Pomak.eu
Български => Религия и мистика => Topic started by: fotakiev on March 19, 2009, 02:45
-
Животът и молитвата са съвършено неразделни. Животът без молитва е празен - в него липсва най-важното му измерение; това е живот повърхностен, без дълбочина, живот в двуизмерно пространство и време; живот, който се задоволява само с видимото, с ближния, но като ближен само във физически план, без да открива цялата безкрайност и вечност на неговата съдба. Посредством самия живот молитвата разкрива и утвърждава изключителния факт, че всичко е белязано с мярата на вечността и всяко нещо има измерение в безкрайността.
Често ни се струва, че е трудно да съчетаем живота и молитвата. Това е заблуждение, съвършено заблуждение. То произлиза от лъжливата ни представа и за живота, и за молитвата. Ние си въобразяваме, че животът се състои в житейската ни суета, а молитвата - да се уединим някъде и да забравим всичко: и ближния, и нашето човешко положение. Това не е вярно. То е клевета спрямо живота и клевета спрямо молитвата.
В тази беседа за молитвата искам да поставя въпроса за вярата като абсолютно условие за плодотворна и честна молитва. Съвременният човек често се страхува да покаже, че е вярващ; на него му се струва, че има нещо особено, нещо специално религиозно в това да бъдещ вярващ, че това е област, в която той ще бъде сам, че другите културни хора не могат да имат понятие за вярата, че това упражнение на ума и на сърцето им е чуждо.
Вярата не е само религиозно понятие. Вярата има място във всички човешки отношения, тя има своето място и в научното дирене.
Ако същността на молитвата се състои в общуването на човека с Бога, в такова общуване, каквото е налице между човек и човек, то, естествено, между Бога и човека трябва да има истинско и дълбоко разбиране и родство. В Евангелието Христос казва: “Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи ще влезе в Царството Небесно, а оня, който изпълнява волята на Моя Отец Небесен...
Това значи, че не е достатъчно да се молим. Освен молитва, освен молитвени слова, трябва и да живеем такъв живот, който да бъде израз на нашата молитва, който да оправдава тази молитва. Някой от древните писатели беше казал: не затваряй молитвата си само в думи, направи целия си живот служение на Бога и на хората... И тогава, ако се молим на фона на такъв живот, нашата молитва ще бъде правдива; в противен случай тя ще бъде от край до край лъжа, ще бъде израз на несъществуващи в нас чувства и мисли, които сме взели от някого, тъй като ни се струва, че така трябва да се говори с Бога. А на Бога Му е нужна правдивост: правдивостта на нашия ум, на нашето сърце, и непременно правдивостта на нашия живот.
Из книгата "Mолитва и живот" на монах Антоний
-
Предложение!
Който иска, да напише мнение!
Какво ми дава молитвата?
-
1.Тя е "двигателя" в живота ми.
-
2.Тя ме калява, защото кара сърцето ми да иска,дори когато душата не го желае.
-
Благодаря на Ръководството на форума за бързия отклик на молбата ми и отключването на темата.
Обръщам се към всички православни християни, които участват във форума, да не се поддават на провокациите от няколко лица, които целенасочено търсят конфликт с ”меренето” на исляма и християнството. Отношенията човек-Бог са лични и е безкрайно груба всякакъв вид намеса под предтекст за „посочване на правилния път”. Завидно усърдие, но в темите извън секцията „Религия” никой от нас не се е интересувал от беседите под формата на спам в множество теми напоследък. Дълбоко обидно е представянето на християнската религия, като несъвършената и по-нисша.
Християнската религия възпитава в смирение. Нека отминем смирено провокативните постове. Не съдете, не назидавайте.
СВЕЩЕНО ПИСАНИЕ, издание на Светия Синод на Българската църква
Нoвий Завет на Господа Нашего Иисуса Христа
ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА СВЕТИ АПОСТОЛ ПАВЛА ДО КОРИНТЯНИ
ГЛАВА 8.
2. Ако някой мисли, че знае нещо, той още нищо не е тъй узнал, както трябва да знае.
3. Ако пък някой люби Бога, той е познат от Него.
http://www.pravoslavieto.com/bible/nz/1kor.htm (http://www.pravoslavieto.com/bible/nz/1kor.htm)
-
шаляля всеки сам трябва да потърси правия път.няма принуждаване в религията.молитвата е да се обърнеш към всевишния-да си признаеш греховете и да помолиш за прошка,защото само тои опрощава.вярата значи много.никои няма право да съди другия.камо ли религиите.всеки сам отговаря за делата си.никои не търси конфликт с ,,меренето,,.
виж какво пише в корана-,,Онези, които вярват, и юдеите, и християните, и сабеите, онези [от тях] които вярват в Аллах и в Сетния ден, и вършат праведни дела, имат наградата си при своя Господ и не ще има страх за тях, и не ще скърбят,, Коранът се обръща към юдеите и християните като към ‘’хора на писанието’’ , които трябва да бъдат пазени и уважавани. Всичките три религии почитат един и същ Бог. Аллах е просто арабската дума за Бог, която се използва от християни-араби, както и мюсюлмани.
-
Обръщам се към всички православни християни, които участват във форума, да не се поддават на провокациите от няколко лица, които целенасочено търсят конфликт с ”меренето” на исляма и християнството. Отношенията човек-Бог са лични и е безкрайно груба всякакъв вид намеса под предтекст за „посочване на правилния път”. Завидно усърдие, но в темите извън секцията „Религия” никой от нас не се е интересувал от беседите под формата на спам в множество теми напоследък. Дълбоко обидно е представянето на християнската религия, като несъвършената и по-нисша.
Християнската религия възпитава в смирение. Нека отминем смирено провокативните постове. Не съдете, не назидавайте.
Основната задача на всички небесни религии е да създадат висок морал и нравствено - етични добродетели у хората, а не вражда и омраза между техните привърженици.
Исторически факти и верски постановки доказват по категоричен начин, че ислямът признава всички небесни религии, ниспослани (изпратени) преди него и протяга ръка за приятелство с тях. Невярно и тенденциозно е твърдението, че ислямът е враг на юдаизма и християнството. Ислямът е религия на взаимното разбирателство, справедливостта, милосърдието и търпимостта. Разпространението му е разрешено само по пътя на убеждението, за което красноречиво говори айет (стих) 125 на VІ сура (глава) от Корана, в който по смисъл се казва: "Призовавай към пътя на твоя Господар с мъдрост и хубаво поучение, и спори с тях по най-хубавия начин!.”
Необходимост за всички хора е да се обръщат към Аллах Теаля и да правят дуа. Да отправят благодарност към Него и да искат да им помогне с облекчение на трудностите, погасяване на нуждите или премахване на злото, когато ги сполети. Дуата е крепост за мюсюлманите и в нея те намират спокойствие. Тя е убежище за смутените, огорчените и угнетените. Прави ги силни пред трудностите и препятствията и спомага да не бъдат обзети от отчаяние и слабост.
Дуата е ибадет, затова човекът трябва да я прави с искреност и преданост към Аллах Теаля.
„Правете дуа на Аллах с вяра, че ще ви се приеме” /Тирмизи/
-
Molitvata pri musulmanite e zadaljenie ! Allah ne se nujdae ot na6ata molitva ! Toi izpitva Svoite rabi na otdadenost kam Nego! Kakto 4vek se nujdae ot hrana,voda,vazduh i t.n. ,taka ima nujda ot molitva za da zasluji obe6tanoto ot Allah ,pri koeto mu se dava samo s milostta na Allah! No pove4eto ot horata sa nehaini kam molitvata ,zatova i Allah 6te im vazdade za tehnite dela !!!
-
Молитвата дава спокойствие....
-
.... Постинги офтопик и не по темата за изстрити.На resim 77 e направено последно официално предупреждение!
-
Моля ,дайте довод за предупреждението! Ако не тук ,поне в пощата!!!
Ресим 77,прочети правилата на Форума. http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,72.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,72.0.html) Предупреден си от Модератор Незир9,от Админ Тоска и от мен.Не се прави на неразбрал!!!
-
Ок! Сори !
-
Основната задача на всички небесни религии е да създадат висок морал и нравствено - етични добродетели у хората, а не вражда и омраза между техните привърженици.
Исторически факти и верски постановки доказват по категоричен начин, че ислямът признава всички небесни религии, ниспослани (изпратени) преди него и протяга ръка за приятелство с тях. Невярно и тенденциозно е твърдението, че ислямът е враг на юдаизма и християнството. Ислямът е религия на взаимното разбирателство, справедливостта, милосърдието и търпимостта. Разпространението му е разрешено само по пътя на убеждението, за което красноречиво говори айет (стих) 125 на VІ сура (глава) от Корана, в който по смисъл се казва: "Призовавай към пътя на твоя Господар с мъдрост и хубаво поучение, и спори с тях по най-хубавия начин!.”
Необходимост за всички хора е да се обръщат към Аллах Теаля и да правят дуа. Да отправят благодарност към Него и да искат да им помогне с облекчение на трудностите, погасяване на нуждите или премахване на злото, когато ги сполети. Дуата е крепост за мюсюлманите и в нея те намират спокойствие. Тя е убежище за смутените, огорчените и угнетените. Прави ги силни пред трудностите и препятствията и спомага да не бъдат обзети от отчаяние и слабост.
Дуата е ибадет, затова човекът трябва да я прави с искреност и преданост към Аллах Теаля.
„Правете дуа на Аллах с вяра, че ще ви се приеме” /Тирмизи/
Шаляля, отключихме темата по твоя изрична молба - моля, коментирай горния цитат.
Малко помощ: дуа = молитва; ибадет означава почит и възхвала на Аллах.
-
.... Постинги офтопик и не по темата за изстрити.На resim 77 e направено последно официално предупреждение!
Когато някой брани исляма е неудобен нали.
И после ще се молите, като на Мустафа да се връщат съфорумниците.
-
Шаляля, отключихме темата по твоя изрична молба - моля, коментирай горния цитат.
Позицията на muti6 се припокрива с моята, относно отнояшенията между вярващите. Благодаря за личния му пример тук във форума, защото вярвам, че най-добре се възпитава чрез личния пример на поведение. :)
... Разпространението му е разрешено само по пътя на убеждението, за което красноречиво говори айет (стих) 125 на VІ сура (глава) от Корана, в който по смисъл се казва: "Призовавай към пътя на твоя Господар с мъдрост и хубаво поучение, и спори с тях по най-хубавия начин!.”
Мутиш,
Убеждаване, когато се вижда желание за търсене у друговереца или независимо от това?
Ще изкажа личното си мнение на мирянин.
Най-висшата християнска добродетел е любовта. Иисус Христос дава в жертва себе си от любов към човеците и с личния си пример учи. Любовта съществува между човека и Бог и между християнинът и неговият ближен. Като ближни аз приемам всички хора, тъй като Бог ги е създал всичките с любов по свой образ и подобие. Спасителят Иисус Христос поставя на първо място заповедта: “Възлюби Господа, Бога твоего, с всичкото си сърце, и с всичката си душа, и с всичкия си разум...възлюби ближния си като себе си...” (Мат. 22:37, 39). Вярвам, че православният християнин не може да изпитва злоба, надменност, агресия към изповядващите ислям (действителността, обаче идва да ми каже друго, но просто смятам, че тези „Божии служители” още не са достигнали нужното единение с Бог).
Молитвата на православният християнин е придружена от запалване на църковна свещ. Тя е символ на „жертва” на мирянинът за неговите грехове. След своето предаване в жертва за спасението на човешките души на кръста на Голгота, Иисус отменя кръвното жертвопринушение и това се последва и от Неговите ученици. Пламъкът на църковната свещ символизира светлината и топлината в сърцата на християните, светлината на пътя към Бог. Светлината, която тя разпръсква, напомня за това, че Спасителят – Христос е светлина на света /Йоан 1:9/.
Молитвата е интимно единение, диалог с Господ и Светиите. Молитвата е силно лично емоционално изживяване на изказ на благодарност и молба. Има множество молитви, а някои се молят в свободен текст, както им диктува сърцето. Молитвата трябва да е искрена и чистосърдечна и да намира своето продължение във всяко дело в живота на човека.
П.С. Смесеният брак не се заклеймява в православното християнство.
Хайде, че стана отегчително ;)
-
Когато някой брани исляма е неудобен нали.
Браните го от кого/какво?
-
Браните го от кого/какво?
От тези, които не го разбират и злоупотребяват с него.
-
Молитвата това е една ськровенна мечта на вярващите да бьдат чути от Всевишния.
-
"Молитвата е огледалото.
Но също и оползотворяваш онова, което си направил през деня по време на тази молитва. Без молитва, може да си направил нещо красиво, нещо важно, нещо добро, но това е също като да имаш чек в джоба си и в същия момент да си гладен, не можеш да го превърнеш в пари, за да се нахраниш. Имаш една хартия в джоба си. Така че това, което вършим трябва да ни помага в молитвата и в нашите отношения с Бог. Това е сърцето на духовната личност и живот. Как да увеличаваш и да ставаш по-зрял в тази връзка - обикновено това става с молитвата. Трябва да намираш малко време да оставаш сам, в тишина, и да размишляваш по някои въпроси.
Друга тайна: по време на молитвата идва понякога една светкавица. Светкавица… щрак! И ти става болезнено. Спри молитвата! Плодът от молитвата е тази светкавица. Не я натискай към подсъзнанието. Спечелил си, улучил си целта. Спри молитвата и се отдай на това. И закона, който той налага е: това, което е болезнено в ума и мисълта ти – отдай му се. Спри молитвата, спри да четеш, спри всичко, което правиш в момента. Хвани това. Хванал си риба. Постигнал си целта си. И ние знаем, че това е път. Не че вършим нещо, без да има плод. Плодът, резултатът от всичко това е терапията на нашето сърце, и лека-полека да разпознаем Бога в нашето обкръжение. Но ние Го чувстваме сякаш е извън нашия живот. Можем да се молим, но ако не се молим правилно - за един век напред Той ще отсъства.
В действителност, Бог не отсъства дори и една секунда. Когато Той създава дадена личност, създава и предпоставките за това как да се свързва с нея. Мъдростта е в това как човек да изгражда предпоставките да се свързва с Него. Бог не закъснява дори и една секунда, но човекът, понеже работи, следвайки своя ум, а не правилния духовен ум и разум, си казва: добре, аз се моля две години, къде е Той? Ако не върша правилно някои неща... Както казахме - онова, което е болезнено за него, това е цел номер едно! Излекувай сърцето си! И съвестта си. И когато започнеш тази работа, ще разбереш, че за 400, хайде за 300 години, имаш постоянна работа. Тази терапия е твърде тежка, твърде дълга работа и въпрос. Но отделно, друго голямо чудо е, как Божията благодат те докосва и незабавно те променя. Намираш се в средата на труден въпрос, състоянието ти е болезнено, срамно е, трудно е, но изведнъж около теб се изпълва със светлина, изведнъж сърцето ти е пълно с утешение. Болката се превръща внезапно в утешение. Това означава, че проблемът, който си имал досега е приключен. Чувстваш се приятелски… Има само факт, но не и болка в сърцето ти. Ако не разбереш това и очакваш от молитвата - или светлина, или утешение, или преживяване, някакво преживяване, ти си на грешен път за това как да срещнеш Бога. Така че, има рамка. Рамката на терапия. Обърни погледа си навътре! И Той ще бъде радостен, не защото ще се чувстваш болезнено, но защото си на правилния път, в правилното усилие.
Когато си готов да работиш духовно, Бог изважда пред теб това, което сега можеш да излекуваш, с което можеш да се справиш. Щом го имаш това, защо не си го осъзнал преди няколко години? Защото преди няколко години щеше да бъдеш разрушен, щеше да рухнеш. Така че сега си готов, зрял си да го посрещнеш, да го излекуваш. Така че сега се заеми с това! Шейтана(Дявола) се опитва да те разочарова, напомня ти, че има нещо друго, нещо по-голямо. Остави го! Едно по едно. Това, което сега е пред теб, това ти е задължението. Излекувай го!"
-
Убеждаване, когато се вижда желание за търсене у друговереца или независимо от това?
В Корана е представен един модел за хората, според който човек изпитва силна обич към всички сътворени от Аллах същества, който изразява тази своя обич по най-добрия начин, който винаги е на страната на разбирателството и толерантността, който никога, дори и в най-трудния момент не изоставя хубавото слово.
Характерната особеност на молитвата е създаването на една специална и сърдечна връзка между Аллах и Неговия раб. Човек разкрива всички свои притеснения и желание пред Аллах, и на Него се моли. Аллах от своя страна откликва на желанието на Своя слуга и не остава молитвата му без отговор. Не е необходимо човек да чака определени часове, за да се моли или да оформя специални форми на молитва. Той може да се моли на Аллах всяка една минута, всяка една секунда и навсякъде, където пожелае.
-
Той може да се моли на Аллах всяка една минута, всяка една секунда и навсякъде, където пожелае.
А Кодекса на труда?Кога ще работи?
-
Ilayka (Bulgarian, Arabic) - Muhammad Ubayd (http://www.youtube.com/watch?v=m0WaNS6-wQs&feature=channel_page#normal)
-
Защо се подчиняваме
на Аллах (T)?
Защото сме получили най-доброто.
Наясно ли си въобще с това, какво съкровище притежаваш? Осъзнаваш ли го във всяка една минута? Мисля, че е така. Дълбоко в сърцето си ти знаеш, къде принадлежиш. Принадлежиш на Аллах (т), Който те е създал и те е дарил с най-доброто, което е изпратил - Коранът - с непрестанната Му любов за любимите Му създания. Тази любов, която е в действителност изпитание за хората, но пък и подготвя за най-прекрасната награда: Раят. И за да събере там вярващите Му слуги, е изпратил чрез пророците Си подходящите наставления. При това нашият пророк Мухаммед (с.а.с.) е от най-голямо значение, тъй като той получил последните и окончателните истини, за да ги предаде на хората:
[…] Днес онези, които не повярваха, се отчаяха пред вашата религия. Не се плашете от тях, а се плашете от Мен! Днес изградих за вас вашата религия и изпълних Своята благодат към вас, и одобрих Исляма за ваша религия. […] (Сура 5:3)
СубанаАллах, Алхамдулиллах, Аллах-у Акбар! Ние сме едни от тях! Нас е избрал Аллах (с.у.т.), за да следваме истинната Му религия. Избрал ни е да разпознаем цялата Му универсална сила; избрал – за да Му служим. Затова нашите задължения са: засвидетелствуването на вярата, моленето по пет пъти на ден, даването на милостиня за нуждаещите се, постенето през месеца Рамадан и при възможност поклонението в Мекка веднъж в живота.
Имаме възможността да се подчиняваме на Аллах (т)!” Защото Той ни е дарил с милостта Си, а Милостта стои пред Правилата. Къде на този свят стойността на грешките бива изчислена чисто и просто веднъж, а на добрите дела десетократно? В повечето случай се гледат само грешките на хората, те се обсъждат и осъждат. В противоречие с това Аллах (т) иска да ни улесни: Неговата скала за оценки съдържа повече от проста справедливост, така че нека не се колебаем, да направим всичко, което би Му харесало. Това е като бумеранг: ние сме единствените, които печелят от добрите дела, всичко идва на “банковата ни сметка”.
"после ви простихме, за да сте признателни!" (Сура 2:52)
-
Дуата е ибадет, който може да се извършва винаги и навсякъде. Човек се обръща към Аллах Теаля, когато изпадне в беда, има нужда от помощ или иска да Му благодари. Всеки знае най-добре кога и каква дуа да отправи към Аллах. В Свещения Коран Всевишният Аллах повелява: И когато Моите раби те питат за Мен Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове. Нека и те Ми откликнат, и нека вярват в Мен, за да се напътят! (Бакара, 2: 186)
Съществуват обаче места, където Аллах Теаля приема дуата. Някои от тях са:
1. на местността Арафат, когато хаджиите пребивават там;
2. в Свещената джамия в Мекка;
3. в Свещената джамия в Медина;
4. в Свещената джамия Акса и д-р.
Някои хора разбират неправилно това, като се събират на определени места като гробове и правят там дуа, като смятат, че на такива места тя ще бъде по-приета. Нещо повече, в такива случаи някои хора се обръщат не към Аллах, а към погребания в този гроб. Това е нередно и в такъв случай има даже опасност от ширк (съдружаване или изравняване на творения с Аллах Теаля).
По отношение на времената, в които Аллах Теаля приема дуата, може да се пише много, но нека се задоволим с отбелязването на някои от тях:
- в деветия ден на месец Зулхидждже (арафа). В хадис се казва: “Най-добрата дуа е в деня Арафа.” (Тирмизи)
- в нощта Кадр, за която Мухаммед (салляллаху алейхи ве селлем) бил запитан от съпругата си Айша: “О, пратенико на Аллах! Ако разбера коя е нощта Кадр, каква дуа да отправя. В отговор на това Мухаммед (салляллаху алейхи ве селлем) казал: “Кажи: Аллахумма иннака афуввун, тухиббул афуа фа`афу анни.” “О, Аллах! Наистина Ти Си опрощаващ, обичащ опрощението, прости ми!” (Тирмизи)
- в петъчен ден и нощта, която свързва четвъртъка и петъка. За този ден Мухаммед (салляллаху алейхи ве селлем) казва: “Най-добрия ден, над който слънцето изгрява е петък. В този ден е сътворен Адем, в него е свален на земята, в него е прието покаянието му, в него умира, в него ще настъпи киямет, в този ден всяко живо същество издава звук от страх от киямета, с изключение на хората и джиновете. В този ден има период от време, в което човек получава всичко, което поиска от Аллах”. (Предаден от Малик в Муватта, Абу Давуд, Тирмизи, Несаи, Хаким и Зехеби)
- в последната част на нощта. За това време се споменава в хадис: “Аллах Теаля слиза на най-близкото небе до земята в последната част на нощта, т. е. след като минат две трети от нощта и казва: “Кой прави дуа, за да му я приема, кой иска нещо, за да му го дам, кой търси прошка, за да му простя.” (Муслим, Ибни Мадже и Несаи)
- във времето между езан и камет. За това в хадис се казва: “Дуата между езан и камет не се отхвърля.” (непременно се приема)
- когато вали дъжд и когато се направи повик за намаз (езан). Доказателството за това също е хадис: “Два вида дуа не се връщат: по време на езан и при наличието на някаква опасност, поради която хората се придържат един към други.” (Абу Давуд, хаким, Ибни Хиббан и Малик)
- по време на седжде. Доказателство за това време е следния хадис: “Човек е най-близо до Аллах по време на седжде. Правете много дуа по това време.” (Муслим, Абу Давуд, Несаи)
- след изпълнението на всеки един от петкратните намази. Доказателство за това е: “Мухаммед (алейхисселям) бил запитан: “Коя дуа е най-чута? (а той отговорил:) Дуата, която се прави в последната част на нощта и след всеки петкратен намаз.” (Тирмизи и Несаи)
-
super e... (http://www.vbox7.com/play:3190fb4f)
-
МОЛИТВАТА
Тя е двигател в живота ти.
Тя е барометър за волята ти
Тя е твоя динамичен стереотип.
Тя те калява, защото изисква от теб, дори когато ти не искаш.
Тя прочита мислите ти.
Тя ти напомня всеки ден колко си слаб.
Тя те учи, да познаваш силните.
Тя те кара да бъдеш от даващите.
Тя ти показва колко лесно може да забравиш.
Тя ти посочва, колко лесно може да се угнетиш.
Тя те възпитава, колко лесно може да простиш.
Тя те убеждава, че е единствения начин за релаксация.
Тя ти доказва, че е профилактика за здравето ти.
Тя те учи, че риск, това значи доверие в Бог.
Тя е дърво, което ако не разклатиш, няма да ти пусне плод.
Тя е пътепоказател, ако не го прочетеш, бъркаш пътя.
Тя те кара да разбереш, че за да те научи, трябва да й се довериш.
Всеки път когато я докоснеш, тя показва с какво те дарява.
Кое друго може да ти даде всичко това, ако не... МОЛИТВАТА?!
-
Дошъл си на този свят. От топлината на майчините ръце – на студа на вятъра, от който трябва сам да се пазиш. Независимо къде се намираш и накъде отиваш: Ти биваш изпитван.
Да! Дошъл си на този свят, за да бъдеш изпитан. За да види Аллах какво ще направи този свят от теб или какво ще направиш ти от него. Ти ли ще управляваш света или той тебе?
Ще можеш ли да стоиш над него или той ще те порази?
Ще те веят ли ветровете му напред назад или ти ще вееш платната си по него?
Да, изпитван си от самото начало!
Ако беше израснал сред бандити и ти ли щеше да станеш престъпник?
Ако беше роден инвалид, щеше ли да си недоволен от това, което Аллах ти е предопределил?
Ако беше роден в богато, заможно семейство, щеше ли да си разглезен, арогантен човек?
Какво щеше да стане от теб, ако беше роден в семейство, в което родителите само се карат и мразят?
Това е изпитанието на този свят. Трябва сам да си отговориш: Щеше ли да запазиш търпелив религията си или нямаше да можеш да изтърпиш изпитанията?
Не! Бъди търпелив! Бъди търпелив! Замисли се, че раят е много скъп. Този свят е затвор за вярващите, а адът за невярващите.
„Но с това (раят) са удостоени само търпеливите. С това са удостоени само щастливците.“ (Коран 41:35)
Те издържат изпитанието търпеливо и смело. Те не излизат от релси при нещастия и катастрофи. Усърдието им не намалява това. Изкушенията на този свят не ги размекват.
Моли се на Аллах за помощ. Той е сигурно скривалище за страхливите. Той е сигурната опора на изгубените. Моли се на Аллах за помощ, понеже Той е наблизо и Той дава на нуждаещите се.
Що за хубави думи и що за правилен съвет.
Моли се на Аллах за помощ в тъмните нощи, когато хората спят и Аллах – Всевишният - приема молитвите на рабите си.
Моли се на Аллах за помощ. Кой може да ти помогне освен Него?
„И когато Моите раби те питат за Мен -; Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове. Нека и те Ми откликнат, и нека вярват в Мен, за да се напътят.“ (Коран 2:186)
Молим се на Аллах – Най-милосърдния, Единствения – да пречисти нашите и вашите дела, да напъти нас и вас, нашите и вашите наследници и да ни награди богато и да ни събере заедно с Мухаммед (с.а.с.). Амин.
-
Има една прекрасна молитва в Книгата на Аллах - Свещения Коран, която е добре често да отправяме:
"...“Господи наш, Ти не си сътворил това напразно. Пречист си Ти! Опази ни от мъчението на Огъня!
Господи наш, когото вкараш в Огъня, опозорил си го. За угнетителите няма избавители.
Господи наш, чухме вестител да зове към вярата: “Вярвайте в своя Господ!” И повярвахме. Господи, опрости греховете ни и отмахни от нас лошите ни постъпки, и ни прибери с праведниците!
И дари ни, Господи, онова, което си ни обещал чрез Твоите пратеници, и не ни опозорявай в Деня на възкресението! Ти никога не нарушаваш обещанието.”" (Коран 3: 191-194)
"О, вярващи, бъдете твърди в справедливостта, свидетели в името на Аллах, дори и срещу вас самите или срещу родителите и най-близките!" (Коран 4: 135)
-
МОЛИТВАТА
Тя е двигател в живота ти.
Тя е барометър за волята ти
Тя е твоя динамичен стереотип.
Тя те калява, защото изисква от теб, дори когато ти не искаш.
Тя прочита мислите ти.
Тя ти напомня всеки ден колко си слаб.
Тя те учи, да познаваш силните.
Тя те кара да бъдеш от даващите.
Тя ти показва колко лесно може да забравиш.
Тя ти посочва, колко лесно може да се угнетиш.
Тя те възпитава, колко лесно може да простиш.
Тя те убеждава, че е единствения начин за релаксация.
Тя ти доказва, че е профилактика за здравето ти.
Тя те учи, че риск, това значи доверие в Бог.
Тя е дърво, което ако не разклатиш, няма да ти пусне плод.
Тя е пътепоказател, ако не го прочетеш, бъркаш пътя.
Тя те кара да разбереш, че за да те научи, трябва да й се довериш.
Всеки път когато я докоснеш, тя показва с какво те дарява.
Кое друго може да ти даде всичко това, ако не... МОЛИТВАТА?!
Права си Авинка - бих допълнил, че ако не е петкратна, се губи ефекта от всичко това!
-
Качеството не е в количеството (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fforum.bg-mamma.com%2FSmileys%2Fdefault%2F2thumbsup.gif&hash=7b842e7e5edde4ab1308afba5f37b9be356d315c)
-
Качеството не е в количеството (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fforum.bg-mamma.com%2FSmileys%2Fdefault%2F2thumbsup.gif&hash=7b842e7e5edde4ab1308afba5f37b9be356d315c)
Да, но качеството се обуславя от подръжката! ;)
-
Пратеникът на Аллах (с.а.с) посъветва един човек, казвайки му: Възползвай се от пет неща преди да са дошли други пет: 1. От младостта си преди старостта. 2. От здравето преди болестта. 3. От богатството, преди бедността. 4. От свободното време преди заетостта. 5. От живота преди смъртта. (предаден от Ал-Хаким).
В друг хадис пратеникът на Аллах (с.а.с) казва: “Аллах не е създал болест, без да е създал лек за нея.”
-
Делата, които ни избавят от неволи (http://vbox7.com/play:5e2da981)
-
Иса, за пореден път си публикувал нещо поучително. Благодаря ти, за което!
-
Естегфируллах - Опрости ми о, Аллах (http://vbox7.com/play:279d05ce)
-
ДУА
О, Аллах, дори и за миг не ни оставяй насаме с онова, което не одобряваш!
О, Аллах, прости ми за сериозността, шеговитостта, грешките и преднамереността. Признавам, че притежавам всички тези черти.
О, Аллах, отдели от мен греха, така както си отделил изтока от запада!
О, Аллах, уповавам се на Теб от затъване в дългове, от победата на врага и от радостта, която хората биха изпитали от моето нещастие.
О, Аллах, прости ми грешките, невежеството, разхищението в работата и греховете ми, които са ти известни по-добре от мен!
О, Аллах, уповавам се на Теб от лишаване от благодатта Ти, от здравето, с което си ме дарил, от внезапно сполетяване на наказанието Ти и от постъпки, които биха предизвикали гнева Ти.
О, Аллах, опрости греховете ми, дай ми спокойствие в дома и дари с берекет благата, които си ми дал!
О, Аллах, уповавам се на Теб от безпомощност, ленивост, страхливост, скъперничество, от оглупяване на старини и от мъчение в гроба!
-
Амьи, много добре разбираема и близка до човекьа дувьа! ::)
Ний, простьитье Помаки, имьа още много неща да учимье и да разбирамье за духовното и човекьа, тейяь дету не разбирамье арабски, дье! :)
-
Молитвата
Един наш читател споделя мислите на своя добър приятел, който не отслужвал молитвата намаз и не само, че не я отслужвал, но понякога казвал и на останалите:
– Отслужвайки молитвата, не ще спечелиш нищо. Важно е сърцето ти да е чисто. Ако сърцето ти не е чисто, молитвата не може да те спаси.
Читателят ни пита:
– Наистина ли не бих спечелил нищо, след като отслужвам молитвата намаз? А приятелят ми, който не кланя намаз, не губи ли нищо? В Съдния ден положението и на двамата ни ли ще бъде едно и също? И освен това, според думите му, след като сърцето му е чисто, допустимо ли е това да се счита като отслужване на молитвата?
На този въпрос е възможно да се отговори от няколко гледни точки. Аз ще отговоря от една гледна точка.
Както знаете, в Съдния ден Пророците ще се застъпват за общността си. Така и Последният Пратеник, Хазрети Мухаммед Алейхисселям, ще се застъпи за общността си.
Но в Съдния ден, ако Расуляллах Алейхисселям не познава някого като част от общността си, то той не може да се застъпи за този човек и да му помогне. Но как Пратеникът на Аллах ще разпознае юммета си?
Ако позволите, ще отговорим на този въпрос чрез един въпрос, отправен от сахабетата (сподвижниците) на Расуляллах.
Един ден попитали Расуляллах:
– О, Пратенико на Аллах, ние сме от твоята общност, ти ни видя, познаваш ни. И в Съдния ден ще ни познаеш и ще се застъпиш за нас. Но онези, които дойдат след нас, също ще бъдат от юммета ти. Тях няма да си ги виждал, как тогава ще разпознаеш юммета си?
Пратеникът на Аллах отговорил:
– Тях ще ги позная по частите на тялото, които са измивали по време на абдест, защото тези части ще сияят и аз ще ги разпозная. Те ще сияят отдалече и аз ще се застъпя за тях.
Да, това е отговорът, който исках да дам на читателя, който има приятел, неотслужващ намаз. Расуляллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, как би познал човек, който не кланя намаз? След като не кланя, значи не взема и абдест. А невземайки абдест, нито една част на тялото му не ще сияе и по този начин ще бъде от тези, за които няма да се застъпи никой.
В този случай възможно ли е да се каже, че онзи, който взема абдест пет пъти на ден, и неотслужващият намаз са равни? Равни ли са тези, за които Расуляллах ще се застъпи, и тези, за които няма да се застъпи?
Относно тази тема Расуляллах Алейхисселям ни предупреждава така:
– В Съдния ден първото нещо, за което ще бъдете питани, е за молитвата намаз. Ако успеете да отговорите за намаза, то тогава се увеличава надеждата ви да се спасите от другите въпроси. А на онези, които не са отговорили за намаза, им е много трудно да се спасят от останалите въпроси.
Човек, осъзнавайки лъжите на шейтана, не би трябвало да му се подчинява и трябва да продължи в постоянство да живее според Исляма. Защото не са равни пред Всевишния тези, които му се подчиняват, и тези, които го отричат.
-
Ето и един интересен материал за молитвата:
http://www.noorbg.net/articles/vliqnie%20na%20ibadeta.html (http://www.noorbg.net/articles/vliqnie%20na%20ibadeta.html)
-
Учените са открили чет¬върто състояние на съз¬нанието - "молитвено бо-дърстване", което оказва изцеляващо въздействие
Изследванията на д-р Донг Юнг от университета в Охайо са доказали, че вярата и молитвата влияят благотворно на оздрави¬телния процес и на борбата с теж¬ките недъзи. Както сочат данните от изследването, подобрява се със¬тоянието дори на смъртно болните, когато те се молят искрено и с вяра.
Въздействието на молитвите върху организма на човека уче¬ните започнали да изследват не¬отдавна. Преди това "мърдането на устните" те смятали за глупост, но първите научни данни очудили дори закоравелите атеисти.
Изследванията били проведе¬ни в Херцогския университет в Дарен, щата Северна Каролина, САЩ. Учените поканили няколко монаси, монахини и духовници от разлтррни религии да се молят за 700 пациенти, страдащи от определени сърдечни недъзи. В течение на няколко дни лекарите отбеляз¬вали състоянието на тези болни, а когато опитът приключил, всички данни били предоставени на екс¬пертите. Скоро след това проф. Митчел Крушев съобщил резулта¬тите: благодарение на молитвите у 500 пациента темпът на оздравяване се ускорил с близо 93 на сто.
„Аз не зная на какво се дъл¬жи това — признава професора. Но мога да предположа, че върху работата на сърцето благотворно влияе концентрацията над слова¬та на Аллах, произнесени както от духовниците така и от самите бо¬лни. Та нали човекж за когото се молят, или който сам се моли изцяло е отдаден на общуването си с Всевишния и навярно това води до нормализация на много процеси в организма, което ни предстои да разгадаем.
По-късно се изяснило, че молитвите убиват зловердните бакте¬рии не само в човешкия организъм, но и във водата. Петербургският инженер-електрофизик от лабо¬раторията по медикобиологични технологии към Научно-изследователския институт по промишле¬на и морска медицина Ангелина Малаховская, член на Съюза на православните учени в Русия, вече девет години изучава свойствата на тези ненаучни наглед явления като молитвите. Според нея молитвите край водоеми, в които има чревни бацили и златисти стафилококи, почти стопроцентово изчезват.
Но истинско откритие, доказващо силата на молитвата, направил ръководителят на лабораторията по невропсихофизиология към Санктпетербургския психоневрологичен научно-изследователски институт на „В.М.Бехтерев" - проф. Валерий Слезин:
„На мнозина психиатри и не¬вролози е трудно да обяснят от рационална гледна точка феномена, че след молитвите душевното състояние се облекчава, а болните, смятани за неизлечими, често оз¬дравяват. Още великият руски пси¬хиатър Бехтерев казвал на своите пациенти: "Този нека да продължава да взема лекарствата, а този по-добре да отиде при свещеника да му прочете молитва".
Какво именно става в мозъка по време на молитвата, показват екс¬периментите.
Ние поканихме православни духовници и семинаристи, католи¬чески духовници и последователи на исляма, дзен-будисти и индий¬ски майстори на медитацията и ги помолихме да се молят искре¬но - допълва проф. Слезин. Дока¬то те шепнеха молитвите си, ние снемахме електроенцефалограми, за да можем с помощта на прибо¬ра да проследим процесите, които стават в мозъка. И за наша радост регистрирахме феноменално явле¬ние.
Досега бе прието, че съществу¬ват три основни фази на функци¬ониращия мозък: скоротечен сън, бавен сън и бодърстване. На всяка от тези фази е свойствен определен ритъм. А както се изясни от експе¬римента, по време на молитвите ритъмът на мозъчните биотокове се забавя дотолкова, че става възмож¬но да се говори за съществуването на четвърто състояние на съзнание¬то - т.нар. молитвено бодърстване. В това състояние мозъкът фактиче¬ски се изключва: прекратява се ак¬тивната мисловна дейност и ми се струва - макар че засега не мога да го докажа - че съзнанието започва да действа извън тялото на човека.
На електроенцефалографа фе¬номенът изглежда по следния на¬чин: в будно състояние кората на главния мозък на възрастен човек генерира алфа и бета ритми на био¬токовете с честота от 8 до 30 херца. Когато обследваните от нас започ¬ваха молитвите, настъпваше заба¬вяне на ритъма на биотоковете до честота от 3 херца. Те се наричат делта ритми и се наблюдават само при новородени до 2-3 месеца.
При някои от изследваните енцефалографът показваше пълно отсъствие на алфа и бета, а само на делта ритми. От гледна точка на неврофизиологията молещите се хора като че ли се връщат в дет¬ството си. При това неврофизиологично явление се наблюдаваше не¬зависимо какви молитви отправят участниците - католически, право-славни или мюсюлмански.
Ние смятаме, че по време на молитвата се разрушават патоло¬гичните връзки между невроните на мозъка, тъй като човек престава да мисли за болестта - казва проф. Слезин. - Понякога това води до пълно оздравяване на болните хора. На науката са известни слу¬чаи, извлечени от онкологията, ко¬ито изискват още по-щателното им проучване. Само че човек трябва да вярва и да се моли искрено и от сърце, иначе лечебен ефект не би се получил.
Функцията на кората на голямомозъчните полукълба е с пряко взаимодействие с другия голям дял на централната нервна система т.е. вегетативната нервна система, която от своя страна инервира/изпраща импулси/ до вътрешните органи,от което веднага следва, че тя оказва голямо влияние върху тяхното правилно функциониране.Израз на коровото влияние върху вегетативната нервна система, са понякога резките промени в дейноста на някой вътрешни органи при страх,ярост и други емоционални състояния.Могат да се наблюдават промени в дейноста на сърцето с последваща промяна на пулса и кръвното налягане.Нарушава се дейността на храносмилателната,пикочо половата,ендокринната с-ма.От своя страна пък кората на главния мозък,за да организира своите два основни физиологични процеса "възбуждане и задържане" има нужда от постъпване на информация,както обратно от вътрешните органи,така и от околната среда.Двата основни портала, които са с най голямо значение за информацията от вън, са две от сетивата ни,слух и зрение,на чиято информация пък се базират коровите процеси.Така се изгражда т.нар."динамичен стереотип" в живота на човека-например ставане от сън,хранене,работа,бодърствуване.Тази изградена подреденост предизвиква същата подреденост и на коровите процеси.Според руския учен И.П.Павлов това е една динамична система,която работи стереотипно /т.е.по шаблон/,базирана на изграден режим на живот.
Сура Нахл/пчелите/:78
И ви извади Аллах от коремите на вашите майки,без да имате знание,и Той направи за вас слуха и зрението,и сърцата,за да сте признателни.
Сура Саджда/поклонът/:6,7,8,9
Той е Знаещият и скритото,и явното,Всемогъщия,Милосърдния,
Който сътвори със съвършенство всяко нещо и начена сътворявянато на човека от глина.
После той сътвори потомството му от капка нищожна вода.
После го осъразмери и му вдъхна от Своя дух.И стори за вас слуха и зрението, и сърцата.
Колко малко сте признателни!
Сура Ниса/жените/:103
.......За вярващите молитвата е предписание в определено време.
Този материал е копиран от темата Хутбета в pomak.eu
-
В горния материал се вижда как учените потвърждават и откриват връзката между духовното - даващо пряко отражение върху човека като "материална" единица.Или как отражението на околния свят чрез нашите сетива, може да влияе на физиологията, а от там и на структурата на нашите вътрашни органи.
Не случайно и Аллах с.т. на много места в корана низпослава думите, "слух, зрение и сърце", винаги свързани заедно, което е потвърждение за тяхната непосредствена, пряка връзка.
Потвърждение е и факта, който всички изпълняващи молитвата усещат, когато са я пропуснали по една или друга причина / Аллах да пази /, или до момента преди да са започнали да я изпълняват - отговорът е само един - неспокойство, което изчезва с отслужването на молитвата.Вярващия открива спокойствие, което други търсят в алкохола, работохолизъм, робуване на хобита, идоли и редица други, смятайки, че ще намерят удовлетворение и покой.
-
DuaTry our new player (http://www.dailymotion.com/video/xbzsif)
-
Това е един много хубав материал за молитвата в православието и мисля в по-голямата си част се припокрива с молитвата от гледна точка на исляма :)
Архимандрит Серафим (Алексиев)
ПАСТИРЪТ КАТО МОЛИТВЕНИК
Съдържание:
Увод
1. Личният молитвен живот на пастира
2. «Трапезите» или молитвата?
3. Молитвата — оръжие в борбата ни
4. Молитвата — опора на вътрешния ни живот
5. Молитвата — сила за помагане на другите
6. Как се придобива молитвен дар?
7. Растеж в молитвата
8. Заключение
http://pravoslavie.domainbg.com/04/as_pastirat.htm (http://pravoslavie.domainbg.com/04/as_pastirat.htm)
-
Pepito
Безспорно, материалът за молитвата от линка е добър. Изглежда правдоподобен и умозрителен за всеки вярващ.Молитвата е разгледана и анализирана в различни аспекти.Направена е аналогия с духовно състояние лишено от молитва и т.н.
Но това, което лично ми направи впечатление е, че в материала се акцентира върху личността на "пастира", сякаш качествата на молитвата засягат само него.Дава се известна свобода на останалите вярващи, като се насочва вниманието им към "образа" на проповедника.Разбира се това не отменя нуждата той да бъде духовно изграден, но липсва елемента, който би прехвърлил отговорността пред Бога, да бъде чувствана и от личността, именно чрез изпълнение на молитвата,а тя да бъде трамплин за добро поведение в обществения живот, и възпитаващият се от нея да стане възпитаващ и на другите.Пратеника Мухаммед (с.а.с.) е казал ".....всеки от вас е пастир".Всеки сам трябва да търси връзката с Бог,Аллах, а не да разчита на някое духовно лице да я направи.
А точно,отдадеността изцяло на молитвите под формата на монашество, е вид изолация от обществото и неволно води до падане на акцента върху самия проповядващ, като той се превръща в светец, което измества истинския център на молитвата, и ефекта който се очаква от нея.Измества се и центъра на отговорността, която трябва да носи всеки, което от своя страна води до не осъзнато нежелание за търсене на молитвата.
-
Да, акцентирано е върху свещеника, но пресвободно може всеки мирянин да го прочете като препоръка или ръководство за себе си (текста е от 2005 г.) :) Няма спор, че всеки е пастир :) И ние растем, и ние се учим!
Публикувах го, защото е представена една изключителна стриктност и молитвено правило, което показва много близките аспекти на отношението към молитвата на нашите религии.
P.S. Геджи, радвам се, че поне някой е прочел не много дългата ми препратка ;)
-
Saad al ghamdi
Sheikh Sa'ad Al-Ghamdi: Sura Al-Jinn (http://www.youtube.com/watch?v=NlLeKIdICYk#noexternalembed)
-
Sarit Haddat - Shma Elohai (субтитри: Иврит, Бг и Английски) [с текст и превод] (http://vbox7.com/play:6e3450c9)