате ли да ви кажем.
Който е гладен мори лябец да пояде
Койко е жаден мори вода ли да попийе
Койко е старо мари гайрет да йочире
Кой сакато мори на кон да са й качи

До пладнина мори Батак ша привземем
До икиндия мари минаре ша зградим
До йакшама мори на маш ша са кланим.
Балйоси хей мори Батачката й песнйе.



С цялото ми уважение към тебе Бояне и времето което си загубил да четеш казионна пропагадна литература и да слушаш разни чилингировци и кабагайди като пълниш с плагиатсвани клипове www.youtube.com (http://www.youtube.com) съм длъжен за сетен път да ти припомня че
ти никога няма да узнаеш каква е душевноста помашка.
Просто незнам и как да ти помогна.Та ти си във Флорида Ю ЕС ЕЙ!
Там където е инвестирал един бивш мой работодател - Георги Агафонов шеф на една изчезнала в небитието банка.

Ама виж ся кво, ти никога нема да разбереш и брезнишкия диалект.
Оти той бари на адни пати са мени аптен млого .
И цала тумба да дойдете няма да ни разберете, ич да си немате такъв умуть.
Могат само да ни разбират хора като Аго Шериф, Искечели и така нататака, и то без да сме се оговаряли.
Просто братя по садба и от адин сой както думат бошнаците.

Ама тази песен съм я слушал от мойта Неня Алифея Рааметлийката.
Мойта Неня за разлика от твойта примерно е набила и хварлила един кмет комунист в една бая кална канавка.
Оти тогаф комунягите са зимали насилствено от ората по няколко твара комбари бадеава, като са го таксували като "Свински данък"

Ама таа песмя тя е поьовяше не както ти си я чул и си прибавил найзистеното от Българската Пропагандна Историческа Митология, като си писал Батак.
Тва за което се пее в песента не е Батак бояне.

Тoва е БАГДАТ!


Абе ти да сеи чел нещо за Първата Световна война?
А?
И за помаците там в Шамското поле?
Разбира се допускам и възможноста описаното събитие в песента да касае и друг по ранен период свързан  с определено историческо събите в Багдат които е бил част от Османската история.
 
Та, докато ти постоянно по фолклорните форуми пълниш с негативни стереотипи главите на млади българи -фенове на българската музика, колко е гаден брезнишкия фолклор , Метката ето какво написа за предците си участвали в Първата Световна Война:

одговор номер 6  -   http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,442.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,442.0.html)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: musov on September 14, 2009, 22:58
You are not allowed to view links. Register or Login
Какво имате? Не се подразбира, че представляваш група. Какво са вършили батачани и ако ще е за батачани - имам прекрасна книга по темата писана от съвременици със списък на случайно спъналите се, наръгали или самопосекли се християни ;)

Дай ти, ще дам и аз.
Все те яде тоя Батак. Хаймани. Не стига, че умрели незнайно как, ами и...

Прав си че ме яде. Не без причина, да знаеш!

Quote
Не стига, че умрели незнайно как, ами и...

На това цинизъм ли му викахте. Измислиците са ви в повечко. Ама не е тука мястото. Ще пусна скоро нова тема. Не ме цитирай повече, и тебе те яде Батак, ама само пляскаш...
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 14, 2009, 23:09
You are not allowed to view links. Register or Login
Щриховахме кои смятат днес и преди "Движение Родина" за фашисти, и защо им е изгодно да говорят така..или изобщо да не говорят за "Родина".Нека сега разгледаме по-синтезирано целите и:

УСТАВ на българо-мохамеданската културно-просветна и благотворителна дружба "Родина" в ср. Смолян

· Да събужда и развива народностното чувство у българите от мохамеданско вероизповедание.
· Да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и народностното издигане на българите мохамедани от двата пола, и да култивира у тях любов към род и държава.
· Да ги пази от всякакви външни пропаганди и инородни внушения и въздействия.
· Бди за строго придържане към религиозните догми на мюсюлманството и Корана, който трябва да стане разбираем за мъжете, жените и децата.
· Дава помощи на нуждаещите се членова, бедни, но народностно пробудени и осъзнати българи мохамедани, а така също и на молитвените домове, намиращи се в крайна нужда.
· Стреми се да изкоренява всичко небългарско народностно в духа и живота на българите мохамедани и мохамеданки, като чисти чуждиците в нравите, обичаите, навиците, облеклото, езика и бита, които ги отделят и пречат за общото сближение, единение и братство между българите мохамедани и българите християни.
· Изучава и популяризира всичко българско в Родопския край.
· Съдейства за образуване и други подобни дружби в съседните българо-мохамедански селища.

Национализъм в действие-
1.народностно чувство.
2.любов към род и държава.
3. Външна пропаганда и инородни влияния.
4.Разбираем Коран ,демек такъв какъвто ние ви го кажем демек "ще бъде на български език" .
5.Помощи на "българи мохамедани" да ама само на народностно осъзнати.
6.Ще изкореним всичко небългарско и ще изчистим всички чуждици в всичко.
7.Ще изучаваме всичко българско и ще го популяризираме даже.
8.Ако някъде си немат "Дружба" ние ще отидем да им я направим

Фотакиев ,брат ми ,мани се ,много ти се моля.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 14, 2009, 23:41
Boyane i az imam pesen ot Batak, kim chepesnkite pomaci, osem stranici e. Interesnoto e ce i te tam wikat kak do ikindiq shte sa v Banya, a do neznam si koga v ostanalite chepenski sela. Imam i oshte edna iznenada za teb kak edin ot tam svormiral cheta prez 1912 g. i nyama nachin da ne e minal i prez tvoyto selo, kato otishil cak do Nevrokop, kolel i besel nared. Ama shte pocakam malko da vidim kakvo oshte shte se napishe za Batak. 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Shumarov on September 14, 2009, 23:48
Temata ne e za Batak-molq vi da se pridyrjate kym temata "Родина" - национализъм в действие
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Nazmi on September 14, 2009, 23:51
Много Спам! Мусов - абс,разберете се на лични! Темата е за друго,имайте малко уважение към другите съфорумници които четат тук!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Nazmi on September 15, 2009, 00:02
 Личните обиди между  Мусов и абс съм ви изстрил! . Водете диалог по темата!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 15, 2009, 00:40
Като автор или по точно инициатор на тази тема ,умолявам Aдминстраторите да изстрият постингите които не са свързани по темата! Моля,придържайте се към заглавието на темата и без нападки и поради факта, че  нямат нищо общо с темата и занимават читателите със неща които не прилягат на нормалното поведение заложено в правилата на сайта!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Nazmi on September 15, 2009, 06:05
You are not allowed to view links. Register or Login
Като автор или по точно инициатор на тази тема ,умолявам Aдминстраторите да изстрият постингите които не са свързани по темата! Моля,придържайте се към заглавието на темата и без нападки и поради факта, че  нямат нищо общо с темата и занимават читателите със неща които не прилягат на нормалното поведение заложено в правилата на сайта!
 Шабан,изстрити са! Благодаря за бдителноста ти, и факта да се стремим да опазим сайта заедно.В това отношение помоща на mustafa_b ,Jemal ....  и други е безценна за сайта. В интерес на истината напоследък тежеста пада на малко хора които се нагърбваме със часове наред да има доверие в сайта между нашите съфорумници. Само който милее и го боли за сайта би казал тези неща. В това отношение ви приканвам-преди да пишете пред компа помислете за другия отсреща. Не се нападайте публично,както и малко поне се замислете за нас Админи и Модератори.Имайте уважение между вас и към нас Екипа на сайта!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 15, 2009, 11:12
Тъй като темата е за Родина, ще ти се размине Бояне, няма да мога да ти вкарам тук тази част от песента за Батак и този национален герой от Батак дето колил и бесил наред в помашките села от Дьовленско до Неврокопско. Но по нататък ще отворим нова тема или ще погледна ако има такава в Батак, ще я изкараме от пепелта.

Сега за Родина. Между другото Фотакиев ние както виждаш добре си познаваме историята. Тук едни лъжепомак твърдеше, че Родина е била единствено за Смолянско, което не е вярно създадена била такава и във Чепино т.е. Велинград и във Неврокоп, но не са били толкова активни. Колкото до Тетевенско дейноста на дружбата се засилила през комунизма. Лъжа е като се твърди, че комунизтите спряха дейноста и. Те не я забраниха, а поради самото политическо положение на страната я запечатаха, като след това дейноста и продължи, но под друга форма. Като най-големи активисти на дружбата през комунизма станаха читалищата. Примера със снимките за вечеринките в село Градежница на Фицинка, го доказват. Освен това в читалищата се видоизменяше народната носия на помаците. там на фестевали на самодейците, не се разрешаваше да се излиза със афтентичните носии, видоизменяха се умишелно. Сменяха се имената на героите в народните песни и пр. Някой български народни певци се възползваха и ни крадяха песните вече със измислените герои българи. Изобщо дейноста и на тази скрита зад завесите дружба Родина, малко или много променяше психиката на помашкия человек. Дори комунистите стигнаха и по-далеч (значи те дали своя принос за развитието и, вместо да бъдат обвинявани в противоположното, че са я закрили) като умишлено се стараха да променят религиозната психика на човека помак. Наложиха му вяра в природата от кадето, често тук слушам изрази, като "няма природа, поради факта, че е тя отнела живота на младия човек, който трябвало да изхранва семейство и работници, начисляващи числото 100, 200 и пр." или "не вярвам в природата, тъй като отне бащами и ме остави малък да се боря със живота". Но за да не се отклоняваме от идеята Родина, тук по нататък ще вместя нещо от един много уважаван от мен колега, който е от Смолянско и написа една много добра книга за нас помаците. Името на автора е Салих Бозов.  
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 15, 2009, 14:15
You are not allowed to view links. Register or Login
Сега за Родина. Между другото Фотакиев ние както виждаш добре си познаваме историята. Тук едни лъжепомак твърдеше, че Родина е била единствено за Смолянско, което не е вярно създадена била такава и във Чепино т.е. Велинград и във Неврокоп, но не са били толкова активни. Колкото до Тетевенско дейноста на дружбата се засилила през комунизма. Лъжа е като се твърди, че комунизтите спряха дейноста и. Те не я забраниха, а поради самото политическо положение на страната я запечатаха, като след това дейноста и продължи, но под друга форма. Като най-големи активисти на дружбата през комунизма станаха читалищата. Примера със снимките за вечеринките в село Градежница на Фицинка, го доказват. Освен това в читалищата се видоизменяше народната носия на помаците. там на фестевали на самодейците, не се разрешаваше да се излиза със афтентичните носии, видоизменяха се умишелно. Сменяха се имената на героите в народните песни и пр. Някой български народни певци се възползваха и ни крадяха песните вече със измислените герои българи. Изобщо дейноста и на тази скрита зад завесите дружба Родина, малко или много променяше психиката на помашкия человек. Дори комунистите стигнаха и по-далеч (значи те дали своя принос за развитието и, вместо да бъдат обвинявани в противоположното, че са я закрили) като умишлено се стараха да променят религиозната психика на човека помак. Наложиха му вяра в природата от кадето, често тук слушам изрази, като "няма природа, поради факта, че е тя отнела живота на младия човек, който трябвало да изхранва семейство и работници, начисляващи числото 100, 200 и пр." или "не вярвам в природата, тъй като отне бащами и ме остави малък да се боря със живота". Но за да не се отклоняваме от идеята Родина, тук по нататък ще вместя нещо от един много уважаван от мен колега, който е от Смолянско и написа една много добра книга за нас помаците. Името на автора е Салих Бозов. 
Хюсеин Мехмед (pomak BG),едно баба си знае.едно си бае..,че и твойта работа такава!Помашка носия няма и никога не е имало!
След освобождението много хора са си свалили шалварите и чалмите.Ти на това ли казваш помашка носия? Та така са били облечени всички мюсюлмански поданици в Османската империя...
Явно не всички помаци мислят като теб и затова са лъжепомаци ,а?Отново излиза,че няма българи мсюлмани и всички мюсюлмани в тогавашното Българско царство са турци,така ли?Ама понеже знаеш,че помаците не са турци и не искаш да признаеш българското в Тях и айде етнос помаци....
Имало е помаци ,който са знаели и днес знаят,че са българи.А понеже закона на Нютън "всяка сила създава равна на себе си противосила" винаги действа, се е създала "Дружба Родина" точно за такива като Теб и Шабан,който не признавате  и изопачавате история,религия,бит и култура!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 15, 2009, 14:32
Сега да погледнем защо се е появила "Дружба Родина":

                                                              "Представеният труд е едно от малкото по-пълни изследвания, отразяващи дейността на дружба "Родина"

                                                                                                                      ПРЕДИ НАЧАЛОТО


Съдбата на българите мюсюлмани е изпълнена с превратности и исторически трагизъм. Приели Исляма след и по време на османската инвазия, те се озовават на кръстопът между религията и етническата си принадлежност, който кръстопът и до днес е един от основните проблеми на общността. Българите мюсюлмани са били от една страна отделени от християнската „рая” по време на турското робство и е трябвало да я презират като по-низша прослойка в империята (чиито поданици са били разделени на религиозен принцип), а от друга са запазили с векове своите роднински, битови и културни вързки със същата тази рая.
Често се е случвало хора от един род да се разделени религиозно – част от тях мюсюлмани, част – християни, но да почитат роднините си без значение религията, която изповядват. Свързвали са ги общи традиции, обичаи, облекло и най-вече езикът. Въпреки всичките исторически превратности тези връзки се оказват изключително здрави и дори векове след приемането на Исляма, много от мюсюлманските фамилии пазели родовия си корен, даже по-ревностно от братята им българи християни. За това спомогнала и вътрешната изолираност на българите мюсюлмани, които се капсулирали, под заплахата да бъдат асимилирани от турците, а основен крепител срещу това станали фолклорът, традициите и езикът.

 Сигурно това е причината всички европейски пътешественици, преминали през земите, населени с комплактни групи българи мюсюлмани, да говорят за техния „изключително чист български език” и „запазени древни български традиции”. За това свидетелства и самият Митхад Паша: "Трябва да се отбележи, че сред българите има повече от 1 милион мохамедани. В това число не са включени нито татари, нито черкези. Тези мохамедани не са дошли от Азия. Те са потомци на същите тези българи, преобърнати в исляма през епохата на завоеванието. Те са чеда на същата тази страна, на същата тази раса, произлезли от същото това коляно. А между тях има една част, които говорят само български". Немалко са примерите на взимопомощ между българи мюсюлмани и християни по време на Османското владичество. В тази връзка не можем да не споменем името на Осман Нури Ефенди, който спасява от опожаряване християнското градче Пещера след Априлското въстание, за което той е обявен за „Народен герой” след Освобождението и му е връчена държавна пенсия.

 След Освобождението българите мюсюлмани са включени в състава на Санстефанска България, но след злополучния Берлински конгрес и разделянето й, болшиството от тях остават в границите на Източна Румелия и Османската империя. Скоро след Освобождението, сред българите мюсюлмани възникват първите самобитни организации за национално осъзнаване и образование. Пример за това е огранизацията „Просвета” в село Каменица, Чепинско ( днес кварал на Велинград ), създадена през 1881 година. Членове на това „българомохамеданско просветно дружество” са предимно българи мюсюлмани – председател става Стою Домуков, деловодител - Юсюф Исмаилов Синапов, библиотекар - Исмаил Иманов. Това дружество подпомага изпращането на няколко деца на българи мюсюлмани в по-елитни училища в страната, като от техните среди излиза първият офицер българин мюсюлманин, завършил Софийското военно училище -Ахмед М. Кьойбашиев. През 1884 година дружеството изпраща писмо до Народното събрание, в което пояснява нуждата от въвеждането на „роден български език” в училищата, за да станат те разбираеми за децата българи мюсюлмани. В приетия на 15 август 1887 година нов устав се посочва, че основни цели на дружеството са разпространение на просветата сред българите мюсюлмани чрез поддържане на едно българомохамеданско училище, превеждане на мюсюлмански религиозни книги на местния говор.

 Подобни дружества, огранизации и читалища възникват и в другите части на Родопите, но повечето остават изолирани едно от друго и не постигат голяма популярност. В този перид българите мюсюлмани взимат участие и в борбите за национално освобождение и обединение. В редовете на освободителната ВМОРО се създават цели чети от българи мюсюлмани, които се бият не по-малко храбро от другите участници в борбата, а по-късно участват и в редовете на Македоно-одринското опълчение. Същевременно българите мюсюлмани продължават да са една изолирана общност, а в по-високо образование получава една незначителна част от тях. Това до голяма степен е в резултат на грешната държавна политика спрямо тях в началото и първите десетилетия на века, която ги поставя под общ знаменател с другите мюсюлманки общности. Всички мюсюлмани в Царство България по това време са под ведомството на едно общо мюфтийство, а образованието им се извършва в училища към джамиите, които са на изключително ниско ниво. В тях се изучава предимно „Свещеният Коран” и то на арабски и турски, езици непонятни за учениците."
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 15, 2009, 15:10
Фотакиев ние тука не сме се събрали да се намираме на приказка нали? Всеки един регион още през Османската власт населението си е имало специфична носия. В една помашка песен се споменава: Исейн влазе фъф Софе, софиенцка руба надена и пр. Друг е проблема дали в нусията им имало шалвари или е нямало, както и фесове. Аз като писах за ониформата, не съм имал предвид специално тези двете, а изобщо цялата носия. В Ловешкия архив се натъкнах, на документ в който се споменаваше, че имало оплакване, че в паспортите помакините на снимките били забулени, при което не им се виждали ушите. За тези уши се споменава и през 1912 г., кадето поповете умишлено ги карали да им се виждат ушите, за да можели по-добре да чуват божието слово. При Родинци проблема бил същия, когато една помакиня била облечена в носията, характерна за родопчанките християни, кърпата била във формата на днешната характерна за певиците, които пеят родопските песни. Незнам какъв е този интерес у българина, да гледа лицата на жените ни, та дори и ушите им. Вярно е че нашите момичета, са много по-красиви от българките, но и да е така те са си за нас. Съжелявам ама кой на когото каквото му се полага.

Като говоря за лъжепомаци, визирам лицата като този тук Годереян. Нито един помак с мюсюлманско самосъзнание, няма да направи нещо подобно. Да флиза във разни националистически фороми и да се преставя за българин и да вика, ние в Добружа сме такива, за разлика от вас във Видинско. Лъжата и лицемерието е специфично само за българите атеизти, на които им липсват тези религиозно-морални ограничения, които ги учи религията, независимо дали тя е християнска или мюсюлманска.

Фотакиев забелязвам у тебе една умраза към турците. не забравяй, че и те са хора с умствен капацитет и потенциал. Прави ми впечетление, че ако турците са християни, отношението ви към тях е съвсем друго, пример гагаузите. А ако започнат и да говорят само на славянски характерен за страната ни, те вече дори и не са турци, като капанците. Един съвет от мен не се вгълбавай толкова на вътре в тази умраза, ще вземе да те сполети някаква болест.

Ами има и такива помаци, които са самоопределят за българи, като нашия Боян, никой не го отрича и какво за тях? Вие възприемате ли ги за равни на вас или само ги използвате за пионки?

Значе ние със Шабан като не приемаме шувинистичната ви пропаганда и като гледаме на нещата обективно изопачаваме историята. Точно тук вече се оля приятел. Мислиш ли, че ако нещо от това което казваш беше истина аз нямаше да го приема. ти какво си мислиш, че аз като съм пишел тази история не съм разглеждал всички факти ли. Ами това какво е?

"При завладяването на Родопите към вътрешността ù се насочили два османски военни отряди под командването на Джевдет Али паша. Единият тръгнал по течението на река Чая. Първо била превзета крепостта Зареница, след което постепенно отрядът успял да навлезе навътре в планината. Вторият отряд се насочил към Дряново. Друга войска е навлязла от източните части на планината по течението на река Арда в областта Ахридос, след което се прехвърлила и в Меропа. От север по течението на река Въча нахлули и други османски части, начело с Ибрахим паша. След превземането на крепостта Градище, той насочил няколко отряда към крепостта Кавурското кале, на пет километра западно от Девин. След превземането и на Средните Родопи, Ибрахим паша бил убит в една от битките при село  Гьоврен."

Това е цитат от книгата ми. Мислешли че аз вярвам в това което е писал Василев, К., в книгата си Родопските българи мохамедани, написал съм го, че нямах по обедителни факти за присъединяването на Родопите. Освен това ако вникнех по-дълбоко в неговите източници и в источниците на другите, щях да остановя със сигурност, че такива литературни герои, като Ибрахим паша липсват в действителност. И това каурско кале, ако деиствително го има, то ще има и съвсем друго обяснение на наименованието си със сигурност поне до сега се така е излизало. Още повече, че този писател там беше споменал някакви работи и за Енихан баба. Мисля че бяха свързани с четата, която на влиза от към река Арда. И той може би е основател на идеята, че суфията Енихан баба, не е нищо друго, а един поробител и насилствен ислямизатор. Както и да е щом смяташ подобни автори, че те са в основата на истинската история, ти си знаеш. Ама имай в предвид, че в книгата ми 80% от источниците са български. И освен този источник, в нито един от тях не съм се осъмнил и съм ги приемал. Приемам всичко независимо от народноста на автора, стига то да се е случило някога.   
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 15, 2009, 17:18
Фотакиев, все пак е редно да дадеш някаква препратка за източниците които цитираш,щото това дето си го постал е доста постно и ми се струва опашато.
You are not allowed to view links. Register or Login
Сега да погледнем защо се е появила "Дружба Родина":

                                                              "Представеният труд е едно от малкото по-пълни изследвания, отразяващи дейността на дружба "Родина"

                                                                                                                      ПРЕДИ НАЧАЛОТО


 Приели Исляма след и по време на османската инвазия, те се озовават на кръстопът между религията и етническата си принадлежност, който кръстопът и до днес е един от основните проблеми на общността. Защо да е проблем
Често се е случвало хора от един род да се разделени религиозно – част от тях мюсюлмани, част – християни, но да почитат роднините си без значение религията, която изповядват. Свързвали са ги общи традиции, обичаи, облекло и най-вече езикът.  Ще посочиш ли примери.
......българите мюсюлмани, които се капсулирали, под заплахата да бъдат асимилирани от турците, а основен крепител срещу това станали фолклорът, традициите и езикът.

 Турците ако са искали да ни асимилират щяха с дрехите да ни папнат, освен това и за какво да ни асимилират ние винаги сме им били независими съюзници.

 Сигурно това е причината всички европейски пътешественици, преминали през земите, населени с комплактни групи българи мюсюлмани, да говорят за техния „изключително чист български език” и „запазени древни български традиции”.

Твърде ласкателно твърдение. Благодаря.

За това свидетелства и самият Митхад Паша: "
Митхад  е ясен. има си и тема за него.

Немалко са примерите на взимопомощ между българи мюсюлмани и християни по време на Османското владичество. В тази връзка не можем да не споменем името на Осман Нури Ефенди, който спасява от опожаряване християнското градче Пещера след Априлското въстание, за което той е обявен за „Народен герой” след Освобождението и му е връчена държавна пенсия.

Това е единственото вярно нещо от материала

  . В този перид българите мюсюлмани взимат участие и в борбите за национално освобождение и обединение. В редовете на освободителната ВМОРО се създават цели чети от българи мюсюлмани, които се бият не по-малко храбро от другите участници в борбата, а по-късно участват и в редовете на Македоно-одринското опълчение.
 :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :o :o :o :o :D :D :D :D
[
Това за МВРО направо ме разтърси фундаментално.Моля те спри.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: teo on September 15, 2009, 17:43
You are not allowed to view links. Register or Login
Сега да погледнем защо се е появила "Дружба Родина":

                                                              "Представеният труд е едно от малкото по-пълни изследвания, отразяващи дейността на дружба "Родина"

                                                                                                                      ПРЕДИ НАЧАЛОТО


Съдбата на българите мюсюлмани е изпълнена с превратности и исторически трагизъм. Приели Исляма след и по време на османската инвазия, те се озовават на кръстопът между религията и етническата си принадлежност, който кръстопът и до днес е един от основните проблеми на общността. Българите мюсюлмани са били от една страна отделени от християнската „рая” по време на турското робство и е трябвало да я презират като по-низша прослойка в империята (чиито поданици са били разделени на религиозен принцип), а от друга са запазили с векове своите роднински, битови и културни вързки със същата тази рая.
Често се е случвало хора от един род да се разделени религиозно – част от тях мюсюлмани, част – християни, но да почитат роднините си без значение религията, която изповядват. Свързвали са ги общи традиции, обичаи, облекло и най-вече езикът. Въпреки всичките исторически превратности тези връзки се оказват изключително здрави и дори векове след приемането на Исляма, много от мюсюлманските фамилии пазели родовия си корен, даже по-ревностно от братята им българи християни. За това спомогнала и вътрешната изолираност на българите мюсюлмани, които се капсулирали, под заплахата да бъдат асимилирани от турците, а основен крепител срещу това станали фолклорът, традициите и езикът.

 Сигурно това е причината всички европейски пътешественици, преминали през земите, населени с комплактни групи българи мюсюлмани, да говорят за техния „изключително чист български език” и „запазени древни български традиции”. За това свидетелства и самият Митхад Паша: "Трябва да се отбележи, че сред българите има повече от 1 милион мохамедани. В това число не са включени нито татари, нито черкези. Тези мохамедани не са дошли от Азия. Те са потомци на същите тези българи, преобърнати в исляма през епохата на завоеванието. Те са чеда на същата тази страна, на същата тази раса, произлезли от същото това коляно. А между тях има една част, които говорят само български". Немалко са примерите на взимопомощ между българи мюсюлмани и християни по време на Османското владичество. В тази връзка не можем да не споменем името на Осман Нури Ефенди, който спасява от опожаряване християнското градче Пещера след Априлското въстание, за което той е обявен за „Народен герой” след Освобождението и му е връчена държавна пенсия.

 След Освобождението българите мюсюлмани са включени в състава на Санстефанска България, но след злополучния Берлински конгрес и разделянето й, болшиството от тях остават в границите на Източна Румелия и Османската империя. Скоро след Освобождението, сред българите мюсюлмани възникват първите самобитни организации за национално осъзнаване и образование. Пример за това е огранизацията „Просвета” в село Каменица, Чепинско ( днес кварал на Велинград ), създадена през 1881 година. Членове на това „българомохамеданско просветно дружество” са предимно българи мюсюлмани – председател става Стою Домуков, деловодител - Юсюф Исмаилов Синапов, библиотекар - Исмаил Иманов. Това дружество подпомага изпращането на няколко деца на българи мюсюлмани в по-елитни училища в страната, като от техните среди излиза първият офицер българин мюсюлманин, завършил Софийското военно училище -Ахмед М. Кьойбашиев. През 1884 година дружеството изпраща писмо до Народното събрание, в което пояснява нуждата от въвеждането на „роден български език” в училищата, за да станат те разбираеми за децата българи мюсюлмани. В приетия на 15 август 1887 година нов устав се посочва, че основни цели на дружеството са разпространение на просветата сред българите мюсюлмани чрез поддържане на едно българомохамеданско училище, превеждане на мюсюлмански религиозни книги на местния говор.

 Подобни дружества, огранизации и читалища възникват и в другите части на Родопите, но повечето остават изолирани едно от друго и не постигат голяма популярност. В този перид българите мюсюлмани взимат участие и в борбите за национално освобождение и обединение. В редовете на освободителната ВМОРО се създават цели чети от българи мюсюлмани, които се бият не по-малко храбро от другите участници в борбата, а по-късно участват и в редовете на Македоно-одринското опълчение. Същевременно българите мюсюлмани продължават да са една изолирана общност, а в по-високо образование получава една незначителна част от тях. Това до голяма степен е в резултат на грешната държавна политика спрямо тях в началото и първите десетилетия на века, която ги поставя под общ знаменател с другите мюсюлманки общности. Всички мюсюлмани в Царство България по това време са под ведомството на едно общо мюфтийство, а образованието им се извършва в училища към джамиите, които са на изключително ниско ниво. В тях се изучава предимно „Свещеният Коран” и то на арабски и турски, езици непонятни за учениците."

Аз ще ви кажа само едно ...за мен Родина  си е чисто фашиска по идеи  организация.Крайнта  цел е да излъжат хората че уж са неинтегруеми и че исляма е "изостанал" и те да влязат в лоното на по цивилизованите.Мястото на такива теми в един Помашки форум е пълна подигравка  със Помаците.
Ха сега да ви питам.Щом този народ не е приел идеите на Родина по изостанал ли е станал?Абсолютно не!Погледнете само форума ви и сравнете колко темите са на вискоко ниво със останалите форуми в България ....дори форума на Атака и на най различни псевдо -уж националистически форуми не споменавам.....коренна разлика и ниво.Помаците  векове да са лентяйствали и да не са вземали активно участие в изграждането на България?Абсолютно не ...аз ги определям за най трудолюбивите!Да сте чували за големи престъпления от тях?Нали циганите ги интегрирахте и те станаха "христиани" и според вашите разбирания трябва да са много "добри" даже на светлинни години от нас  другите не интегрируеми.Ама НЕ!Да сте чували Помаци да прекаляват със алкохола.Да ама в много други села на България мъжете от много пиене  на "самоделна"(уж домашна) ракия не живеят дори до 65г....напротив Помаците имат много дълголетници и синхрон в семействата си.Ама живеели затворено?Вас това каво ви бърка ...живейте си  както си искате!Говрите ми за морал и за развала на Исляма...Ислама  се ражда на гроба на фалша.След всяка война, войниците пиянствали и изнасилвали не само жени и деца но и животни.Мъчно ми е да говоря за тези неща но, вие продължавате със вашите си тези.Исляма се появава тогава когато има голям разпадък на всички човешки ценности.Баща прави сношение със децата си за да продължи рода и да имат повече раждаемост (покровитествано от църквата...става въпрос за Квебек-Канада).Алкохолът  все повече превръща пиещите в истински роби извръшители на престъпления.Защо  цели 130 години не се гледат хубавите страни на мюслюманите и все искате да "интегрирате" в криворазбраните в "калъпи"...уж сте със светлинни години напред.Научете се да живеем със различията си и със приятелските си настроения.Раждайте повече деца и не гледайте в "супата " на другите етноси.Няма как ....съдено ни е да живеем заедно!Единственият път е разбирателството и уважението!Нали сте европейци и претендирате за тези си качества...научете се тогава да живеете по правилата на ЕС.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: jemal on September 15, 2009, 18:26
Шабан, Тео, ПомагБГ губите си времето да спорите с Фотакиев, той ползва архивите на БКП, така, че не се съмнявайте в източниците му, всички са базирани на базата на теорията за класовото и партийно възпитание.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 16, 2009, 03:12
Представеният труд е едно от малкото по-пълни изследвания, отразяващи дейността на дружба "Родина".



ПРЕДИ НАЧАЛОТО
- продължение...

"Голяма грешка в държавната политика е опитът за покръстване на българите мюсюлмани по време на Първата Балканска Война, което после бива осъдено от цялото българско общество, включително и от Светия Синод. Подобни действия, лишени от здрав политически разум и поглед в бъдещето, подпомагат капсулирането на българите мюсюлмани и пречат на тяхното интегриране в съвременното общество.

 Държавната политика започва да се променя през 30-те години на века. 1932 година Министерството на просветата започва да заменя дотогавашните назаднали методи на обучение със съвременно светско образование, създават се множество училища, където се преподават история, география, хигиена и пр., предмети, нужни за културното издигане на Родопския край. В същото време българските военни власти започват да взимат българи мюсюлмани на редовно военна служба, а не в трудовашките групи, както е било дотогава. Тези контакти между българи от различните религиозни групи – православни, мюсюлмани, протестанти и католици, се оказват много полезни за националното осъзнаване на множество българи мюсюлмани. Тук е мястото да се отебележи, че сред българите католици също е имало тенденции за странене от българската нация, като са се наричали „павликени”, „католици”, „латини”, което също е било резултат от погрешното и остаряло средновековно схващане, че българин е равнозначно на православен. "

 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 16, 2009, 11:10
You are not allowed to view links. Register or Login
Подобни дружества, огранизации и читалища възникват и в другите части на Родопите, но повечето остават изолирани едно от друго и не постигат голяма популярност. В този перид българите мюсюлмани взимат участие и в борбите за национално освобождение и обединение. В редовете на освободителната ВМОРО се създават цели чети от българи мюсюлмани, които се бият не по-малко храбро от другите участници в борбата, а по-късно участват и в редовете на Македоно-одринското опълчение. Същевременно българите мюсюлмани продължават да са една изолирана общност, а в по-високо образование получава една незначителна част от тях. Това до голяма степен е в резултат на грешната държавна политика спрямо тях в началото и първите десетилетия на века, която ги поставя под общ знаменател с другите мюсюлманки общности. Всички мюсюлмани в Царство България по това време са под ведомството на едно общо мюфтийство, а образованието им се извършва в училища към джамиите, които са на изключително ниско ниво. В тях се изучава предимно „Свещеният Коран” и то на арабски и турски, езици непонятни за учениците."

От всичкото което си писал само това може да се коментира. Причната поради която не коментирвам другата част е споменал и Шабан.

За другите организации по родопите писах и аз. Дори и ги споменах в Чепино (дн. Велинград), Неврокоп и пр. и ти си обяснил поради каква причина не били известни.

Тука забелязвам един парадокс и една безкрайна непрезнателност от българска старана, от една страна помаците участвали активно в четите за освобождение и в ВМРО, като българите им се реванширали първоначално, като са ги държали в продължтелна изолираност. В това долавям неверни данни. Между другото, аз много преди това съм иследвал ролята на помаците по време на Освободителните войни и отношението им към ВМРО. Тазо освободителна война в Плевен, Шипка и Стара загора, далеч от териториите на Родопите. По късно там ще оглави въстание Сенклер, по знамето на който ще съберат много помаци, между които ще е и Ахмед ага Тъмръшлията и Ахмед ага Барутенлията, които ще са в основата на подписването на Берлинския договор. От българска страна Петко войвода изиграл активна роля за да не попаднат, някой помашки села в териториите на Османската империя, тъй като преди тях било българското село Гела Чепеларско, което Петко войвода бил нает да защитава. Следователно помаците участвали във войната но на старната на кого? Да не говорим за таборите от помашките доброволци, които са отпатували за Плевен, за Стара загора и Шипка, докато един от турските генерали по това време ходел на лов с соколи в Лудогорието и не взел на сериозно войната. При подписването на Берлинския договор, в границите на Бългаия попаднали помаците от Северна Българи и само няколко села от Смолянско и Бабечанско, което е на север от Велинград, както и помаците от Велинградско. Още по време на войната голямата част от помаците в Северна България се изселват за Османскате предели или са били избити. Изелването на помаците продължило и от споменатите територии и след подписването на Берлинския договор. Много помаци се изселват по това време от Чепинско, Широка лъка, Чепеларско и пр. За избиването вя Серена България голяма роля изиграва тетевенеца Баньо Маринов, първостепенно като разознавач, но после и като пълководец, прочиства помаците в териториите на Свищов, Ловеч, Севлиево и се насочва, към Тетевен, като го и превзима. По късно същия този човек ще стане областен управител на Орхание, но няма да се примири с това и ще оглави чета в Разлошко, по време на Кресненско-разлошкото въстание и там отново ще воюва срещу помаците, като и ще намери смърта си. Интересното при него е, че той умира бавно и мъчително от смъртоносните си рани едва в Сфийската болница св. Екатерина.

Колкото до споменатите четнически формации от Фотакиев. Трябва да се посочи на първо място, кога се е свормирало ВМРО в тази част от Смолянско, която е била в пределите на Источна Румелия и слещу кого са воювали тези четници. Колкото и оскъдни да са сведенията на Николай Хайтов, те до голяма степен дават и яснота на въпроса. Комитета е създаден през 1896 г. и първоначална цел била завоюването на останалата част от Родопите попаднала под османска власт. Хайтов посочва, че зада се освободи тази част от Смолянско, на комитите им трябвало пари за боеприпаси. Първоначално комитета разполагал с 4324 златни лири. Хайтов твърди, че парите били дарявани по доброволен път от чорбаджии и разни други дарители. Колко е вярно това ще разберем в последством, но първо да видим какво става с тези пари.
Независимо, че комитета е създаден пред 1893 г., революционната му дейност се активизирала през септември 1899 г., когато са и събрани парите. Ахъ-Челебийският район преминал директно към Върховния комитет, създаден на 23.10.1893 г. в София. За седалище на комитета в Родопите било обявено Чепеларе, а за началник бил избран Вълчо Сарафов. Но какво става буквално с този Вълчо? Той не намерил смъртта си в сражение, а от ръката на своя най-добър приятел и най-доверено лице – кахведжията Георги Марков. Той го убил заради комитското злато. Но след убийството на Вълчо Сарафов бил екзекутиран и неговият палач Георги Марков. Следователно парите се върнали там кадето са били, но дали е така ще видим по-нататък.
На мястото на Вълчо Сарафов застанал Константин Антонов от Стара Загора, който решил да приеме името на предшественика си и се преименувал на Вълчо Антонов. Може да му е харесало дова име Вълчо или да се е смятал за Кумчо Вълчо знай ли човек, но тетористичните нападения, които извършва в османската територията на Ахъ Челеби не са били никак малко. Тук Хайтов не описва голяма, част от тях. Не се споменава и каква сума спечелва след тези нападения на конаци и влиятелни помашки личности. Единственото което ни посочва автора, че комитите не смятали помаците за българи. Той дава и примет, как един помак, който привел четниците до границата, Вълчо Антонов вместо да му благодари, че ги е извел, наредил да го убият. Като на българска територия комитите се натъкнали и на други двама кираджии помаци, които по заповед на Вълчо Антонов също били убити. По късно командването на комитета преминало в ръцете на Пейо Шишков. Той продължил политиката на предишните двама предводители. Шишков не взел участие в Илинденско-Преображенското въстание през 1903 г. поради липса на оръжие т.е. на пари. То комитски пари имало, ама те не били за оръжие, а за лично облагодетелстване. Хайдука давали пари за щяло и нещяло.
Като стана ясно, че те не имали желание да участват във споменатото възтание, дейноста им продължила в обири, като според Хайтов те на два пъти през 1905 г. се опитали да оберат известния със своето богатство буховски феодал хаджи Хасан. Акциите им продължили и по време на Балканската война (1912-1913 г.)  С тези си действия те принудили голяма част от помашкото населението на Ахъ-Челебийския район да се изсели на юг в Гърция и на територията на днешна Турция. Както виждатве тук на територията на Смолянско липсват такива чети от помаци дето участват в освободителната война и в ВМРО. Сега да погледнем другите два района тази част от бабечанските колиби с цетър Флорово или Цветено и Чепенското корито.

В действителност има публикуваните като “Известия на държавните архиви в София”, брой (85-86), чийто текст е на османотурски език и оригиналът му се пази в ODA в Истанбул, и са свързани със телеграми, отнасящи се за участието на населението от Чепинския край във Илинденско-преображенското възтание през 1903 г. От телеграма, изпратена на 23.08.1903 г., се разбира, че около българското село Демирджилер (Ковачево) се струпали въстаници, към които  се присъединили и размирници от Лъжене и Чепино. Но тъй като в тези села сега част от Велинград живеели и българи, няма логика, към тези размирници да са се вклювали и помаци. Също така там е отбелязано, че в помашкото с. Корова на кмета му било разпоредено да осигури при първа необходимост тридесет броя товарен добитък и два впряга волски каруци. Колкото до района на Флорово, единствено се споменава помашкото село Аврамово, в което село населението било заставено да копае окопи.
Като заключение помаците не участвали във възтанията на българите, дори и по единично, а камули със цели чети. З това и по-долу Фотакиев ще се поправи, като заяви, че "в същото време българските военни власти започват да взимат българи мюсюлмани на редовно военна служба, а не в трудовашките групи, както е било дотогава."

You are not allowed to view links. Register or Login
Представеният труд е едно от малкото по-пълни изследвания, отразяващи дейността на дружба "Родина".



ПРЕДИ НАЧАЛОТО
- продължение...

"Голяма грешка в държавната политика е опитът за покръстване на българите мюсюлмани по време на Първата Балканска Война, което после бива осъдено от цялото българско общество, включително и от Светия Синод. Подобни действия, лишени от здрав политически разум и поглед в бъдещето, подпомагат капсулирането на българите мюсюлмани и пречат на тяхното интегриране в съвременното общество.

 Държавната политика започва да се променя през 30-те години на века. 1932 година Министерството на просветата започва да заменя дотогавашните назаднали методи на обучение със съвременно светско образование, създават се множество училища, където се преподават история, география, хигиена и пр., предмети, нужни за културното издигане на Родопския край. В същото време българските военни власти започват да взимат българи мюсюлмани на редовно военна служба, а не в трудовашките групи, както е било дотогава. Тези контакти между българи от различните религиозни групи – православни, мюсюлмани, протестанти и католици, се оказват много полезни за националното осъзнаване на множество българи мюсюлмани. Тук е мястото да се отебележи, че сред българите католици също е имало тенденции за странене от българската нация, като са се наричали „павликени”, „католици”, „латини”, което също е било резултат от погрешното и остаряло средновековно схващане, че българин е равнозначно на православен. "
 

Голямата грешка била големия провал, който бил организиран от някой държавни дейци и Св. Синод, после бил осъден от държавните дейци и от Св, Синод. Парадоксална лъжа.
Предметите история, география и хигиена са се изучавали и в медресетата още от времето на аббасидите в Арабския халифат. Между другото по това време и възникнали тези предмети. Най-видните астрономи по това време били ел-Баттани (850-929) и ел-Фарази (ум. 790 г.). Също така по това време били изградени и метеорологични станции. От епохата на аббасидите бил и Джебир ибн Хайан живял през VІІІ в., който бил химик и анализатор. Неговите емпирични методи били използвани на всякъде в продължение на столетия. В областта на географията от това време е ел-Якуби (ум. 897). От този период са и историците Хишами (ум. 939 г.), Табари (838–923) и Масуди (ум. 956 г.).  В сверата на медицината начело стояло името на ел-Рази (864-925). Неговите книги до XVII в. били задължителна учебна литература. В областта на математиката до следващите седем века най-известен бил ел-Хуарезми (ум. 997 г.). Той изготвил първия астрономически списък, до усъвършенствал алгебрата като наука и дал на света т. нар. арабски цифри, които били заимствани от Индия. Мюсюлманите били водещи и в областта на астрономията.    
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on September 16, 2009, 13:06
pomak bg, очевидно някой от нас чете историята като дявола евангелието ама нейсе.
Само за твоя информация, тези научни дисциплини не са възникнали там където ти сочиш това просто не е вярно, направо ме учудваш с тези твърдения.
По горе твърдиш че нито групово нито поеденично помаци не са участвали в борбите на македонските българи, също невярно твърдение - аз съм наясно как тълкуваш сабития и факти та няма да се спирам на историческите доказателства, само ще ти спомена че пр.Г-н Мендерес Кунгюн в едно свое интервю истъкна ролята на неговият дядо в борбите а и аз имах познат един Кунгьов, та имам информация не само от историческата литература.
По горните писания ми звучат като приказка за деца, история примесена със субективни нагласи, виждания и неверни твърдени.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Metka on September 16, 2009, 14:14
ves.K  за Мендерес Конгюн си прав.Неговия прадядо се е подвизавал сред младотурците во главе с Яне Сандански които също е бил съюзник на младотирците.Аз тука някъде бях публикувал неговия манифест, пройзнесен в град Солун към населението на  автономната област на тогавашната Османска империя.
Но има и друго за което загатва помак.бг.
Това са тъй наречените "Помашки батальони" към ВМРО след Първата Световна Война.
Знаеме всички че по време на тази война България и Турция са били съюзници заедно с Германия и Австроунгария срещу Англия, Франция, Русия и националноосвободителните движения на арабите -номади, предвождани от приелия Исляма английски агент - Лорънс Арабски.
Само от селата Брезница, Лъжница и Корница е имало около 150- 200 шахиди, от които след войната са се върнали само педесетина.

Но след тази война ВМРО в Югозападна България сформира бандитски чети които са били
употребявани със съществуващият им боен опит да правят терористични набези в съседна Гърция и Македония, може би ВМРО това го е правило целенасочено за отмъщение и реваншизъм за това че от тези държави преди това са били изгонени българите -християни.
Та тези помашки чети са изваршвали палежи, грабежи и изнасилвания.
такъв Помашки батальон е имало от село Плетена и района.
Крали са крави, добитък..
После за награда на "послушните" помаци в село Плетена с пари от ВМРО е направена местната джамия.
От село Брезница помня наколко такива четници .
Единия е Аго Шабан с прякор "Арапа" , неговият брат Аго Сайт с прякор "Жилата" и имаше
един възрастен човек от Аджийвият род  които пък имаше прякор - "Комисаря Аджийв"
Освен тях помня бегло и един друг комита помак с прякор - "Уруч Капитан", или - "Капитана Дългъчев".

Но това не са само тези хора, имало е още за които тепърва ще издирвам информация.
Затова Веско е добре да се съгласиш с помак.бг.Ти не си виновен за това че си чел само казионна българска история.Просто имаш избор да не си чак толкова ограничен.
И затова не знаеш от кои храст ще искочи заек.
И когато бързаш да "стреляш" заекът просто избягва, изчезва..
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 16, 2009, 14:35
Tam sym posochil ce Babecansko e na sever ot Velingrad, koeto e greshno, to e na yug.

vesko ako zabelqzvash az sim pisal do kraya na Ilindenskoto-preobrajensko vistanie, po nataik kakvo e stanalo ti go spomenava Metkata. Priznavam si, ce za spomenatoto lice nishto neznam, no tova ne e moya otricatelna strana ili nedostatik, a e poradi lipsata mi na svedenie. Shte se radvam ako mi razkajete neshto za coveka, za da naucha i az neshto ot vas.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on September 16, 2009, 15:17
МЕТКА ,просто се стремя да съм обективен, затова няма как да се съглася с неверни твърдения.
POMAK BG, въпроса не е в това лице, което е от големият род Кунгьови -бабечанско въпроса е принципен.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: teo on September 16, 2009, 15:24
You are not allowed to view links. Register or Login
pomak bg, очевидно някой от нас чете историята като дявола евангелието ама нейсе.
Само за твоя информация, тези научни дисциплини не са възникнали там където ти сочиш това просто не е вярно, направо ме учудваш с тези твърдения.
По горе твърдиш че нито групово нито поеденично помаци не са участвали в борбите на македонските българи, също невярно твърдение - аз съм наясно как тълкуваш сабития и факти та няма да се спирам на историческите доказателства, само ще ти спомена че пр.Г-н Мендерес Кунгюн в едно свое интервю истъкна ролята на неговият дядо в борбите а и аз имах познат един Кунгьов, та имам информация не само от историческата литература.
По горните писания ми звучат като приказка за деца, история примесена със субективни нагласи, виждания и неверни твърдени.

Историите написани или описани от Николай Хайтов и такива като Божидар Димитров,дали са верни?Аз мисля че, трябва да благодарим на ПомакБГ ,че се стреми да ни даде и оная част от историята която не е била под прожекторите.Преди една година бях по мек и никога не исках да атакувам ....но, виждам че, тук има съзнателно хора които продължават действията на ВМРО.Като казвам ВМРО ИСТРЪПВАМ.Някога ги приемах(като малък) за честни революционери....но, слава богу знаем няколко езика и човек като се вгледа в написаното в другите истории разбира че,тези "революционери" са един дол дренки и в повечето са в смисъл крадци и разбойници,които нападали мирното мюслюманско население.Защо ги казвам?Казвам ги защото сме част от населението на България и ние също имаме място в историята на България.Нямам никакви намерения да пострекавам към етнически сблъсък или тем подобни  акции.Но понеже такива като Фотакиев ,които испълняват "свещен дълг " в "облагородяването"  на останалата част на наслението на България че, нищо друго не ми остава да кажа и аз своето мнение.Питам ви каква "освободителна" война( по точно действията на ВМРО са били в насока да тероризират населението и по тоя начин да ги принудят насила да се махнат от тези земи)  се води в Родопите и в днескашна Одринска Тракия когато тези земи никога не са били Български?Дължа да отбележа че, земите около Одрин и и Истанбул са дадени на предприемчиви българи ..освободени от данък за да могат да произвеждат селскостопанска продукция за големия  Метропол- Истанбул.Днес такива като Божидар Димитров оглавявайки Дружествата  на Тракийските Българи искат 10 милиарда долара от Турция ....а се забравя и не се споменава за действията на ВМРО и четата на Домузчиев ,които масово убивали по жесток начин.И то  няколко години преди 1913г.Каква освободителна война водиж в чужди земи и то където българското население е заможно?Едно от начините е бил да се събира населението на селото в една сламена плевня и живи изгаряни.Ами съдбата на Родопско-Неврокопския край през 1912г и масовите убийства и изнасилвания от тези "велики "разбойници?Защо ние никога не говорим за тези неща със цената на мъст и ненавист?Ние отдавна сме заровили "томаховките" на враждата и омразата.Но защо това съзнателно се подържа от Българска страна...и такива "активни" дейци ни убеждават в правотата на Организация Родина и в действията на ВМРО.тРЯБВА ДА СЕ ГОВОРИ САМАТА ИСТИНА ....именно това е историята.Аз съм благодарен на такива като ПомакБг които отделят от ценното си време за да ни просветлят в някои неща които никога не сме знаели...."опиянени" от "великите " успехи  на ВМРО.Поуката от историята е преди да лъжеш за "правотата си" трябва да вземеш добра поука от направените си грешки преди това.Значи всяко действие си има причини.Искате пари за Тракийските Българи а забравяте за действията на ВМРО в Родопите и Неврокопския край и масовите трагедии и насилствени и принудителни действия с цел да се емигрират.Ако тези близо 400 000 души поискат пари за обезщетение...коЛко трябва да плати България?Можете ли да върнете земите на тези хора които са били прокудени и  сега имат наследници в Турция....и всеки знае землището си?Но ние никога не сме слизали до това ниво!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Metka on September 16, 2009, 15:24
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fmk%2Fthumb%2F1%2F12%2FSandanski_3.jpg%2F312px-Sandanski_3.jpg&hash=37cdbe21386ea73f80cb5ab8e82dfa0e2ffc5be7)

Яне Сандански на млади години


(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fmk%2F0%2F0d%2FCheta-pirin2.jpg&hash=542a8e666bdf4b7de521b191deaa22f80be28296)

Четата на Яне Сандански в Пирин планина.Едно от любимите им места за сбор е било
средното Брезнишко езеро, от където са планирали нападенията си.


(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fcommons%2F5%2F58%2FChernopeev.jpg&hash=012bdf3fe80215acdd1e88f4daf9d67613505b65)

Воеводата Христо Чернопеев - осъществил "Кръстилката"
на помаците в Западните Родопи и Пирин през 1912 година



(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fmk%2Fthumb%2F9%2F9f%2FSandanski_Cernopeev.jpg%2F393px-Sandanski_Cernopeev.jpg&hash=1ef75c83ab8d4975ff21ff7ef21e51381edf0dbb)

Яне Сандански и водачът на Кръстоносния поход срещу помаците в
Неврокопско  през 1912 година - Христо Чернопеев.
Старите хора които ги помня са ми разказвали за идването
на воеводата Христо Чернопеев в Брезница след тези събития.


(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fcommons%2F3%2F38%2FSandanski2.jpg&hash=44f1d6b78158afc02142eec38cae633bb5c2d46c)

Яне Сандански в авангарда на българската Седма Пехотна Рилска Дивизия
Зад тях е имало хубави села,преди да преминат през тях.


(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fmk%2F6%2F67%2FMladoturci.jpg.jpg&hash=eddb399b04aac14e353eed31f8ffd405870dc2cd)

Яне Сандански със новите си съюзници - младотурците.
През този период му бе дадена и титлата - Паша,поради
заслугите му в избиването на "старотурците" в което е участвала цялата му чета.
Известен е бил с името - Сандан Паша



(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fmk%2Fthumb%2F5%2F55%2FJane_Sandanski_Manifest_1908.jpg%2F357px-Jane_Sandanski_Manifest_1908.jpg&hash=dfd3a5205c2c492e0b9411999defbffbf5f725d5)

Манифеста на Яне Сандански от 1908 в град Солун към всички
народности и религий в
автониомната област Македония която
е била в рамките на Османската Империя,
за което пиша по горе


(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fcommons%2Fa%2Fa5%2F%25D0%2588%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B5_%25D0%25A1%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B4%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B8_%25D0%25B8_%25D0%25BC%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B4%25D0%25BE%25D1%2582%25D1%2583%25D1%2580%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25BE%25D1%2582_%25D0%25B4%25D0%25B5%25D0%25B5%25D1%2586_%25D0%259D%25D1%2583%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25B4%25D0%25B8%25D0%25BD-%25D0%25B1%25D0%25B5%25D0%25B3.JPG&hash=3be4dc4cc2ba5954d6c86d983358b3827e9f9012)

Яне Сандански и Нуратин Бег
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: teo on September 16, 2009, 15:33
Браво Метка,
Наистина форума се превръща в едно блестящо място за да изградим новата ни история!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: white_eagle on September 16, 2009, 15:47
Що за държава е тогава нашата родина България, след като дестетки поколения нейни граждани са били лъгани от учебниците си по история? Нима това не е най-долна форма на промиване на мозъци и превръщането ни в зомбита. Наистина, да благодарим на pomak BG, teo и Mетка, които обективно ни разкриват истинската истина. Благодарим ви
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: dim56 on September 16, 2009, 15:49
You are not allowed to view links. Register or Login
Браво Метка,
Наистина форума се превръща в едно блестящо място за да изградим новата ни история!

Ми тя тази история не се ли е случила вече  ???, та трябв наново да се гради...
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: daczo on September 16, 2009, 18:38
Ima oshte pri kumonistite izdadena kniga za zhivota na JANE Sandanski,nishto novo.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Metka on September 16, 2009, 18:55
Внимание!

Тъй като темата е за дружба "Родина", аз искам да споделя и следните факти:
 Но вижте първо това издание които струва -15.00 лв а с отстъпка от  5% струва  - 14.25 лв.
Но това издание е от издателство -
      "  Тангра ТанНакРа "
Та тази много скъпа и пропагадна  книга е за наша сметка и се казва -"Дружба "Родина". Спомени за бъдещето...".!!!
А ето къде пък се прави реклама на тази книга , в която според мене има материал свързан с това което го пишем в наша сайт - http://rodinec.blogspot.com/ (http://rodinec.blogspot.com/)
Познайте брата и сестри кой тука копира и кой печели от нашите коментари и есета които с големи мъки и труд ги споделяме.
Наглеците хем ни провокират в собствения ни сайт хем ни плагиатсват.

За сравненаие бих дал за пример най уважаваният ни историк вув форума - @pomak_bg, които продава книгата си за нищожните 5 лева!
И оставете това ами го хулят наляво и надясно , обвиняват го че е "радикален ислямски фундаменталист" и го заливат денонощно с клеветнически нападки.Разбира се допускам че в едно демократично общество трябва да има баланс и равонопоставеност на всеки но подобна наглост в такова общество не определя демократичноста му.

Човекът освен това дава и безплатен достъп до линк със цялата му книга - "Помаците и Торбешите в Мизия,Тракия и Македония", ето тук:

http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1659.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1659.0.html)
и тук:
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,731.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,731.0.html)

И още нещо - познайте кой ще спечели повече?

Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 16, 2009, 19:17
Неможе да не се взима участие Метка иначе този ще копирва и ще слага и ще мъти мозаците на хората. Целта на мене, а вярвам, че и на тебе, Шабан и пр. ще ни е да покажем другата страна на историята. Тази дето се прекрива и много от населението не я знае. Независимо от каква народност е. Нека той да знае, че през един период от време помаците били лоши, през друг период от веме българите били лоши, през трети период от време помаците помагали на българите, през друг период от време българите помагали на помаците. Да се изобличават виновните и всички тези дето са имали уш патриотични цели. Нека да сме обективни и хората да имат полза от нас, а дали после ще съм фондаменталис или радикалис, това не е в значение за обикновения човек.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 16, 2009, 21:01
You are not allowed to view links. Register or Login
Внимание!

[
Фотакиев. Нали.Познах ли от първия път.
Разглеждал съм тази книга на Тангра Танакра . Мога да кажа че е абсолютно вкисната боза и не става въбще за консумация.Аз я изсипах в мивката и и пуснах вода да изтече по лекичко през сифона.
Между другото който иска да види какво означава ТанграТанакра нека да го пусне на търсене в нета. Нека сам се убеди че тази Тангра Танакра е една най обикновенна бозаджийница.
Немам нищо против бозата ,ама много ми е неприятно некви националисти- бозаджии да ни сипват вкисната боза и да ни убеждават, че пием  родна  боза . Преди известно време някъв бозаджия се опита да се подиграе с едни много точни думи на Метка -" Устна традиция или предания" мисля че бяха.Та в тая връзка ще кажа ,че съм говорил със  съвременици на Дружбата и техните устни свидетелства коренно се различават от книгите издавани със спомоществувателството на  националистически организации ,партии и фондации.

Ето за това е нужна тук в нашия сайт една тема за "РОДИНА" ,защото неизживения български национализъм все повече и повече залива медиите със боза и дава  публикува книги  с фалшификации за лицаи събития. Или както Фотакиев ги нарича "общонародни веселия".


Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: teo on September 16, 2009, 22:47
Най  ми е болно в Това че в началото на 21 век все още продължават реваншиските желания ня някои....и то пак в името на "облгородяването" на  малцинствата.Хей лицемери,не ме карайте да говоря със езика на истината.Все още съм благ към вас и не правете грешките на другите отминали насилници и да водите България към по гибелни цели.Нищо не можете да спечелите....ама повярвайте ми силни сме във всяко отношение и днес не се страхуваме от никакви полицейски произволи.Слава богу сме в ЕС.Колкото повече искате да ни шантажирате толкова ще сме по силни.История пълни със лъжи и предатели ...нека да остане за вас....а ние ще изградим новата история на България на всяка цена.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: white_eagle on September 16, 2009, 22:54
Поздравления Тео. Не вярвах, че мога да бъда съвременник на нова "истинска" история, която в България се обновява през известно време - 1912 г., 1923 г., 1939 г., 1945 г., 1989 г., 2009 г., ....Поздрави!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 17, 2009, 15:33
You are not allowed to view links. Register or Login
Фотакиев ние тука не сме се събрали да се намираме на приказка нали? Всеки един регион още през Османската власт населението си е имало специфична носия.  
Точно защото не сме се събрали на приказки е редно да се обосновеш и да обясниш каква  е помашка носия....
Специфичната носия във всеки район в Османската империя е факт.Факт е и промените в облеклото на населението приело исляма.Незабравяй,че османската империя е много национална империя от всички завладяни етноси.Тези етноси приели исляма стават ревностни поданици,а другите си остават рая.На религиозен признак се разделят хората на етноси,като всички мюсюлмани са турци, а всички други:българи,сърби,гърци.Това показва колко е сложно всичко и колко надолу трябва да се бръкне за да се види (за искащите да видят) какъв е произхода на помаците.

You are not allowed to view links. Register or Login
В една помашка песен се споменава: Исейн влазе фъф Софе, софиенцка руба надена и пр. Друг е проблема дали в нусията им имало шалвари или е нямало, както и фесове. .  
За всички мюсюлмани в империята,жените е трябвало да ходят покрита пазва,а мъжете да са с фесове.Така даже и на мъжете християни им е било наложено да ги носят. Понеже помаците са били много ревностни мюсюлмани с времето облеклото се изменя и се срещат даже на места и фереджета при жените.Трудно е да се каже от къде идват,но се вижда използването на шалвари при абсолутно всички мюсюлманки в империята.
Имало е и изолирани села ,където са запазили част от традиционното облекло,но естествено Вие ще кажете че е помашко,но никога  българско..?!

You are not allowed to view links. Register or Login
Друг е проблема дали в нусията им имало шалвари или е нямало, както и фесове. Аз като писах за ониформата, не съм имал предвид специално тези двете, а изобщо цялата носия. В Ловешкия архив се натъкнах, на документ в който се споменаваше, че имало оплакване, че в паспортите помакините на снимките били забулени, при което не им се виждали ушите.  
И днес има такъв закон където за снимка на паспорт трябва да ти се виждат ушите.Това проблем ли е?Сега помакините не се ли снимат за паспорти?Къде в исляма пише,че на жената не трябва да и се виждат ушите?
Ама ей с такъв фанатизъм и радикализъм се е борила "Дружба Родина" и като гледам как се възмощаваш на "умърсените от чужди погледи женски уши" изобщо не си дълеч нито от фанатизма,нито от  радикализма...

You are not allowed to view links. Register or Login
При Родинци проблема бил същия, когато една помакиня била облечена в носията, характерна за родопчанките християни, кърпата била във формата на днешната характерна за певиците, които пеят родопските песни.
Ами ,аз невиждам проблем.Ти предложи как да се снимат жените и да са с кърпи, и да им се виждат ушите...
Намесвайки Родина, показваш сам колко е било затворено и неграмотно част от помашкото население в България и как Същата "Родина" се е опитвала да поправи това.
Сега Ти и  други забелязвам искате жените да са целите забулени....и даже се забелязва налагане на арабско облекло на места...Ти знаеш къде...в тях среди си като стипендианстски имам..и хората Вас гледат вярваштите и Ви се доверяват..при липса на други...
 

You are not allowed to view links. Register or Login
Незнам какъв е този интерес у българина, да гледа лицата на жените ни, та дори и ушите им.  
Какви снимки за паспорти,абсурд....помаците не искат паспорти и да им се виждат лицата ,а?
Направо си каза:"та дори и ушите им"?!?!?!И после нямало фанатизъм у имам Хюсейн Мехмед...
Незнам какъв е този стремеж да се държът помаците в страни от всичко светско?!Не може да учат в християнски уилища...не може да се снимат за паспорти,зашото се виждат ушите и лицето....Веднага ти отговарям какъв е бил стремежа на българо-мохамеданите от Родина:
· Да работи за взаимното опознаване, сближение и подпомагане между българите мохамедани и българите християни в Родопската област..
· Да работи за религиозно-хравственото преуспяване на същите.
· Да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и народностното издигане на българите мохамедани от двата пола
· Да съдейства за стопанското и икономическото издигане на Родопския край.

Добре си вижда контраста между твоите думи и думите от устава на "Дружба Родина".
Какво казваше имам Мустафа Шарков:"Турцизираните елементи обаче, които бяха и религиозни фанатици от по-рано, и не бяха доволни от дейността на дружба "Родина"
Ти,Тео,Шабан и Метка от кой сте?


You are not allowed to view links. Register or Login
. Вярно е че нашите момичета, са много по-красиви от българките, но и да е така те са си за нас. Съжелявам ама кой на когото каквото му се полага.
Освен религията.."нашите" момичета ,не се различава по нищо друго от "вашите" момичета.Само дето в исляма е абсолютно забранено момиче да де ожени да християнин, а няма никакви проблеми момче мюсюлманин да се ожени за християнка..... сети се сам какъв е извода....


You are not allowed to view links. Register or Login

Фотакиев забелязвам у тебе една умраза към турците. не забравяй, че и те са хора с умствен капацитет и потенциал.  
Никога няма да видиш омраза към турците.Познавам достатъчно турци,а дори и квартирантите ми са такива.Има добри и лоши хора!


You are not allowed to view links. Register or Login
Прави ми впечетление, че ако турците са християни, отношението ви към тях е съвсем друго, пример гагаузите.  
.
Прави ми впечатление,че всичко за Вас е Турци.Ами грешиш!Гагаузите не са турци,а са българи говорещи тюркски език,не турски.Никои,ама абсолютно никой гагауз не се е приемал за турчин.Спорът им е дали са българи или гагаузи,като в България винаги са се смятали за българи, а от как има република Гагаузия и те се чудят какви са.... отиди и провети от всичките им версии за произхода, коя е на първо място и коя на последно...
Бонус:"Българският произход е на първо място"
Та има ли турци християни?
И още нещо..не съди по себе си...аз не гледам някои каква вяра е, за да го обичам или не!


You are not allowed to view links. Register or Login
От всичкото което си писал само това може да се коментира. Причната поради която не коментирвам другата част е споменал и Шабан.

За другите организации по родопите писах и аз. Дори и ги споменах в Чепино (дн. Велинград), Неврокоп и пр. и ти си обяснил поради каква причина не били известни.

Тука забелязвам един парадокс и една безкрайна непрезнателност от българска старана, от една страна помаците участвали активно в четите за освобождение и в ВМРО, като българите им се реванширали първоначално, като са ги държали в продължтелна изолираност. В това долавям неверни данни. Между другото, аз много преди това съм иследвал ролята на помаците по време на Освободителните войни и отношението им към ВМРО. Тазо освободителна война в Плевен, Шипка и Стара загора, далеч от териториите на Родопите. По късно там ще оглави въстание Сенклер, по знамето на който ще съберат много помаци, между които ще е и Ахмед ага Тъмръшлията и Ахмед ага Барутенлията, които ще са в основата на подписването на Берлинския договор. От българска страна Петко войвода изиграл активна роля за да не попаднат, някой помашки села в териториите на Османската империя, тъй като преди тях било българското село Гела Чепеларско, което Петко войвода бил нает да защитава. Следователно помаците участвали във войната но на старната на кого? Да не говорим за таборите от помашките доброволци, които са отпатували за Плевен, за Стара загора и Шипка, докато един от турските генерали по това време ходел на лов с соколи в Лудогорието и не взел на сериозно войната. При подписването на Берлинския договор, в границите на Бългаия попаднали помаците от Северна Българи и само няколко села от Смолянско и Бабечанско, което е на север от Велинград, както и помаците от Велинградско. Още по време на войната голямата част от помаците в Северна България се изселват за Османскате предели или са били избити. Изелването на помаците продължило и от споменатите територии и след подписването на Берлинския договор. Много помаци се изселват по това време от Чепинско, Широка лъка, Чепеларско и пр. За избиването вя Серена България голяма роля изиграва тетевенеца Баньо Маринов, първостепенно като разознавач, но после и като пълководец, прочиства помаците в териториите на Свищов, Ловеч, Севлиево и се насочва, към Тетевен, като го и превзима. По късно същия този човек ще стане областен управител на Орхание, но няма да се примири с това и ще оглави чета в Разлошко, по време на Кресненско-разлошкото въстание и там отново ще воюва срещу помаците, като и ще намери смърта си. Интересното при него е, че той умира бавно и мъчително от смъртоносните си рани едва в Сфийската болница св. Екатерина.
Колкото до споменатите четнически формации от Фотакиев. Трябва да се посочи на първо място, кога се е свормирало ВМРО в тази част от Смолянско, която е била в пределите на Источна Румелия и слещу кого са воювали тези четници. Колкото и оскъдни да са сведенията на Николай Хайтов, те до голяма степен дават и яснота на въпроса. Комитета е създаден през 1896 г. и първоначална цел била завоюването на останалата част от Родопите попаднала под османска власт. Хайтов посочва, че зада се освободи тази част от Смолянско, на комитите им трябвало пари за боеприпаси. Първоначално комитета разполагал с 4324 златни лири. Хайтов твърди, че парите били дарявани по доброволен път от чорбаджии и разни други дарители. Колко е вярно това ще разберем в последством, но първо да видим какво става с тези пари.
Независимо, че комитета е създаден пред 1893 г., революционната му дейност се активизирала през септември 1899 г., когато са и събрани парите. Ахъ-Челебийският район преминал директно към Върховния комитет, създаден на 23.10.1893 г. в София. За седалище на комитета в Родопите било обявено Чепеларе, а за началник бил избран Вълчо Сарафов. Но какво става буквално с този Вълчо? Той не намерил смъртта си в сражение, а от ръката на своя най-добър приятел и най-доверено лице – кахведжията Георги Марков. Той го убил заради комитското злато. Но след убийството на Вълчо Сарафов бил екзекутиран и неговият палач Георги Марков. Следователно парите се върнали там кадето са били, но дали е така ще видим по-нататък.
На мястото на Вълчо Сарафов застанал Константин Антонов от Стара Загора, който решил да приеме името на предшественика си и се преименувал на Вълчо Антонов. Може да му е харесало дова име Вълчо или да се е смятал за Кумчо Вълчо знай ли човек, но тетористичните нападения, които извършва в османската територията на Ахъ Челеби не са били никак малко. Тук Хайтов не описва голяма, част от тях. Не се споменава и каква сума спечелва след тези нападения на конаци и влиятелни помашки личности. Единственото което ни посочва автора, че комитите не смятали помаците за българи. Той дава и примет, как един помак, който привел четниците до границата, Вълчо Антонов вместо да му благодари, че ги е извел, наредил да го убият. Като на българска територия комитите се натъкнали и на други двама кираджии помаци, които по заповед на Вълчо Антонов също били убити. По късно командването на комитета преминало в ръцете на Пейо Шишков. Той продължил политиката на предишните двама предводители. Шишков не взел участие в Илинденско-Преображенското въстание през 1903 г. поради липса на оръжие т.е. на пари. То комитски пари имало, ама те не били за оръжие, а за лично облагодетелстване. Хайдука давали пари за щяло и нещяло.
Като стана ясно, че те не имали желание да участват във споменатото възтание, дейноста им продължила в обири, като според Хайтов те на два пъти през 1905 г. се опитали да оберат известния със своето богатство буховски феодал хаджи Хасан. Акциите им продължили и по време на Балканската война (1912-1913 г.)  С тези си действия те принудили голяма част от помашкото населението на Ахъ-Челебийския район да се изсели на юг в Гърция и на територията на днешна Турция. Както виждатве тук на територията на Смолянско липсват такива чети от помаци дето участват в освободителната война и в ВМРО. Сега да погледнем другите два района тази част от бабечанските колиби с цетър Флорово или Цветено и Чепенското корито.
В действителност има публикуваните като “Известия на държавните архиви в София”, брой (85-86), чийто текст е на османотурски език и оригиналът му се пази в ODA в Истанбул, и са свързани със телеграми, отнасящи се за участието на населението от Чепинския край във Илинденско-преображенското възтание през 1903 г. От телеграма, изпратена на 23.08.1903 г., се разбира, че около българското село Демирджилер (Ковачево) се струпали въстаници, към които  се присъединили и размирници от Лъжене и Чепино. Но тъй като в тези села сега част от Велинград живеели и българи, няма логика, към тези размирници да са се вклювали и помаци. Също така там е отбелязано, че в помашкото с. Корова на кмета му било разпоредено да осигури при първа необходимост тридесет броя товарен добитък и два впряга волски каруци. Колкото до района на Флорово, единствено се споменава помашкото село Аврамово, в което село населението било заставено да копае окопи.
Като заключение помаците не участвали във възтанията на българите, дори и по единично, а камули със цели чети. З това и по-долу Фотакиев ще се поправи, като заяви, че "в същото време българските военни власти започват да взимат българи мюсюлмани на редовно военна служба, а не в трудовашките групи, както е било дотогава."      
Ето пример с Дельо Хайдутин  роден в родопското село Жълтуша, днес изцяло мохамеданско. Помаците( българи мохамеданите) са вземали участие в освобождението.. Ето априлското въстание,  много българи мохамедани помагали на своите роднини християни да се спасят от зверствата на турците. Така например няколко години след въстанието брациговецът Атанас Мишев си спомня, че един мохамеданин „оть потурченото село Осеново... дошълъ въ селото ни /Брацигово/ и явно казаль на своитe братовчеди Кърналовци, да избегат с децата си в реченото село/Осаново, чисто помашко/, за да ги неисколят" турците. По този начин с риск за живота си българите мохамедани подпомогнаха борбта против Турция.
След освобождението и разпокъсването на България през 1878 г. Македония и Одринско бяха върнати на Османската империя. И тогава българите мохамедани, заедно с останалите българи християни, под ръководството на Вътрешната Македоно-Одринска Революционна Организация, продължиха борбата против турците. През 1912-1913 г. мнозинството от помаците с радост посрещнаха освободителните български войски и се радваха на турския разгром.
 Необходимо е да се каже, че по време на активните военни действия българомохамеданите в Македония оказваха съществена помощ на българските войски. Интересни са например показанията на мохамеданите Селим Омеров от с. Бистренци, Хасан Салемов от с. Дубляно и Хасан Халилов от с. Корешница, написани на 6.ХI.1915 г. пред 11 пехотна македонска дивизия. Ето какво казва Селим Омеров: "След заминаването на френските войски явили са се 5 души от четата на Йован Бабунски, отишли са там Бистренци /с. Бистренци в българомохамеданско/ и са ги закарали на среща заедно с добитъка и храните през Демиркапия. Повод за залавянето в бил, че те давали брашно на българските воиски... Ние избягахме тук към българската страна, защото ми бе страх да не би сьбраните селяни да са ме издали, че приготовлявах на нашите /българските/ войски шайка /диалектизьм - лодка/ за преминаване на реката... Дойдох тук, за да не се върна, докато са французите и сьрбите /в Македония/". В продължилата след 1913 г. борба на ВМРО за окончателно освобождение на поробените български земи, cе включиха и много помаци от България като Ибрахим Ботушeв от с. Осеново Хюсеин Салиев от Неврокоп /днес гр. Гоце Делчев/, Ибрахим Мангалов от Вълкосел, Сали Пехливанов, Юсеин Мохаджиев от с. Кочан, Лятиф Ибрахимов от с. Платена Али Османов от с. Слащен, Мустафа Чаушев от с. Црънча, Мехмед Кунгьов от Якоруда и мн. др. След насилствения преврат на 9.1Х.1944 г. много мохамедани, членове на ВМРО, като например Мурад Шерифов от Абланица Мустафа Таберов от Бабек и др. бяха убити, само защото се бореха за свободата на своите еднокръвни братя българи, поробени край бреговете на Вардар и Бяло море. Други, като Мехмед Туфанов от Корница, бяха осъдени на десетки години затвор пак заради членството си във ВМРО. На брутално преследване от страна на комунистите бяха подложени и членовете на Българомохамеданската дружба „Родина"


You are not allowed to view links. Register or Login
Фотакиев. Нали.Познах ли от първия път.
Разглеждал съм тази книга на Тангра Танакра .  
Шабан,не познахте.... това, което съм го дал е от "Сборник Родина"

You are not allowed to view links. Register or Login
. Мога да кажа че е абсолютно вкисната боза и не става въбще за консумация.Аз я изсипах в мивката и и пуснах вода да изтече по лекичко през сифона.
Между другото който иска да види какво означава ТанграТанакра нека да го пусне на търсене в нета. Нека сам се убеди че тази Тангра Танакра е една най обикновенна бозаджийница.
Немам нищо против бозата ,ама много ми е неприятно некви националисти- бозаджии да ни сипват вкисната боза и да ни убеждават, че пием  родна  боза . Преди известно време някъв бозаджия се опита да се подиграе с едни много точни думи на Метка -" Устна традиция или предания" мисля че бяха.Та в тая връзка ще кажа ,че съм говорил със  съвременици на Дружбата и техните устни свидетелства коренно се различават от книгите издавани със спомоществувателството на  националистически организации ,партии и фондации.
Ами това което се вижда е две неща:
1)Не харесваш нищо свързано с "Дружба родина";
2)Нямаш нищо какво да кажеш в доказателство , че са били фашисти освен да пръскаш празни приказки като писаното по горе за бозата...
Общо взето разбрах само,че не обичаш вкисната боза и не вярваш на нищо друго освен устните свидетелства....Браво!Доказа :"Дружба Родина" са фашисти!!!! :)


You are not allowed to view links. Register or Login
Хей лицемери,не ме карайте да говоря със езика на истината.Все още съм благ към вас и не правете грешките на другите отминали насилници и да водите България към по гибелни цели.Нищо не можете да спечелите....ама повярвайте ми силни сме във всяко отношение и днес не се страхуваме от никакви полицейски произволи.Слава богу сме в ЕС.Колкото повече искате да ни шантажирате толкова ще сме по силни.История пълни със лъжи и предатели ...нека да остане за вас....
Звъчиш като талибан в изказване на телевизия "Ал Джезира"...

You are not allowed to view links. Register or Login
а ние ще изградим новата история на България на всяка цена.
Забелязах!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 17, 2009, 17:23
Fotakiev te kato si pokrivat ushite ne moje li posle da se razbere koi sa. Ili vie po ushite ni razpoznavate jenite. Gagauzite bili bilgari i posle ne ste bili shuvenisti. Bili se samoopredelyali kato bilgari, ama kato kakvi bilgari indoevropeyski doshli ot Severen Avganistan li hahaha? Ima turci hristiyani. V Turciya si imat i takava cirkva i iskat gagauzite da gi pricslyat kim neya cirkva. Ama ti kato tova ne go znaesh, ne sim ti vinoven az.

Ami eto ti primer s Delo hajdutin, ce islyamizaciyata ne bila nasilsvena. Ami takiva sme nie musulmanite predpazvame i bilgarite ot bedi. Taka ni e ucil pratenika Muhammed, kato kazal ako pomognes na edin v beda i Allah ste ti pomogne na tebe v nqkakva beda. No tova ne oznacava ce obezatelno sa bili rodnini, kakto na vas vi se iska da e. Islyamizaciyata v rajonite ni, tam kideto sa jivyali pomacite i torbeshite, okoncatelno priklucva prez XVIII g. kato po tozi vek prielite islyama ot rajonite ni bili mnogo po-malko v sravnenie s predishnite dva veka. I da e imalo neshto rodninsko s nqkoj nemusulmanin prez 1876 godina te ste da sa bili dosta dalecni i te ot odavna da sa se zabravili kato takiva. I ot koi turci sa predpazvali pomacite bylgarite prez Aprilskoto vistanie. Pokaji nyakakiv dokumen ce v rajona na po tova vreme e doshla redovna vojska i potoshavala vistanieto.   

"Османската империя. И тогава българите мохамедани, заедно с останалите българи християни, под ръководството на Вътрешната Македоно-Одринска Революционна Организация, продължиха борбата против турците. През 1912-1913 г. мнозинството от помаците с радост посрещнаха освободителните български войски и се радваха на турския разгром."

Ili na vas vi se e iskalo da e taka, ili v tipicniya vi stil se micish da manipolirash horata v ismilicite vi.

Za tezi pomaci sled 1913 g. prez Pyrvata svetovna vojna, ti pisa metkata. Togava Bylgariya i Osmanskata imperiya bili siyuznici.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: shaban on September 18, 2009, 11:07
You are not allowed to view links. Register or Login
1.
Ами ,аз невиждам проблем.Ти предложи как да се снимат жените и да са с кърпи, и да им се виждат ушите...
Сега Ти и  други забелязвам искате жените да са целите забулени....и даже се забелязва налагане на арабско облекло на места...

Незнам какъв е този стремеж да се държът помаците в страни от всичко светско?!

2.
Веднага ти отговарям какъв е бил стремежа на българо-мохамеданите от Родина:
- Да работи за взаимното опознаване, сближение и подпомагане между българите мохамедани и българите християни в Родопската област..

3.Турцизираните елементи обаче, които бяха и религиозни фанатици от по-рано, и не бяха доволни от дейността на дружба "Родина"
      Ти,Тео,Шабан и Метка от кой сте?



4.Никога няма да видиш омраза към турците.Познавам достатъчно турци,а дори и квартирантите ми са такива.Има добри и лоши хора!

.
5.Прави ми впечатление,че всичко за Вас е Турци.Ами грешиш!Гагаузите не са турци,а са българи говорещи тюркски език,не турски.Никои,ама абсолютно никой гагауз не се е приемал за турчин.

6.Ето пример с Дельо Хайдутин  роден в родопското село Жълтуша, днес изцяло мохамеданско.
Помаците( българи мохамеданите) са вземали участие в освобождението.. Ето априлското въстание,  много българи мохамедани помагали на своите роднини християни да се спасят от зверствата на турците.

 . Ето какво казва Селим Омеров: "След заминаването на френските войски явили са се 5 души от четата на Йован Бабунски, отишли са там Бистренци /с. Бистренци в българомохамеданско/ и са ги закарали на среща заедно с добитъка и храните през Демиркапия. Повод за залавянето в бил, че те давали брашно на българските воиски... .... че приготовлявах на нашите /българските/ войски шайка /диалектизьм - лодка/ за преминаване на реката... "

7.Шабан,не познахте....

Ами това което се вижда е две неща:
1)Не харесваш нищо свързано с "Дружба родина";
2)Нямаш нищо какво да кажеш в доказателство , че са били фашисти освен да пръскаш празни приказки като писаното по горе за бозата...
Общо взето разбрах само,че не обичаш вкисната боза и не вярваш на нищо друго освен устните свидетелства....Браво!Доказа :"Дружба Родина" са фашисти!!!! :)

8.
Звъчиш като талибан в изказване на телевизия "Ал Джезира"...
Забелязах!
1. Ние не сме по предложенията за насилствено снемане на религиозни атрибути. Това са фашисткокомунистически форми на българския национализъм.
Налагането на светско общество във всяка една общност става единствено на доброволен почин.
Както не може насилствено да се забранява носенето на характерни дрехи и др. ,така не може да се налага насилствено и носенето на такива. Но това е далече от твоя полет на мисълта.
Да си видял тук в сайта някой да изказва мнение,че  всички жени трябва задължително да са забулени.Фотакиев тук говорим за правото на свободен избор на всеки, докато ти говориш за лишаване от права и правото на избор на отделния човек и на цяла една общност. Виждаш ли се колко си ограничен ,благодарение на внушенията на национализма.

2.Защо си мислиш ,че помаците и българите християни не са се познавали и не са близки до тогава и не са се подпомагали.

3.Смятам , че сме от фанатизираните реалисти които разбират хуманизма като свещено право на всеки човек да прави каквото пожелае със своя живот,като единственото ограничение към това право е да не накърнява чуждата свобода.

4.Когато заговорим със парични знаци ,
 нема как да има българи ,турци и помаци.

5.Точка .5 е свидетелство което не коментирам.

6. Този Дельо  се е родил на няколко места едновременно или пък няма родно място. Сещаш ли се какво искам да ти река.
Бай Селим Омеров това ще да ти каже , защото той е умен и препатил човек  той знае какво искаш да чуеш и това ти казва.Може да са му обрали брашното и овцете ,обаче той казва не е така ,не ми ги обраха ,аз сам си ги дадох.

7.Ние не познахме.... , значи ти си познал.
-Не харесвам нищо свързано със "Родина". Дружба "Родина не само че е фашистка ,тя е националфашистка. Но комунистите забравиха да го прибавят в определението за дружбата.

Фотакиев ,запомни културното издигане на едно общество е дело на самото общество, а не е организиран процес ,който да удовлетворява интереса на организаторите - политическия кръг "Звено" който е носителят на фашиските и националистически идеи в България по онова време.

8.Има ли възможност да ти зазвуча по начин който да ти хареса.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: teo on September 18, 2009, 14:26
You are not allowed to view links. Register or Login
Точно защото не сме се събрали на приказки е редно да се обосновеш и да обясниш каква  е помашка носия....
Специфичната носия във всеки район в Османската империя е факт.Факт е и промените в облеклото на населението приело исляма.Незабравяй,че османската империя е много национална империя от всички завладяни етноси.Тези етноси приели исляма стават ревностни поданици,а другите си остават рая.На религиозен признак се разделят хората на етноси,като всички мюсюлмани са турци, а всички други:българи,сърби,гърци.Това показва колко е сложно всичко и колко надолу трябва да се бръкне за да се види (за искащите да видят) какъв е произхода на помаците.
За всички мюсюлмани в империята,жените е трябвало да ходят покрита пазва,а мъжете да са с фесове.Така даже и на мъжете християни им е било наложено да ги носят. Понеже помаците са били много ревностни мюсюлмани с времето облеклото се изменя и се срещат даже на места и фереджета при жените.Трудно е да се каже от къде идват,но се вижда използването на шалвари при абсолутно всички мюсюлманки в империята.
Имало е и изолирани села ,където са запазили част от традиционното облекло,но естествено Вие ще кажете че е помашко,но никога  българско..?!
И днес има такъв закон където за снимка на паспорт трябва да ти се виждат ушите.Това проблем ли е?Сега помакините не се ли снимат за паспорти?Къде в исляма пише,че на жената не трябва да и се виждат ушите?
Ама ей с такъв фанатизъм и радикализъм се е борила "Дружба Родина" и като гледам как се възмощаваш на "умърсените от чужди погледи женски уши" изобщо не си дълеч нито от фанатизма,нито от  радикализма...
Ами ,аз невиждам проблем.Ти предложи как да се снимат жените и да са с кърпи, и да им се виждат ушите...
Намесвайки Родина, показваш сам колко е било затворено и неграмотно част от помашкото население в България и как Същата "Родина" се е опитвала да поправи това.
Сега Ти и  други забелязвам искате жените да са целите забулени....и даже се забелязва налагане на арабско облекло на места...Ти знаеш къде...в тях среди си като стипендианстски имам..и хората Вас гледат вярваштите и Ви се доверяват..при липса на други...
 
Какви снимки за паспорти,абсурд....помаците не искат паспорти и да им се виждат лицата ,а?
Направо си каза:"та дори и ушите им"?!?!?!И после нямало фанатизъм у имам Хюсейн Мехмед...
Незнам какъв е този стремеж да се държът помаците в страни от всичко светско?!Не може да учат в християнски уилища...не може да се снимат за паспорти,зашото се виждат ушите и лицето....Веднага ти отговарям какъв е бил стремежа на българо-мохамеданите от Родина:
· Да работи за взаимното опознаване, сближение и подпомагане между българите мохамедани и българите християни в Родопската област..
· Да работи за религиозно-хравственото преуспяване на същите.
· Да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и народностното издигане на българите мохамедани от двата пола
· Да съдейства за стопанското и икономическото издигане на Родопския край.

Добре си вижда контраста между твоите думи и думите от устава на "Дружба Родина".
Какво казваше имам Мустафа Шарков:"Турцизираните елементи обаче, които бяха и религиозни фанатици от по-рано, и не бяха доволни от дейността на дружба "Родина"
Ти,Тео,Шабан и Метка от кой сте?

Освен религията.."нашите" момичета ,не се различава по нищо друго от "вашите" момичета.Само дето в исляма е абсолютно забранено момиче да де ожени да християнин, а няма никакви проблеми момче мюсюлманин да се ожени за християнка..... сети се сам какъв е извода....

Никога няма да видиш омраза към турците.Познавам достатъчно турци,а дори и квартирантите ми са такива.Има добри и лоши хора!

.
Прави ми впечатление,че всичко за Вас е Турци.Ами грешиш!Гагаузите не са турци,а са българи говорещи тюркски език,не турски.Никои,ама абсолютно никой гагауз не се е приемал за турчин.Спорът им е дали са българи или гагаузи,като в България винаги са се смятали за българи, а от как има република Гагаузия и те се чудят какви са.... отиди и провети от всичките им версии за произхода, коя е на първо място и коя на последно...
Бонус:"Българският произход е на първо място"
Та има ли турци християни?
И още нещо..не съди по себе си...аз не гледам някои каква вяра е, за да го обичам или не!

Ето пример с Дельо Хайдутин  роден в родопското село Жълтуша, днес изцяло мохамеданско. Помаците( българи мохамеданите) са вземали участие в освобождението.. Ето априлското въстание,  много българи мохамедани помагали на своите роднини християни да се спасят от зверствата на турците. Така например няколко години след въстанието брациговецът Атанас Мишев си спомня, че един мохамеданин „оть потурченото село Осеново... дошълъ въ селото ни /Брацигово/ и явно казаль на своитe братовчеди Кърналовци, да избегат с децата си в реченото село/Осаново, чисто помашко/, за да ги неисколят" турците. По този начин с риск за живота си българите мохамедани подпомогнаха борбта против Турция.
След освобождението и разпокъсването на България през 1878 г. Македония и Одринско бяха върнати на Османската империя. И тогава българите мохамедани, заедно с останалите българи християни, под ръководството на Вътрешната Македоно-Одринска Революционна Организация, продължиха борбата против турците. През 1912-1913 г. мнозинството от помаците с радост посрещнаха освободителните български войски и се радваха на турския разгром.
 Необходимо е да се каже, че по време на активните военни действия българомохамеданите в Македония оказваха съществена помощ на българските войски. Интересни са например показанията на мохамеданите Селим Омеров от с. Бистренци, Хасан Салемов от с. Дубляно и Хасан Халилов от с. Корешница, написани на 6.ХI.1915 г. пред 11 пехотна македонска дивизия. Ето какво казва Селим Омеров: "След заминаването на френските войски явили са се 5 души от четата на Йован Бабунски, отишли са там Бистренци /с. Бистренци в българомохамеданско/ и са ги закарали на среща заедно с добитъка и храните през Демиркапия. Повод за залавянето в бил, че те давали брашно на българските воиски... Ние избягахме тук към българската страна, защото ми бе страх да не би сьбраните селяни да са ме издали, че приготовлявах на нашите /българските/ войски шайка /диалектизьм - лодка/ за преминаване на реката... Дойдох тук, за да не се върна, докато са французите и сьрбите /в Македония/". В продължилата след 1913 г. борба на ВМРО за окончателно освобождение на поробените български земи, cе включиха и много помаци от България като Ибрахим Ботушeв от с. Осеново Хюсеин Салиев от Неврокоп /днес гр. Гоце Делчев/, Ибрахим Мангалов от Вълкосел, Сали Пехливанов, Юсеин Мохаджиев от с. Кочан, Лятиф Ибрахимов от с. Платена Али Османов от с. Слащен, Мустафа Чаушев от с. Црънча, Мехмед Кунгьов от Якоруда и мн. др. След насилствения преврат на 9.1Х.1944 г. много мохамедани, членове на ВМРО, като например Мурад Шерифов от Абланица Мустафа Таберов от Бабек и др. бяха убити, само защото се бореха за свободата на своите еднокръвни братя българи, поробени край бреговете на Вардар и Бяло море. Други, като Мехмед Туфанов от Корница, бяха осъдени на десетки години затвор пак заради членството си във ВМРО. На брутално преследване от страна на комунистите бяха подложени и членовете на Българомохамеданската дружба „Родина"

Шабан,не познахте.... това, което съм го дал е от "Сборник Родина"
Ами това което се вижда е две неща:
1)Не харесваш нищо свързано с "Дружба родина";
2)Нямаш нищо какво да кажеш в доказателство , че са били фашисти освен да пръскаш празни приказки като писаното по горе за бозата...
Общо взето разбрах само,че не обичаш вкисната боза и не вярваш на нищо друго освен устните свидетелства....Браво!Доказа :"Дружба Родина" са фашисти!!!! :)

Звъчиш като талибан в изказване на телевизия "Ал Джезира"...
Забелязах!

Съжалявам какво мисля,
но Фотакив досущ пише като Пасков.Мога да твърдя,че е същия.Поздравления Пасков все пак ни обичате да спорите с нас. А и май някой дълго време ви е бил "ятак" и ви е крил със успех.За сега ще се въздържа от по сериозни коментари!!!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: teo on September 18, 2009, 14:33
Винаги когато на лъжата краката са къси и няма повече да се смучи от "пръстите" и разбира се от среща имаш хора като ПомакБГ,Мустафа,Метка,Шабан,Мусов,Дорсунски и много други ...излиза на предне план че сме "талибани" и фундоменталисти.Не забравяйте че,съм ревностен защитник на светските идеи на Кемал Ататюрк и разбира се съм и вярващ.Браво бе Фотакиев=Пасков.

Излизам със предложенито гусин Пасков да излезе от партизанското си име и да пише направо на оригинала.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on September 27, 2009, 11:21
Чл. кор на БАН, проф. д-р Стоян Михайлов: Дружба "Родина" трябва да влезе в учебниците по история


Проф. Михайлов, вие сте навлезнали твърде дълбоко в същината на една уникална и самодейна българска организация, каквато е смолянската Дружба “Родина”. Какво бихте казали за нея вече от днешни позиции?

Аз съм дълбоко убеден, че делото на Дружба “Родина” не е въпрос само на миналото. Това не е едно събитие или един процес, които са извършени някога и трябва да си спомняме за тях само доколкото трябва да не забравяме миналото си. Аз съм дълбоко убеден, че това е явление, което има изключително актуално значение. Основният стремеж на Дружба “Родина” и на родинци е издигане културата на българите мохамедани, извеждането им от неграмотността и невежеството, приобщаването им към съвременните образци на битова култура, към прогреса и т. н. Този въпрос става все по актуален за нашето обществено развитие, защото виждаме, че сега една част от нашето население отново потъва в неграмотността. Отново потъва в едно състояние на отсъствието на всякакви културни интереси. И ако този процес продължи, след 10-15 години ние ще имаме една общност от 300 – 350 000 души неграмотни. Те не биха могли никъде да се настанят на работа и за които единственият начин на съществуване ще бъде кражбата или други противообществени прояви.

Кое Ви накара да се занимавате с Дружба "Родина"?

Аз много късно чух за Дружба “Родина”. Много, много късно научих за нея – чак в края на 70-те години. И този въпрос почти не е бил поставян на разисквания и на изясняване на отношението към родинци в тогавашния ЦК на БКП. Дойде 1989 година, когато Тодор Живков бе сменен и ние тръгнахме по един друг път на развитие. В този нов път на развитие се появиха много антибългарски сили, които положиха и сега полагат неимоверни усилия българите мохамедани да се отделят в някакъв самостоятелен етнос. Ето сега например – те почти не употребяват термина “българи мохамедани”, а главно “помаци”. И даже се направи опит за създаване на “Помашка република” преди десетина години в Родопите. С други думи, запознаването на нашата общественост с родинското движение и продължаването на работата в духа на принципите и на делото на родинското движение сега има абсолютно актуално значение. За да се предотвратяват опитите за дебългаризация на част от нашето население и за подготовката на условия за нарушаване на териториалната цялост и на целостта на българската държава – примерно създаването на федерация и т. н. Така че делото на родинци също е абсолютно актуално. Неизяснеността и осъждането на родинското движение ме накара да се заема с подробното му проучване. Така стигнах до едно цялостно, макар и не съвсем подробно, характеризиране на Движение “Родина” – причините, развитието, делото му, включително и на неговия разгром след 1944 г.

А какви са основните опасности в днешно време, като се отчита опитът на "Родина"?

Аз смятам, че сега една от големите опасности пред нашата държава и бъдещето на българския народ и целостта на България е турцизирането. Фактите сочат, че то продължава – и в Родопите, и в редица други региони на страната, както и на централно равнище държавните структури се поставят в зависимост от ДПС. Доколкото държавният апарат на най-високо ниво се насища в последните години с дейци на ДПС. Освен това то вече привлича в своите редове по най-различни пътища и по най-различни начини и много българи, включително и известни културни дейци например като Надежда Захариева, Мая Вапцарова и т. н. Според мен това увеличава опасността за единството на българската нация в бъдеще и за единството съответно на българската държава.


брой 1528,08.07.2009 вестник "Отзвук" гр.Смолян
Автор: Александър Кисьов
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on September 27, 2009, 14:46
Много правилно Фотакиев, точно тези неща трябваше да почертаеш, че сме неграмотни и неорентирани.

Истината братя нашенци е дружба Родина. Там ни е мястото. Там ще на ограмотят, ще станем цивилизовани, че ние не сме.

Значи някакви си антибългарски сили ни определиха като помаци. И какви са тези сили природни ли са, или неиденфицирани? И пак оправдателната тема за българите "Ще си правим отделна държава." Дори се направило опит за създаване на помашка република.

Да направисе опит. Дори си направихме и тайно референдум. И дори си избрахме и президент, казва се Камен Буров хахаха.

Болни мозаци по света много, ама май България е начело в класацията.   
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ЕvroPOMAK on January 31, 2010, 17:09
"Показателен бе фактът, че Али Палов от с.Кошница, Смолянско ....., който бе очаквал да посрещне англичаните да вземат нашите места, а не съветските войски, и който като ятак на партизаните пръв отишъл в гората край с.Турян да ими съобщи за обявената по радиото нова власт на 9 септември, в изумление се тюхкал и казвал:
- Вай, вай, какво чекахме, пък какво стана!
Говореше се тогава, че партизаните го увещавали, че и това е свобода, че това е по-хубаво, но той си оставал на своето."   ::)
"Манол Велев беше им говорил в реч: "Вие, помаците, сте напълно свободни! Ние ви гаратираме това. Можете да си образувате и държавица, своя помашка република, за което ние ще ви помогнем!" . Като с електрически ток се разнасяха тези мисли из всички села и околии. За късо време целият Родопски край бе почервенял, но не от червени знамена, а от червени фесове...!".  ::)
"... за късо време било възстановено и името "помаци" и "ахряни" на българите мохамедани ..."  ::)
".... запазени тези молби в които се казва: "Господа съдии, помак съм от мохамеданското вероизповедание. Моля да се промени собственото ми име от Огнян на Хасан, като в бъдеще се наричам Хасан Исеинов Имамов!".  8)
"... Антон Югов - министър на вътрешните работи. "Помаците се вълнуват! - казвали те, - Какво да правим?", "Давайте им каквото искат! - казал Югов - Всичко им давайте, само да ги имаме зад Партията и Отечествения фронт!".  8)
"..... Ариф Русев от с.Киселчево: "Хората в Родопите, особено помаците (българите мохамедани), са добри, кротки и лесно познават какви са желанията на водителите от властта и ги изпълняват тъй, както се иска, без ропот. Те знаят, че и водителите грешат, но не им се противят, особено когато са представители на нова власт, и вършат това което им е угодно, докато се сменят тези ръководители. Стане ли това, те вършат тъкмо противоположното, също без ропот. Дълбоко в душата си те са свикнали да понасят насилия! - Нашето какво е?! Всичко у нас е зорлен! Зорле кръщаване, зорле разкръщаване! Зорле сваляне фесове, зорле туряне фесове! Зорле вращане имена и зорлем ...".  :D
"Гнусни посегателства върху религиозната и битова определеност..."  >:(
"...да се оставят сами на себе си, като с особен апломб прогласи: "Помашки въпрос не съществува! Той се решава тогава, когато го зачеркнем като въпрос !"  ???
"Посягаха на свободите на помаците, за промяна на носии и имена..!".  :o
" ... като гръм от ясно небе се разнесе новината: "Помаците от Смоленско и Златоградско са подали меморандум до правителствата на Англия и Америка, с които изясняват своята небългарска принадлежност и искат присъединяване на тия родопски околии към друга държава".   ???
"За забелязване беше, че чуждата преса и радио си служеха именно с думата "Помаци", отречена от родинци и сега въведена наново в родопските ОФ вестници.... Несъществуващият "помашки въпрос", както беше прогласен от Кирил Василев, стана държавен въпрос и с него трябваше да се занимава и партията, и правителството!"  :o

Извадки от същата 15.00 лв. - оф  ферман! (петнадесет левова книга)!  8)
От всичко ново и противоречащо има какво да се разбере като ново, или като старо значащо!  ;D  ;)
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on February 25, 2010, 17:27
Доста голяма активност на турците в тази тема. Писна ми те да се изказват и да се налагат дори в теми, които тях изобщо не ги засяга. Оправданието, че го правят за да защитават братята си помаци нека ги разправят на арменския поп. Целенасочено е всичко, с цел да се омаловажат нашите собствени помашки постижения.
Нека сега и аз като един истински смолянски помак да си кажа думата.
Все още, 60 и колко години, духът, идеята на Дружба "Родина" витае в Смолянско, като нещо благороно и положително за нас помаците. Който и да ви твърди обратното е един от нищожната част опортюнисти, живущи покрай нас. Дружба "Родина" има симпатията на десетки хиляди помаци в Родопите и това е ралното положение в момента. Казвам това не за да се заяждам, а за да подчертая неативизма вклинен в заглавието на темата.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on February 25, 2010, 18:33

Много още ще има да витае като върколак тази идея ,но най много да намери някакви метильови овце ,та да си засити глада.
Това си е съвсем нормално и нека стадото да се поизчисти от болеста, а и всеки по хранителната верига трябва да е нахранен. Относно ,симпатията към Дружбата ,повечето хора не са въобще чували за нея ,а  трябва и да чуят и разберат за какво става въпрос ,за да са ваксинирани против върколаци.
Това го казвам ,не за да се заяждам ,а за да подчертая реализма в заглавието.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on February 25, 2010, 18:52
То затова и беше създадена Дружба "Родина" за да се даде отпор на чуждофилите, които мътеха главите на помаците. Докато ги има такива сред нас, идеята Дружба "Родина" няма да умре никога!
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hadj on February 25, 2010, 19:23
  Дано само както преди не налагете идеите си.Иначе мислете каквото си искате,важното че демократичната част от България и демократична Европа са преценили що е то  дружба родина и колок са  демократични действията им.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on February 25, 2010, 19:36
Интересно защо настояваш да не налагаме идеите си, след като само в тази дискусия има 7 страници с налагане на антиродински настроения. Защо се правите на света вода ненапита.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on February 25, 2010, 19:41
You are not allowed to view links. Register or Login
Интересно защо настояваш да не налагаме идеите си, след като само в тази дискусия има 7 страници с налагане на антиродински настроения. Защо се правите на света вода ненапита.
Оти те требе да наложат свойте бе Цец.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on February 25, 2010, 20:59
You are not allowed to view links. Register or Login
Оти те требе да наложат свойте бе Цец.
Преди време два пъти ми изтриха темите със заглавие "Дружба Родина организация на българите мюсюлмани" с претекст ,че е срам за помаците да има такава тема,но сега темата с това заглавие си седи нали,защо ли?
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Сидхарта on February 25, 2010, 21:13
You are not allowed to view links. Register or Login
Преди време два пъти ми изтриха темите със заглавие "Дружба Родина организация на българите мюсюлмани" с претекст ,че е срам за помаците да има такава тема,но сега темата с това заглавие си седи нали,защо ли?
А де?
Но ти пробвай пак, все пак сега имаме нов екип.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on February 25, 2010, 22:01
Както и да кажете, така е. Обаче ,видите ли някъде,без значение къде, написана думата "Родина" да знаете ,че става въпрос за национализъм, пък ако има и "Дружба" манимани.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on February 25, 2010, 22:06
You are not allowed to view links. Register or Login
А де?
Но ти пробвай пак, все пак сега имаме нов екип.
Мислиш ли,че е добра идея?Ще търпят ли някои да се има за българин-мюсюлманин според теб?
Ами да проверим с това стихотворение на  Юсеин Якубов  роден в Смолян, участник в "движение Родина".  Публикувано в Сборник "Родина":


Защо?
 
Ний пазиме свято бългрски нрави
и бисерно чудни български думи,
но сме презрени - мохамедани,
при все че по кръв сме българи прави!

-Защо ни презрително гледате, братя,
Не сме ли и ние чеда на туй племе?
Под българско небе живеем,
за родни балкани милеем!

О, братко, подай ни ръка си сърдечно,
и ний ще я стиснем горещо!...
да тръгнем рамо до рамо
със български родни стремежи!

Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: dim56 on February 26, 2010, 00:27
You are not allowed to view links. Register or Login
Както и да кажете, така е. Обаче ,видите ли някъде,без значение къде, написана думата "Родина" да знаете ,че става въпрос за национализъм, пък ако има и "Дружба" манимани.

Ерго, според теб родина = национализъм, и двете са мръсни думи   ???
Браво, машаллах!
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on February 26, 2010, 09:09
You are not allowed to view links. Register or Login
Ерго, според теб родина = национализъм, и двете са мръсни думи   ???
Браво, машаллах!
Според мен са нечисти думи защото се разбират многозначно. Но между Родина-та и Национализъм-ът  няма голямо разстояние ,даже не е и цяла крачка.Няма такова понятие българска, турска ,гръцка ,съветска и т. н. земя и небе, това са изкуствени и ненормални граници,защото земята и небето не са създадени от държавите и не   трябва са държавна собственост , а изцяло на едноличния частен стопанин комуто се и полагат по завещението спуснато отгоре . Така ,че Родината не може да се свързва с национализма, допустимо е да се свързва само със глобализъм и или мястото което е лично по завещание и по придобиване.Тоест ,моят дом е моята Родина и моята крепост, и комшиите са ми съюзници.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hadj on February 26, 2010, 11:32
 Когато  имам нужда от поезия наслъждавам се на Яворов и Дебелянов.Това което е писал Якубов си е римуван доклад.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on February 26, 2010, 15:33
хадж,фурнаджииски лопати колкото си щеш.хем с едните ,хем с другите..........
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hat on February 26, 2010, 16:12
You are not allowed to view links. Register or Login
Когато  имам нужда от поезия наслъждавам се на Яворов и Дебелянов.Това което е писал Якубов си е римуван доклад.
Юсеин Якубов роден в Смолян,участник в движение Родина,публикувано в сборник Родина всеки здраво мислещ човек вижда целта осьзнаване на заблуденият помак.Плужек а не поет бих казал аз.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on February 26, 2010, 16:20
You are not allowed to view links. Register or Login
Юсеин Якубов роден в Смолян,участник в движение Родина,публикувано в сборник Родина всеки здраво мислещ човек вижда целта осьзнаване на заблуденият помак.Плужек а не поет бих казал аз.
Защото се има за прав българин ли?
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hat on February 26, 2010, 16:25
You are not allowed to view links. Register or Login
Защото се има за прав българин ли?
Не защото се има за правоверен бьлгарин това е негово право а защото се опитва да посее заблудата в сьрцата на хората.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on February 26, 2010, 16:26
You are not allowed to view links. Register or Login
Не защото се има за правоверен бьлгарин това е негово право а защото се опитва да посее заблудата в сьрцата на хората.
За теб заблуда,за него и още около 80 000 души още по него време истина...
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hat on February 26, 2010, 16:49
You are not allowed to view links. Register or Login
За теб заблуда,за него и още около 80 000 души още по него време истина...
Много си преднамерен в оценката си.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: fotakiev on February 26, 2010, 16:51
You are not allowed to view links. Register or Login
Много си преднамерен в оценката си.
И ти!

Много малко се знае за "Дружба Родина",а още по-малко за техните основатели...

Ето друг българин-мюсюлманин:
Мустафа-Маню Шарков - един голям българин. (http://www.youtube.com/watch?v=ewUPRrJVWH0#)
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Gelina on February 26, 2010, 16:54
То и тук станало чат! :D
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on February 26, 2010, 16:54
фотакиев , да не си наследник на тоя якубов ,много го браниш нещо
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on February 26, 2010, 17:18
Ще го карам директно. До преди демократичните промени в сайта, темата за Дружба "Родина" беше в графата "Срамни страници от историята на помаците". Това единично мнение на даден участник (много вероятно провокатор), оставя у непредубедения читател действително нагласа, че действията на организацията са чудовищни и лишени от хуманизъм. Аз открито подрепям идеята Дружба "Родина", това е била позицията ми винаги. Някой ще рече: "Ама за какво така мислиш?", Причините са много, аз ще изтъкна само една, и тя е именно за "осъзнаването", но не че непременно принадлежим към българите (предмет на много спорове), а по-скоро ясно пред себе си и света да заявим, че ние не сме турци (което е безспорно), никога не сме били и сме много различни от тях.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Беглик on February 26, 2010, 17:35
.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on February 26, 2010, 17:41
.съседните 2 мнения са за триене, и горе и долу, с точките, вкл. и това. Недоразумение. Сори











Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Беглик on February 26, 2010, 17:43
.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ali m on March 19, 2010, 19:40
Тази организация "Дружба Родина" въобще не е помашка а се дириджира от чепеларските и смолянските попове които дириджират музиката на Ариф Бейски и компания,тя пристъпва и към насилие при сваляне на фереджетата и смяна на имената на помаците затова е определена като фашистка дори от самите комунисти а Ариф Бейски(Камен Боляров е екзекутиран.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on March 19, 2010, 22:37
Ето ви поредно доказателство за благордните и защитни действия на Дружба "Родина". Идват тука арабски стипендианти, брадати като кочове, сирийски емисари акъл да ни дават, че видите ли сме дошли от Сирия. Лелеее. Това вече преминава градницата и на лудостта. Разумните фактори сред нас веднага биха се почесали по главите задавайки си въпроса: "Абе какви са тия, бе? Какви ги дрънкат?". Честно ми кажете, помаци, кой от вас е предполагал, че е арабин. Ама къжете с ръка на сърцето. Идва тука един и ви променя и история, и произход и всичко. Вас това не ви ли жегва, или само кеф ви прави да ви представят умствени полюции за исторически доказателства, само и само да прочетете нещо, което да ни отдалечава от България.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ali m on March 20, 2010, 18:25
Истинските умствени полюции са тези на комунистическо-националистическо-фашистката пропаганда,коята от сто години фалшифицира историята с цел асимилация на помаците,а колкото до кадрите завършили по арабските държави шукюр на Великия Аллах че ни даде възможност да си създадем кадри които да разбират истинските ислямски науки,от които асимилаторите като вашата организация цецко ни лишават и целенасочено ги унищожават от сто години насам.А ако вашите покровители не искат нашите кадри да учат в арабските държави нека ни построят един ислямски институт,кой и без това ни се полага според конвенцията за правата на малцинствата в противен случай всеки е свободен да учи където пожелае а ислямска култура без арабски език е немислима,така че момчетата правилно се насочват към неиния извор арабскиа език и държавите в които биха могли да го научат,щом нашата държава се държи като мащеха към нас редно е сами да се спасяваме....
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: KaraIbrahim on March 20, 2010, 18:49
You are not allowed to view links. Register or Login
Истинските умствени полюции са тези на комунистическо-националистическо-фашистката пропаганда,коята от сто години фалшифицира историята с цел асимилация на помаците,а колкото до кадрите завършили по арабските държави шукюр на Великия Аллах че ни даде възможност да си създадем кадри които да разбират истинските ислямски науки,от които асимилаторите като вашата организация цецко ни лишават и целенасочено ги унищожават от сто години насам.А ако вашите покровители не искат нашите кадри да учат в арабските държави нека ни построят един ислямски институт,кой и без това ни се полага според конвенцията за правата на малцинствата в противен случай всеки е свободен да учи където пожелае а ислямска култура без арабски език е немислима,така че момчетата правилно се насочват към неиния извор арабскиа език и държавите в които биха могли да го научат,щом нашата държава се държи като мащеха към нас редно е сами да се спасяваме....

   Докато четях това си помислих,че съм в сербест-форум.Там много обичат това:комунистическо-националистическо-фашистката пропаганда.Яко е.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: gece yolcusu on March 20, 2010, 19:16
You are not allowed to view links. Register or Login
.....а колкото до кадрите завършили по арабските държави шукюр на Великия Аллах че ни даде възможност да си създадем кадри които да разбират истинските ислямски науки.....

Слава Великия, Премъдрия, Единствения, че ни даде тази възможност, та и ние помаците да излезем от ерата на езичеството и до голяма степен криво разбрано вероизповедание.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: dim56 on March 20, 2010, 22:12
You are not allowed to view links. Register or Login
   Докато четях това си помислих,че съм в сербест-форум.Там много обичат това:комунистическо-националистическо-фашистката пропаганда.Яко е.

Да, арабския изглежда е много цветист език ;D
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: KaraIbrahim on March 20, 2010, 22:14
 Почти като "македонскиот".
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Петя on May 04, 2010, 11:04
http://www.focus-news.net/?id=n1389431 (http://www.focus-news.net/?id=n1389431)

Откриха паметна плоча на Дружба "Родина".

Кметът на община Смолян Дора Янкова откри официално паметна плоча по повод годишнината от учредяването на Дружба „Родина” в Смолян........Кметът на Смолян Дора Янкова каза, че днешният ден е паметен за Смолян. Тя припомни, че в началото на миналия век с учредяването на Дружбата, родолюбивите българи са отхвърлили ислямския фанатизъм и са направили път на българската идентичност. „Родинци са жертвали живота си, за да докажат, че мюсюлманите в Родопите са българи, вървели са по правия път и са отстоявали любовта към родината.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 04, 2010, 11:28
Крайно време беше да се признае "Родина" като безспорен исторически феномен за България
В момента имаме силна нужда от възстановяване на автентичните идеи на организацията
На съмнителните ходжи специално ще им сложим GPRS гривни да ги следим с кого се срещат и какви ги вършат. Това е идея от мен.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: KaraIbrahim on May 04, 2010, 12:35
You are not allowed to view links. Register or Login
Крайно време беше да се признае "Родина" като безспорен исторически феномен за България
В момента имаме силна нужда от възстановяване на автентичните идеи на организацията
На съмнителните ходжи специално ще им сложим GPRS гривни да ги следим с кого се срещат и какви ги вършат. Това е идея от мен.
  Скоро не беше писал глупости. :D
Тъкмо започнаха да ми липсват...
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: yusu on May 04, 2010, 15:03
    Да си призная честно и аз в един момент си помислих ,че Цецо е поумнял!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 04, 2010, 15:08
You are not allowed to view links. Register or Login
    Да си призная честно и аз в един момент си помислих ,че Цецо е поумнял!

Голяма грешка ;D ;D
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: daczo on May 04, 2010, 15:55
Bravo Ceco.S dumite,fashisti,nacionalisti nikogo niama da uplashite.Oshte malko i v Evropa shte poumneiat .Arabistite shte izpratiat do Arabia.Vseki da se pribere pri svoite koreni. :P
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hadj on May 04, 2010, 15:58
You are not allowed to view links. Register or Login
    Да си призная честно и аз в един момент си помислих ,че Цецо е поумнял!

    Мислиш ли че хора зарезени от профашистки идеи могат да се променят.Добре ще  е ако се размине само с гривни,току виш че измислят и концлагер.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 04, 2010, 16:08
Да оставим на страна гривните и концлагерите, това са глупости нямащи никаква връзка с темата за Дружба Родина. Мозина смолянски помаци си спомнят с умиление за Родина и за вечериките, надпяванията, съборите, театралните постановки и екскурзии организирани от нея. Това е факт. От тяхна гледна точна Родина е добро нещо, а в Чеча никой не обича Родина и си спомнят със лошо за нея. Това също е факт. Истината е някъде там, както е казано. Още казано е че за един някое определено събитие е сватба, а за друг брадва. И това е така. Всеки си има свой собсвен поглед и изкривява свата според собствената си призма. За това не може да бъде даден отговор- добро ли е Дружба Родина или е лошо. Ако питаш в Смолянско мнозинството помаци ще ти отговори- Добро е. Ако питаш в Чеча ще ти каже- Лошо е. Заради това никога няма да бъде достигната единна позиция относно Родина, колкото и да спорим. За това ви предлагам да спрем да я комнтираме по отношение на това дали е добро или зло, и да оставим времето да си каже думата.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 04, 2010, 17:15
Незнам ама като гледам какво е писал Бозов и Дурсунски в тяхните книги за дружбата хич не ми се нрави, пък и двамата не са от Чечко, а от Солянско. Като се има предвид, че Бозов е взел даните си от хора, които са живяли по онова време и са били от Солянско. Ше ви вкарам някой дани от неговата книга, няма да е тайна че те ще са обобщени и в моята бъдеща такава. Те в Чечко Балканджия никой не може да ти даде мнение, тъй като никой от старите нищо или само от части знаят за нея.
 
За вечеринките знаем и през комунизма се правееха. 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hadj on May 04, 2010, 19:32
   "Мнозина от смолянските помаци си спомнят с умиление за Родина"  ама и мнозина с мъка разказват за "масовите доброволни"  мероприятия на родинци.Хората от Чеча за щастие не са били обработвани от родинци,тук в смолянско са и палачите и жертвите.
          Интересно на кого е нужно да разпалва стари страсти и събужда стари рани?
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 04, 2010, 19:42
Те страстите не са стари, просто 45 г. бяха на пауза, но дойде пак свобода и време да се заемем пак да довършим започнатото.
Сега ни комунисти, ни монархисти ще ни пречат и наистина ще е доброволно.
Ето например достатъчен е сайт като този, за да оберем противните нас елементи, тровещи помаклъка и ги пращаме да поддържат четвъртокласната пътна мрежа. Не е нужно да ги пращаме на север. Ще ги използваме.
Относно имената. Тук няма да пипаме нищо, но наставка -ов, -ев, в краен случай и -ски, задължително.
Относно ходжите. Вижда се и с просто око, че и висшистите ходжи са неграмотни, затова тези, които са с нас, на образователни опреснителни курсове ежемесечно, а тези, които вървят срещу идеята - там при пътната поддръжка.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 04, 2010, 20:59
Виж къде ни е било мястото е аз поне съм бил вече там, като се има в предвид че година и нещо съм работел към съвета в Галата, чистихме буклука на селото. Какво да се прави, ако бях поп нямаше да изпитвам финансова нужда, а като ходжа с две висши ми се наложи първите години да бъда и такъв. Пък и в казармата два месеца бях и на жп линията. Пък и 45 години не сте били в пауза, ако сега помаците в Смолян, Златоград и Девин са на това положение то е заради комунистите.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 04, 2010, 21:04
Запиши и трето - "Българска филология" в СУ, и ако успешно завършиш, ще те направя бригадир на ударниците.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 04, 2010, 21:08
На теб ли са ти ги връчили тези пълномощия?
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 04, 2010, 21:49
Не задавай въпроси, не съм ти дал думата, по-скоро нямаш думата!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 04, 2010, 22:42
   Ти си бил и майтапчия. Между другото до каде сте стигнали с регистрацията, имате ли издаден устъв или ще ползвате стария и колко помака ще са в управителния съвет на дружеството?
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 04, 2010, 23:09
Регистрация и устав има, но са написани на български език, а така като те гледам и да ти ги предоставя, се боя, че няма да разбереш какво пише там.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: KaraIbrahim on May 05, 2010, 00:25
You are not allowed to view links. Register or Login
 ...но дойде пак свобода и време да се заемем пак да довършим започнатото.

  Ако имаш предвид амнистията ти във форума,да.
Но все пак не злоупотребявай,че тоя ник ти е най-благозвучен,другите са някак сухи ;D  
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 05, 2010, 00:40
Тебе па изобщо не те отразявам....
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: KaraIbrahim on May 05, 2010, 00:43
You are not allowed to view links. Register or Login
Тебе па изобщо не те отразявам....
 Е такъв отговор не очаквах! ???
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: neru on May 05, 2010, 01:57
Има ли изобщо грамотен човек,които да твърди,че помаци,ахряни торбеши,славяноговорящи гърци не са  с корен български?Ако има такъв,моля да даде факти.Аз само ще наложа карти от 1-вата и втората българска дърржава ,за да видим,защо славяноговорящи гърци,ахряни ,торбеши. помаци се намират само и изключително на територията и екстеритории български.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 05, 2010, 06:22
Eto osghte edin ot nasite deto tvirdi ce pomacite i pr. sa ot predi osmanskata imperiq.
 
Ceco kade tocno jiveesh za da ti dojda na gostyi, hem da me naucish na fanatizim, hem i da mi pokajesh rabotnoto mi mqsto, koj pit si izbral za men.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 09:05
You are not allowed to view links. Register or Login
Те страстите не са стари, просто 45 г. бяха на пауза,


Тва да не сте в менопауза бе момък?  (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.emotikoni.net%2Fimg%2Femoticons%2Fanimated2472.gif&hash=f206d802cf8c3a235302de2cff8c473f7cf634c0)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 05, 2010, 12:01
 >:( 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 05, 2010, 12:18
Сега по-сериозно. Защо трябва да възродим идеята "Родина", освен с автентичния й заряд и с особеностите на съвремието. Ние помаците трябва да възпитаме в себе си силно патриотично чувство към България, а опортюнистите да бъдат унижени и низвергнати от нашето ново общество. Проявите на насилие ще бъдат сведени до минимум. Какво да направим?
1. Училищата, основни и средни, ще трябва да бъдат 5 звезди по класа на образование. Да се привличат учители с доказан педагогически талант и ценз. Нивото на обучение в горните класове на гимназиите да бъде на ниво 1-2 курс във ВУЗ-овете.
2. Облеклата тип "шалвари и шамии" да бъдат пренесени в музеите, които ще имат специален статут и ще бъдат сред най-посещаваните в страната. Хората на преклонна възраст свикнали с въпросните одежди, ще бъдат третирани също като музейни експонати, съответно ще са туристическа дестинация. Условията и редът за посещение да се реши от местните правителства, по-познати като Общински съвети.
3. Прекратяване на детския труд сред помашкото население. Тази порочна практика трябва да се пресече веднъж завинаги. Децата да бъдат приучавани към допълнителни учебни занимания и спорт. Особено да се наблегне на спорта. В това отношение регулярните междуселски съревнования трябва да станат традиция
4. Свеждане на безработицата до отрицателни стойности (т.е. едно лице да работи на повече от едно място, ако желае).
5. Активно сътрудничество с нашите братя отатък границата. Приемане на гости и често гостуване там, с цел усвояване на книжовния български език, малко позабравен от нашите братя. Това ще се реши много бързо. Осигуряване на максимално ефективни редовни автобусни линии от Северна Гърция до Родопите.
6. Достигане до 15 г. до фактическа автономия на помашките земи, намиращи се по стечение на обстоятелствата в Република Гърция. Притискане на Гърция на официално ниво за откриване на български училища на тяхна територия.
 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Петя on May 05, 2010, 12:48
Цец,поздравления!Плана за действие е много добър.Точка 5 е почти изпълнена,още не са научили книжовния български език,братята ни отатък,но има вече автобуси от Смолян до Ксанти всеки ден.Въпрос на време е. ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on May 05, 2010, 13:15
Не съм фен на комунистите,но евалла им казвам за единственото хубаво нещо, което направиха през техния режим е (и те осъзнаха),че дружба "Родина" е ялова оргнаизация и не става за нищо) и я забраниха като фашистка.За съжаление родинското движение е налице и в наши дни,но ако всичките му членове са като преждеговорящия ще си останат шепа(шайка) хора с мъгляви болни възгледи.Радостното в случая е че(колкото и да защитават тезата Родина) задниците им лъснаха и помашкиа народ е  наясно за подлите и  користни цели.Сълзите ,дето ги леете са крокодилски,а ние кат сме помаци,нали знаете...не сме ахмаци.Да не говорим за бедите и неволите които са причинили на своите братя,облечени с булото на държавната власт.Примери:
Разказът за  протичането на „разфереджаването „в горната махала на Смолян от   Петър Маринов.”
”През април 1942 год делегация от 50 родинци  и видни родопски общественици   посещават Преседателя на Народното събрание  и му връчват Меморандум с който се   иска смяна на имената.”
Многобройни са примерите за който трябва да се срамуват и да искат прошка и извинение от целия помашки род.Дружба"Родина" си остава "срамната страница"  за всички помаци и най вече тези дето я сътвориха.Да не се перчат много и да не забравят(за многото хора в Белене),че времената се менят, а затвора  е на лице. 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on May 05, 2010, 13:16
Кога ше събранието. Кой ше е прецедатель. Ше има ли бира и вино и ракия и вечеринки.Ше дават ли пари за членство.Задължително ли е да имаш желт картон и лаком гъз за да станеш член на "Родина . Само български язик ли ше учим като си ходим на гости или може и друго по желание. Ше ни раздадат ли ленти,шапки и фанельки с надписи"Родина".  И оти само в Гърция да има афтуномия не е ли малко егоистично.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 13:20
You are not allowed to view links. Register or Login

3. Прекратяване на детския труд сред помашкото население. Тази порочна практика трябва да се пресече веднъж завинаги.

дали та карат да ринеш гюбра,и да сееш компир оу,как ги е не срам да впрягат дечинковете ,смотани помаце,експлоатация на детски труд.
на децата трябва само да им се дават парици,колкото се може повечку,и да им се угажда. ;) ;D
Title: Ynt: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on May 05, 2010, 13:22
You are not allowed to view links. Register or Login
,че дружба "Родина" е ялова оргнаизация и не става за нищо) и я забраниха като фашистка.За съжаление родинското движение е налице и в наши дни,но ако всичките му членове са като преждеговорящия ще си останат шепа(шайка) хора с мъгляви болни възгледи.Радостното в случая е че(колкото и да защитават тезата Родина) задниците им лъснаха и помашкиа народ е  наясно за подлите и  користни цели.Сълзите ,дето ги леете са крокодилски,а ние кат сме помаци,нали знаете...не сме ахмаци.Да не говорим за бедите и неволите които са причинили на своите братя,облечени с булото на държавната власт.
В по ново време ,малко след 10 ноември 1989 г. в Смолян отново се опитаха да я създадат тази дружба под името- комитет "Родолюбие" ,ама парен с каша , духа таратор .То не че има нещо лошо да се създаде такава организация ама проблема е ,че в ръководството и все се назначават шайбалии и сачмалии.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 05, 2010, 13:24
Комунистите забраниха всичко що е сторено до 1945 г. и го обявиха за фашистко, "Родина" не е изолиран случай.
Но после комунягите приложиха всичко като идея на "Родина" само че в мега брутален вариант. И пак спрямо тези, които се опъваха на властта и правеха пречки. Знаете, че пак наши хора (т.е. именно закърмени с идеята "Родина") им съдействаха максимално. Просто..идеята е пропита навсякъде в Смолянско и е много силна и жива. Треперете!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 13:26
Терсид, комитет Родолюбие в Пловдив. В него действително членуват и помаци и християни. Малко са крайни с национализма си, но имат много добри инициятиви. Като например акцията за събиране на книги за село Връбник в Албания, а от мой познат горанец знам че ит от албанска Гора са поискали книги от Родолюбие.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 13:30
You are not allowed to view links. Register or Login
Терсид, комитет Родолюбие в Пловдив. В него действително членуват и помаци и християни. Малко са крайни с национализма си, но имат много добри инициятиви. Като например акцията за събиране на книги за село Връбник в Албания, а от мой познат горанец знам че ит от албанска Гора са поискали книги от Родолюбие.

гладна въшка ,ага са наяде ,нъли знаеш каде излиза............всички да я видят
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on May 05, 2010, 13:32
Много хубаво заглавие е избрал автора на книгата,също като за безполезната организация.

КРАСИВ ЗАЛЕЗ

(3)

Петър Маринов

web | Някога... (Книга четвърта)

Все пак ЦК на БКП продължаваше да се занимава с въпроса за народностното осъзнаване на българите мохамедани. Но освен него действаха и смоленските ръководители начело с Палагачев, подслонили се под неговото крило, в обратно направление. Въпросът постоянно се затягаше. Затова през април 1962 г. Политбюро пак се бе занимавало и излязло с ново Решение № 101. То бе насочено против "турчеенето" на мохамеданските групи в България, в това число на първо място и българите мохамедани.

"Нужно е убедително да се разяснява - казваше се в решението, - че религията и личните имена не са признак за национална и народностна принадлежност, да се подчертава липсата на основание за турчеене и вредата от тази тенденция".

Бях се снабдил с препис от това решение.

Значи, поставяше се официално въпросът за имената!... Дадени бяха и директиви: духовните учреждения да вземат мерки за пресичане турчеенето; БАН да съдейства с публикации за осъзнаването, като при Института за история се създаде секция за проучване миналото на българите мохамедани, а при ЦК да се създаде комисия за грижи и изучаване на тези проблеми и пр.

Като се запознах със съдържанието на това решение и като взех предвид, че случайни хора ще се занимават с изпълнението му, които не ще са ориентирани какво да правят, написах и изпратих в ЦК препоръки: да се сложи на преоценка дейността на дружба "Родина", като се използват кадрите и примера й; да се свикат на съвещание родинци за обмисляне план за усвояване на имената; да се наградят с медали заслужилите от тях като културно-просветни работници; да се отпечата очеркът ми "По възродителното движение", който да се разпространи безплатно; да се въведе българският език в джамиите; да се разпространи картината на худ. Анастас Стайков "Родопска сватба" в цветни репродукции; да се издава пропагандна книжнина; да се създаде филм по романа "Ариф и Рамзина" от Бончо Несторов и др.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 13:33
You are not allowed to view links. Register or Login
гладна въшка ,ага са наяде ,нъли знаеш каде излиза............всички да я видят
Не виждам с какво са се наяли. Те там повечето са млади момчета студенти в Пловдив. А за книгите са давали лични свои книги от домовете си.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 13:36
в стремежа си да се покажат -вижте ни
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on May 05, 2010, 13:37
You are not allowed to view links. Register or Login
Терсид, комитет Родолюбие в Пловдив. В него действително членуват и помаци и християни. Малко са крайни с национализма си, но имат много добри инициятиви. Като например акцията за събиране на книги за село Връбник в Албания, а от мой познат горанец знам че ит от албанска Гора са поискали книги от Родолюбие.
Казал съм ти да не ме занимаваш и да не ме учиш. Аз знам какво говоря и не ми трябват коректори или събеседници от подобен тебе вид ,ако ми затрябват знам къде да ви  намеря.
 В Смолян се опитаха да с комитет Родоблюбие с председател Бр. Давидов да създадат прототип на "Родина", но органазиция с 3 души не се прави.
И спрете да треперите.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 13:40
В Смолян са се опитали, ама в Пловдив са я създали наистина. И си функционира.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 13:41
You are not allowed to view links. Register or Login
в стремежа си да се покажат -вижте ни
Има известна доза показност, но това са млади момчета. А кое младо момче не иска да блесне? И аз и ти сме били на 20, знаем как е. :)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 13:43
You are not allowed to view links. Register or Login
Има известна доза показност, но това са млади момчета. А кое младо момче не иска да блесне? И аз и ти сме били на 20, знаем как е.

как им викате -родопски хаидуте
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on May 05, 2010, 13:43
ей ярабим .
Сега разбрах защо националистите и педалите се ненавидят. Защото водят съревнование за първото място по нахалитет и безочие.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 13:46
You are not allowed to view links. Register or Login
как им викате -родопски хаидуте
Не, аго Исо, родопските хайдути са друга организация и доколкото знам там са само християни.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on May 05, 2010, 13:55
You are not allowed to view links. Register or Login
Не, аго Исо, родопските хайдути са друга организация и доколкото знам там са само християни.
http://komitetrodoliubie.com/forum/ (http://komitetrodoliubie.com/forum/)

http://rodopskihaidyti.snimka.bg/bulgaria/sdrujenie-quot-rodopski-hayiduti-quot-i-komitet-quot-rodolyubie-quot-v-rudozem.353618 (http://rodopskihaidyti.snimka.bg/bulgaria/sdrujenie-quot-rodopski-hayiduti-quot-i-komitet-quot-rodolyubie-quot-v-rudozem.353618)

http://komitetrodoliubie.com/ (http://komitetrodoliubie.com/)

  дай ги видим сега какви са    . Не знаех , че нашите съфорумци бай Митре и Веск са ахряни.       
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on May 05, 2010, 13:59
Създаването и дейността на „Родина” днес не е предмет дори на исторически дебат. Но страницата май само е прелистена, за да се затвори.


Ариф Бейски (Камен Боляров) и съпругата му Цена  
Нито по време на Третото Българско царство, нито при НРБ, а и днес държавата ни не е имала смислена и последователна политика спрямо "помаците". През 1912-1913 г. – след освобождението на тези райони, тогавашното правителство решава тези хора да бъдат покръстени. И Българската православна църква налага колективно християнско кръщение на всички мохамедани – т. нар. кръстилка.

Според едни историци – уникален акт, според други не е добро решение, тъй като оттогава е първата емиграционна вълна към Турция. По време на кампанията не е покръстен нито един помак-интересен факт за някои.Това умопомрачение, явно противоречащо на обикновената Българска толерантност спрямо мюсюлманите, живеещи в България, трябва да се причисли към най-неоправданите насилия!

Дъщерята на Бейски - Малинка, първата Българо- мохамеданска девойка с Българско име  
Резултатът от действията на близо 40-те структури на дружба „Родина” в Родопите е, че между 70 000 и 80 000 мохамедани приемат Български имена. Както казва Ариф Бейски (Камен Боляров): „...Ще дойде ден, когато и тия, които се отнасят със съмнение в нашето възрожденско дело, ще се убедят, че сме искрени и чистосърдечни, че желаем да заживеем братски живот за слава и чест на нашата Родина, с която сме кръвно сродени, понеже сме Българи, макар по вяра мохамедани...” През 1945-а „Родина” е отречена от БКП, арабския език в джамиите се връща, също и мюсюлманските символи. По същия начин както се налага и идеята за Българите македонци...

За „родинци” в историята ни няма ясна оценка. Изследването на Йорданка Бъчварова „Изпитът” показва, че относно възстановяването на Българската национална идентичност на Българите мохамедани изпитът все още не е издържан.
С обърканата политика на държавата спрямо Българо-мохамеданите и специално движение „Родина” охарактеризира Станислав Сивриев в своите „Бележки върху доклада за дейността на бившата културно-просветна дружба „Родина.
Ето до какво може да доведе пътя на псевдо- културата и просветата.
Дружба"Родина"-Красив залез(блян),без фанфари и топани.(Амин)
 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 14:03
You are not allowed to view links. Register or Login
http://komitetrodoliubie.com/forum/ (http://komitetrodoliubie.com/forum/)

http://rodopskihaidyti.snimka.bg/bulgaria/sdrujenie-quot-rodopski-hayiduti-quot-i-komitet-quot-rodolyubie-quot-v-rudozem.353618 (http://rodopskihaidyti.snimka.bg/bulgaria/sdrujenie-quot-rodopski-hayiduti-quot-i-komitet-quot-rodolyubie-quot-v-rudozem.353618)

http://www.traditsia.com/forum/forumdisplay.php?f=57 (http://www.traditsia.com/forum/forumdisplay.php?f=57)

  дай ги видим сега какви са    . Не знаех , че нашите съфорумци бай Митре и Веск са ахряни.   
Казах, че членовете на Родолюбие са и христяини и помаци. Не всички са ахряни ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 14:08
You are not allowed to view links. Register or Login
http://komitetrodoliubie.com/forum/ (http://komitetrodoliubie.com/forum/)



  дай ги видим сега какви са    . Не знаех , че нашите съфорумци бай Митре и Веск са ахряни.     

изненада  (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.emotikoni.net%2Fimg%2Femoticons%2Fanimated1292.gif&hash=40b1238cf6f4efb1aa0b8bff0305eafaf59e7c9b)   (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.emotikoni.net%2Fimg%2Femoticons%2Fanimated109.gif&hash=3c2339678e02088cc62841fd0581647fa4418742)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: yusu on May 05, 2010, 14:11
     Хайлязи -Това ще да е най-точното определение което им приляга!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on May 05, 2010, 14:12
You are not allowed to view links. Register or Login
Казах, че членовете на Родолюбие са и христяини и помаци. Не всички са ахряни
Аре, да престанеш да мечтаеш на глас.Най много ,Цец и Петя да са членове,ама не им се отразява хич добре.
Кажи сега кой от тезие помак- отвори на членове. И спри да мелеш като празна воденица.
http://komitetrodoliubie.com/ (http://komitetrodoliubie.com/)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: yusu on May 05, 2010, 14:40
You are not allowed to view links. Register or Login
Терсид не смятам да определям кой е помак и кой не. Както сам знаеш мнозинството от Смолянските помаци са със БГ имена, и по името не можеш да кажеш кой е помак и кой не. А в Родолюбие биха членували почти изцяло смолянски помаци, по обясними причини.

Щом като са с БГ имена а и вероятно приели християнството защо ги наричаш помаци , та ти ги обиждаш.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 14:43
You are not allowed to view links. Register or Login

Щом като са с БГ имена а и вероятно приели християнството защо ги наричаш помаци , та ти ги обиждаш.
Юсу повечето помаци в смолянско са с български имена, но не са приели християнството. Не е задължително да си християнин щом си с българско име.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on May 05, 2010, 14:46
Хубаво момче,ама помаче(Родинско)!!! ;D :D
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Петя on May 05, 2010, 14:48
You are not allowed to view links. Register or Login

Щом като са с БГ имена а и вероятно приели християнството защо ги наричаш помаци , та ти ги обиждаш.
В смоленско най-много някой  ахрянин да ти се обиди,ако го наречеш помак.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 14:51
You are not allowed to view links. Register or Login
В смоленско най-много някой  ахрянин да ти се обиди,ако го наречеш помак.
Дам, така е те се обиждат доста.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Свободен чове on May 05, 2010, 14:55
Изстрито от модератор
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 14:57
You are not allowed to view links. Register or Login
Балканджи, Петя, кво се хабите с тия от Неврокоп, вижте ги кви са чукове...Мани ги...И модератори ги лепнали..

само тва ли сте родинци?
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 14:57
Цец, айде да не обиждаме а? Нека запазим добрия тон на дискусията!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 14:59
You are not allowed to view links. Register or Login
само тва ли сте родинци?
Родинци са легион :)))))- 100 000 само в смоленско ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on May 05, 2010, 15:09
You are not allowed to view links. Register or Login
 Родинци са легион )))- 100 000 само в смоленско
Тц!!!Шепа нехранимайковци!!!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 15:10
Ами не знам Мутиш ама в смолянско 100 000 мюсюлмани са се самопределили като българи. Види ми се това са все Родинци ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on May 05, 2010, 15:13
You are not allowed to view links. Register or Login
Ами не знам Мутиш ама в смолянско 100 000 мюсюлмани са се самопределили като българи. Види ми се това са все Родинци
Балканджия,от кога почна и ти да виждаш,бре?Я,свали розовите очила !!!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 15:16
Статистика Мутиш. Отиваш в сайта на Националния статистически институт и от там на резултати от преброяването. С Мустафа бяхме спорили по въпроса, но с данните от там му го доказах. Някъде в темата за помаците от смолянско беше.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Петя on May 05, 2010, 15:27
You are not allowed to view links. Register or Login
    Изстрито от модератор
Защо изстрихте постовете на Цец?Пак ли двоен стандарт.. ???
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hadj on May 05, 2010, 15:32
You are not allowed to view links. Register or Login
Балканджия,от кога почна и ти да виждаш,бре?Я,свали розовите очила !!!
Ти не знаеш ли че той всичко вижда и винаги звъни даже и когато не го натискат.
   
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on May 05, 2010, 15:32
Балканджия,нещо днеска май се вживяваш като адвокат на родинци.Замълчи,замълчи!
Мими Николова - Замълчи, Замълчи (http://vbox7.com/play:e4326ccc)
Поздрав за всички добронамерени!!!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 15:43
You are not allowed to view links. Register or Login
Статистика Мутиш. Отиваш в сайта на Националния статистически институт и от там на резултати от преброяването. С Мустафа бяхме спорили по въпроса, но с данните от там му го доказах. Някъде в темата за помаците от смолянско беше.

колко пъти да ти казвам че научната фантастика е другаде
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 15:45
Мутко не съм ничий адвокат, просто излагам истината
Аго Исо, това не е научна фантастика, а чиста статистика. Лесно може да се провери.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 15:46
You are not allowed to view links. Register or Login
Защо изстрихте постовете на Цец?Пак ли двоен стандарт..

за обиди,петя,не се прави на ударена
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 16:01
You are not allowed to view links. Register or Login
, а чиста статистика. Лесно може да се провери.

оти са запиняш бре,-
Етническо-религиозната принадлежност в Родопите в   следните общини е:
 
Общини
 
Помаци
 
Християни
 
Турци
 
Население
 
Златоград
 
85%
 
13%
 
2%
 
12,944
 
Неделино
 
   99,5%
0,5%
 
-
 
8,986
 
Баните
 
96%
 
4%
 
-
 
6,555
 
Мадан
 
95%
 
4%
 
1%
 
14,287
 
Рудозем
 
96%
 
3,5%
 
0,5%
 
11,388
 
Ардино
 
24%
 
4%
 
72%
 
29,284
 
   
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 05, 2010, 16:32
Isa i taz dobra da ne spomenesh i ciganite-agupti.

Balkandjiq pomisli predi da napravish greshniq izbor, po dobre neotralen bilgarin otkolkoto samozabravil se patriot t. e. shuvinist. 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 16:34
You are not allowed to view links. Register or Login
Isa i taz dobra da ne spomenesh i ciganite-agupti.



те отидоха на гурбет в гърция 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Шали on May 05, 2010, 17:20
You are not allowed to view links. Register or Login
Етническо-религиозната принадлежност в Родопите в   следните общини е:
Извини, кой е източника на данните? Само препратка, ако може, да видя подробностите.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 05, 2010, 17:30
You are not allowed to view links. Register or Login
Извини, кой е източника на данните? Само препратка, ако може, да видя подробностите.

Доклад за Родопите

http://www.bghelsinki.org/index.php?module=pages&lg=bg&page=obektiv167ram (http://www.bghelsinki.org/index.php?module=pages&lg=bg&page=obektiv167ram)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: yusu on May 05, 2010, 18:08
     Е , Пепито, друго си е око да види ръка да пипне.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Шали on May 05, 2010, 18:19
Интересуваше ме годината към която е направено изследването, но няма такава. За сметка на това целият материал е добро четиво

А ръката да пипне си е друга работа, да  ;D
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Adrenalin on May 05, 2010, 20:55
isa71:
Етническо-религиозната принадлежност в Родопите в   следните общини е:
 
Общини
 
Помаци
 
Християни
 
Турци
 
Население
 
Златоград
 
85%
 
13%
 
2%
 
12,944
 
Неделино
 
   99,5%
0,5%
 
-
 
8,986
 
Баните
 
96%
 
4%
 
-
 
6,555
 
Мадан
 
95%
 
4%
 
1%
 
14,287
 
Рудозем
 
96%
 
3,5%
 
0,5%
 
11,388
 
Ардино
 
24%
 
4%
 
72%
 
29,284
 



isa71 Данните от къде са?
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 05, 2010, 22:38
You are not allowed to view links. Register or Login
Isa i taz dobra da ne spomenesh i ciganite-agupti.

Balkandjiq pomisli predi da napravish greshniq izbor, po dobre neotralen bilgarin otkolkoto samozabravil se patriot t. e. shuvinist.
Хюсеин, мисля че ме познаваш достатъчно добре, за да знаеш че точно аз не съм шовинист. Още по напред писах да спрем да коментираме Родина, защото това докарва само караници, ама никой не ме послуша. Пак апелирам да спрем да я коментираме, защото се нагнетява излишно напрежение в нашия форум.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: KaraIbrahim on May 06, 2010, 00:47
You are not allowed to view links. Register or Login
Сега по-сериозно. Защо трябва да възродим идеята "Родина", освен с автентичния й заряд и с особеностите на съвремието. Ние помаците трябва да възпитаме в себе си силно патриотично чувство към България, а опортюнистите да бъдат унижени и низвергнати от нашето ново общество. Проявите на насилие ще бъдат сведени до минимум. Какво да направим?
1. Училищата, основни и средни, ще трябва да бъдат 5 звезди по класа на образование. Да се привличат учители с доказан педагогически талант и ценз. Нивото на обучение в горните класове на гимназиите да бъде на ниво 1-2 курс във ВУЗ-овете.
2. Облеклата тип "шалвари и шамии" да бъдат пренесени в музеите, които ще имат специален статут и ще бъдат сред най-посещаваните в страната. Хората на преклонна възраст свикнали с въпросните одежди, ще бъдат третирани също като музейни експонати, съответно ще са туристическа дестинация. Условията и редът за посещение да се реши от местните правителства, по-познати като Общински съвети.
3. Прекратяване на детския труд сред помашкото население. Тази порочна практика трябва да се пресече веднъж завинаги. Децата да бъдат приучавани към допълнителни учебни занимания и спорт. Особено да се наблегне на спорта. В това отношение регулярните междуселски съревнования трябва да станат традиция
4. Свеждане на безработицата до отрицателни стойности (т.е. едно лице да работи на повече от едно място, ако желае).
5. Активно сътрудничество с нашите братя отатък границата. Приемане на гости и често гостуване там, с цел усвояване на книжовния български език, малко позабравен от нашите братя. Това ще се реши много бързо. Осигуряване на максимално ефективни редовни автобусни линии от Северна Гърция до Родопите.
6. Достигане до 15 г. до фактическа автономия на помашките земи, намиращи се по стечение на обстоятелствата в Република Гърция. Притискане на Гърция на официално ниво за откриване на български училища на тяхна територия.
 Оттук нататък е едно голямо чесане на клавиатури.Явно в петък никой не е работил,май само аз >:(
А сега сериозно-хубави пожелания,интересна програма-с малки изключения.Това за възрастните хора е в повечко.Те искат просто уважение и не е здравословно за тях да ги превръщате в туристическа дестинация.В Родопа има достатъчно туристически обекти.
 И остава най-важният въпрос-като как си представяте реализацията на тези,бих казал-пожелания?Чисто технически погледнато? 
 На тупане в гърдите и голи приказки няма кой да се върже...
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 06, 2010, 08:44
You are not allowed to view links. Register or Login
Кога ше събранието. Кой ше е прецедатель. Ше има ли бира и вино и ракия и вечеринки.Ше дават ли пари за членство.Задължително ли е да имаш желт картон и лаком гъз за да станеш член на "Родина . Само български язик ли ше учим като си ходим на гости или може и друго по желание. Ше ни раздадат ли ленти,шапки и фанельки с надписи"Родина".  И оти само в Гърция да има афтуномия не е ли малко егоистично.

Чакам някой да ти одговори, защото и мен ме вълнуват тези отговори.
 
Балканджия темата е такава, как да спрем  да я коментирваме, като тя е част от онази изтория на помаците, от която вие вместо да си вземете порука ще се стараете пак да я наложите в угода на шувинизма.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Петя on May 06, 2010, 14:43
Ще има да чакате! Защо не оставихте Цецо да си развие темата, беше много интересно. Винаги го прекъсвате човека, когато е най-инересно. Вижте каква е скука сега. Останаха супер неотговорени от него въпроси. Не бива така!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 06, 2010, 15:26
You are not allowed to view links. Register or Login
isa71:
Етническо-религиозната принадлежност в Родопите в   следните общини е:
 
Общини
 
Помаци
 
Християни
 
Турци
 
Население
 
Златоград
 
85%
 
13%
 
2%
 
12,944
 
Неделино
 
   99,5%
0,5%
 
-
 
8,986
 
Баните
 
96%
 
4%
 
-
 
6,555
 
Мадан
 
95%
 
4%
 
1%
 
14,287
 
Рудозем
 
96%
 
3,5%
 
0,5%
 
11,388
 
Ардино
 
24%
 
4%
 
72%
 
29,284
 



isa71 Данните от къде са?

виж отговор 207,и ще разбереш.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 06, 2010, 16:19
Ти като ги знаеш какво чакаш разказвай на дълго и на широко.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 06, 2010, 17:15
You are not allowed to view links. Register or Login
Ще има да чакате! Защо не оставихте Цецо да си развие темата, беше много интересно. Винаги го прекъсвате човека, когато е най-инересно. Вижте каква е скука сега. Останаха супер неотговорени от него въпроси. Не бива така!

хаиде,време е и ти да кажеш нещо интересно :)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: dim56 on May 07, 2010, 03:37
You are not allowed to view links. Register or Login
Етническо-религиозната принадлежност в Родопите в   следните общини е:
 
Общини
 
Помаци
 
Християни
 
Турци
 
  Население
 
Златоград
 
 
85%
 
 
13%
 
 
2%
 
  12,944
 
Неделино
 
 
  99,5%
 
0,5%
 
 
-
 
  8,986
 
Баните
 
 
96%
 
 
4%
 
 
-
 
  6,555
 
Мадан
 
 
95%
 
 
4%
 
 
1%
 
  14,287
 
Рудозем
 
 
96%
 
 
3,5%
 
 
0,5%
 
  11,388
 
Ардино
 
 
24%
 
 
4%
 
 
72%
 
  29,284
 


Мнооого интересна таблица. Тюрлю гювеч, но помпозно озаглавен "Етническо-религиозната принадлежност..."
На никой не му пречи да потърси данните от последното преброяване на населението и да си прави сам изводите. Ето ви някои цифри за двете области, които най-често се коментират тук - Благоевград и Смолян:
                          Етнически състав на населението
                    Общ брой    Българи    Турци     Други   Не се самоопределят
Благоевград   341 173     286 431    31 857   1 670    4 242
Смолян            140 066     122 806      6 212        55     9 696
 
                                                 Вероизповедание
                    Мюсюлмани   Изт. православни   Не се самоопределят
Благоевград     62 431             268 968                  7 018
Смолян             58 758               41 599               39 003
 
                                                   Майчин език
                      Български       Турски        Не се самоопределят
Благоевград    306 118        19 819            2 424
Смолян             129 181          5 782             3 889

Обърнете внимание и сравнете числата с еднакъв цвят - те говорят сами.
Известно е, че помаците в Смолянско са около 100 000, но като мюсюлмани са се заявили около 60% от тях! Останалите явно са "непомаци", "антипомаци" и пр., каквито етикети обичат да лепят някои тук.
 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: PETER on May 07, 2010, 08:57
You are not allowed to view links. Register or Login

Известно е, че помаците в Смолянско са около 100 000, но като мюсюлмани са се заявили около 60% от тях! Останалите явно са "непомаци", "антипомаци" и пр., каквито етикети обичат да лепят някои тук.

Явно спед помаците  в Смолянско има най-много атеисти. ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 07, 2010, 09:14
You are not allowed to view links. Register or Login

Явно спед помаците  в Смолянско има най-много атеисти.

peter,ще станеш лидер на на нова партия ;D   ,атеис да се наричам мамо-първа радост е за мене ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: PETER on May 07, 2010, 09:25
То атеистите май са също като помаците.
И едните и другите ги няма в преброителната карта.
Затова предлагам да се обединим, като направим от всички помаци атеисти, а от всички атеисти помаци. :)
 
http://www.nsi.bg/Census/k6.JPG (http://www.nsi.bg/Census/k6.JPG)
 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on May 07, 2010, 09:39
You are not allowed to view links. Register or Login

Затова предлагам да се обединим, като направим от всички помаци атеисти, а от всички атеисти помаци.
 


,,за помак не ставаш сине ,ти си бу........лаааааааа,,

Тодор Колев и Ку - Ку Бенд - Чалга ин тайм (За крадец не ставаш, сине!) (http://vbox7.com/play:6a24a163)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hadj on May 07, 2010, 09:53
   Много от изводите ви са Смолянските помаци са верни,но ако има наистина преброяване без да се внушава на хората,без да им се насажда страх картината ще е по-различна.Аз например имах личен спор със секретаря на общината ни относно демократичния начин на преброяването и той ми каза че ще бъда глобен ако откажа да ме "броят".Явно при едно следващо приброяване трябва да се изпратят международни наблюдатели.
     А колко е истиската картина от таблицата за Смолянско съдете от графа "други" 55 човека? Каде са циганите? Само от Коми нашите секачи са довели поне 50 рускини,
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: PETER on May 07, 2010, 10:08
You are not allowed to view links. Register or Login
   Много от изводите ви са Смолянските помаци са верни,но ако има наистина преброяване без да се внушава на хората,без да им се насажда страх картината ще е по-различна.Аз например имах личен спор със секретаря на общината ни относно демократичния начин на преброяването и той ми каза че ще бъда глобен ако откажа да ме "броят".Явно при едно следващо приброяване трябва да се изпратят международни наблюдатели.
     А колко е истиската картина от таблицата за Смолянско съдете от графа "други" 55 човека? Каде са циганите? Само от Коми нашите секачи са довели поне 50 рускини,

И правилно ще те глобят. Така е по закон.
 
Само не разбрах що пък преброяването да не е било истинско и демократично.
 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: pomak BG on May 07, 2010, 13:09
You are not allowed to view links. Register or Login
Тоя па, бахти плашливия заек, за кво са ти международни наблюдатели, да не са избори или ти опират дулото в тиквата? Ненормален народ, заядлив и комплексиран. Пишеш се българин с религия ислям и си готов. Не правиш пречки на преброителя и всички са щастливи. Иначе не е хубаво да си черна овца, защото хората почват да те мразят и плюят по улицата. Често и фрактури се получават, но за това ще си си виновен само ти ..

Защо ще е виновен човека, че се е родил помак ли, той нямали акъл, няма ли способности? Туко виж ти като българин не сруваш и пет пари пред него, от теб ли да се срамува, че си господин никой.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: dim56 on May 07, 2010, 13:18
You are not allowed to view links. Register or Login
А колко е истиската картина от таблицата за Смолянско съдете от графа "други" 55 човека? Каде са циганите? Само от Коми нашите секачи са довели поне 50 рускини,

Пак евтини заблуди.
Приятелю Hadj, посочил съм изрично, че давам само някои, а не всички данни от преброяването. Въпреки, че източникът е посочван вече тук
http://www.nsi.bg/Census/CensusList1.htm (http://www.nsi.bg/Census/CensusList1.htm)
явно е по-лесно да чешем клавиатурите или да се правим на жертви. Ето ти пълния ред за етнически състав в Смолянска област (и любимите ти цигани ги има  ;D )
Област Смолян - население по етнически групи:
Общо - 140 066
Българска - 122 806
Турска - 6 212
Ромска (циганска) - 686
Руска - 111
Арменска - 42
Влашка - 0
Македонска - 0
Гръцка - 13
Украинска - 27
Еврейска - 1
Румънска - 1
Друга - 55
Не се самоопределя - 9 696
Не е показано - 416
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Петя on May 07, 2010, 13:42
Знаете,че тук (в смоленско) сме с българско самосъзнание.За каква графа "помаци" мечтаете?Смешна работа...
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: yusu on May 07, 2010, 14:30
You are not allowed to view links. Register or Login
Знаете,че тук (в смоленско) сме с българско самосъзнание.За каква графа "помаци" мечтаете?Смешна работа...

    Интересното е какво ви влече към помашки сайт?
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Петя on May 07, 2010, 14:59
You are not allowed to view links. Register or Login

    Интересното е какво ви влече към помашки сайт?
Като гледам голям инетес  към сайта няма,от Смоленските помаци!Броим се на пръсти..
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: yusu on May 07, 2010, 15:26
    Аз съм помак и го заявявам открито , не се крия като тебе зад някакви християнски никове и религиозно неориентиране.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Hashashin on May 07, 2010, 15:36
You are not allowed to view links. Register or Login
Като гледам голям инетес  към сайта няма,от Смоленските помаци!Броим се на пръсти..
За голямо съжаление е точно така ....
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: yusu on May 07, 2010, 15:46
    Името ми не е турско а арабско, дадено ми е от моите родители които мн. уважавам, в съответствие с религията в която са ме възпитали също да уважавам. Последното нещо което мога да направя е да изкривявам исляма
Title: Дружба "Родина"
Post by: TERZIev on April 04, 2011, 19:39
Чудих се къде ли да сложа този мой линк.. в история или в дискусии. Някои ще кажат, "защо в история?" ...защото самият линк и групата към него е свързана исторически с Родопите. Но аз реших да го сложа в дискусии, за да можем да изразим и дискутираме самата група. За сега групата във Facebook е малка, но може би тук ще се намерят хора които да членуват, да я развият и заедно да я разпространим и направим по популярна.

Ето и самоят линк към групата Дружба "Родина" - http://www.facebook.com/pages/%D0%94%D0%A0%D0%A3%D0%96%D0%91%D0%90-%D0%A0%D0%9E%D0%94%D0%98%D0%9D%D0%90/167114319972963?ref=ts (http://www.facebook.com/pages/%D0%94%D0%A0%D0%A3%D0%96%D0%91%D0%90-%D0%A0%D0%9E%D0%94%D0%98%D0%9D%D0%90/167114319972963?ref=ts)

Ето и информация в Уикипедия за Дружба "Родина" (накратко и ясно) - http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1% (http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%) ... 0%BD%D0%B0

Моля Ви , преди да коментирате...просто разгледайте снимките, видеата и прочетете :)

Прикачил съм и няколко неща сглобени от мен, дано да ви харесат
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: Gelina on April 04, 2011, 21:00
Прочетохме. И сега,какво предлагате?
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: TERZIev on April 04, 2011, 21:05
Надали  може да разгледате, изгледате и прочетете всичко за час и половина от създаването на темата!?! Или искате да се заяждате с мен? Или ".EU" накрая е само за красота?
Пък щом питате какво предлагам, ами... може да се консултирате и с Мустафа Авдиков и Манчо Джуркин от едно село сте,  биха ви помогнали с удоволствие(те са в "Родина', ако не знаете :) ) :)
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: SIVEK on April 04, 2011, 21:20
Г-н Терзиев тук в този сайт със сигурност няма да разширите много групата във Facebook.,,Родина'' е организация която е създадена с добри намерения но се превръща в организация от която много помаци намират смърта си .Така,, Родина''става вместо закрилник и защитник на помаците в техен палач.По инициатива на родинци започва насилствено смяна на имената и премахване на носиите на жените .Така Родина се явяват като възродители а тук те са нежелани.Знаем за по късния период   на ,,Възродителния процес''  колко темата е болезнена за Помака.Така че недей да слагаш сол в раната.Намерете друго място да популяризирате своите идеи.
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: Gelina on April 04, 2011, 21:28
You are not allowed to view links. Register or Login
Надали  може да разгледате, изгледате и прочетете всичко за час и половина от създаването на темата!?! Или искате да се заяждате с мен? Или ".EU" накрая е само за красота?
Пък щом питате какво предлагам, ами... може да се консултирате и с Мустафа Авдиков и Манчо Джуркин от едно село сте,  биха ви помогнали с удоволствие(те са в "Родина', ако не знаете :) ) :)

Знам! ;) За това питам ,какво предлагате, защо не отговаряте? Май вие се заяждате. А относно дружба "Родина" тук се изписа много.Поровете се малко, не само вие четете. 8) А Дядо Джамал рахметлията, нямаще нужда да го бъркате с вашата дружба "Родина"!
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: EvroPOMAK on April 04, 2011, 21:31
Ех, чак пък сигья, нема да са кавгосваме, за щело и за нещело, ама май, че за "Родина"-та имаше вече отворена тема, а и ако некой я намери в многотемието, ще е по-добре да се слеят в една обща тема, че пък и тъй като за Помаците на Балканите е почти известно, че макар да са един народ, но си имат бая много Родини, ама киньа да ги правиш тея людье, от имане бол, глава не боли, при все туй, че на тех им се създават най-много гловоболия от това много имане, но май по-важното е да имат и да си увардять своят иман!  ::) :) ;)
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: TERZIev on April 04, 2011, 21:34
Не популяризирам, нито пропагандирам  идеи! Ако не виждате съм сложил темата в "Дискусии", мисля че се досещате защо?
80 000+ доброволно са си сменили имената, ако имате документи за насилствено сменяне, моля сложете ги
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: Gelina on April 04, 2011, 21:38
Между другото,като за начинаещ,много добре сте осведомен,кой от къде е. 8) Започнете дискусията. Кажете какви са целите и задачите? ::)
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: TERZIev on April 04, 2011, 22:04
You are not allowed to view links. Register or Login
Между другото,като за начинаещ,много добре сте усведомен,кой от къде е. 8) Започнете дискусията. Кажете какви са целите и задачите? ::)
Цели и задачи....искаме задружно да покажем на всички българи, и християни и мюсюлмани, че вярата не прави народ и сме едно цяло. Както в гр Раковски живеят католици, но това не ги прави по малко българи! Така е и при нас! Ако искате го наречете цел, ако искате го наречете задача... това е просто дружба, обединение за просперитет на родината ни. :) Ти си любознателна, знам че с удоволствие ще следиш групата ни във фейсбук, но просто трябва да желаеш да членуваш :)
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: Azim on April 04, 2011, 22:11
Ей големи файлове големо чудо,ако отидеш в Рибново и кажеш на хората там че са българи съмнително е че ще се върнеш в същото здравословно състояние с което си отишъл.Това че хлиляди са сменили имената си е техен проблем и какво общо има родината със смяната на имената,обоснови се недей да провокираш,никoй няма да ти обърне внимание каквото не заслужаваш......
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: TERZIev on April 04, 2011, 22:25
Азим, има много младежи от Рибново които се определят като българи(дори и членове на Дружба "Родина"), но друг е въпроса дали няма натиск върху тях!?! Ти не си човекът който ще каже дали заслужавам внимание, защото тук не говоря за себе си ;)
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: Azim on April 04, 2011, 22:50
Интересно защо се интересуваш от младежите от Рибново и защо си публикувал снимки без разрешение на техните родители именно за това говоря за теб защото си безскрупулен и не си добре дошъл тук.И кой си ти за да определяш тези хора като българи ние сме помаци или не вдяваш...

http://www.facebook.com/album.php?id=1724336776&aid=11687 (http://www.facebook.com/album.php?id=1724336776&aid=11687)
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: TERZIev on April 04, 2011, 23:06
Интернет е свободно пространство ;) там от където съм ги взел трябва да питаш  дали те са искали разрешение. По спокойно, както виждаш другите потребители изразяват чувствата си нормално, но явно тебе те човърка нещо от вътре и затова така ми скачаш...все пак не съм виновен аз, че в твоето село има натиск върху младежите, които споделят различно от твоето мнение. ;)
Неслучайно темата е в "Дискусии" , следователно може да получим повече от 1 различно мнение. Въпроса е дали някои потребители могат да се съобразят.
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: EvroPOMAK on April 04, 2011, 23:11
"Терзийка", то като гльодаме горе на фотосите, тея люде, все май наши ора - Помаци, даже и некои от тех мязать като Баш Юнаци , че барем и други сал кать Бабить-Ахмаци , а пък трети и с много накривени калпаци досущ кать нови модерни Помаки-Ататурки, ама все май, наши Помаци, само нещу, аьй сувьа изтипосано под фотосите писание "...ТЕ нито са етнос, ТЕ нито са турци, ТЕ са просто... БЪЛГАРИ... мюсюлмани", е хептень неразбрано в сейяь Помашки баирье, нивья и ливадьи!   :o ;D :)
Амь, акьу пакь наистина тейья людье са и Помаци и Етнос и Мюсюлмани, тугазе, киньа да правим с техь ?  8) ??? ;)
Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: Azim on April 04, 2011, 23:20
Тези хора които си публикувал не искат да бъдат публикувани както и техните родители.Това са обикновенни хора не са ексибиоционисти   тяхната воля не е волята на Александър Терзиев
техния избор не е неговия избор той не е наш брат,така че ако имаш малко достойнство свали тези снимки и не ми излизай с номера че са свалени от нета освен това
има закони за
престъпления в интернет
няма тракава юридическа клауза
че
интернета е свободно пространство защото ще затвърдиш тезата ми че всички от родината сте новите възродители на помаците с расиските си методи,вкоренената корумпираност,и съучастие в крупни кражби и престъпления

Title: Re: Дружба "Родина"
Post by: Тоска on April 04, 2011, 23:47
Знак на дружба родина! дружба родина е била една чисто фашистка организация!
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg42.imageshack.us%2Fimg42%2F397%2Ftgama.jpg&hash=b3b2dac39ba8320911b677ab640d08e15cc1d270)
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Mikonos on April 05, 2011, 00:00
You are not allowed to view links. Register or Login
Интересно защо се интересуваш от младежите от Рибново и защо си публикувал снимки без разрешение на техните родители именно за това говоря за теб защото си безскрупулен и не си добре дошъл тук.И кой си ти за да определяш тези хора като българи ние сме помаци или не вдяваш...

http://www.facebook.com/album.php?id=1724336776&aid=11687 (http://www.facebook.com/album.php?id=1724336776&aid=11687)
+1
 Interesno zashto noviq dnes reg Terziev si pozvolqva vednaga da otvarq boleznena tema,dobre che Moderatorite slqha v edna,otdelno Terziq narushava pravilata na foruma kato publikuva lichni danni na potrebitelite v tozi sait,nqma li koi da mu pripomni tezi neshta??? ??? ??? ???

                Фикциятата на национализма
                 Дружба „РОДИНА”  
               Mоделът на „приобщаването” продължава да се произвежда.
Ще наблегна само ,че  идеята за създаването , самото и създаване, и самото и управляване е изцяло дело на фашистката националистическа прислойка в Българското общество ,кръгът Звено и Тракийските и Македонски дружества и че методите на работа на същата Дружба са били насилствени и че прокламираното доброволно възраждане е мит”
                         ............Mojete da prochetete vsichko opisano s danni v posting 1 na temata,Shaban e dal vsicko s posocheni iztochnici.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: on April 05, 2011, 14:43
You are not allowed to view links. Register or Login
Интересно защо се интересуваш от младежите от Рибново и защо си публикувал снимки без разрешение на техните родители именно за това говоря за теб защото си безскрупулен и не си добре дошъл тук.И кой си ти за да определяш тези хора като българи ние сме помаци или не вдяваш...

http://www.facebook.com/album.php?id=1724336776&aid=11687 (http://www.facebook.com/album.php?id=1724336776&aid=11687)
Честно казано,поне половината снимки спокойно може да се намерят и свалят от нета...
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on April 05, 2011, 14:52
You are not allowed to view links. Register or Login
Не популяризирам, нито пропагандирам  идеи! Ако не виждате съм сложил темата в "Дискусии", мисля че се досещате защо?
80 000+ доброволно са си сменили имената, ако имате документи за насилствено сменяне, моля сложете ги
Амуджа ,верно е ,че на 80 000 души са сменени имената по административен път и то не насила.Проблема е решен по много прост начин и то целокупно,просто хората се събуждат със нови паспорти и няма никакъв смисъл да се протестира постфактум. Единствените които тогава доброволно са си сменили имената ,се броят на пръсти и един от тях е Камень Болярски ,същия този който  си сложил за ник и същия този който е платил със живота си предателството което е извършил и към близките си и към самата Родина,във която той самия не е вярвал.
И друго нещо амуджа ,защо толкова много държите  един кривач люде да наложите личните си убеждения на цял един народ. Жалки сте ,още повече за това ,че ви водят други. Помни амуджа , това какъв си що си,какво имаш ,какво немаш , си е лично твое ,и нема защо да го тъпаниш на под път и над път.
Помни и друго нещо амуджа ,ония които ви водят са първични  хора  ,страдащи  от рядката болест "ненаситен апетит" и колкотоповече храна им давате толкова повече ще ви ядат. Така ,че вярвай  на чужди очи и храни чужд търбух и напреж със рогата.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on April 05, 2011, 15:04
а ,това е за всички "Родинци" да го четат  по сто пъти на ден. :)
ПОКАЯНИЕ (ТЕВБЕ)

Човешката същност е създадена така, че е склонна да върши и лоши, и добри неща. Всеки човек може да съгреши или да върши добрини. Грешките са продиктувани от страстите, а благодеянията са желани от сърцето на човек. Ако вярата на човека е силна, тя помага на душата, ако е слаба - самолюбието надделява.
Но колкото и вярата на човека да е силна, все пак сме хора и сме склонни към прегрешения. Няма безгрешни хора.


Ала трябва да се обърне внимание на следното: дали грешките или благодеянията на човек са повече? Дали искреността в богослуженето е повече? Дали извършваме грешки от време на време, или те са станали част от нашето ежедневие? Това е въпросът, на който трябва да отговорим.


Ако благодеянията, служенето на Всевишния (ибадет) е повече, човек ще се спаси. Ако той не се съобразява какво прави, не спазва забраните на Всевишния, то несъмнено човек е загубен.


Първата работа на такива хора, които са обладани от дявола, които вършат грехове, е да се покаят (тевбе), да направят тевбе и повече да не извършват тези грехове. Всевишния Аллах ще приеме техните искрени покаяния и се надяваме, че ще им отреди праведен живот. По този начин те ще намерят истинско щастие и благополучие.


Но за съжаление повечето хора, мислейки за многото си грехове, смятат, че покаянията им няма да се приемат, че няма да успеят да се спасят от своите пороци.
Хората изпадат в такова положение не заради греховете си, а заради безнадеждната ситуация, в която сами се поставят. Отчаянието в такива случаи прави тяхното спасение немислимо.


А всъщност не е така. Няма грях, който Всевишния да не опрости, и няма покаяние, което Аллах да не приеме. Достатъчно е грешникът да се разкайва искрено, с цялата си душа.


Вахши, съзнавайки извършеното престъпление, избягал и се скрил в пустинята. След известно време дошъл при Пророка Мухаммед и му казал:
- Мухаммед, искам да приема святата религия, но знамението: "Този, който се моли на идоли, който прелюбодейства и който убива, ще бъде в Ада", ме спира и смятам, че покаянието (тевбето) ми няма да се приеме.


Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, му отговорил:
- Прав си. Този, който върши това, ще бъде в Ада, но това ще бъде така, ако не се покаеш за извършеното. Аллах опрощава тези, които се покаят искрено. Този, който се покае, сякаш не е извършвал грях.


След като Всевишния Аллах повелява така, след като Пророка ни напътства, защо изпадаме в отчаяние и защо се страхуваме да се покаем?


Един човек дошъл при Хазрети Али, Аллах да е доволен от него, и го попитал:
- Аз имам много грехове, какво да правя?
Отговорил му:
- Покайвай се за грешките си!
- Отново извършвам същите грешки, какво да правя?
- Отново направи тевбе, опитай се да не ги вършиш повече.
- Докога да правя това?
- Докато победиш дявола и докато не извършваш вече тези грехове.
Покаянията си имат степени. Най-малката степен е, когато си спомниш за грешките, да се натъжаваш. Този, който се натъжава за греховете си, ще се спаси. Защото тази тъга е първата стъпка към покаянието.


По-лошото е, когато човек не се натъжава, спомняйки си за извършените грехове. Затова човек, попаднал в такава ситуация, трябва незабавно да се опомни, да слуша поучителни напътствия, да чете религиозни книги.


Във връзка с това Пророкът Мухаммед повелява:
- Както човек се радва на извършените благодеяния, така трябва да се натъжава за греховете си.


Разбираме, че не трябва да подценяваме дори малките грешки. Защото това подценяване води до повтаряне на същите грехове. Пътят за тяхното опрощение е покаянието (тевбе).




 
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on April 05, 2011, 19:42
Tersid, да та попитам -тия от ,,родина,,-тъпи ли са или са прости?
Или пък и двете. ::)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on April 06, 2011, 09:21
Малко простеят ,но иначе са конформисти които крият намеренията си зад други намерения.Тоест ,те зад идеите си крият аспирации за облаги от властта или с други думи те са самолюбци които работят против Родината ни.Да са живи и здрави,Аллах не ни е дал да сме еднакви и така е по добре,защото само той знае.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Mikonos on April 06, 2011, 12:10
      Тази история принадлежи и на мюсюлмани, и на християни поравно!
Ако сме прежалили себе си, трябва да помислим за децата.  Те искат да живеят в нов свят, без вражди и глупави противоборства! Те имат нужда да познават историята си и да се гордеят с нея!

Не трябва да им отказваме това право!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ibrahim65 on April 07, 2011, 00:27
Господин TERZIev ако се съди по името ви вйе сте ТУРЧИН но гледам че си сте продали душата и то съм сигорен за жълти стутинки но това сие лично твоя работа .Ще те помоля да не говориш от мое име защото в деисвителнос сме на хиляди километра растояние.Не се ядосвам просто те съжалявам човек когато е без корен сляп и глух на му остават много възможности.Дано АЛЛАХ  те съжали и ти покаже правия път уставям те в негови ръце.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: TERZIev on April 07, 2011, 00:43
Ако съдим по твоето име ... ти си арабин
Пречи ли ти, ако съм турчин? ние сме ваши хора и искаме да ви приобщим към нас  ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on April 07, 2011, 00:51
Архивите говорят:

Патриотичната организация "Родина" връща към православието над сто хиляди българомохамедани!
Преди 80 години мюфтии в Родопите нареждат на населението да захвърли всички ислямски символи!

Живко Сахатчиев

 По времето на Балканската национално - освободителна война, в обстановката на невиждан всеотдаен и възвишен патриотизъм сред българи-мохамедани, в Родопите и Пиринския край възниква едно движение за отказ от исляма и връщане към християнството, както и за възстановяване на българските имена.Покръстването се превърнало в празник, имами и ходжи приемали Христовата вяра(1913г)
Мохамеданите са дошли със своите кумове християни, които предварително са си избрали. Това са техни приятели, съседи или такива, които имат някаква далечна роднинска връзка. Свещеникът изнася проповед за християнството. Той обяснява ползата от покръстването. След това извършва водосвет. Новопокръстените се поръсват със светена вода, целуват кръста и ръката на свещеника.

Мъжете свалят фесовете и поставят български калпаци
а жените махат яшмаците и връзват шамии на главите си. Кумовете им дават български имена, които предварително са уточнили помежду си. Те се обявяват за роднини, след което следват лични поздравления, честитявания и почерпка с бонбони. Православната вяра се приема и от ходжите и имамите: Юмер Ходжов се преименува на Георги Ходжов, Ахмед Ходжов - на Цене Ходжов, Мустафа Сапунджийски - Петко Сапунджийски, и Махмуд Манчов - на Тодор Манчов (Държавен архив - Пловдив, Ф- 67 К, оп 2, а.е. 100-6, л. 19-20: Писмо със списък на приелите православие бивши ходжи и имами от Чепинско и Якоруда).През март е извършено  покръстването и в близкото до Якоруда село Бабяк, което също преминава мирно, без всякакви инциденти. Комисиите  за това са изненадани от готовността на българомохамеданите, които сами идват при тях с искане да бъдат покръстени. Само за пет дни 3615 човека се връщат към родовия си корен и християнството.
http://www.vestnikataka.com/?module=displaysection&section_id=10&edition_id=818&format=html (http://www.vestnikataka.com/?module=displaysection&section_id=10&edition_id=818&format=html)
Много лъжи насъбрани на едно!
Нека всеки сам за себе си, си направи необходимите изводи за милосърдната организация "Родина", милееща за народа си.



Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ibrahim65 on April 07, 2011, 01:03
Името мие личето подарено от баща ми душата мие мюсюлманска подарена от АЛЛАХ а коренът мие ПОМАШКИ нито можеш да ме приобщтиш нито да стоиш до мен за това ти трябва доблест гордост и смелост .Повярвай ми познавам много турци  но такъв екземпляр като теб не съм виждал.НЕ МИ пречиш не се ядосвам просто те съжелявам БОГ ДА ТЕ ПРОСТИ... :)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: TERZIev on April 07, 2011, 01:04
"Родина" е основана през 1937... сам си прави изводите каква информация даваш. не може да залъгваш хората постоянно  ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on April 07, 2011, 01:42
Видимо е ,че не сте наясно и с това, кога се е пръкнала фашистката ви организация.И още: Това не са мои измишльотини,а на Живко Сахатчиев ваш близък съмишленик! :D
Ибрахим65,май сборка нещо!Аллх ни е дал глави да мислим, а не да ги носим само  за равновесие и дано по-скоро  ти се проясни мъглата от почти умната ти главица,а следващата фаза към която трябва да преминеш е, самосъжалението..Хубаво е човек да е наясно с това,което казва,преди да съжали отново!
За по-сигурно прочетете тук: http://www.vestnikataka.com/?module=displaystory&story_id=48754&format=print&edition_id=819 (http://www.vestnikataka.com/?module=displaystory&story_id=48754&format=print&edition_id=819)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Fati_me on April 07, 2011, 09:07
Tova li nari4ate uvajenie i lubov kam rodinata? Eto edna snimka koqto g-n Terziev si e ka4il v profilnite snimki vav feisbuk:

(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fa3.sphotos.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-snc6%2F180823_1282650802744_1724336776_501628_8094490_n.jpg&hash=31a9d88af18e9c9379c8b6a5c4a40c2404db8fed)

Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Дружба Родина on April 07, 2011, 13:59
Здравейте, отдавна чета сайта но досега не съм се вклювал в дискусиите. Като представител на организацията Дружба Родина искам да се разгранича от потребителя Терзиев. Това лице не членува в Дружба Родина и няма право да я представлява. Освен това идеологията на Дружбата е коренно различна от показаната от него нацистко-фашистка идеология. Такива като него петнят името ни и хвърлят кал. Дружба Родина е организация на българите мюсюлмани, която цели интеграция и подобряване на живота на българите мюсюлмани. Повтарям ние нямаме нищо общо с този човек и не желаем той да петни името ни. Благодаря за вниманието!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on April 07, 2011, 14:06
Псевдо- патриоти пишещи  лайняни неща. Това е по-скоро симптоматичен шизофриничен силогизъм, който отрича преди всичко себе си.
Което пък подсказва друго, че подсъзнателно първичният  инстинкт при тези  хора винаги взима превест над разума.
Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Дружба Родина on April 07, 2011, 14:14
Псевдо патриот и нацист е това момченце. Отново повтарям ние българите мюсюлмани от Родина нямаме нищо общо с това момче и неговата идеология. Нито смятаме да повтаряме грешките на Родина от преди 1944. Нашата цел не са смяна на имена, а подобряването на живота на българите мюсюлмани и активното им включване в делата на нашата страна!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: muti6 on April 07, 2011, 14:43
Защо ли имам чувството,че това е поредният нов-стар родински "доброжелател" Предлагам на Модераторите да бъде проверен,ако е преждеговорящият, да му бъде приложено най-тежкото накзание! 8)  Съжалявам друже,но ние се научихме да не вярваме на думи, а на дела.Напъните които правите в момента са  неплодоносни и чиста загуба на време  и пари.  ;D
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: tersid on April 07, 2011, 14:52
You are not allowed to view links. Register or Login
Здравейте, отдавна чета сайта но досега не съм се вклювал в дискусиите. Като представител на организацията Дружба Родина искам да се разгранича от потребителя Терзиев. Това лице не членува в Дружба Родина и няма право да я представлява. Освен това идеологията на Дружбата е коренно различна от показаната от него нацистко-фашистка идеология. Такива като него петнят името ни и хвърлят кал. Дружба Родина е организация на българите мюсюлмани, която цели интеграция и подобряване на живота на българите мюсюлмани. Повтарям ние нямаме нищо общо с този човек и не желаем той да петни името ни. Благодаря за вниманието!
А защо ви е необходима интеграция след като сте българи.Нещо не мога да  видя никакъв смисъл в съществуването ви като организация.
А що се отнася до подобряването на живота ,едва ли ви е по силите , но ако имате идеи ,казвайте по колко пара  ще давате на чалма,пардон на калпак.
Представеното от теб даже ми се вижда дискриминационно към българите  християни ,защото не се вижда какво става с тяхното подобрение на живота или за тях не ви дреме ,май .
Нещо сбъркано има във вас,и като че ли аго Мутиш е налучкал дирката.
You are not allowed to view links. Register or Login
Това е по-скоро симптоматичен шизофриничен силогизъм, който отрича преди всичко себе си.
Което пък подсказва друго, че подсъзнателно първичният  инстинкт при тези  хора винаги взима превест над разума.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: EvroPOMAK on April 07, 2011, 18:15
You are not allowed to view links. Register or Login
......... Нашата цел не са смяна на имена, а подобряването на живота на българите мюсюлмани и активното им включване в делата на нашата страна!
Добре де, дружбе-аркадашчье - и една друга цел на Помаците май, че е също така почти еднаква като тази горната вашьта, подобреване живота на сичкьи българи и болгарските граждани в туй число и на болгарските христиени и на болгарските мюсюлмани в по широк смисал дори (на болгарските турки, на болгарските цигани-мюсюлмани, на болгарските помаци), то що требва да ги делим нали е те са орьа!  ??? 8)
Немойтье тъй да изолирвате и Помаците от това подобреване, бре джанамяь, и те душа носять и те са чилядь на Болгарията, а и са бая докачливь народ, че то не стига, че сте ги натикали в бедните баирье и махальи, дето нищьу плодно не растье, освен каматньи людье, ама нийдье не са включениь и на общата етно-софрьа !?!  ;) :) ;)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Mikonos on April 07, 2011, 21:22
You are not allowed to view links. Register or Login
Здравейте, отдавна чета сайта но досега не съм се вклювал в дискусиите. Като представител на организацията Дружба Родина искам да се разгранича от потребителя Терзиев. Това лице не членува в Дружба Родина и няма право да я представлява. Освен това идеологията на Дружбата е коренно различна от показаната от него нацистко-фашистка идеология. Такива като него петнят името ни и хвърлят кал. Дружба Родина е организация на българите мюсюлмани, която цели интеграция и подобряване на живота на българите мюсюлмани. Повтарям ние нямаме нищо общо с този човек и не желаем той да петни името ни. Благодаря за вниманието!
  Срамота за провокатора Терзийчето,дори от неговата любима организация фашистка от предатели с лична цел НЕ го искат и декларираха това,оди си търси друг Форум Терзиев провокатор,от три дни говориш и определяш какви са помаците,айде сиктир от ТУК!
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: nik1 on April 12, 2011, 19:52
В България не е имало фашизъм, не знам какви и защо са тези определения от близкото минало?

"Родина" била националистическа организация - ОК, така да бъде , ама не разбрах  какво лошо е сторила? Какво лощо има в това да сме една нация - различни, но равни и близки..Освен това: Всеки има право да си пропагандира вижданията и нагласите, нали така, още повече тук не май става дума за призиви към акултурация и асимилация, и никои не насилван и бит?!? Поне аз така не го разбирам така - освен ако не се приеме модернизацията за акултурация, но тогава за какво говорим изобщо, когато днешните  помакини са толкова модерни, колкото са модерни (в облекло, в образованост и еманципираност) всички български граждани от женски пол (без циганките) !?!
 ---
Нищо лично, симпатични сте ми повечето тук , ама като ви чета, то и тук май си е както във всички други български форуми - стресирани и тревожни хора си разменят "реплики", и стигат до предстрелки и "отсвирвания"..Неудобните с "шефовете" или с вижданията им  - българи (за  форумите на българите с традиционно християнство), турци (в кърждалийския форум например) , помаци (в този форум) се "отстрелват", като преди това се заклеймяват за предатели...На човек понякога може да му се се приплаче се е родил с такива "роднини".

Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: nik1 on April 12, 2011, 20:21
Етнически състав на населението
                    Общ брой    Българи    Турци     Други   Не се самоопределят
Благоевград   341 173     286 431    31 857   1 670    4 242
Смолян            140 066     122 806      6 212        55     9 696
 
                                                 Вероизповедание
                    Мюсюлмани   Изт. православни   Не се самоопределят
Благоевград     62 431             268 968                  7 018
Смолян             58 758               41 599               39 003
---
39 003 човека от смолянско не са определили религиозно..
Интересно ми е к'во значи туй според съфорумците (помаци и непомаци)?

За мен това значи, че тези хора са привърженици на атеизъм- агностизъм, демек не се смятат свързани с християнството и исляма, или за тях те са маловажни..
--
Аз съм от Тракия, и прапрадедите ми са "традиционните православни", а аз - естествено  "традиционно" съм свързан с родителите ми, и дядовците ми - атеисти/агностици..
При преброяването жената която ни преброяваше, не записваше нищо в графата за  религия, ако изрично някои не и кажеше че държи на  религията..Тъй като нямаше графа "агностизъм"/"атеизъм", аз не записах нищо..

---
55 човека в Смолянско се определят като "други" от българи и турци?
Туй к'во значи? че най-много 55 човека са се определили като помаци?
Ако е така - то какво правим по-нататък?


Title: Ynt: "Родина" - национализъм в действие
Post by: ibrahim65 on April 13, 2011, 00:26
Здравейте ВЪЗРОДИТЕЛИ хареса ми това че при вас в РОДИНА няма скрито покрито доста са сте загрижали за такива като мен за кое то ви благодаря от все сърце .Но има няколко неща които искам да изясним първо какво е това БЪЛГАРОМОХАМЕДАНИН доколкото зная такова животно на земята не съществува навсякаде по света ги наричат    ПОМАЦИ    а такава вяра или религия изобшо не сяществува БЪЛГАРОМОХАМЕДАНСКА ама тои е  СМЕШНО само като чуеш.А това до Родолюбието мисля че ПОМАЦИТЕ са хора които са най много превързани към родината си към земята си към семеиството си и вие точно това исползвате.Например на мен дядо ми е загинал в АВСТРО-УНГАРСКАТА воина бащами е служил две годинки след това лежи в затвора дванаисет годинки защото не се ВЪЗРАЖДА или защото не иска да се преобщи както вие му казвате .А аз служих две години и три месеца а да дооточня вместо пушка ми дадоха мистрия и лопата но това не е важно казват а аз ви казвам че трети полк в Гоце Делчев е създаден само от ПОМАЦИ и цигане и при случай на нужда са испращат на огневата позиция това ако не е държавен терор какво е. А що се отнася до забратките и шалварите то аз предлагам нещо което ще ви хареса да ги облечем с минижуп и прашки и да ги пусним да сейят тютюн.А що се отнася за до мювтийството Лъджене то историята има много издънки една от тях е НЕДИМ ГЕНЧЕВ друга мога да ви кажа на АТАТЮРК като казва че езанът трябва се известява на турски.Ащо се однася до мойто остроумие не си правете труда да го определяте то по добре си погледнете групата и ви препоръчвам да преобщите няколко ПСИХИАТРИСТИ ЗАЩОТО ДЕИСТВИТЕЛНО ИМАТЕ НУЖДА.
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: isa71 on April 13, 2011, 08:47
Бедността отказа 560 семейства от ток в Смолянско

560 семейства са без ток в Смолянска област, заяви в Смолян председателят на парламентарната комисия по труда и социалната политика и депутат от Коалиция за България Драгомир Стойнев. Той и колегата му инж. Димчо Михалевски се срещнаха с гражданите от родопския град и обсъдиха заедно политиката на управляващите и позицията на ПГ на Коалиция за България в 41-ото Народно събрание. Причините за този срамен факт в началото на ХХI век са две - доброволно отказване от електричеството и отрязване от Енергото поради невъзможност да се обслужват сметките.

http://www.duma.bg/duma/node/13420 (http://www.duma.bg/duma/node/13420)
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: EvroPOMAK on April 30, 2011, 22:40
Една статийка за част от волите и неволите на Помаците !  ::) 8) :) ;)

Академик Георги Марков: Национална кауза на Дружба „Родина” е отпор на чуждата пропаганда сред българите - мохамедани.  
29 април 2011 | 18:01 | Агенция "Фокус"
Начало / Мнение
Историкът академик Георги Марков, съпредседател на Дружба „Родина”, пред Агенция “Фокус”.

Фокус: Академик Марков, на 3 май в Смолян с голяма научна конференция ще бъде отбелязана 74-годишнината от възстановяването на Дружба „Родина”. Каква е ролята на патриотичните организации днес?
Георги Марков: Участвах във възстановяването на Дружба „Родина”, която беше възстановена на 1 ноември 2009 г., в Деня на народните будители. Това е една патриотична културно-просветна организация на българите мохамедани. Основана е 1937 г. в Смолян. Представете си – в онова време едно закъсняло Възраждане: хвърлят се фереджетата, хвърлят се фесовете, избират си хубави български имена, но не по милиционерски, както през Възродителния процес; не християнски – те са мюсюлмани. Примерно – председател е Камен Боляров. Мюфтия на българите мохамедани, след като се отделят, става Светослав Духовников. Превеждат Корана на български език, служат на български език. Песента „Мила Родино” е обявяват за химн още през 1939 година я обявяват за химн, още преди да стане национален химн през 1964 година. Това са изключителни хора. Около 75 000 души в средните Родопи и отчасти – в Западните, си сменят имената. И на 9 септември 1944 г. слизат партизаните от Балкана и казват: това са фашисти, преследват ги, Камен Боляров е убит, другите са преследвани... Връщат арабско-турските имена, връщат чалмите. Това е престъпление, за което не се знае, което се случва точно когато се извършва т.нар. македонизация през 1944 – 1946 година. Сега ние се опитваме да възродим тази организация, създаваме структури, правим конференции. В Смолян направихме конференция за фалшификациите в историята за произхода на българите мохамедани. Там се разпространяват книги, издадени в чужбина на български език, където ги изкарват араби, турци, печенези, кумани, но не и българи. Стараем се да дадем отпор на тази пропаганда. Затова бия тревога. Аз съм съпредседател на Дружба „Родина”, заедно с другите двама съпредседатели – Зарко Маринов, главен редактор на в. „Отзвук” в Смолян и учителя по история от село Рибново, Гоцеделчевско, Манчо Джуркин. Това са Средните Родопи и Западните Родопи. Надявам се, че ще имаме успех, защото, ако не беше това престъпление, нямаше да има тези проблеми на т.нар. Възродителен процес – преди това процесът е бил доброволен.
Фокус: Има ли запазен архив на Дружба „Родина” и може ли да бъде проучван?
Георги Марков: Да. Има запазен архив, секретарят на Дружба „Родина” Петър Маринов, който е изселен от Родопите в Пловдив. Неговият син Александър Маринов работи в Държавния архив и е успял да спаси целия архив на организацията. Те издават една поредица сборници Дружба „Родина” и през 1946 година, когато гърците поставят въпроса за Родопите и да се създаде една „стратегическа граница” някъде до Бачковския манастир, тогава се сещат за Петър Маринов. Тогава външен министър е бил Васил Коларов и от Външно министерство започват да търсят в затвора ли е Петър Маринов да даде сборниците, които са четири тома. За да кажат на Парижката мирна конференция, че българите – мохамедани са част от българската нация. Тогава се сещат новите властници.
Фокус: Днешното възстановяване на тази организация може ли да излезе от границите на Родопите? Например – да има интерес в Североизточна България?
Георги Марков: Да. Надяваме се – например в Тетевенско има десетина села българи мохамедани. В Ловешко – също. В Ксантийско, в Западна Тракия също има много българи мохамедани и при отварянето на границите, те започват да общуват. Тогава виждат, че са едни и същи. Но гърците решиха да правят помашки етнос. Преди десет години издадоха гръцко-помашки речник, а преди два месеца телевизията в Ксанти започна да излъчва новини на помашки език. Целта е да направят помашка нация, в което няма нищо ново. Македонска нация, сега – помашка нация, както казвам добре, че си отиде Милошевич, защото искаше да направи шопска нация от Западните покрайнини; да има шопски театър в Цариброд/Димитровград. Затова бием тревога и казваме, че държавата трябва да обърне внимание на това, което правим.
Фокус: Как може държавата да обърне внимание на това, което правите?
Георги Марков: Като подкрепи Дружба „Родина”. Сега например – реабилитираме нейните водачи. Камен Боляров, който е убит в пловдивския затвор, Светослав Духовников и Петър Маринов бяха обявени за почетни граждани на Пловдив този месец с решение на Общинския съвет в града. Те са завършили там жизнения си път. В Смолян на 3 май ще има конференция за Христо Караманджуков, един голям български изследовател на Родопите. Това е денят на основаването на организацията – на 3 май 1937 година в читалище „Христо Ботев” в Смолян. Миналата година на тази дата поставихме една паметна плоча. Във Велинград обявиха Ванчо Шарков за почетен гражданин и там гласуваха всички единодушно, включително и общинските съветници от ДПС гласуваха „за”. А в Пловдив имаше само един „въздържал се”. Това е една национална кауза. Не бива да се делим на партии. Нека възстановим Дружба „Родина”. В Пловдив се оказва, че около 100 000 души са от Родопите или имат корени там. През май там ще направим един събор, на който ще поканим Валя Балканска и ансамбъл „Тракия” и ще обявим тържествено обявяването на тримата за почетни граждани като връчим грамотите на потомците им. Това ще бъде един събор, който искаме да стане традиция. Имаше и гласове – да изобличим тези, които са преследвали родинци. Смятам, че трябва да намерим точката на равновесието, защото една голяма част вече не са между живите, а другите са на по 85 – 90 години, включително и един академик, чието име няма да кажа. Привърженик съм на това: децата не отговарят за родителите, родителите отговарят за децата си. Трябва да намерим помирението така че в Дружба „Родина” да се включат и потомци на хората, които са разтурили Дружба „Родина”. Трябва да намерим помирението, това ми е мечтата, във връзка и с преброяването и споровете за графите мюсюлмани, християни и т.н. Аз например съм българин християнин, но не се представям така, а само като българин. Да дойде време, когато и те ще се представят само като българи. Но, забележете, до Дружба „Родина” са ги наричали помаци. Много ме е яд, че сега от християнското мнозинство българи продължават да ги наричат помаци. Това са много изстрадали и изпатили хора, които ние трябва да приобщим. За да не могат външни сили да ги късат. Преди няколко седмици в Бурса на събиране на организация на изселници е била представена книга с автор от Кърджали за помашките турци. Тези неща са опасни, ние трябва да се обединим. Ние сме много задължени в това отношение. Изследвал съм войните и например, през Балканската война, Българската православна църква е бързала да ги покръсти. Вкарвали са цели села в реката. След една година, по силата на Цариградския договор, ги връщат обратно в исляма. След това – в началото на `70-те години по милиционерски променят имената. Не може Мехмед да става Митко, той е мюсюлманин и не може да бъде Георги или Димитър. Той ще бъде Камен, ще бъде Светослав и много други хубави имена, които не са свързани с християнството. Това е пътят на помирение и на обединение, защото с това, което се случва в Северна Африка и Близкия Изток има голяма опасност от радикалния ислям. И ние трябва да знаем, че тези наши братя мюсюлмани няма да направят втора Босна. Трагедията в Босна не бива да се забравя – там сърби християни се клаха със сърби мюсюлмани, както и хървати християни – с хървати мюсюлмани. Мюсюлманската нация, която Тито създаде, наред с македонската нация. Там има около 150 000 души загинали и омраза. Не трябва да допуснем такива братоубийства и това е дългът на Дружба „Родина”. В Якоруда, например, където и през Османската империя е нямало турци, през 2011 г. на преброяването 1500 души са се писали турци и искат да се учат на турски. А те не знаят турски език и това не бива да се фалшифицира. Това е националната кауза на Дружба „Родина”.
http://focus-news.net/?id=f17654 (http://focus-news.net/?id=f17654)
Title: Ynt: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: ibrahim65 on May 01, 2011, 00:26
evroPOMAK благодаря ви за статията просто съм потресен питам се как е възможно но е факт второ има хиляди на който не им е ясно за това включително и на мен за което ме е срам това са хора готови на много неща даже се гордеят със себеси лошото е че са между нас.Само едно ще кажа АЛЛАХ да ние на помош.
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Azim on May 01, 2011, 01:19
Да това е чиста пропаганда на шовинизъм и расизъм,какво толкова ви пречат имената на мюсюлманите та сте тръгнали да ни плашите с Босна бе извратени мозъци,и какво ако не ги сменим общи гробове ли ще ни правите както в Босна,ами поне го заявете открито па каквот сабя покаже,страхливци.
Хаха то май и ти си толкова академик колкото и Манчо Джуркин е историк,толкова сте жалки че човек като чете получава "обриви".Не се уморихте да говорите за този радикален ислям,не се уморихте да казвате на помаците че са българи,но поне признавате че българските ценности са далече от християнските защото навсякъде по света имената на хората са свързани с религиита само тук в България религиите ви пречат.Жалки сте много сте жалки и уморени,но умората ви ще дойде от друго място за кой свещенно за кой не,и нека Създателя ускори тази умора та да си починете малко.....
Title: Re: "Родина" - национализъм в действие
Post by: Svetlina on May 01, 2011, 13:28
You are not allowed to view links. Register or Login
Бедността отказа 560 семейства от ток в Смолянско

560 семейства са без ток в Смолянска област.....Причините за този срамен факт в началото на ХХI век са две - доброволно отказване от електричеството и отрязване от Енергото поради невъзможност да се обслужват сметките.

http://www.duma.bg/duma/node/13420 (http://www.duma.bg/duma/node/13420)
Да, хората обедняха много...  :'(Работа не се намира, фирмите не плащат редовно, дължат понякога заплати за месеци назад.
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: EvroPOMAK on May 01, 2011, 20:07
Още една статийка за волите и неволите на Помаците от Смолянско-Пашмаклийско!   ::) 8)

Трима учредители на Дружба „Родина” станаха почетни граждани на Смолян

Трима смолянчани, учредители на Дружба „Родина” бяха удостоени посмъртно със званието „Почетен гражданин на Смолян”. Това са Камен Боляров, Петър Маринов и Светослав Духовников. Решението беше подкрепено единодушно от общинските съветници на последното заседание. Българо – мохамеданската просветна организация Дружба „Родина” е създадена през 1937 година. Съществува до 1944 година като социално-патриотично движение. Дружба „Родина” е резултат на осъзнатата от будни и образовани българи мохамедани необходимост от премахване на контрастите в културното равнище на българите –мохамедани в Родопите и населението в останалата част от страната. Целите на организацията са да работят за сближаване между българите християни и българите мохамедани, да подпомагат културното израстване на българите мохамедани и формирането на родолюбиви чувства у тях. „За онова време и не само тогава, това е било едно голямо патриотично и родолюбиво дело, една голяма сила на духа, когато е необходимо българите мохамедани и българите християни да се съберат заедно и да бъдат в културното израстване на нашия град. Дело, необходимо за живеенето ни като общност и за сближаването ни, за социално - икономическото развитие като цяло на града на селищата на Родопа планина”, каза пред съветниците Янкова. Интересен е фактът, че в периода от 1942 до 1944 година около 80 хиляди последователи на идеите на Дружба „Родина” в Родопите доброволно заменят турско-арабските имена с български, като остават мюсюлмани по вероизповедание. Друга важна промяна е премахването на фесовете и фереджетата като част от облеклото, което българските мохамедани правят осъзнато и уверено. На заседанието на общинския съвет присъства и акад. Георги Марков, който подкрепи предложението за удостояване на тримата дейци от „Дружба „Родина” със званието „Почетен гражданин на Смолян”. Акад. Марков категорично заяви, че много български правителства имат големи грехове към българските мохамедани и че не бива да се делим на верски принцип, а всички да бъдем българи. „ Тази организация се ражда в Смолян и тя си поставя за цел да бъде носител на едно закъсняло българско възраждане в Родопите. Представете си тези млади хора как са хвърляли фесове и фереджета, дори са превели Корана на български език и са искали да се служи на разбираем майчин език. Те избират за химн „Мила Родино” много преди да стане национален химн през 1964 година. Това са достойни народни будители, които трябва да заемат достойно място в нашата история. В училището дори трябва да има техните портрети, наред с Ботев, Каравелов и Вазов.Тази организация съществува само 7 години и нейното разтуряне през 1944 година е грешка, ако тя беше продължила дейността си нямаше да възникнат такива тежки проблеми в по-късните години”, каза акад. Марков.
Камен Боляров е роден през 1915 година в Смолян. След 9 септември 1944 година е обвинен като английски шпионин и агент на чуждото разузнаване, осъден е на смърт и убит в Пловдивския затвор през 1951 година. През 1986 година е изцяло реабилитиран и оневинен. Петър Маринов е роден през 1903 година в село Проглед. Светослав Духовников е роден през 1914 година в село Търън.

http://www.smolyandnes.com/novini/obshtestvo/trima-uchrediteli-na-druzhba- (http://www.smolyandnes.com/novini/obshtestvo/trima-uchrediteli-na-druzhba-)„rodina”-stanaha-pochetni-grazhdani-na-smolyan-3004
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Leyla on May 01, 2011, 21:45
Академик Георги Марков: Дружба "Родина" дава отпор на чуждата пропаганда сред българите мохамедани
София. 74 години от учредяването на Дружба „Родина” ще бъдат отбелязани на 3 май в Смолян. Културно-просветната организация на българите мохамедани е учредена на тази дата през 1937 година в читалище „Христо Ботев” в Смолян, каза пред Агенция “Фокус” историкът академик Георги Марков, съпредседател на възстановената организация, заедно с журналиста от Смолян Зарко Маринов и учителя от Рибново Манчо Джуркин. Национална кауза на Дружба „Родина” е да се противопостави на фалшификациите за историята на българите мохамедани, да се противопостави на чуждата пропаганда сред тях, каза академик Георги Марков. По думите му – възстановяването и разширяването на организацията трябва да бъдат подкрепени от българската държава. Опасни са опитите да се прави помашки етнос, например в Гърция, посочи академик Георги Марков. В Бурса пък преди няколко седмици е била представена книга, в която се говори за историята на помашките турци, посочи той.
„Сега ние се опитваме да възродим тази организация, създаваме структури, правим конференции. В Смолян направихме конференция за фалшификациите в историята за произхода на българите мохамедани. Там се разпространяват книги, издадени в чужбина на български език, където ги изкарват араби, турци, печенези, кумани, но не и българи. Стараем се да дадем отпор на тази пропаганда”, каза академик Георги Марков.
http://www.focus-news.net/?id=n1518812 (http://www.focus-news.net/?id=n1518812)

PS: Kolko dobra rabota varshat na edna partiiq.Nqmat si i ideq.   ::)
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Svetlina on May 01, 2011, 22:03
„ Тази организация се ражда в Смолян и тя си поставя за цел да бъде носител на едно закъсняло българско възраждане в Родопите. Представете си тези млади хора как са хвърляли фесове и фереджета, дори са превели Корана на български език и са искали да се служи на разбираем майчин език. Те избират за химн „Мила Родино” много преди да стане национален химн през 1964 година. Това са достойни народни будители, които трябва да заемат достойно място в нашата история. В училището дори трябва да има техните портрети, наред с Ботев, Каравелов и Вазов.Тази организация съществува само 7 години и нейното разтуряне през 1944 година е грешка, ако тя беше продължила дейността си нямаше да възникнат такива тежки проблеми в по-късните години”, каза акад. Марков.

Много правилно, поне щяха да разбират и четат Свещената книга "Коран" на майчиния си език, за го наизустят по-лесно и вникнат по-дълбоко в Божието слово.

Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Leyla on May 01, 2011, 22:06
Kato ne si zapoznata na kakav ezik se 4ete Korana, pone ne pishi da ne stava6 smeshna!
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Svetlina on May 01, 2011, 22:11
А, не знаех, че всички мюсюлмани по света ползват арабски език. Радвам се, че те разсмях... ;D
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Leyla on May 01, 2011, 22:13
Aide da te karam na diskoteka stiga si pisala. ;D
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Svetlina on May 01, 2011, 23:04
Благодарство, ама няма да стане, Хубавице Лейла... Снощи бях на рожден ден, въпреки че едно разкършване повече не би било излишно. ;)
Title: Ynt: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: ibrahim65 on May 02, 2011, 12:56
http://www.youtube.com/watch?v=YTxN5S9Msnk&feature=player_detailpage#t=55s (http://www.youtube.com/watch?v=YTxN5S9Msnk&feature=player_detailpage#t=55s)
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: EvroPOMAK on November 21, 2011, 12:03
 :) ;) :D ;D >:( :( :o 8) ??? ::) :P :-[ :-X :-\ :-* :'(

"Две години от възстановяването на Дружба “Родина” и противопоставянето й на действията на определени политически и религиозни фактори за отчуждаване на българите мохамедани от българските им корени "

Начало:понеделник, 21 ноември 2011, 11:00
Край:понеделник, 21 ноември 2011, 12:00
Организатор:Българо-мохамеданската културно-просветна организация Дружба “Родина”
Описание:На пресконференцията ще бъдат огласени:

- подписка до посланика на САЩ;
- протестно писмо до Йордан Бакалов – председател на Комисията по правата на човека, вероизповеданията, жалбите и петициите на гражданите в Народното събрание срещу ползването на обидното прозвище “помаци”, което поражда сепаратизъм в българското общество.

Участници: акад. Георги Марков – съпредседател на Дружба “Родина”; Хасан Айваз – мюфтия и член на организацията; Мустафа Авдиков – бивш кмет на с. Рибново и член на Дружба “Родина”; членове на Управителния съвет, управители на клоновете на Дружба “Родина” в Сатовча, Барутин, Плетена, Кочан, Велинград и др., както и симпатизанти на организацията.  

http://bta.bg/bg/pressclub/id/590/ (http://bta.bg/bg/pressclub/id/590/)
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: EvroPOMAK on November 22, 2011, 18:59
 :) ;) :D ;D >:( :( :o 8) ??? ::) :P :-[ :-X :-\ :-* :'(

21.11.2011a.
Все по-голям е натиска от Турция за асимилация на българите мохамедани в Родопите. За това алармираха от Дружба "Родина", на своята две годишнина от възстановяването си. Те настояха да не се употребява думата Помак, като синоним на българо-мохамедани.wmv

http://www.skat.bg/news.php?action=7&newsID=15212 (http://www.skat.bg/news.php?action=7&newsID=15212)
Title: Ynt: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Тоска on November 22, 2011, 19:09
You are not allowed to view links. Register or Login
http://www.skat.bg/news.php?action=7&newsID=15212 (http://www.skat.bg/news.php?action=7&newsID=15212)

skat_drujba.wmv (http://www.youtube.com/watch?v=rjizXBb6fR4#)
Title: Ynt: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Subeyi Kurt on November 22, 2011, 20:04
От сега нататък отбарът ''Дружба'' ще играе само на една врата ( собствената) и ще си вкарва автоголове от воле, защото не знае че в България няма хора които се чувстват българо-мохамедани. Израза българомохамедани е измислен по времето на червения фашизам от фашистите в БКП с цел да унижава Помаците изповядващи Ислама. Тази  ''дружба'' ще си вкарва автоголове защото не иска да заздрави раните от насилията и гаврите над този изстрадал народ. За тях Турция е виновна за всичко, но не споменават и не се извиняват за убийствата и жестокостите извършени по времето на ''кръстилките''.  ???
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: mustafa_b on November 24, 2011, 14:58
Мустафа Абдиков и Хасан Айваз  ??? Единият загубил катастрофално местните избори, а вторият - избора за районен мюфтия... А сега се вживяват в ролята на "обединители на нацията" :o Ужас!
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: EvroPOMAK on November 28, 2011, 22:31
Абе, то е ясно, че наште ПОМАЦИ още от времето когато техните най-стари деди са били Траки по земите на Помаците, които тогава са били най-образованите и знатни за онова си време, те все са просвещавали хората които са идвали в техните земи и някои от тях които са се настанявали трайно около и в техните селища, то все са ги дообразовали, ограмотявали и просвещавали. Щото пък и пришълците и нашествениците са били все повече неуки и невежи племена - като се започне от пробулгарите, славонците, византци, османци и чак до скорошните комунисти, но напоследък с драгите дружбаши нещо не се знае, кой - кого просвещава и изличава, дали едните другите, или другите по-другите, да му се неначуди чилякьа - ахмака !  ::) ??? ;D :) ;)


И българите мохамедани са били народни будители  (В случая става въпрос за Българските Помаци)

Забравената днес дружба “Родина” постига по мирен път това, което комунистическият режим не успя да постигне с насилие
Людмил Илиев
 
***
Съдбата на българите мохамедани е белязана от неяснотата кои всъщност са те - българи, мюсюлмани или някакъв отделен етнос. Разкъсвани между българския си корен и верността към религията, отхвърлени от сънародниците си християни, българите мохамедани водят затворен живот, нарушаван само от властите, които от време на време решават, че трябва насила да ги превърнат в 100%-ови българи. Малко известен е обаче светлият период от историята им, когато те сами отхвърлят наложената им от обстоятелствата изолация и се опитват да надмогнат тегнещото над общността им противоречие между етнос и религия. Това е историята на културно-просветната организация дружба "Родина".

Дружба "Родина" е основана на 3 май 1937 г. в Смолян от 20 българомохамедани и двама християни. Родинци, както се назовават членовете й, са млади, будни умове, които дълбоко се вълнуват от бъдещето на родния си Родопски край.

Тревожи ги неговото изоставане от останалата част на страната, което те отдават на традиционната затвореност на българомохамеданската общност и на разкъсаните връзки със сънародниците християни. Със създаването на дружбата, те поставят началото на мащабна културно-просветна дейност, целяща да възстанови единството на българския народ. Затова в устава си родинци записват, че задачата на дружбата е: "да работи за взаимното опознаване, сближение и подпомагане между българите мохамедани и българите християни в Родопската област; да събужда и развива народностното чувство в българите от мохамеданско вероизповедание; да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и народното издигане на българите мохамедани; да ги пази от всякакви външни пропаганди и народни внушения и въздействия; да съдейства за стопанското и икономическото въздигане на Родопския край". За свой химн приемат песента "Мила Родино", която през 1964 г. става държавен химн на НРБ.

В началото на 30-те години на ХХ в. настъпват няколко важни промени, които спомагат за разбуждането на народностното самосъзнание на българите мохамедани. Най-напред това е преводът на Корана на български. След това идва разтурянето през 1932 г. на джамийските училища, в които се преподавало на стария турски език с арабски букви, и замяната им със светски общообразователни училища, в които учители са българи християни поради липсата на подготвени за тази работа мюсюлмани. Роля изиграва и набирането на българомохамедански младежи не само в трудовите войски, но и в редовната армия, където преминават през ограмотяване и просвета. Дружбата възниква именно от средите на такива осъзнати младежи, при това спонтанно, без никаква намеса от страна на властите. Според един от основателите й - християнина Петър Маринов, държавата дори дълго време гледа на нея с подозрение като на потенциално подривна група.

Родинци виждат себе си като продължители на възрожденското дело от ХIХ в. Те не искат мюсюлманите да забравят, че са такива, а да си спомнят, че са българи.
"Ние трябва да бъдем правоверни мюсюлмани, но преди всичко трябва да знаем, че сме българи, защото говорим български език, пеем български песни, отечеството ни е България и в жилите ни тече българска кръв", заявява председателят на дружбата мюфтията на Ксанти Ариф Бейски, по-късно преименувал се на Камен Боляров.

Организацията в Смолян се превръща в централа, от която дружбата започва да разширява дейността си из целия Родопски край. За 2-3 години тя привлича много привърженици и изгражда клонове в около 40 села в Смолянско, Златоград, Мадан, Рудозем, Ардинско, Неврокопско и Пещерско.

В началото родинци се стремят да изведат българите мохамедани на културно-обществената сцена и да ги поставят наравно с техните съотечественици християни. Голямо тяхно постижение е, че успяват да утвърдят публичната употреба на названието "българи мохамедани" и да внушат, че имена като "помаци" и "ахряни" трябва да се приемат като оскърбителни.

Набирайки сила, дружбата преминава от чисто културните прояви към по-радикална обществена дейност. В края на 1938 г. тя стартира кампания, чиято цел е да убеди населението да се отърве от най-ярките външни белези на небългарска принадлежност в облеклото - фесовете за мъжете и фереджетата и мехтените при жените. Кампанията има изненадващо голям успех въпреки съпротивата на местните ислямски духовници и туркофили. Първата българомохамеданка, която сваля публично фереджето си, е Несибе Шехова. В словото, което произнася на 27 януари 1939 г. в Смолян, тя казва: "Ние не сме робини на тая земя, а сме свободни българки! Мохамеданското ни вероизповедание не ни пречи да се чувстваме такива! Да открием лицата си и да видим света!" Друга подобна акция е кампанията за премахване на решетките по прозорците на мюсюлманските домове.

Родинци лека-полека започват да печелят благоразположението на държавата. Така постигат две важни победи. Първо, убеждават просветното министерство да открие специален курс по мюсюлманско богословие в село Райково, който дава няколко випуска. Така нови, прогресивни духовници започват да заменят ретроградните имами и да въвеждат богослужение на български език вместо на арабски. След това издействат създаването на духовно управление на българите мохамедани, отделно от протурски настроеното Главно мюфтийство в София.

Най-големият им успех обаче е побългаряването на имената на българите мохамедани. Идеята за това възниква още при основаването на организацията, но по-късното й укрепване я прави осъществима. През 1942 г. родинци изготвят предложение към правителството за улеснена процедура за смяна на имената, придружено от подписка. През юли същата година в Народното събрание е гласувана необходимата поправка в Закона за лицата. От юли 1942 до септември 1944 г. около 80 хиляди българомохамедани доброволно сменят имената си с български.

Превратът от 9 септември 1944 г. е началото на трагичния край на дружбата. Организацията е обявена за фашистка, а нейните ръководители и най-дейните й членове са репресирани. Председателят й Камен Боляров, който е комунист, е осъден на смърт и екзекутиран през 1951 г. В духа на пролетарския интернационализъм комунистическата власт се заема систематично да разрушава делото на "фашистите" родинци.

Възстановено е носенето на фесове и фереджета. Започва и връщане на турско-арабските имена. Иронията е, че около 40 години по-късно режимът подема кампания по ребългаризация също като родинци, но не с култура, а с насилие.

Днес българите мохамедани са изправени пред същите предизвикателства, както и преди 70 г. Повече от актуален остава въпросът как да се съчетае религиозната с етническата принадлежност и как да се впише общността им в съвременното българско общество. За някои дружба "Родина" вече е дала отговора. Организацията вече действа отново, след като беше възстановена на 1 ноември 2009 г. от българомохамедани от Родопите и Пиринско и техни съмишленици християни.

Новите родинци успяха да реабилитират репресираните си предшественици в обществен план. На 30 септември 2010 г. общинският съвет на Велинград с пълно мнозинство, в т.ч. десет общински съветници от ДПС, единодушно гласуваха членът на дружбата имамът Маньо Шарков да бъде посмъртно обявен за почетен гражданин на града. На 7 април 2011 г. пловдивският общински съвет удостои с почетни гражданства Камен Боляров, Петър Маринов и имамът Светослав Духовников. Същата чест им гласува и съветът в Смолян, където тримата са развивали основната си дейност.

Новата дружба вече има клонове в Рибново, Сатовча, Кочан, Гоце Делчев, Мадан, Рудозем и др. Ръководството е от трима съпредседатели - проф. Георги Марков, учителя от Рибново Манчо Джуркин и журналиста Зарко Маринов. Сред членовете са народната певица Валя Балканска, проф. Христо Матанов и бившият мюфтия на Гоце Делчев Хасан Айваз. Това показва, че и новата дружба приема формулата на старата, че можем да живеем заедно, бидейки различни като християни и мюсюлмани, но единни като българи.
http://www.segabg.com/article.php?id=579863 (http://www.segabg.com/article.php?id=579863)
Title: Ynt: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: ibrahim65 on November 29, 2011, 00:07
Хей Аллаше какво ли ще видим още....
Каде си Аллаше каде си не ни оставяй в ръцете на тези....
Title: Ynt: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Subeyi Kurt on November 29, 2011, 14:29
Превратът от 9 септември 1944 г. е началото на трагичния край на дружбата. Организацията е обявена за фашистка, а нейните ръководители и най-дейните й членове са репресирани. Председателят й (Ариф Бейски) Камен Боляров, който е комунист, е осъден на смърт и екзекутиран през 1951 г  ;D ;D ;D
--------------------------------------------
Allah (Gospod) s toyaga ne nakazva ;)
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: muti6 on November 30, 2011, 22:13
Обявяването на "Родина" за фашистка и забраната и е единственото умно нещо сътворено от комунистите!!!Тази организация е нанесла много  беди на мюсюлманите в България и е редно сега да иска извинение от тях.
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: ibrahim65 on December 02, 2011, 22:25
Поради дълбоките му исторически корени

Българомохамеданите от Смолянско по време на политическите промени

Вековете на Османско владичество се съпътстват от непрестанно, повече или по-малко динамично, насилствено или доброволно преминаване на българите от християнската вяра към исляма.
Родопите влизат в границите на България след Балканската война. Вместо да се погрижат за приобщаването на местното българомохамеданско население към държавата и нацията ни, българските политици решават въпроса радикално – заедно с войската върви свещеник, който покръства помаците в християнската вяра. Естествено този насилствен акт не решава, а изостря проблема. Само след година министър-председателят Васил Радославов обещава да върне религията и имената им, ако гласуват за него на предстоящите парламентарни избори.
Така, сменили за трети път вярата си, българите мохамедани заживяват в пределите на Царство България.
Годините след Първата световна война не се отличават с внимание и грижи от страна на държавните институции към българомохамеданското население. През 30-те години България вече е преодоляла следвоенната криза и постепенно се превръща в една икономически просперираща страна с добър жизнен стандарт. Това подтиква дистанциралите се и затворили се в своята вяра българомохамедани да пожелаят да се приобщят към нея. Така се създава българомохамеданската културно-просветна организация “Родина”. За пет години тя успява да интегрира помашкото население в българската нация. В Дружба “Родина” участват българомохамедани от Родопската област, които доброволно приемат български имена и създават смесени бракове – между християни и мохамедани.
И ако през 1937 г. основният проблем е свалянето на фереджетата и фесовете, то в началото на 40-те родителите с искрено желание кръщават децата си само с български имена. През 1942 г. става така, че вече голяма част от възрастното мохамеданско население, чувствайки се част от българската нация, заменя своите тюрко-арабски имена с български. Всичко това е по лична инициатива на самите българи мохамедани. Без каквато и да е било странична държавна намеса, но най-важното – без каквото и да е било насилие. Изглежда, че българомохамеданският въпрос е свален завинаги от политическата сцена.
Веднага след 9 септември 1944 г. обаче, комунистическите идеолози обявяват Дружба “Родина” за фашистка, а ръководителите й са дадени под съд. Изпълнявайки своя “интернационален” дълг, комунистическата партия “спасява” българомохамеданското население от “денационализаторската политика на монархо-фашисткия режим”, като връща тюрко-арабските обичаи и практики и дори обещава създаването на самостоятелна “помашка република”. За щастие, това не става, но на Парижката мирна конференция през 1946–1947 г. въпросът за обособяването на Родопите в отделна “помашка” държава е поставен и опасността от създаването на подобно държавно обединение е съвсем реална.
Граденото с толкова старание и себеотрицание е пометено за месеци.
Само след 20 години Комунистическата партия забравя обещанията си, които е давала на “помашкото малцинство”, и решава един път завинаги да приобщи българите мохамедани към социалистическата нация. Как?  Като насила смени имената им.
Първите опити се извършват в края на 60-те години. А масовата акция е проведена през първата половина на 70-те години. Неподчинението се наказва с бой, а съпротивата със затвор и изселване. Пресата “прелива” от искрената радост на българомохамеданите от решението на партията. За тези, които доброволно се решават да сменят имената си, Градският народен съвет в община Смолян е предвидил поздравителен адрес, който гласи следното:
“Българийо, Родино моя! В яркия ден на твоето комунистическо равноденствие чедата ти те даряват със своята вярност и преданост. Изпълнителният комитет на ГНС Смолян ви поздравява по случай възстановяването на българското ви име. Пожелаваме ви да го носите с гордост, честно и достойно. Желаем на вас и вашето семейство здраве, щастие и дейно участие в строителството на комунизма в нашата процъфтяваща Родина”.
Процесът по насилственото преименуване е ръководен от гаулайтера и палача на този край през 70-те години – първия секретар на ОК на БКП Димитът Димитров (Митата Дългия).
След още 20 години, през декември 1989 г. Комунистическото народно събрание върна на турци и помаци мохамеданските имена.
За по-малко от 80 години имената на тези хора са се сменили шест пъти. Затова изглежда съвсем логично тяхното последвало поведение на неориентираност, залитане в посоки, които са предопределят от заинтересовани партии и организации.
Объркването е толкова голямо, че някои помаци смятат, че са побългарени турци.
Други казват: “Абе кой знае какви сме. Нито българи, нито турци, нещо като албанците сме. Какво като вярваме в Аллах? На него се молят и цигани, и турци, и араби, и какви ли не. Сега пък зорлем карат децата ни да учат турски. Ами ако станат турци, ще се заселят ли някога в Турция? Или тук, сред многото българи ще живеят като чужденци, без радости и без бъдеще?”
Изключително зловредно е да се намесват външни сили в “помашкия въпрос”. Досега това не е довело до нищо добро. Напротив.
У това население се насажда идеята, че те не представляват част от българската нация и към тях следва да се подхожда със специално отношение – като към малцинство.
През лятото на 1992 г. в смолянското село Ковачевица се появява афиш на английски език, оповестяващ за провеждането на Първи международен семинар на тема “Проблеми на помашкото малцинство”. Но българомохамеданите не могат да бъдат определяно като малцинство по причина, че по произход, по етнокултурна принадлежност и по майчин език те са част от българския народ, т.е. принадлежат към мнозинството.
Малко по-рано,  през 1991 г. в Принстън, Ню Джърси, се основава т. нар. “Проект за етнически отношения”, който трябва да насърчава мирното разрешаване на етническите конфликти в новите демокрации на Централна и Източна Европа и Руската федерация. Като резултат от проучванията се посочва, че “панислямските тенденции ще се окажат водещи при самоопределението на цялата помашка общност” и освен това, че “отношенията на българската държава към помаците в бъдеще ще се развиват в посока към търсене статут на малцинство”.
Ясно се вижда, че проблемът за българомохамеданите е предизвикан от спекулативната намеса на редица външни и вътрешни политически сили.
В последните години се очертава и друга тенденция. Тя не е свързана с турцизирането на помаците в Смолянско. Това се наблюдава по-скоро в района на Кърджали. В района на Смолян, особено в гр. Мадан се забелязват арабски влияния.
Обществена тайна е, че в тези местности прииждат арабски емисари от Иран.
Тяхното влияние е толкова силно, че има цяла една общност от хора, които вярват, че са наследници на арабски племена и в своята същност не са българи, а араби-шиити.
В тази общност хората се обръщат едни към други като към братя и сестри. Все повече се забелязват забрадени момичета. В общественото пространство дълго време се коментираше фактът, че някои момичета слагат забрадки срещу сумата от 800 лв. на месец. В същия град Мадан има училище, в което малки девойки се учат на Коран и на мюсюлмански обичаи.
Освен това в джамията в Смолян има безплатни курсове по турски език.
Известно е, че мюфтията на Смолян Хайреддин Хатин официално е назначил шеф на сдружение, проповядващо радикален ислям сред българомохамеданите в Родопите, за преподавател и проповедник в абсолютно всички джамии и месджиди (духовни училища) в региона. Това е председателят на скандалното Обединение за ислямско развитие и култура (ОИРК) Ариф Абдуллах.
Името на ОИРК нашумя, след като сезира Антидискриминационната комисия за случая с двете ученички от смолянската гимназия по икономика, отказали да следват училищните разпоредби и да свалят забрадките в клас. Същото сдружение скандализира и спортната общественост, като сложи полумесец на футболния клуб  "Рудозем 2005",  който спонсорира.
Става ясно, че  проблемът с българомохамеданите е изключително сериозен и наболял. Поради дълбоките му исторически корени за неговото разрешаване следва да бъдат впрегнати всички политически сили. Това е така, защото по въпроси, свързани с нацията на нашата държава и нейното единство не трябва да има политическо противоборство, а напротив – обединение. 

 Надежда Фотева  - политология трети курс (2007-2008), Пловдивски университет "Паисий Хилендарски"
http://omda.bg/studentski_forum/2007-2008/nadejda_foteva_bg_mohamed.htm (http://omda.bg/studentski_forum/2007-2008/nadejda_foteva_bg_mohamed.htm)
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: ibrahim65 on December 30, 2011, 10:54
Истината за помаците (http://www.youtube.com/watch?v=vb7B5mNPHi0#)
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: havaika on December 30, 2011, 15:57
You are not allowed to view links. Register or Login
Истината за помаците (http://www.youtube.com/watch?v=vb7B5mNPHi0#)
Дунавска България през Вековете (http://www.youtube.com/watch?v=UA0BA1FuzeA#)
Родопите през вековете под Българско владичество,от 1300г история Родопите са владени от българско царство само 243 скромни години ;D ;D:
847г-893г
924г-967г
1207г-1218г
1230г-1246г
1344г-1371г
1913г-2012г
Фактите говорят от сведения на  специални български историци
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Turas on December 30, 2011, 20:33
You are not allowed to view links. Register or Login
Родопите през вековете под Българско владичество
Няма да питам къде си завършила образованието си. :D
Първо трябва да си изяшниш що е то България, Византия, Османска империя?
Как сме били роби в Османската империя а е имало чорбаджии и кметове българи?
Как Родопчани-християни са имали автономна църква?
До 847г. в чии предели са били Родите с каква управа?
Между другото по времето на Слав, Ахрида минава ту към Византия, ту към България 7 пъти, а самия слав е сестрин син на Калоян!!!! Това какво ти говори - интереса клати феса! ;)
Title: Re: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: havaika on December 30, 2011, 20:54
You are not allowed to view links. Register or Login
Няма да питам къде си завършила образованието си. :D
Първо трябва да си изяшниш що е то България, Византия, Османска империя?
Как сме били роби в Османската империя а е имало чорбаджии и кметове българи?
Как Родопчани-християни са имали автономна църква?
До 847г. в чии предели са били Родите с каква управа?
Между другото по времето на Слав, Ахрида минава ту към Византия, ту към България 7 пъти, а самия слав е сестрин син на Калоян!!!! Това какво ти говори - интереса клати феса! ;)
С основно образование от първи стадии съм(3-и клас).Но на клипа ясно се вижда  колко години родопите са български.Въпросите може да ги поставиш към автора на клипа-не е мое художествена измислица ;D ;D
А за афтономната църква навярно има приност лошата османска империя дето е създала български феодали(чорбажии) и множество православни храмове ;D
Title: Ynt: Дружба "Родина" - национализъм в действие !
Post by: Subeyi Kurt on March 05, 2012, 01:45
 Не е само Възродителният процес, през 1912 посред зима вмро и църквата покръстват насилствено 200 000 души в Родопите вж напр.: anamnesis.info/fonts/versiq.1.3/journal/ flash_journal/Plamena_Stoqnova/ Plamena_Stoqnova.html
    Не мога да дам преценка но , някои западни автори пишат за милион и половина избити мюсюлмани по време на Балканската война общо от трите войващи страни. Българската армия умишлено пуска напред четите на ВМРО , които колят и изнасилват повсеместно и след като армията пристигне , се прави че нищо не е било, само в Кавала са избити 7000души. Това учат в уневерситетите по света, където османската история е част от програмата в университетите Въобще има много нелицеприятни факти ,за които по света се пише и са азбучна истина , а у нас едивственото с което се отговаря е заклеймяване авторите като турски, немски, гръцки, сръбски и прочие агенти. Въобще цялата световна историография се заклеймява като заговор, за да не би българите да се "подведат" и да се приобщат към цивилизованата хуманитаристика. Всъщност агенти ,както се оказа са почти всички професори по история в бълг. университети, които дължат кариерата си изцяло на службите,срещу производство на идеология вместо история.На агента Тервел /Божидар Димитров/ дори уроците му по гръцки и латински са плащани от ДС.

http://librev.com/discussion-bulgaria/1262-2011-06-13-08-20-08 (http://librev.com/discussion-bulgaria/1262-2011-06-13-08-20-08)