Pomak.eu
Български => Дискусии => Topic started by: Nazmi on May 29, 2009, 22:31
-
ficinka - Много малко знаем за помаците от Тетевенско-Ловешко,Галата, с.Градежница......,засега поне тук във Форума ни единствено pomak.BG/Хюсеин Мехмед/- дава някаква представа за вас,един народ сме помаци,но в интерес на истината почти НИЩО НЕ се знае за помаците от Тетевенско.Разбрах наскоро там ще има и събор.Знам,че има какво да кажеш,да ни запознаеш с народа там- обичаи,носии,култура,как правят свадбите,каква е тенденцията на по младите.. Ще ни е интересно когато имаш време да ни запознаеш с този наш народ-Помаци!
-
i az gi znam, nosiyat shalvari i sa mnogo rabotmi
i cvetni nosiii, interesno mi za shalvarite ot kade e doshlo? i kakvo yadat pomacite kato yastiya?
-
a ficinka za ribnovo kakvo znае... :)
-
za ribnovo razbrah edva kogato gi davaha po televiziqta ,strahotno selo ,golqmo kat na6eto ,a qstiqta sa ni razli4ni ,kak da obqsnq,a za 6alvarite kato razglejdah tyk iz saita nikade ne vidqh to4no kat na6ite ,nikade ne vidqh da ima y4kyr se kazva tova det se vrazvat 6alvarite s nego ,mn sa hybavo istakani i razli4ni ,6te probvam da ka4a snimki na tez y4kyri ,pomak.bg be6e snimal dve de4ica oble4eni to4no s taz nosiq harakterna za na6ite pomaci tyk ,nqmame prestilki kat tez na pomacite v ribnovo ima4e platovete sa po4ti ednakvi s koito 6iqt 6alvarite ,ot pastri po pastri,edinstvenoto ne6to koeto se e zabravilo e izpisvaneto na bylkite,no znam kak stava ,pravi se smes ot beltaka na qiceto i zahar ,maje se liceto s ....... ne si spomnqm kakvo to4no be6e i sled tova s taz smes i seykrasqva kat se nalepqt lotorki ili polenca kakto nie im vikame ,no vapreki 4e mn ot obi4aite ni sa se pozabravili vse o6te se izhvarlq 4eiz na bylkata ,
-
da saborat ni e posredata na septemvri,6te napravq snimki i 6te probvam da ka4a tyk,a mladite vse po rqdko obli4at 6alvari ,samo na meropriqtiq kat svadbi,kra6teneta,i t.n.seloto ni sew sastoi ot 2100 jiteli kam 2009 g.,samo pomaci nqmame balgari ili drygi ,dalgo e 7 kilometra,dosta e razvito v sravnenie s drugi sela,imame si y4ili6te do 8 klas ,detska gradina ,zdravna slyjba,apteka ,dori furna ,kakvo o6te ,horata sa mn drujelubni i gostopriemni,sa6to i mn tyrydolybivi ,
-
ami koe e seloto ficinka da ti doidem na gosti? shegichka be....
maika mi e ot slavshtica tetevensko znaesh li go? az ne sym pomak, no iskam da pisha za pomacite .......imam moi razkazi proza ''zvyn na chanove'' razkazvam za edni pomaci kozari s malkata im vnuchka fatme.
nadiyavam se da ya izdam.....a ficinka moje li da se zapoznaem? venci ot lovech pryatno mie.......
nadiyavam se da mi razkajesh poveche za vas i seloto vi?
gsm.0884169005
skype.PILEV79
-
az sam Fidana ,na men sa6to mi e priqtno,a seloto e Gradejnica ,razbirase 4e znam Slav6tica dori imam say4enici ot tam,6te te potarsq v skype,moqt e ficinka99
-
Градежница е едно от чисто помашките села в Тетевенско. По извесните махали са Селимовата, Габара, Джамията и пр. Над селото се извесяват седем кули от които само три са оцелели. От тези градежи идва наименованието на селото Градежница. Хората в селото независимо че са помаци, до голяма степен са безверници. Вместо Аллах, често там се споменава приподата. Голяма част от хората там смесват религията с турската етност. Твърдят че не са мюсюлмани поради факта че не знаели да говорят турски. Някой от тях поради непознаване на религията и историята си получили чуство за малоценност и по внушение на българите дори приели и християнската религия. Голям е процента и на мюсюлманите. Това са хората който идват често по мевлидите и слушат проповедите ми. Доказателство за това са и по-големия процент от жителите на селото които желаят в селото джамията да се реставрира. Джамията на селото първоначално се намирала в средната махала. Тогава населението било сравнително по-малко. По това време село Глогово и махала Бабинци били към Градежница. Постепенно селото се разраснало и от него се състояли три села Градежница, Глогово и Бабинци. И трите села днес са с компактно помашко население заедно с село Галата. В района помаци живеят и в Добревци, Торос, Български извор, Кирчево и Борима, както и в турските махали на Кнежа и Бяла Слатина.
-
Da pravsi pomak bg 4e pove4e to sa bezvernici ,az mislq 4e e taka poradi tova 4e ne sa se po4yvstvali sigorni v kakvotop i da e ,pak i nikoi ne 4aka Allah ili gospod da my pomogne ,vseki raz4ita samo na sebesi ,moje bi im lipsva qsna predstava za vqra znam li ,vapreki 4e moje bi tova na6e bezverie ni se otrazqva mn ,sly4iha se mnogo tragi4ni sly4ai v seloto ,mnogo maldi hora izmrqha pri katastrofi ili drugi incidenti ,az li4no milslq 4e ne e zle da se restavrira djamiqta ,ako edin ne vqrva drug vqrva ,i tezi koito vqrvat imat pravo da ima kade da otidat da se pomolqt ,pak i vsi4kiimame nyjda ot pre4istvane ,moje bi 4ak togava moje da se promenqt ne6tata,a pri4inata poradi koqto ne se podpisvat nqkoi hora za djamiqta e slednata,pove4eto si mislqt 4e ako se opravi djamiqta 6te badat nakarani nasilstveno da nosqt feredjeta i tem podobni 6tyrotii,trqbva nqkoli da se zaeme da obqsni na tez hora za kakvo e taz djemiq pak togava da se tarsi saglasieto im ,pak i gledah tyk nqkade edno klip4e za ribnovo,vqrva6tite i nevqrva6tite mislq 4e be6e ,ot tova koeto razbrah e 4e tam donqkade gi zadaljavat da nosqt zabradkite i 6alvarite ,dori decata v y4ili6te sa dlajni ,pak i imat predmet koito izy4avat svarzan s religiqta,ti dobre znae6 4e na6ite hora ne vsi4ki ve4e nosqt 6alvari pak i zabradki dori ,e ot tova se strahyvat tyk ,da ne gi prinydqt da pravqt ne6to koeto ne vsi4ki iskat ,az sam se ojenila spored tradiciite i silno se nadqvam dokato doide vreme da se jenqt i moite deca tezi tradicii vse o6te da sa6testvyvat ,no ne bih si pozvolila da vtalpqvam na decata si 4e sa bezvernici ili 4e kato ne nosqt 6alvari ne sa pomaci,dori se radvam 4e proqvqvat interes kam tova baba im da im razkazva navremeto kakav e bil jivotat ,s te4enie na vreme sami da precenqt koe e dobro za tqh i koe ne ,vapreki 4e sam saglasna 4e ako spazvahme vsi4ko kato e bilo predi ne6tata 6tqha da sa razli4ni ,i jivotat ni 6te6e da e razli4en nqma6e da go ima tozi razvrat i t.n. blagodarq 4e si tyk i 4e si se zael da razkaje6 za proizhoda ni ,mislq 4e pi6e6e nqkakva kniga i ako ve4e e izlqzla s interes 6te si q kypq,badi jiv i zdrav
-
zdraveu pomak bg HUSEIN MEHMED AZ SYM VENCI OT LOVECH.....I ISKAM DA PISHA ZA POMACITE, MAIKA MIE OT SELO SLAVSHTICA TETEVENSKO I OT MALYK IMAM INTERES KYM TIAH KATO KYM NAROD.
NAESH LI NESHTO ZA NOSIYATA NA STARITE POMACI POTYRI I CHALMA LI E BILA? MOJESH LI DA MI NAMERISH SNIMKI
-
0884169005 E MOI GSM.SKYPE PILEV79 A KAKVI PROPOVEDI PISHESH, AZ OT BIBLIYATA VIE PRIZNAVSATE LI ISUS ISA? ZNAM CHE DA
-
praktikuva li se obryada sunet v galata i gradeshnica? a otnosno yastiyata po svatbi sym chuval che ima tradicionno yastie bob s meso.....koeto se servira sega taka lie?
-
Аз една книга издадах и я продавах и в Градежница. Един от Габара знае незнае заяви че според мен произхода ни бил персийски. Такова нещо не съм писал, ама ако знае че българите за произхода си са на това мнение, ще ме боготвори хахаха. При мен имам още няколко тъй че няма да е проблем за мен да те снабдя и тебе. Стига когато дойда по Градежница да ми се преставиш. Ще му дам и на него една и ще му кажа ако съм писал нещо такова книгата за него ще е безплатна. Колкото до това което говориш, аз невиждам кой насила може да прилага каквото и да е било. Насила ни сменяха имената и ни фъргаха шалварите, ама за обратното не съм чувал някъде да е имало такова нещо. На едно място един писа че ние сме били добре, че са ни давали по 300 долара за да забулваме женице си. И така не разбрах кой ги е давал тези пари, че да забуля и мойта.
За предмета религия ако го ваведат в Тетевен и ако е християнски ще е голямо шоо. При положение че 80% от учениците са от нашите села. Ще се дигне такъв шум, че този предмет няма да просъществува повече от един месец (най-много). Аз поисках да го ваведа в Галата, за целта бях събрал повече от 80 заявления за две години. И въпреки законните основания, тогавашната общинска кметица Цеца Димитрова не ми позволи. Предмета си е редовен, преподава се във всяка една европейска страна. В България не одговаря на политиката. Тук целта е да не се знае много за мюсюлманската религия и населението да се очуждава от нея.
За децата също си права. По принцип всеки се ражда правоверен (непорочен), но всеки избира последством към каде да се насочи. Според мен добре ще е да се напътстват децата в религията. Да им се дава пример с другите деца, които поради пиянство и дрога катастрофират и пропадат. Доколкото знам в Градежница ще се състоят корбани поради зачестялите трагични случеи на деца. Всичко това да се дава като поука. А след това всеки да си отговаря за последствията. Аз често викам там на хората, че им проповядвам, не за да ги правя мюсюлмани, а за да разберат от какво се отричат. Че те се отричат от ислама, но в същото време не го познават.
Колкото до това че всеки разчита на собствените си ръце, за това не съм съгласен. Разчитайки на ръцете си засееш в градината си домати, ще бъдеш ли сигорна че те ще поникнат и в градината ти ще има берекет. Не всичко е до рацете. И най-големите атеизти, когато в тях се отвори една душевна празнота те търсят някакво спасени и гледат да я запълнят, като обикновенно тръгват по криви пътища, ходейки при ясновидки, екстрасенки, магьосници и пр.
-
Какво да ти кажа Каравели за въпросите ти отговора е тук http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1659.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1659.0.html)
Аз не пиша проповеди. Суннети се правят всяка година. Тази година например се обрязаха 31 дечица от Галата, Градежница, Глогово, Кирчево и Борима.
За нас Иса синът на Мериам е един пратеник, който има изцяло човешка същност. Той учел учениците си да вярват и да се молят единствено на Аллах (Отец), като ги научил на молитвата Отче наш. Той също бил обрязан, говял четиредесет дни в пустинята подомно на мюсюлманите, тъй като след това и огладнявал. Извършил е ритуалното потапяне като при мюсюлманите преди да приеме мисията си. Не ял свинско, не е проповярвал на сподвижниците си да се молят на изображения и на всичко това което днес сте вие християните.
Вие няматели такова традиционно ястие хахаха?
-
zdravey husein mehmed ISUS / ISA E SINYT NA BOG , taka pishe v bibliyata....niyamam namerenie da se zaiyajdam s teb ni nai malko........no tyi kato az se interesyvam ot pomacite i izsledvam tehniya proizhod, a inache ima razlichni versii .....nai izvestnatae che sa prieli isliyama nasila ot tyrcite, chel sym v edna knijka za galata i gradeshnica kak sa potyrcheni, ot ordite na svirepiya MIZRA TATARSKI .no ne sym bil ochevidec i nemoga na sto procenta da viyarvam v tazi versia....a kolkoto do ikonite az sym evangelski hristiyanin i ne se ,oliya na ikoni a na BOG .pisano e che moje da go prizovem vav vytreshnata si staichka , misliya che truabva dase obichame nezavisimo ot religiyata bratko ......a za yastieto sym chuval , e imame tradicionni yastya i to mnogo.a vashata balkava si ya biva , pomacite praviyat strashni sladkishi a az mnogo obicham sladko.
ako idvam v galata moje dase zapoznaem lichno ako imash jelanie? v momenta pisha razkazi proza ''ZVYN NA CHJNOVE''za pomaci kozari v planinata , dano ya izdam.
-
pomak bg ,ok vra6tam si dymite za tova 4e trqbva da raz4itame samo na sobstvenite si race ,ima logika v kazanoto ot teb i 6te se saglasq 4e ne vsi4ko zavisi samo ot nas,e vazmojno e da ima po vis6a sila ot nas no kade e tq kogato imame nyjda ot pomo6t,kogato gleda6 kak 6 g. dete e bolno i nqma lek za bolestta ,kogato ymirat mladi hora ,kade e gospod ili allah v sly4aq i za6to trqbva da se sly4va vsi4ko tova ,da ne bi da se dalji na tova 4e nqmame vqra v ni6to ,znam li vazmojno e i da e taka ,az te poznavam no s ydovolstvie 6te se zapoznaq s teb li4no ,rabotq v po6tata na seloto i ako ima6 idvane dobre si do6 da se zapoznaem ,i 6te mi e mn interesno da pro4eta knigata ti ,a 6to se otnasq za tova 4e horata govorqt 4e s djamiqta 6te trqbva da nosqt i feredjeta e taka ,taka se govori tova i kazvam ,az li4no dori sporq i se opitvam da obqsnq 4e nikoi ne moje da nakara nikogo da pravi ne6to protiv volqta my no e bezsmisleno da se opitvam da obqsnq ne6to na 4ovek koito ne iska da razbere ,tova veroqtno i ti go znae6 i to dobre,a za islqma 4e ne go razbirame sa6to si prav i tam ni e problema i s priemaneto ,moje i da se otri4at ot nego no na men li4no 6te mi e interesno da nay4a ne6to ,trydno e da vqrva6 v ne6to kato ne go razbira6 ,
-
И не следвай онова, което не знаеш! И слухът, и зрението, и сърцето - за всички тях ще бъде питано. Eto za tova govoreh ,otri4at ne6to koeto ne znaqt horata a tyk drugo e napisano ,tova ne e li grqh da sledva6 ne6to koeto neznae6 i ne ti e qsno
-
За нас Иса синът на Мериам е един пратеник, който има изцяло човешка същност.
Да и аз зная, че е така при Вас
Той учел учениците си да вярват и да се молят единствено на Аллах (Отец), като ги научил на молитвата Отче наш.
Къде в Курана, го има точно това?Или това са твой предположения?
Той също бил обрязан,
Разбира се че ще е бил обрязан, нали е от Давидовото коляно..
говял четиредесет дни в пустинята подомно на мюсюлманите, тъй като след това и огладнявал.
Голяма логика .. :)
Извършил е ритуалното потапяне като при мюсюлманите преди да приеме мисията си.
Потапянето е така нареченото кръщение, където в Библията е описано като слизане на Светият дух върху него.Незнам да ги има при мусулманите това.При вас има ритуално умиване,което е съвсем различно.
Не ял свинско,
Защо реши така?!Никъде не е казано.Даже учи, че не това което влиза през устата усквернява човека, а това което излиза от нея... ако искаш, ще ти дам цитата.
не е проповярвал на сподвижниците си да се молят на изображения
Определено не го е казал.Защото изображенията не ти дават нищо.Идолуслужение е, и не е християнско.Иконите над които се молим, са нещо много различно.Първата икона в света е нарисувана от апостол Лука.Изобразил е дева Мария.Имаме и много самоизографисали се образи на Иисус.Това е просто за вдъхновение на молитвата и нищо повече.
Ще ти дам пример.Някъде дълеко си от семейството и много ти липсват.Имаш няколко малки снимчици в едно от преградите на портмонето си.Като ти домъчнее,разтваряш портмонето и поглеждаш снимките.Ако искаш и ги целуваш преди да засписш, за лека нощ.Това не означава , че целуваш хартията и боите, нали?
и на всичко това което днес сте вие християните.
Аз виждам само , че много малко знаем днес, един за друг.И по коствен начин си вадим изводите.
-
Когато ги учил да вярват и да се молят единствено на Аллах (Отец) имах предвид молитвата Отче наш ... от Библията, но и в Корана има подобни стихове, като например:
5: 116. И когато Аллах рече: “О, Иса, сине на Мариам, ти ли каза на хората: “Приемете мен и майка ми за богове освен Аллах!” Рече: “Пречист си Ти! Не ми подобава да казвам това, на което нямам право. Ако бях го казал, Ти щеше да знаеш това. Ти знаеш какво има в душата ми, но аз не зная какво има в Твоята душа. Ти си Всезнаещият неведомите неща.
117. Казах им единствено това, което Ти ми повели: “Служете на Аллах моя Бог и вашия Бог!” И бях им свидетел, докато живеех сред тях. А когато ме прибра, Ти им бе Надзорник. Ти на всяко нещо си свидетел.
118. Ако ги измъчваш те са Твои раби, а ако ги опростиш Ти си Всемогъщия, Премъдрия.”
119. Рече Аллах: “Това е Денят, когато за искрените ще е от полза искреността им.” Техни ще са Градините, сред които реки текат, там ще пребивават вечно и завинаги. Аллах ще е доволен от тях и те ще са доволни от Него. Това е великото спасение.
При мюсюлманите съществува освен ритуално измиване, съществува и ритуално изкъпване. Прави се след като даден човек приеме исляма, след цикъл при жените, след полово снушение и полово облекчение и след като почине човек. Измива се остата и нусът и цялото тяло. Това ритуално искъпване може да се извърши в река, море и пр. след като човек се потопи цялостно. Ритуала се нарича гусюл.
Аз познавам добре Библията и знам каде е този цитат. Но в същото време никаде не пише в Библията, че е ял свинско. Има много признаци за това, че не е ял свинско. Никаде в Библията не е обвиняван от иудеите, че е ял свинско. Защото ако е ял щеше да го обвинят за това.
Примерът ти със снимката не е убедителен. Между това което ми казваш и това което съм виждал по храмовете ви има разлика. Освен това на снимката ясно е фотографиран човека, а на иконата човека Иисус изглежда като европеец, което не отговаря на действителноста. Мога да съм по обедителен, все пак с това се занимавам, но ако упорстваш, ще ти давам и по фрапиращи доказателства.
Ти знаеш много малко за мюсюлманите, а аз знам достатъчно за християните. Може да ти прозвочи като самохвалство, но аз съм в състояние да те уча на християнство. Незабравяй, че аз освен че съм историк, съм и теолог. А един ислямски теолог в БГ е длъжен да научи християнството с цел да се защитава при определени ситуации, защото все пак християнската религия е офицялната религия на страната.
-
ficinka на всичко което спомена отговора е изпитание. Тук в Галата директора на училището ми даде подобен пример. Каза ми че нямало Аллах, тъй като баща му омрял и го оставил твърде млад да се бори със живота. При мен е същото но с майками (Аллах рахмет ейлесин) или както казват българите Бог да я прости. Но аз не говоря същите работи каквито ги говори директора нали? Всичко което е свързано в човешкия живот е за изпитание на самия човек, дори и богатството му. Да не говорим за бедноста, болестите и пр. Ето един пример за болестите в пророка Ейюб (Йов), който бил изпитан с проказа. Трабва човек да е смирен и да се оповава на Аллах, за да очаква блага дали те ще са материални или духовни това не е в значение. А молитвата без значение е на какъв език ще я изречеш. И при това положение ти не следваш нещо което не знаеш нали. А ако незнаеш нещо ще се допитваш, човек не се е родил научен. Аз като не разбирам от механика питам този който разбира. Това не е грешно, похвално е да кажеш че не всичко ти е ясно.
За другото ми е смешно да го коментирам. Дето има една поговорка, че простотията е била сред хората.
-
Когато ги учил да вярват и да се молят единствено на Аллах (Отец) имах предвид молитвата Отче наш ... от Библията,
От думите ти се разбира, че някой се молят освен на Бог и на друг и затова Христос им дал тази молитва.Не е било затова.
Хората просто питали Иисус как да се молят и тои има дал пример с молитвата "Отче наш..", а изводите са си от теб.
При мюсюлманите съществува освен ритуално измиване, съществува и ритуално изкъпване. Прави се след като даден човек приеме исляма, след цикъл при жените, след полово снушение и полово облекчение и след като почине човек. Измива се остата и нусът и цялото тяло. Това ритуално искъпване може да се извърши в река, море и пр. след като човек се потопи цялостно. Ритуала се нарича гусюл.
Не винаги когато има облаци значи , че ще вали....
Нищо общо няма в този ритуал!
Аз познавам добре Библията и знам каде е този цитат. Но в същото време никаде не пише в Библията, че е ял свинско. Има много признаци за това, че не е ял свинско. Никаде в Библията не е обвиняван от иудеите, че е ял свинско. Защото ако е ял щеше да го обвинят за това.
Да, но е обвиняван за безброй други неща.И с примера, който каза че знаеш от Библиата показва какво му е било отношението конкретно за яденето и неяденето на такива храни.
Примерът ти със снимката не е убедителен. Между това което ми казваш и това което съм виждал по храмовете ви има разлика. Освен това на снимката ясно е фотографиран човека, а на иконата човека Иисус изглежда като европеец, което не отговаря на действителноста. Мога да съм по обедителен, все пак с това се занимавам, но ако упорстваш, ще ти давам и по фрапиращи доказателства.
Мога да те уверя, че това което ти казвам за иконите е така.Незнам какво си виждал в храмовете, но не е било нормално.Незабравяй, че по време на комунизма богословите в църквите са били бабите, а те са го карали наизуст...
А това, че Иисус не изглеждал като европеец ме развесели :)
Ти знаеш много малко за мюсюлманите, а аз знам достатъчно за християните. Може да ти прозвочи като самохвалство, но аз съм в състояние да те уча на християнство. Незабравяй, че аз освен че съм историк, съм и теолог. А един ислямски теолог в БГ е длъжен да научи християнството с цел да се защитава при определени ситуации, защото все пак християнската религия е офицялната религия на страната.
Направо нямам думи!
-
Tova za prostotiqta mi e qsno ,dori nqmam dumi,e az si priznavam 4e ne znam i tova i kazah,a za molitvata edno vreme vqrvah i mn sam se molila kogato brat mi koito be6e na 5g ymira6e i le6e6e v tezki maki dve godini na leglo predi bog ili Allah da go pribere pri sebesi ,i moleh se vsqka sytrin i vsqka ve4er predi da si legna i silno vqrvah 4e tam ima ne6to i 6te 4ue molitvite mi i 6te mu pomogne ,hodjata kaza 4e e stanal angel i allah go e pribral pri sebesi , togava sled kato po4ina izgybih vqra vav vsi4ko ,pitah se kade e spravedlivostta v toz momen, dali tova ne vidqlo ni6to ot jivota detence e zaslyjilo tez stra6ni maki ,dali toi ne pla6ta6e za gre6kite na roditeli te mi ako sa imali takiva ,a nqma bezgre6ni hora i tova znam ,
-
Tova za prostotiqta mi e qsno ,dori nqmam dumi,e az si priznavam 4e ne znam i tova i kazah,a za molitvata edno vreme vqrvah i mn sam se molila kogato brat mi koito be6e na 5g ymira6e i le6e6e v tezki maki dve godini na leglo predi bog ili Allah da go pribere pri sebesi ,i moleh se vsqka sytrin i vsqka ve4er predi da si legna i silno vqrvah 4e tam ima ne6to i 6te 4ue molitvite mi i 6te mu pomogne ,hodjata kaza 4e e stanal angel i allah go e pribral pri sebesi , togava sled kato po4ina izgybih vqra vav vsi4ko ,pitah se kade e spravedlivostta v toz momen, dali tova ne vidqlo ni6to ot jivota detence e zaslyjilo tez stra6ni maki ,dali toi ne pla6ta6e za gre6kite na roditeli te mi ako sa imali takiva ,a nqma bezgre6ni hora i tova znam ,
ficinka,най напред да те приветсвам с добре дошла в лоното на помашкия сайт.
Тука можеш да се чустваш като у дома.
Искам обаче да ти кажа че всъщност това което се е случило на тебе е възможно да се случи навсеки човек по земята.
Милиони хора на земята страдат и милиони хора се борим да запазиме вярата си независимо каква е.
Моето желание е тука да получиш духовна храна и съпричастност помашка.
И това ще се случи стига да го искаш.
Аз обаче неодумявам защото тука има една дузина ислямски теолози които биха могли да разяснят и да дадят обяснение на въпросите ти, но уви това не се случва, освен разбира се познатия на всички Хусеин Мехмед които ти го познаваш.Той човекът според мене изнемогва от различни проблеми.Да не забравяме и как го атакуваха , когато поде инициатива за правене на храм във вашето село.
Може би е най добре да ни разказваш за себе си и твоита общност която се чуства според мене като че ли изоставена дори и от нас тука.
Интересно на мене би било примерно твоита родствена традиция - разкази на по възрастни хора и разни стари снимки.Аз лично ще се заема , да амбицирам и останалите активни форумци да окажат нужното съдействие относно това да заемеш необходимото място и да се чустваш достатачно значима.
Иначе ние обичаме да философстваме, и се държиме понякога като герой и героини от латиноамерикански сериали.Надявам се разбира се тази тенденция да не се толерира и да стане така вазможно че да участваме в реалноста по добър начин за всички.
-
Blagodarq Metka ,az sa6to se nadqvam da se 4yvstvam kato y doma si tyk ,pak i tova tarsq ,otgovori na vaprosite koito imam ,da si priznaq malko mi e neqsno s kakvo to4no se zanimavate v toz sait ,ne iskam da izglejdam kato filosof pak i sam prekaleno malka na godini da se pravq na takava, ymeq da yvajavam mnenieto na vseki ,e az tova iskah da razkaja za na6ite hora no neznam kak i ot kade da zapo4na ,a snimki imam no taka i ne se opravih s tova kak da gi ka4a tyk ,no pak 6te probvam az lesno ne se otkazvam,tova koeto kazvam e tova koeto naistina milq ,ne obi4am da preigravam ,pak blagodarq za obarnatoto vnimanie ot tvoq strana ,ina4e saita e strahoten ,a za rodstvenata mi tradiciq ve4e nqma koi da popitam ,vsi4ki te mi rodnini po vazrastni sa6to i ba6ta mi (leka im prast) sa martvi ,no v seloto ima mn hora koito sigorno imat kakvo da kajat tai 4e 6te se postaraq da nay4a ne6to,badi jiv i zdrav
-
Питаш с какво се занимаваме тука - ами одговора ми е със каквото ни душа поиска.Това е наш дом и наш глас.
наша памет и традиций, всичко е на доброволни начала.Аз пиша и споделям , другите също.
За снимките не се бой, ще се научиш или по скоро ще ти кажем как. Едно по едно.Аз знам как но сега нвремето мие малко. Може би утре ако се засечем , за мене ще е удоволствие да те науча.
Родствената традиция - ами бади свободна и разказвай така от сърце както ти идва отрака. не е нужно да имитираш или приличаш на Николай Хайтов.
Аз ще ти дам един мой доста успешен опит за такъв разказ със снимки след малко.
Видимо е че наистина ти си страдала много и близките ти са починали без да можете да се порадвате като другите хора кото ужким изглеждат щастливи.
Сетих се за един поет в този момент на размисъл поет за които напоследък доста спорим .Казва се Джелалеттин Руми.
Незнам да не би да те обидя , но ми хрумна идеята в памет на твоите родители и твоят брат които са починали да ти предложа едно стихотворение на Руми
което тои го е казал по случай предстоящата си смърт ето го:
".......
Когато умра,
когато ме изнасят на табута,
не мисли, че за този прашен свят
сърцето ми тъгува.
Нека никoй за мене не плаче,
нека никoй не каже: „Нещастие”.
Нещастие е да паднеш в Шейтански плен,
нещастие е да заслужиш Джехеннем.
Когато видиш да ме носят,
не плачи за моето заминаване,
аз не заминавам,
а пристигам във Вечната Обич.
Когато гледаш как ме спускат,
смятай, че ме вдигат.
Слънцето и луната едно място напускат,
а на друго пристигат.
На някои изглежда като залез,
но всъщност това е зора.
Когато гроба тялото заключи,
тогава душата е на свобода.
Когато ме оставят в гроба,
не казвай: „Сбогом”,
помни: гроба е само перде,
а зад него е Дженнет.
Кое семе не покълва, когато земята го приеме
и не се съживява с нов живот?
Защо тогава те мъчи съмнение
в съживяването на човешкото семе?
От бунара винаги изваждаш
пълна кофа с вода,
затова не плаче душата Юсуфова
докато тялото лежи в пръстта.
Затова, по-добре е да затвориш уста,
и нека усмивка лицето ти огрее,
защото това, за което тук сълзи лееш,
там повод е за веселие....."
РУМИ
-
Blagodarq ti Metka za poreden pat ,stihotvorenieto e strahotno ,blagodarq za jesta ,e sega moje i da pogledna s drugi o4i na ne6tata,predvaritelno ti blagodarq za pomo6tta koqti mi obe6ta da mi okaje6 za snimkite
-
Ок, сега влез в стаята за разговор
и след 10 минути ще знаеш
как да качваш снимки!
-
ta kaza da razkazvam kakto mi idva ot raka i dy6a ,kakvo da ti kaja 4uvstvam qrost ,horata ni tyk sa o6teteni v mnogo ne6ta,pove4eto stari hora sa negramotni ne mogat da se podpi6at dori ,i tova dava povod na mnogo administracii v regiona ni da ni smqtat za neveji i negramotni,sporim tyk za imeto kolko e vajno da e musulmansko iili da ne e ,vajno e razbira se,pove4eto hora sa bedni i jiveqt v ni6tete ,edvam yspqvat da svarjat dvata kraq mi kogato otidat da potarsqt pomo6tta na darjavata ,kato sociqlna pomo6t ili ne6to podobno ,slyjitelkite tam kat 4yqt 4e se kazva6 Osman ili Zumbila ili kakvoto i da e drugo musulmanski ime ,vnimanieto koeto ti obra6tat e na minimalni nivo, i 6te te proverqvat i pod lupa 6te te gledat predi da ti pomognat ,tova darjanie e samo sprqmo na6te hora a s ostanalite ne stoqt ne6tata taka ,da ne govorq kogato y4eh navremeto i maikite na na6te deca pomakini idvaha s 6alvarite na roditrelski sre6ti kakvo be6e sled tova otno6enieto na drygite deca sprqmo nas,e ima i o6te mn da kaza no 6te go ostavq za drug pat ,da prav si horata se 4uvstvat izostaveni naistina i nqmat doverie na nikoi
-
URL=http://img370.imageshack.us/my.php?image=spa1076.jpg](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg370.imageshack.us%2Fimg370%2F5290%2Fspa1076.th.jpg&hash=73c042710789a7435fc43cf702eb9b6037271937)[/URL]
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg370.imageshack.us%2Fimg370%2F6964%2Fspa1080.jpg&hash=501c1a1276fdca3b21f22034ed2283406a3acc98) (http://img370.imageshack.us/my.php?image=spa1080.jpg)
-
Еврика рпървата от ляво е нана Фида ,на бащами на майкаму майка ,това са помакини от село Бабинци,това е родното ми село
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg241.imageshack.us%2Fimg241%2F3417%2Fspa1081.jpg&hash=b83442095b0789dbcadbebb2f412995af5cb26b6) (http://img241.imageshack.us/my.php?image=spa1081.jpg)
Това е дядо Осман и нана Ата ,снимката е много стара ,дядо ми е починал когато баща ми е бил на 13 години,лека им пръст
-
Сега приканвам да кажем всички заедно - Браво на ficinka !!!!!
Браво, добра ученичка си, научи се как се поставят снимки тука!Радвам се много.
Сайтат е жаден за снимки от Вашият край ficinka , давай още!
Тука е мястото кадето може да се сахрани паметта на вашите предци..
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg370.imageshack.us%2Fimg370%2F1482%2Fspa1084.jpg&hash=92b2f790aa3482cb1f76700b7b7322a674e6a79c) (http://img370.imageshack.us/my.php?image=spa1084.jpg)
Това също са помаци от село Бабинци ,съжалявам че снимките излизат много размазани незнам защо така се получава преди да ги кача се виждаха по -добре
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg370.imageshack.us%2Fimg370%2F1436%2Fspa1083.jpg&hash=14947b970eefaeaa905476fa8b9f7e135ba964bd) (http://img370.imageshack.us/my.php?image=spa1083.jpg)
Това е нана Найла,лека и пръст тя ме е отгледала беше страхотен човек ,тя е майка на дядо Осман
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg241.imageshack.us%2Fimg241%2F1982%2Fspa1082.jpg&hash=968197c484068c5a841df4b0883e316969078ccd) (http://img241.imageshack.us/my.php?image=spa1082.jpg)
В ляво е нана Ата а детето което държи е брат ми ,до нея е Сели ,и те са от село Бабинци а снимката е от 1989 гл
-
URL=http://img370.imageshack.us/my.php?image=spa1085.jpg](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg370.imageshack.us%2Fimg370%2F3820%2Fspa1085.jpg&hash=49b5d4f7927a5f63d73e51d3d067cfead4ab88ec) а това е за нашите приятели които са в далечната чужбина ,скоро виждали ли сте цъжнало минзухарче ,
-
Искам пак да благодаря на Метка който ми помогна да разбера как да качвам снимки в този сайт, знам че някойй не са с добро качество но ще направя нови на село Градежница където живея в момента и ще ги кача ,също и на някой неща от чеиза ми и носиите ни , а от събора ще снимам ансамбълът ни и ще кача клипче
-
fotakiev от постинга ти единствено може да се коментират иконите. Не мисли че езичниците приемали идулите си буквално. Тяхния мироглед за идулите си е бил като вашия. те ги приемали като прозорци, които им давали истенското отражение на митичните същества зад тях. Така например статуята на бог Зевс далеч не е била самия бог, според древногръцката митология бога се намирал на планината Олимп.
Тук е мястото да споменен и за траките, които се молили на подобни но каменни изображения. И до днес за икона на Св. Георги се използва каменна плоча на тракийския бог конник в параклис св. Георги намиращ се в село Заберново, М. Търново.
За ритуаното изкъпване също мога да бъда така обедителен стига да ме предизвикаш.
-
ficinka, чудни снимки, благодаря задето ги сподели с нас! Една малка забележка от мен, приеми я като добронамерен съвет - мюсюлманите когато говорят за починалите казват "рахмета на Аллах да е върху тях " или "Аллах рахмет да стори (ейлесин)" /"Бог да е милостив към тях!"/.
-
Това тя го знае незнам обаче защо не го споменава.
ficinka само мога да те поздравя за това което си направила, колкото до молитвите като се видим ще ти обесня повече за тях.
-
Признавам си че не го знаех ,или ако съм го чувала не съм знаела какво означава, тъй че благодаря за съвета,е при нас лека им пръст се използва често когато говорят за починал човек ,поне от познатите ми хора е така,
-
Наравнос това често се споменава и Алараметелесин, което е Аллах рахмет ейлесин или Даму дава Аллах рахмет или хаир. Скоро ако сме живи и здрави тук ще вкарам записките на Ибо Глогов, който напрадил едно добро иследване за селата Глогово и Градежница. Като си помисля тук е най-доброто място за тях.
-
е сега чак се сетих че като говореха за починалите ни роднини баба ми казваше алареметлесин или реметлийката, но извинете ме както казах от доста време не съм го чувала и не се сетих това е истината
-
Благодаря ти много, ficinka, за качените материали ;D
Давай все така!
-
Свилен Русинов- Кмет на Градежница днес !
Бокс, категория над 91 кг
Рождена дата: 29.02.1964
Родно място: с. Градежница, Ловешко
Свилен Русинов винаги е бил най-големият в националния отбор, но в същото време и най-кротък по характер. Роден е на 29 февруари 1964 г. в Плевен. Започва да боксира в местния „Спартак”. По-късно преминава в столичния ЦСКА. Дълго време е капитан на националния отбор на Р България.
През славната си кариера се е срещал с много легенди на световния бокс. Два пъти боксира на финал на световно първенство в супертежка категория. Двата пъти губи от вече покойния кубинец Роберто Баладо. Има мачове с трикратния олимпийски шампион Феликс Савон, американската звезда Ридик Боу, полското страшилище Анджей Голота и с украинските братя Владимир и Виталий Кличко.
Най-големият си успех постига на Евро 1993 в Бурса, където взима титлата. Година по-рано се нарежда и сред олимпийските медалисти, като взима бронз в Барселона.
Сваля ръкавиците през 1995 г. и започва да се занимава с отглеждане на плодове и зеленчуци. Почетен гражданин на Община Тетевен. Понастоящем кмет на родното си село Градежница.
Успехите:
Европейски шампион от Бурса’93
Бронзов медал на Олимпиадата в Барселона’92
Сребърни медали от световните първенства в Сидни’91 и Тампере’93
Бронзов медал от световното първенство в Рено’86
Бронзови медали от европейските първенства в Торино’87, Атина’89 и Гьотеборг’91
Сребърен медал от турнира за световната купа в Бомбай’94
Многократен шампион на България
5-кратен златен медалист на турнира „Странджа”, носител на Купата през 1995 г. П:С- Инфото е от нашия форумист dim 56 .
-
fotakiev от постинга ти единствено може да се коментират иконите. Не мисли че езичниците приемали идулите си буквално. Тяхния мироглед за идулите си е бил като вашия. те ги приемали като прозорци, които им давали истенското отражение на митичните същества зад тях. Така например статуята на бог Зевс далеч не е била самия бог, според древногръцката митология бога се намирал на планината Олимп.
Тук е мястото да споменен и за траките, които се молили на подобни но каменни изображения. И до днес за икона на Св. Георги се използва каменна плоча на тракийския бог конник в параклис св. Георги намиращ се в село Заберново, М. Търново.
Това са думи на св.Йоан Дамаскин роден 680г. в Дамаск Сирия. Един от големите богослови в православието. Халифът поставил Йоан за управител на града столица Дамаск.Думите за казани по същият повод, както сега при нас ,иконата е ли идолуслужение.Хора непознаващи христианството е триабвало да им се обясни какво е иконата.Били са иконоборчески години:
"Понеже някои ни упрекват, че се покланяме и почитаме изображението на Спасителя и на нашата Владичица, както и на другите светии и Христови угодници, нека чуят, че Бог в началото сътвори човека по Свой образ (Бит. 1:27). И така, защо се покланяме един на друг, ако не поради това, че сме сътворени по Божий образ? Защото, както казва богоречивият и силен в тълкуванието на божествените въпроси Василий, "честта, въздавана на изображението, преминава върху първообраза". А първообраз е това, чийто образ се отпечатва, от което се получава копие [297]. Защо Моисеевият народ отвсякъде се покланял на скинията (Изх. 33:10), която носела образа и вида на небесните неща, дори повече от цялото творение? Наистина, Бог казва на Моисей: Гледай да направиш всичко по образеца, който ти бе показан на планината (Евр. 8:5; Изх. 25:40). А нима и херувимите, които осенявали очистилището (Изх. 25:18), не били дело на човешки ръце? А забележителният храм в Иерусалим? Не бе ли той ръкотворен и не бе ли построен чрез човешко изкуство (вж. 3 Царств. 6 гл.) [298].
Божественото Писание осъжда онези, които се покланят на кумири и принасят жертви на демони. Елините принасяли жертви; и иудеите извършвали жертвоприношения; но елините - на демоните, а иудеите - на Бога. И жертвоприношението на елините било осъдено и отхвърлено, а жертвата на праведните била напълно угодна на Бога. Защото Ной принесе жертва и помириса Господ приятно благоухание (Бит. 8:21), одобрявайки благоуханието на благоразположението и любовта към Него. А езическите кумири, които представлявали изображения на демони, били отхвърлени и забранени.
Освен това кой може да създаде подобие на невидимия, безтелесен, неописуем и безвиден Бог? Така че да се придава форма на Божеството е крайно безумие и безчестие. Затова в Стария Завет не се употребявали икони. Но тъй като Бог по Своето добросърдечие, заради нашето спасение, наистина стана човек, не така, както някога се явил на Авраам във вид на човек, и не както се явявал на пророците, а по същество и действително стана човек, живя на земята, общуваше с хората (срв. Варух. 3:38), вършеше чудеса, пострада, бе разпнат, възкръсна, възнесе се; и всичко това се случи в действителност, бе видяно от хората и бе записано за наш спомен и за поука на тези, които тогава още не се бяхме родили, та без да видим, а като чуем и повярваме, да постигнем Господнето блаженство. Но тъй като не всички са грамотни и не всички имат свободно време за четене, отците са решили, всичко това, подобно на някои славни подвизи, да бъде рисувано на икони за кратко напомняне. Извън всяко съмнение, дори в момента да не мислим за страданията на Господа, щом видим изображението на Христовото разпятие, ще си спомним за спасителното страдание, и като коленичим, се покланяме не на материала, а на Изобразения, както се покланяме не на материала, от който е изработено Евангелието, и не материала, от който е изработен кръстът, а на това, което е изобразено чрез тях. Защото в противен случай по какво би се различавал кръст с Христово изображение от кръст без такова изображение? Същото важи и за Божията Майка. Защото честта, оказвана на Нея, се въздава на Въплътилия се от Нея. По подобен начин и доблестните подвизи на светите мъже ни подтикват към мъжество, към съревнование, към подражаване на тяхната добродетел и към прославяне на Бога. Защото, както казахме, честта, въздавана на усърдните съработници, доказва любовта към общия Владика, и честта, въздавана на образа, преминава върху първообраза. И това е неписано предание, каквото е и преданието за покланянето на изток, за покланянето на кръста и за много други подобни неща"
-
zdravei pomak.bg , napravi mi vpechatlenie che se diskutirat duhovni temi, ami moga da kaja AGOSPOD ISUS HRISTOS nee religia toi e lichnost i e jiv na nebeto......mnogo prdi negovoto rajdane proroci predrichat kak i kade shte se rodi i kak shte umre, toi e bojiyat sin.evangelie ot IOAN 3G.16 STIH .....POZDRAVI NA VSICHKI
-
AZ I OTEC EDNO SME .....KAZVA ISUS , PISHE GO V BIBLIYATA .A OTNOSNO ZASHTO KATO MA BOG IMA ZLO I BOLESTI....V BIBLIYATA PISHE ZA SHEITAN / DIAVOLYT/ KOITO E BIL NAI KRASIVIA BOJII ANGEL NO SEE VYZGORDIYAL I E IZGONEN OT RAIYA......V KORANA SYSHTO SE SPOMENA SHEITAN.
NO ALLAH / BOG/ E MNOGO PO MOGYSH OT NEGO
I NI PAZI OT ZLITE MU DELA........
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg25.imageshack.us%2Fimg25%2F4351%2Fimga0724.jpg&hash=6a8ea5c3ebaa911cc55c011cf3d595b784db1a0f) (http://img25.imageshack.us/my.php?image=imga0724.jpg)Снимка от вечеринката Седянката ,изпълнявана от женска певческа група кам читалище "Изгрев" с.Градежница, а старото му име е "Сабахтин Али"
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg25.imageshack.us%2Fimg25%2F747%2Fimga0626.jpg&hash=c7bdc94f0dac9809a18d52cd0e79a6534d9915ae) (http://img25.imageshack.us/my.php?image=imga0626.jpg)
-
Йоан Дамаски е безпорен християнски теолог известен философ и догматик, но самия той не познава архиологията, каквато е днес. В областите където е живял се върродил култа към богинята майка и се е разпространил в цяла Европа. Такива статоетки са открити и датират още от неолитната епоха. Също така през периода Джармо в Йерихон са открити и статуетки на бог, богиня и детски бог, съставящи първия външен вид на триядата, която имала такава дълга история за Близкия изток. Така че бога син и богородица не са от вчера.
Освен това ако приемем примера на Дамаскин за жертвоприношенията ние ще достигнем до извода, че същото ще е и за изображенията. Както едните оправени към бог са разрешени, а другите не тъй като не са, така и изображенията отправени към демоните не са разрешени, а изображенията към бог са. Да но в такъв случей ние ще приемем истенските изображения, фотокопието на образа, а това което ни се предлага е пълна имитация и съвсем не отговаря на действителноста. наравно с Иисус започнали да се иконографират най-различни. Канонизират ли ги и хоп те става култ на преклонение. После има доколкото знам и някакъв модел, за икони се приемат само византийския стил, а днес се правят икони от какво ли не. Аз лично в св. София видях бродирана икона на мария Магдалена. Примера с св. георги в М. търново също е показателен - релеф на тракийския бог конник.
За разпъването на кръста също. не мюсюлманите, а самите християни се съмнявали в това. Т. нап. гностика Василид, който е бил родом от Сирия, но живял и действал в Египет, учил в Александрия през 125-130 г. и бил автор на 24 книги. Според него Иисус не бил разспнат, неговото място на кръста било заето от друг. Много апокрифни евангелия са преближени до това твърдение. Голяма част от тях са унищожени, но фрагменти от тях останали като цитати тука там. Така например относно възкресението на Иисус в нито едно от каноничните евангелия не се дават подробни сведения. Дори и в най-старото от тях Евангелието на Марка. За това събитие не се дават сведения и в апокрифните евангелия начело с Евангелието на Петър. Спорет някой християнски общности Иисус избегнал дори и смърта. Това е споменато и в апокрифното Дяние на Йоан, в което се споменава как Иисус укривайки се в пещера се явил на учениците си казвайки им, че за тях той може да е разпнат, но в същия момент той е при тях. Възможно е идеята за смърта и възкресението на Иисус да е дошла от празника за смъртта и възкръсването на бог Атис, който подобно на Иисус бил роден от майка заченала девствена. Празника се чествал в Римската империя през пролетта и бил въведен по времето на император Клавдий (10 пр. Хр.—54). Колкото до идеологията, че той станал жертва, за спасението на последователите му, това вярвание било възприето от почита към бог Митра, за който също се твърдяло, че е възкръснал и неговите страдания гарантирали спасението на поклониците му.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg410.imageshack.us%2Fimg410%2F236%2Fimga0718.jpg&hash=f1ebb2fd68bc1e43c85991f429c5fe250ce770a7) (http://img410.imageshack.us/my.php?image=imga0718.jpg)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg301.imageshack.us%2Fimg301%2F2918%2Fimga0732.jpg&hash=250ac0ca636db21052e191b9374bb0b54c465bf0) (http://img301.imageshack.us/my.php?image=imga0732.jpg)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg301.imageshack.us%2Fimg301%2F9550%2Fimga0609.jpg&hash=138238b2e78be1d33c94cf4cc80d300df4c3d2cd) (http://img301.imageshack.us/my.php?image=imga0609.jpg)
На фона отзад се виждат пъстрите тъкани черги и ръкоделия присъстващи във всеки чеиз на една булка ,е все по рядко вече момите плетат и шият каренца за чеиза си понеже има от къде да си купиш готови ,но не са тъй хубави кат тези разбира се но все още ги има във всеки дом
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg410.imageshack.us%2Fimg410%2F811%2Fimga0619a.jpg&hash=38429704f8ec0844af9e691fe41daa74bd228241) (http://img410.imageshack.us/my.php?image=imga0619a.jpg)
-
Bravo.Tova e nosiia ot Loveshko.Moiata majka beshe hristiianka i syshto imashe takiva drehi.V s.Golec Loveshko ,zhenite taka se oblichaha na praznicete
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg35.imageshack.us%2Fimg35%2F4242%2Fimga0648.jpg&hash=fad745856632f315adea5cc37b77359b6e04466e) (http://img35.imageshack.us/my.php?image=imga0648.jpg)
-
Тези вечеринки ни са познати още от Българо Мохамеданската дружба Родина съществувала от 1938-1944 в Родопите, както виджате културните и мероприятия продължават и до наши дни. Характерното в случея, че носиите които се използват от участниците не са традиционните нусии на помаците. Сценките са от извесни нам писатели Николай Хайтов и пр. Единствено което тук е свързано с помашката нусия и бит са онова на главите на жените и черженцата които са окачани тука там.
-
При нас се облича по този начин ансамбълът ,но си имаме и типично помашка носия имам клипчета които ще кача по късно с нея певческата група ходи по участия
-
Благодаря ти pomak bg за оказаната помощ за разясняване на носията , да не е типичната ни помашка носия но се използва при вечеринките
-
Някой от елечетата са също от помашката ни носия както и герданите с които са се окичили момичетата, а ако сте по наблюдателни има и типичните за нас ризи ,кенарлийка им викаме тук
-
ficinka, а имаш ли възможност да споделиш някои песни, изпълнявани от певческата група?
-
Тези вечеринки ни са познати още от Българо Мохамеданската дружба Родина съществувала от 1938-1944 в Родопите, както виджате културните и мероприятия продължават и до наши дни. Характерното в случея, че носиите които се използват от участниците не са традиционните нусии на помаците. Сценките са от извесни нам писатели Николай Хайтов и пр. Единствено което тук е свързано с помашката нусия и бит са онова на главите на жените и черженцата които са окачани тука там.
До болка позната история.
Та то се гледа и от самолет че е така. Искам първо да благодарим на fichinka, за снимките и се надявам на безпристрастен анализ от всички.
Хубаво е обаче да видиме цветни снимки на момичета и жени облечени баш по тамошните традиционни носий.
А що се отнася до Николай Хаитов , след изборите здрави и живи подготвям материал за него, как е ял бой в едно помашко село през 1976 година именно от такива жени на които тои е правил агитаций да си свалят тези носий.
Нали има една наша дума - "не бъркай в чужди гащи , щото не знаиш кво ша найдеш!"
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg199.imageshack.us%2Fimg199%2F1129%2Fimga0627.jpg&hash=5758ed4c4342cb954cbdf6e2236508b661ab7715) (http://img199.imageshack.us/my.php?image=imga0627.jpg)
-
Да имам клипове с песни на певческата група но имам проблем сега и не мога да ги кача , но проблема е временен няма да се откажа докато не ги кача
-
Малко по нагоре момиченцето с русата коса беше облечено с помашка риза, а помашките елеци са къси и впити в жените.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg35.imageshack.us%2Fimg35%2F8664%2Fimga0655.jpg&hash=2df584f132fe25d41c16768978f5ffe5aaeeb589) (http://img35.imageshack.us/my.php?image=imga0655.jpg)
-
На тази жена само долната част от носията не е помашка.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg246.imageshack.us%2Fimg246%2F471%2Fimga0673.jpg&hash=61768f6a0bce539723d12a634f08101439da1214) (http://img246.imageshack.us/my.php?image=imga0673.jpg)
-
Елечето е помашко , а и забрадката ,бариш се нарича,ризата
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg10.imageshack.us%2Fimg10%2F416%2Fimga0710.jpg&hash=31bf8118f561c6229e5acbd5e724eb7b92ddeadb) (http://img10.imageshack.us/my.php?image=imga0710.jpg)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg10.imageshack.us%2Fimg10%2F9858%2Fimga0694q.jpg&hash=dd3c6f5ce6f2ec663335c69d2748f352007b5355) (http://img10.imageshack.us/my.php?image=imga0694q.jpg)
-
Там на едно място се вижда лулка от цедило, това цедило е характерно и за неврокопските (гоцеделчевските) помаци.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg269.imageshack.us%2Fimg269%2F1493%2Fimga0631.jpg&hash=1f045edf3a32c885897c13c37816c3055484a3a5) (http://img269.imageshack.us/my.php?image=imga0631.jpg)
Ето го отзад и цедилцето в което и до ден днешен люлеем бебетата въпреки че има и много хубави креватчета и детски кошетки за приспиване ,цедилцето си остава най-удобно за приспиване на бебетата
-
На тази жена само долната част от носията не е помашка.
Ще си пизволя сега пък аз да ти направя една забележка съвсем добронамерено, тази на вид поличка а ко се вгледаш е импровизирана, направена е от учкур но неошит с трантулките както ги наричаме ние а само изтъканата част и,зашити са няколко такива и се е получил този резултат много цветна поличка , тай че не мисля че долната част не е помашка след като е изработена дори и импровизирано от изтъкан помашки учкур, и аз не го забелязах веднага но като се вгледах по добре си личи че е било учкур но без бялата част която се навива на кръста
-
Понеже нямаме спонсори за певческата група жените са доста изобретателни не мислиш ли ,дори прекалено,е справят се някак то се вижда ;)
-
FICINKA.. blagodarq ti za snimkite i istoriqta na tvoq rod prekrasni sa 6te e hubavo da ka4i6 i ot sabora vi i nqkoq tamo6ni pesni ako moje nqkoe klip4e da ni zaradva6 s ne6to razli4no vsi4ki pomaci tuk .. BLAGODARQ TI ZA VSI4KO KOETO PRAVI6 I POKAZVA6 ZA VA6IQ TAKA NEPOZNAT KRAI.
-
Така е. Но по добре щеше ако всичко си е автентично. Кофти е да гледаш нашите хора как се повлияват по шепа българи и им играят на свирката. Ние също имаме какво да покажем и ние също може да направим вечеринки свързани с нашето ежедневие. Имаме и учени хора, които могат да съчинят някой разкази за нас и по тях да се съставят вечеринките, които накрая да са с подочителен характер. И тогава ще е уникално и дори за тази шепа българи, тъй като те тук ще гледат оригинални неща, а не изкуствено създадени.
-
Do Pomak.bg.Teteven e v severna Bylgaria.V tazi chast na stranata ne sa shepa BYLGARI.Kakvo losho ima kogato se sybirat pevcheski grupi. Ot Dunava do Rodopite[vkluchitelno]e BYLGARIA, dali na niakogo se haresva ili ne.Zhenite sa s drehi na rajona i stranata v koiato zhiveiat.
-
Не мога да разбера кое е кофти в случая, нали не искате да си скълъпвам исдториийки които да са изгодни , това е истината това се случва тук в нашето село това и ви показвам не искам да си изграждате погрешно мнение за нас , ние се гордеем със всичко което е постигнала певческата ни група няма значение в каква носия е облечена,въпреки че точно тази е характерна за региона, аз не съм казала че е помашката ни носия ,дори предупредих че нее ,защо подминаваш някой мои думи, умишлено ли е незнам но се чудя, те са помакини и всички тук сме помаци това няма как да се промени , първо се хващате за името а сега пък и за носията , не мога да ви разбера бре хора , както и не мога да разбера тук какво искате да се показва, мислех си чо трябва да се показва истината за това как живеем в момента не само за миналото ни , прощавайте но аз си мисля че този сайт е международен и не мисля че трябва някой да се съобразява с това дали на един или двама или повече хора това не им допада,незнам какво е разбирането ти за изкуствено и кое за оригинално на теб Pomak bg ,като имаш такива добри идеи какво правиш по въпроса, в Галата правят ли такива оригинални неща та смееш да твърдиш че всичко това е изкуствено, аз лично поне не съм чувала, а ти си там и можеш да измислиш нещо оригинално, не ме разбирай погрешно нямам лоши намериния спрямо теб , дори те уважавам и затуй си позволявам да казвам какво мисля директно, това си е твое мнение и аз го приемам , различни хора различни идеали , това е ако всички тръгнем да се водим по мнението на един човек това означава че сме всичко това за което ни смятат по принцип,невежи,тъпи и без свое мнение и безхарактерни хора, няма перфектни хора на земята, пък и като ти сам каза в началото тук В Градежница не всички са вярващи има и такива които не са, аз лично мисля че това е нещо красиво и всеки който мисли като мен има право да му се порадва .А за вечеринките аз лично много се радвам че още се правят, понеже от доста дълго време не съм присъствала на такава вечеринка дори и не с наша история която да се играе, ако не се правят ще се забравят което е още по лошо мисля аз.
-
FICINKA.. blagodarq ti za snimkite i istoriqta na tvoq rod prekrasni sa 6te e hubavo da ka4i6 i ot sabora vi i nqkoq tamo6ni pesni ako moje nqkoe klip4e da ni zaradva6 s ne6to razli4no vsi4ki pomaci tuk .. BLAGODARQ TI ZA VSI4KO KOETO PRAVI6 I POKAZVA6 ZA VA6IQ TAKA NEPOZNAT KRAI.
Да има клипчета просто чакам Назми да ми обясни как се качват , там момичетата пеят с помашката ни носия и надявам се това да съвпадне с мнението на някой хора за оригиналност,песните са страхотни и разбирасе че ще ги кача тук да ги чуете всички или поне тези които искат разбирасе
-
Predi 3 godini biach na Beklimeto[okolo Troian]na pevcheski sybor.Imashe grupi ot ciala Bylgariia.Beshe mnogo hubavo.Systizavacha se s peene.Nemashe gi pomak.bg da im kazhi da ne peiat zaedno s bylgarite.Takiva deliat na nie i vie.Nie provoverni vie giauri,i taka bez kraj.Ficinka vsichko e mnogo hubavo.Kato biah mlad i v Bylgariia igraeh v samodejna systav.Dori se opitvah da peia ,no nishto ne izlizashe.Pozdravi.
-
Да имам и клипове на такова надпяване в Рибарица, народен фестивал на носията и там нашите помичета пеят с характерната за Тетевенският регион носия и с нашата помашката си носия , не мисля че са направили нещо лошо напротив ,който е ходилна такива надпявания знае че са страхотни
-
Не се докачай Фици нищо лично. Моето мнение чисто историческо.
Под една шепа българи имах предвид онази групичка, която иска да ни побългари и да премахне от нас всичко автентично. Нямах предвид всички българи, комшулука между нас ще е много по добър, ако не е тази шепичка да ни ръчка един друг. Незнам как се развиват вечеринките в Градежница, но ще ми е интересно да ви посетя, тъй като скептичното в мен е останало от историчските книги, доклади и архивни документи. След всичко което съм чел не останах с добро впечетление от тях.
Ето например какво гласи един устав на дружба Родина, която през 1938-1944 г имала за цел да побългари помашкото население в Родопите:
Уставът на дружеството бил утвърден под № 8120 на 09.03.1939 г. Целите на дружеството били да работи за взаимното опознаване, сближаване и подпомагане на помаците и българите в Родопската област. Да събужда и развива националното самосъзнание у българите с мюсюлманско вероизповедание. Да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и всестранното израстване на помаците от двата пола и да култивира у тях любов към род и държава. Да ги пази от всякаква външна пропаганда. Да съдейства за стопанското и икономическото издигане на Родопския край. За постигането на поставените цели дружбата щяла да си служи със следните средства: организиране на срещи, вечеринки, представления, беседи, сказки, четения, изложби и др.
На пръв поглед всичко е шест, но във всички тези точки целта е да се отдели помашкото население от общата мюсюлманска маса и да се приближи към българската с цел постепенното му асимилиране. Това в Градешница до някъде вече се случи. Често съм чувал там израза ние не сме турци за да правим това и това. Сякаш в мюсюлманската религия е само на турците. Като погледнем реално Корана е на арабски но никой не го споменава. За народните надпявания аз съм вен особенно когато става въпрос за международни и когато в тах участват самодейни групи от страната ни.
-
СТРЕСНИ СЕ ПЛЕМЕ!...
Стресни се, племе закъсняло!
Живееш ли, мреш ли, ти не знаеш!
След теб потомство иде цяло,
какво ще да му завещаеш?
Това са думи на поета Вазов, цитирани от Мустафа Шарков, активен деец на "Родина" и отправени към помаците. И наистина като гледам днес много са се стреснали. Даже един "осъзнал се" от това племе изръси сумати пари за ново IP за да може да ни "стряска" и нас - "заспалите":
...Една част от нашия народ, обаче, за голямо съжаление, остана още в непробудната нощ на мрака и невежеството, благодарение на пакостното си заблуждение под силата на новата вяра, наложена й от завоевателя. Това са така наречените българи мохамедани, наброяващи около сто хиляди души, заселени главно в Родопската област. От триста години те живеят в мрак и невежество, подари своята ограниченост и религиозно влияние, което не им позволява да разграничат народност от религия. По език и националност принадлежат към българския народ, обаче религиозната принадлежност изкуствено ги привързва към техните поробители, което обстоятелство и до днес ги прави да се чувстват отделни и от едните, и то другите. Обаче слънцето изгрява и истината настъпва и за тези наши братя.
От няколко години насам из полята и долините на китна Родопа - там, дето е звънтял навремето немилостивият меч, се чува пак същият зов: "Стресни се племе, племе изостанало!", и то из самите българи мохамедани. Явиха се смели и самоотвержени младежи - будители, българи мохамедани, пропити с национално съзнание и идеализъм. Те смело издигат своя глас за пробуждане на своите сънародници из непрогледната нощ на мрака и невежеството. Подвигът на тези младежи е не само смел, но и героичен, понеже се явяват между хора, които, поради силен религиозен фанатизъм, не могат да ги разберат. Но тези млади будители не се обезсърчават и с още по-голям идеализъм ще продължават подетото дело...
Стресни се и виж какво е твоето здравословно състояние. Живееш в нехигиенични жилища, храниш се с мизерна храна и се предразполагаш към заболяване и преждевременна смърт! Стресни се, племе, и виж, в какво си положение! Време е да се пробудиш и да тръгнеш в пътя на културата, наравно с твоите сънародници и братя българи, които са те далеч изпреварили. Твоят еднокръвен български народ те вика! Той те чака да те приюти под своите криле и в своите родни обятия, за да заживееш тъй, както той живее. Стресни се, осъзнай се и се гордей, че си българин.
-
Не се докачай Фици нищо лично. Моето мнение чисто историческо.
Под една шепа българи имах предвид онази групичка, която иска да ни побългари и да премахне от нас всичко автентично. Нямах предвид всички българи, комшулука между нас ще е много по добър, ако не е тази шепичка да ни ръчка един друг. Незнам как се развиват вечеринките в Градежница, но ще ми е интересно да ви посетя, тъй като скептичното в мен е останало от историчските книги, доклади и архивни документи. След всичко което съм чел не останах с добро впечетление от тях.
Ето например какво гласи един устав на дружба Родина, която през 1938-1944 г имала за цел да побългари помашкото население в Родопите:
Уставът на дружеството бил утвърден под № 8120 на 09.03.1939 г. Целите на дружеството били да работи за взаимното опознаване, сближаване и подпомагане на помаците и българите в Родопската област. Да събужда и развива националното самосъзнание у българите с мюсюлманско вероизповедание. Да подпомага всички инициативи, които целят културното, просветното и всестранното израстване на помаците от двата пола и да култивира у тях любов към род и държава. Да ги пази от всякаква външна пропаганда. Да съдейства за стопанското и икономическото издигане на Родопския край. За постигането на поставените цели дружбата щяла да си служи със следните средства: организиране на срещи, вечеринки, представления, беседи, сказки, четения, изложби и др.
На пръв поглед всичко е шест, но във всички тези точки целта е да се отдели помашкото население от общата мюсюлманска маса и да се приближи към българската с цел постепенното му асимилиране. Това в Градешница до някъде вече се случи. Често съм чувал там израза ние не сме турци за да правим това и това. Сякаш в мюсюлманската религия е само на турците. Като погледнем реално Корана е на арабски но никой не го споменава. За народните надпявания аз съм вен особенно когато става въпрос за международни и когато в тах участват самодейни групи от страната ни.
Ок това е дрруго нещо но все пак се доизказвай така може да останеш погрешно разбран както от мен в случая, аз няма какда знам какво с и имал в предвид нали така, виждам само това което си написал и така го разбрах, ок така съм съгласна с теб, а за вечеринките нали ти казах все по рядко се правят което е жалко, но ако се състои някоя вскоро време ще намеря начин да те известя ,а като каза че че си фен на народните надпявания ти си качил една снимка на две сестрички в темата за помаците от ловешко, тез две деца спечелиха първо място на балканския полуостров в някакво надпяване ,само че не си спомням с коя песен и къде по точна в коя държава на Европа беше но ще попитам и ще ти кажа , и от толкова групи и ансамбли точно тези две деца взеха първата награда с което съм горда те са помачета от село Глогово
-
C:\Documents and Settings\Rosen\Desktop\klip4eta ansambal\VIDEO_TS.BUP
-
В Италия са взели първото място. Чух го от Керимата (Кирцата), дядото на двете дечица, който беше на гости в Българко по-българско.
-
Точно така ,да ,не бях сигорна за държавата и затуй се въздържах да кажа
-
Йоан Дамаски е безпорен християнски теолог известен философ и догматик, но самия той не познава архиологията, каквато е днес.
Йоан Дамаскин е един от наи почитаните духовници, на който се подпира богословие и днес.Да се опитваш да го изкараш в грешка,защото не е познавал архиологиата е меко казано дръзко.
Архиологиата и богословието са във връзка, когато се гледа логичното и човешкото.А неговото богословие е пример за присъствието на Светиат дух..
В областите където е живял се върродил култа към богинята майка и се е разпространил в цяла Европа. Такива статоетки са открити и датират още от неолитната епоха.
Не само там е имало култ към богинята майка.Има всякакви статоетки на идолистични богове.Казаното тук няма връзка с идеята ти, че статоите на дева Мария в католицизма,са по подобие на същите култови статои.Макар и в традиционното христианство да са разпространени иконите, няма нищо лошо да има статои не само на дева Мария , а и на Моисей,Давид,Авраам....
Също така през периода Джармо в Йерихон са открити и статуетки на бог, богиня и детски бог, съставящи първия външен вид на триядата, която имала такава дълга история за Близкия изток. Така че бога син и богородица не са от вчера.
Казваш ,че VIII-хилядолетие преди ХР. са открити три статоетки и някои архиолози ги определят като три бога...
Първо, ясно се вижда ,че архиолозите не са били христиани и си нямат представа от христианство, второ имаш ли представа колко трудно се определят статоетки дали са идолски(богове) или са просто кукли за игра...
Назованите в христианството Бог отец,Богородица и Бог син са трите визирани според теб статоетки.Допусната е тук голяма грешка, защото дева Мария никога не е приемана за различна от човек, тоест не е обожествявана.
Освен това ако приемем примера на Дамаскин за жертвоприношенията ние ще достигнем до извода, че същото ще е и за изображенията. Както едните оправени към бог са разрешени, а другите не тъй като не са, така и изображенията отправени към демоните не са разрешени, а изображенията към бог са. Да но в такъв случей ние ще приемем истенските изображения, фотокопието на образа, а това което ни се предлага е пълна имитация и съвсем не отговаря на действителноста. наравно с Иисус започнали да се иконографират най-различни. Канонизират ли ги и хоп те става култ на преклонение.После има доколкото знам и някакъв модел, за икони се приемат само византийския стил, а днес се правят икони от какво ли не. .
Фанатизма и Атеизма са почти равни по краиност неща.Нито едното не се приема от христианството и не води към спасение.Няма да забеавя думи на лубим духовник: "...в ада ще има специално място за строгите христиани..."
Затова ти давам следниат пример:Малко момиченце от православно семейство рисува с молив красив мъж на име Иисус по въображение.Вечер преди да си легне си казва молитвата "Отче наш..." коленичила не пред канонична икона а пред рисунката си.Бог няма ли да приеме молитвата и, като няма автентична икона?Бог нямя ли да приеме милитвата и изобщо без икона?Бог нямя ли да приеме всяка гореща молитва отправена от искренно сърце?
Аз лично в св. София видях бродирана икона на мария Магдалена. Примера с св. георги в М. търново също е показателен - релеф на тракийския бог конник.
Преди не всички са можели да четат.Иконографиата бива популярна по стените на храмовете, като разказ на библейски събития.Нищо лошо не виждам в избродирана Мария-Магдалена...
Релефът на тракийски конник, както и ти предполагаш наистина да е бил преди христианството.Даже вероятно да е бил езическо изображение, но след като хората решават ,че им прилича на прочутиат и обичан св.Георги нещата се променят.Не недей да смяташ, че пак е идолско изображение.Тъй като св.Георги е изобразяван на иконите по подобен начин,христианите го приемат като икона..
За разпъването на кръста също. не мюсюлманите, а самите християни се съмнявали в това. Т. нап. гностика Василид, който е бил родом от Сирия, но живял и действал в Египет, учил в Александрия през 125-130 г. и бил автор на 24 книги. Според него Иисус не бил разспнат, неговото място на кръста било заето от друг. Много апокрифни евангелия са преближени до това твърдение. Голяма част от тях са унищожени, но фрагменти от тях останали като цитати тука там. Така например относно възкресението на Иисус в нито едно от каноничните евангелия не се дават подробни сведения. Дори и в най-старото от тях Евангелието на Марка. За това събитие не се дават сведения и в апокрифните евангелия начело с Евангелието на Петър. Спорет някой християнски общности Иисус избегнал дори и смърта. Това е споменато и в апокрифното Дяние на Йоан, в което се споменава как Иисус укривайки се в пещера се явил на учениците си казвайки им, че за тях той може да е разпнат, но в същия момент той е при тях.
Преди да се събере Библията е имало стотици писания.Най-много са били евангелията.Някои твърдят че Иисус не е разпнат, други че не е възкръснал,трети друго.Има доста гнустически течения..на мен лично ми е най-странно "Детство Иисусово"...в крайна сметка в Библията има четири евангелия, които по дух не се различават.
Затова, не се учудвай на Василид....
Възможно е идеята за смърта и възкресението на Иисус да е дошла от празника за смъртта и възкръсването на бог Атис, който подобно на Иисус бил роден от майка заченала девствена. Празника се чествал в Римската империя през пролетта и бил въведен по времето на император Клавдий (10 пр. Хр.—54). Колкото до идеологията, че той станал жертва, за спасението на последователите му, това вярвание било възприето от почита към бог Митра, за който също се твърдяло, че е възкръснал и неговите страдания гарантирали спасението на поклониците му.
Богове много сред езичниците... някъде някои персонажи се покриват.Относно Месиата Иисус, идването му е предречено.Сам би трябвало да знаеш, че при всички народи има остатъци за минал потоп, и вяра в Бог или богове...
Обаче някои народи запазват всичко чисто, други пропадат навличайки си глева Божий..
-
fotakiev, можеше да бъдеш наистина убедителен, ама тази ирония с правописните грешки направо развали хубавия постинг...
-
Съжалявам, пиша на латиница и използвам транслатор от латиница към кирилица и после не съм го проверил...
-
fotakiev, можеше да бъдеш наистина убедителен, ама тази ирония с правописните грешки направо развали хубавия постинг...
Малцина не допускат правописни грешки... за жалост.
Фотакиев постът е наистина добре мотивиран ;)
-
Малцина не допускат правописни грешки... за жалост.
Ставаше въпрос за друго. Малцина не допускат грешки, но и малцина са тези, които се подиграват с грешките на други. Проблемът е във второто.
Пък и откога транслатора от латиница към кирилица взе да замества "е" с "и" и "у" с "о" ( на няколко пъти в думите "архИология" и "статОетки") ???
-
Ставаше въпрос за друго.
Da Mustafa_b, stava vypros za drugo...
Stava vypros za ve4niat vi princip "kogato argumentite svyrshat,zapo4wat obidite".Obidite obiknovenno vklu4wat li4ni napadki s cel o4erniane na drugiat.
Малцина не допускат грешки, но и малцина са тези, които се подиграват с грешките на други.
Malcina ne dopuskat greshki,no malcina ostanaha v saita, na koito ti e taka drago da im go poso4ish..
Проблемът е във второто.
Men ne me interesuvat drebnite napadki i obidite,no za teb obida e vsiaka kritika i symnenie na dumite ti.
Posta ,koito citiram pokazva natrupan negativizym i revansh.
Пък и откога транслатора от латиница към кирилица взе да замества "е" с "и" и "у" с "о" ( на няколко пъти в думите "архИология" и "статОетки") ???
Izlagaciata mi e ot iasna po iasna.Te4eiki mi misylta i pisheiki na latinica i sled tova kato go prevedesh s translator i ne go proverish izobshto , a go postnesh direktno, pokazva slabosti v pravopisa...
P.P.Ot izvestno vreme niamam interes da pisha, zashtoto se zagubi normalniat ton na dialog.I ot grupa hora se celi saita da stane klub na ednakvomisleshti.Mashinata ot selski,rodnini i averi , ako prodylji da raboti v tazi nasoka mnogo skoro ste si ostanete sami.
-
Виждам че се е създала една добра дискусия, а къде изчезна един от потребителите ,см6666мн, да не се е разочаровал от сайта, беше доста интересен
-
fotakiev, когато един участник повтаря на няколко пъти правописните грешки на думи в цитирано от друг юзер мнение, това, освен ирония (цинизъм) не знам по какъв друг начин да го нарека :
Цитат на: pomak BG в юни 04, 2009, 21:57:08
В областите където е живял се върродил култа към богинята майка и се е разпространил в цяла Европа. Такива статоетки са открити и датират още от неолитната епоха.
Не само там е имало култ към богинята майка.Има всякакви статоетки на идолистични богове.Казаното тук няма връзка с идеята ти, че статоите на дева Мария в католицизма,са по подобие на същите култови статои.Макар и в традиционното христианство да са разпространени иконите, няма нищо лошо да има статои не само на дева Мария , а и на Моисей,Давид,Авраам....
И недей да ми вменяваш вина за членовете със забрана за достъп! Аз не съм нито модератор, нито Админ, нито дори "адвайзер". Аз съм обикновен участник тук. Ако имаш някакви претенции или пък адвокатски наклонности, е редно да се обръщаш към Администрацията на сайта.
-
http://www.vbox7.com/play:9d15f40c (http://www.vbox7.com/play:9d15f40c)Който не е идвал в Тетевенският край,ето едно клипче да добиете поне малка предсатава за Тетевен и тетевенският балкан ;)
-
http://www.vbox7.com/play:28c3fe04 (http://www.vbox7.com/play:28c3fe04) А това е от живата къртина която се парви всяка годи на на 25 май в местността Костина ,село Рибарица, залавянето на Бенковски то турците, знам че не е по темата за помаците но все пак всички живеем в България, ако на някой му е интересно нека гледа,скоро ще кача и клипчета на моето село Градежниза но засега има само това :)
-
http://www.vbox7.com/play:da326f1c (http://www.vbox7.com/play:da326f1c) Това е село Гложене, пак от Тетевенският край
-
Само не казвай, че Гложене е помашко село, че Левски ще се обръща в гроба.
-
Всъщност, и в това село имало от вашия сой - в махалата Асен. Брей, абе вие сте навсякъде... :D
-
Всъщност, и в това село имало от вашия сой - в махалата Асен. Брей, абе вие сте навсякъде... :D
Да Българин, ние сме навсякъде, но ти си първия който го призна ;)
-
Да Българин, ние сме навсякъде, но ти си първия който го призна ;)
А дали самите "помаци" правят разлика между турци, българи-мохамедани, цигани, ислямизирани цигани...? Ето от тия има навсякъде!
-
А дали самите "помаци" правят разлика между турци, българи-мохамедани, цигани, ислямизирани цигани...? Ето от тия има навсякъде!
А да правим ли разлика между българи, националисти, патриоти, кумонисти, фашисти, шовинисти и т.нат. И от тия ги има навсякъде.
-
А да правим ли разлика между българи, националисти, патриоти, кумонисти, фашисти, шовинисти и т.нат. И от тия ги има навсякъде.
Първите 3 категории ги има навсякъде - и така трябва да е. Оснтаналите изрази са абсурдни изрази на романтични мечти.
-
:D Като какъв се самоопределяш?
-
:D Като какъв се самоопределяш?
Като Българин разбира се. Или ако трябва да перефразирам - като потомък на създателите и съградителите на тази държава.
-
:) Аз пък помислих ,да не си отскочил от форума на "Атака"! :D
-
:D Като какъв се самоопределяш?
Ам, то в БГ, сички които имат БГ-паспорти, са болгари кату граждане! :D
Вай, си назе селянету, ам па, аку си и Помак, то тогава станува ятця сложну за "круйезитата"! ;) :D ;D
-
Като Българин разбира се. Или ако трябва да перефразирам - като потомък на създателите и съградителите на тази държава.
А ние да не сме македонци? От перефразирацията ти разбирам, че си от кумонистите. Защото те създадоха държавата ни, но и те я разушиха.
Като казваш "тази държава" демек не е твоята държава, а някаква си държава. Защо не каза например "нашата държава" или "държавата ни" или нещо подобно, за да покажеш поне малко симпатия към държавата ни.
-
Като Българин разбира се. Или ако трябва да перефразирам - като потомък на създателите и съградителите на тази държава.
Принципно знаеш ли си родословното дърво назад неколко поколения, щото то и навремето жените често са забягвали по чуждо. Я провери пък туку виж може и да имаш некой и друг примес ;)
-
:) Аз пък помислих ,да не си отскочил от форума на "Атака"! :D
Нищо чудно ако се окаже истина. :D
-
Принципно знаеш ли си родословното дърво назад неколко поколения, щото то и навремето жените често са забягвали по чуждо. Я провери пък туку виж може и да имаш некой и друг примес ;)
:D :D :D
-
Принципно знаеш ли си родословното дърво назад неколко поколения, щото то и навремето жените често са забягвали по чуждо. Я провери пък туку виж може и да имаш некой и друг примес ;)
Чини ми се че при тебе го има тоя проблем, понеже така и не можеш да кажеш какъв си ... Ееей, мислех си че тука може да стане някаква по-научно-интелигентна дискусия, но явно тая река не е подходяща за кораби с голямо газене:)
-
Чини ми се че при тебе го има тоя проблем, понеже така и не можеш да кажеш какъв си ... Ееей, мислех си че тука може да стане някаква по-научно-интелигентна дискусия, но явно тая река не е подходяща за кораби с голямо газене:)
Твоя кораб е с доста плитко газене, мой. Направо си е плоскодънна лодка за блатно плаване
-
Ей, почнахте дискусията като на чаршията в "Столипиново"! Я малко по-възпитано! Уж и двамата сте наследници на една от най-великите европейски цивилизации, а тука само ориенталщина виждам напоследък.
-
Чини ми се че при тебе го има тоя проблем, понеже така и не можеш да кажеш какъв си ... Ееей, мислех си че тука може да стане някаква по-научно-интелигентна дискусия, но явно тая река не е подходяща за кораби с голямо газене:)
Има други теми, където можеш спокойно да разгърнеш платната....
-
Ей, почнахте дискусията като на чаршията в "Столипиново"! Я малко по-възпитано! Уж и двамата сте наследници на една от най-великите европейски цивилизации, а тука само ориенталщина виждам напоследък.
Аз не претендирам да съм особено цивилизован, пък и съм потомък на дивите славяни дето са поизпотили ромейската империя малко. И за това ми е много Х как човек претендиращ че е наследник същите тези диви и непокорни славяни да има толкова много комплекси като това момче. Честно да ти кажа брат, жал ми е за него.
-
http://www.vbox7.com/play:9d15f40c (http://www.vbox7.com/play:9d15f40c)Който не е идвал в Тетевенският край,ето едно клипче да добиете поне малка предсатава за Тетевен и тетевенският балкан ;)
ficinka blagodarq za prekrasnite klip4eta idval sam tam v teteven i ribarica i v mestnosta kadeto e zaklan benkovski prekrasen krai nqmam dumi BLAGODARQ TI I 6TE SE RADVAM DA KA4I6 I OT GRADE6NICA AKO IMA6 ....
-
Всъщност, и в това село имало от вашия сой - в махалата Асен. Брей, абе вие сте навсякъде... :D
Да не е помашко село но има и там отнашите помаци ,също и в махала Асен ,село Торос,Бресница ,Кирчево , абе наистина сме навсякъде дори там където си мислиш че няма помаци винаги ще се намери поне един повярвай
-
А дали самите "помаци" правят разлика между турци, българи-мохамедани, цигани, ислямизирани цигани...? Ето от тия има навсякъде!
Мисля че тези които не осъзнават разликата дори и не си правят труда да я осъзнават са българите, е не всички но повечето от тях, чувала съм как наричат нас помаците белите цигани и т.н. ,що се отнася до турците не съммного сигорна че разбират разликата, както каза pomakbg някой от помаците в Градежница отричат исляма понеже не правят разлика между религия и произхода ни, те си мислятче като изповядват исляма са турци, а много казват как да правя това и това аз да не съм турчин,аз лично мисля че помаците сме най-чистите българи,сменили вярата си прес османско иго,и станали българо-мохамедани, това си е мое мнение ,а в този сайт съм за да науча дали съм била права или не,прочетох доста различни мнения,версии и т.н. но незнам защо все още съмси на същото мнение ние сме българо-мохамедани говорящи български език ,ако някой има нещо интересно да разкаже с интерес ще прочета мнението му ,но не обещавам че ще променя моето ,също и не ангажирам никого с него,горда съм че съм помакиня ,религиозна или не аз пак си оставам такава,във вените ми тече помашка кръв и това не може да се промени пък и не искам
-
ficinka blagodarq za prekrasnite klip4eta idval sam tam v teteven i ribarica i v mestnosta kadeto e zaklan benkovski prekrasen krai nqmam dumi BLAGODARQ TI I 6TE SE RADVAM DA KA4I6 I OT GRADE6NICA AKO IMA6 ....
Няма нуждада ми благодариш ,да ще кача и на Градежница тези ги намерих във Vbox7 случайно, не са мои но ми харесаха,пък и тук предполагам има много балканджий исках да нидят че и нашият балкане прекрасен също както тяхният,
-
Мисля че тези които не осъзнават разликата дори и не си правят труда да я осъзнават са българите, е не всички но повечето от тях, чувала съм как наричат нас помаците белите цигани и т.н. ,що се отнася до турците не съммного сигорна че разбират разликата, както каза pomakbg някой от помаците в Градежница отричат исляма понеже не правят разлика между религия и произхода ни, те си мислятче като изповядват исляма са турци, а много казват как да правя това и това аз да не съм турчин,аз лично мисля че помаците сме най-чистите българи,сменили вярата си прес османско иго,и станали българо-мохамедани, това си е мое мнение ,а в този сайт съм за да науча дали съм била права или не,прочетох доста различни мнения,версии и т.н. но незнам защо все още съмси на същото мнение ние сме българо-мохамедани говорящи български език ,ако някой има нещо интересно да разкаже с интерес ще прочета мнението му ,но не обещавам че ще променя моето ,също и не ангажирам никого с него,горда съм че съм помакиня ,религиозна или не аз пак си оставам такава,във вените ми тече помашка кръв и това не може да се промени пък и не искам
Вече съм ти голям фен!
-
Пиши и мен във фен клуба.
-
Добре сте дошли ;) 8)
-
Ficinka,
И аз съм от същия клуб. ;D
-
Е значи сме много в клуба и все готини хора , ;)
-
Вчера минах през вашия край на път за Троян. Ще си купувам парцел в село Шипково - прекрасно място в подножието на връх Васильов, само че не от вашата част, а от южната му страна. Ако е живот и здраве и се пенсионирам един ден - отивам да живея там с бабата.
-
Да шипково е едно прекрасно селце,тишина и чист въздух, красива природа ,какво повече му трябва на човек да изкара добре старините си ,е и бабата до себе си разбирасе, къде без половинката , не става ,сам човек не е за никъде. ;)
-
Да, така си представям живота след 30 години - ще гледам овце, ще кося ливадата, ще задявам другите баби, ще посрещам приятелите си, ще църкам троянска сливова и ще пиша мемоари...:))))))))
-
..., ще задявам другите баби, ...:))))))))
Ще задявам другите баби води до усещането за една от тях ;)
-
Е, много буквално приемаш нещата. Ще задявам другите баби по принцип, за да дразня мойта и да я държа в кондиция... ;D ;D ;D
-
На много места съм чувал как помаците по внушение на българите говорят че говорят най-чистия български език. Ако става под въпрос аз говоря най-чистия български защото селото ми е в Златарешкия балкан. А Златарица е във Велико Търновско. Но не казвам че говоря най-чистия език поради простата причина, че мойто семейство са от Доспатско а там говорят най-разваления български език тоест Смоленския диалект. Тук в Галата не е по различно пример "Але го туке" първо да оставим "але го" която означава "ето го" да вземем са мо думата "туке" което означава "тука". Има ли смисъл да продължавам?
После да погледнем това най-чистите българи. Първо както казва Балканджията ние сме непокорни славяни не сме българи. Вторите са били съвсем друг народ, с друга култура и език който е много далеч от нашия. Второ "най-чистите", ако сме такива ние трябва да говорим на езика им, тоест на езика на Аспарух и Крум, а ние говорим език близак до сръбския, руския т. е. славянски. Другия термин мохамедани. Незнам някъде да има такава общност. Чувал съм за алияни. Някъде дори съм чел че те алияните до голяма степен били и мохамедани защото наравно с Али първия братовчет на Мухаммед обожествявали и втория, като съставяли троица подобна на християнската Аллах, Мухамед, Али. Аз лично не мога да се самоопределя по вероизповедание за мохамеданин, тъй като не отправям молитвите си към Мухаммед подобно на християнина (Христос) и будиста (Буда), които са били хора обикаляли по земите на Палестина и Индия. Но ако предположим че под българин мохамеданин се има в предвид българин мюсюлманин, то би трябвало да си задаваме въпроса и "Какви мюсюлманисме, като не изпълняваме нищо свързано с религията ни?" И какво остава, че сме само българи, а малко по отдолу какво пишем че сме с помашка кръв. И колко много фенове дето не са с помашка кръв влязаха в клуба само. Да не вземат после да ни обвинят че насилсвено сме ви направили помаци?
-
Pomak BG, имам предвид, че така наречените прабългари не са оказали почти никакво или минимално влияние на генофонда на населението. Може би в Шуменско и Разградско са оказали и то сред "Капанците", които твърде много наподобяват някои степни народи. Иначе останалите сме потомци на смесилите се траки и славяни, за това няма никакъв спор. Назоваваме се българи по народа създал и управлявал държавата ни в началото. Както французите са взели името на франките. В някой райони на северна България има определено кумански примес. А ти може би знаеш, че градовете Лясковец, Горна Оряховица и село Арбанаси са основани от албанци християни (арнабаси), и техните потомци си живеят все още там и макар културно претопени расовите им белези все още се забелязват. Тъй като си от Златаришко вероятно си ходил в Елена. Там може да си виждал местните балканджии, които имат както много различен расов тип, така и различен диалект( вече почти загубен) от района на Търново. Ти от кое село си? Рода ми е от село Бойковци, община Елена, но дълбоките корени са в близкото село Костел.
-
Къде ги четете тези бисери по отношение на славяните, българите, езиците и т.н. ??? :)
-
Къде ги четете тези бисери по отношение на славяните, българите, езиците и т.н. ??? :)
Просто съм израсъл в този регион и отлично го познавам Знам и стария диалект който се говореше преди, и който сега е почти напълно изместен от търновския. Също така знам, че преди смесените бракове с небалканджии са били изключително редки, както и тези с балканджии и от Котел или Троян. Чел съм много и всичко което съм чел е доказало това което съм видял. А капанците наистина са уникални. Ходил съм в техни села. А така наречените прабългари определено са днешните капанци- като започнеш от диалекта им, минеш през къщите им и завършиш с шевиците им.
-
Това не са бисери, а реалност. Лошото днес е в това, че науката я гласим според политиката. До оня ден аз щях да съм в БАН заради мойто славянско обеждение, когато бяхме с руснаците братушки. Сега вече като не сме пак да сме индоевропейци ама от Авганистан.
Ето на товеа викам аз бисери.
-
Това не са бисери, а реалност. Лошото днес е в това, че науката я гласим според политиката. До оня ден аз щях да съм в БАН заради мойто славянско обеждение, когато бяхме с руснаците братушки. Сега вече като не сме пак да сме индоевропейци ама от Авганистан.
Ето на товеа викам аз бисери.
Определено афганистанската теория е съшита с бели конци. Езика ни, културата ми, народните ни вярвания, антропологичния ни тип и гените ни говорят, че сме смес между южни славяни и местните траки. Това че в езика ни има няколко ирански думи не значи нищо, тъй като славяните векове са живеели в близост до ираноезичните скити и доста общославянски думи имат ирански произход. Pomak BG, ти не ми каза от кое село си.
-
Просто съм израсъл в този регион и отлично го познавам Знам и стария диалект който се говореше преди, и който сега е почти напълно изместен от търновския. Също така знам, че преди смесените бракове с небалканджии са били изключително редки, както и тези с балканджии и от Котел или Троян. Чел съм много и всичко което съм чел е доказало това което съм видял. А капанците наистина са уникални. Ходил съм в техни села. А така наречените прабългари определено са днешните капанци- като започнеш от диалекта им, минеш през къщите им и завършиш с шевиците им.
Едва след като публикувах коментара си видях мнението ви...
-
Създаване и утвърждаване на българската държава при хан Аспарух и хан Тервел
Прабългарите били скотско племе. Те водели номадски начин на живот, но вече заселили се на Балканите, започнали полуседнал начин на живот. Прабългарите се препитавали предимно със земеделие, като лов и риболов.
Славяните били миролюбив народ, който чакал от засада, а после използвал отровни стрели. Най-голямото предимство на областта Загоре било, че тя имала изглед към морето. Според законодателството на Аспарух конете не трябвало да се ядат. Прабългарите разчитали основно на конницата. Те донесли в Европа стремената и сабята като оръжие. Това позволявало на ездача да се изправи и да сече отгоре-надолу или да стреля с лък по време на езда. Дотогава византийците и останалите народи можели само да промушват от седлото на конете поради нестабилността си. Славяните разчитали на здрава пехота. Смелостта им била пословична. Често се биели голи до кръста, за да не им пречи облеклото. Кубрат се установил между Балтийско и Мраморно море, а на юг достигал до Червено море. Тогава за пръв път се появил стремежът за България на три морета. Славянските племена били много добри в строителството – те сами си построявали домовете от камъни и кал, правели си и отбранителните крепости. След приемането на Юстиниан ІІ в Цариград той бил убит, за разлика от първото му гонение, когато му били отрязани само ушите. Славяните се обличали с бели ризи и долни гащи. Те били изключително гостолюбиви, затова били готови да защитят госта си и да отмъстят за него. През 681 г. е осъществен мирът, който гарантира появяването на една нова страна върху старата територия, наречена България.
681 г. е годината на старта на едно ново начало за славянското и прабългарското общества, които със съвместни усилия построили нейното начало. Сключил веднъж мирния договор, Юстиниан решава да го наруши и отново напада новосъздадената държава, при което загива Аспарух. Кубер е един неуспял Аспарух. Славяните се наблюдавали в три основни вида – славяни, словени и словини. Дотогава славяните водят спокоен начин на живот. Едната византийска флота минала по поречието на Дунава, а другата – през проходите на Стара планина.
Българите установили, че ромеите са за фураж на конете. През 681 г. Константин ІV Погонат сключва съюз със съюзниците, защото в този момент не е в състояние да воюва с тях. Славяните са източноевропейско племе с тотемен произход, което водело заседнал начин на живот. Значението на заселването на славяните е от съществено значение както за тяхното развитие, така и за ползата от етническите преплитания. Северната граница на новата държава минавала по Дунава, а североизточната - по поречието на Днепър и Днестър. Славянският бог на слънцето е Нептун. Най-странното нещо е, че те дори нямат храмове. На България е определено да гради и променя историята на тогавашния свят. През 715 г. Балканският полуостров е залят от арабска експанзия. Останалите държави в Европа изразяват своята благодарност на България и открито възхищение от военно-политическите й качества. Българската държава е първата варварска държава.
Населението е представено от свободни селяни-общинари.
-
Брат, тука пишем сериозни неща и не знам защо си постнал тези кандидат студенстки бисери?
-
Историята на траките в Источните Родопи я знам горе долу. Когато смоляните и другите славянски групи се заселили в Родопите, те навлязли в територията и от запад или северо-запад и отблъснали траките в Източните Родопи в обл. Ахридос. Там и от по-рано под дълговековното влияние на грърците се елинизирали. В тази райони по-късно се заселили и други народи, сред които имало и славяни, но се предполага, че траките били бълшенство. За тях свидетелстват и монество паметници в района останали и от езическият им период. Не след дълго когато придошли юруците, които се заселили в Источните Родопи от Югоизток ги разделили на две като по-голямата част се заселила по Беломорието и се смесила с гърците, а по-малката част слязла в тракия и била наречена с турското наименование каракачани, което в превод означава бягащи черни "хора". Въпроса е как се назовавали тези хора преди да бъдат обозначени като каракачани от османлиите? Ами траки. Другото което е поради тена им който е специфичен и за гърци, италианци, испанци и пр. тези хора далеч не са били като нас светли със сини очи и пр. Пък и все нещо трябваше да остане от тях в нас. Немислиш ли? Другата тракийска група латинизираната, т. нар. власи са също траки. Те са планинско скотовъдно население подобно на каракачаните, ама латинизирано по времето на Римската империя. Голямата тракийска част от Северна България свормирала румънската държава. Тези хора дълго време искаха попечителство над куцовласите на Балканите. Онези власи за дето ставаше въпрос по горе. Аръмъните и те може да са от тази група. Така че нищо не е изгубено. Имаме и траки както виждаш.
-
Историята на траките в Источните Родопи я знам горе долу. Когато смоляните и другите славянски групи се заселили в Родопите, те навлязли в територията и от запад или северо-запад и отблъснали траките в Източните Родопи в обл. Ахридос. Там и от по-рано под дълговековното влияние на грърците се елинизирали. В тази райони по-късно се заселили и други народи, сред които имало и славяни, но се предполага, че траките били бълшенство. За тях свидетелстват и монество паметници в района останали и от езическият им период. Не след дълго когато придошли юруците, които се заселили в Источните Родопи от Югоизток ги разделили на две като по-голямата част се заселила по Беломорието и се смесила с гърците, а по-малката част слязла в тракия и била наречена с турското наименование каракачани, което в превод означава бягащи черни "хора". Въпроса е как се назовавали тези хора преди да бъдат обозначени като каракачани от османлиите? Ами траки. Другото което е поради тена им който е специфичен и за гърци, италианци, испанци и пр. тези хора далеч не са били като нас светли със сини очи и пр. Пък и все нещо трябваше да остане от тях в нас. Немислиш ли? Другата тракийска група латинизираната, т. нар. власи са също траки. Те са планинско скотовъдно население подобно на каракачаните, ама латинизирано по времето на Римската империя. Голямата тракийска част от Северна България свормирала румънската държава. Тези хора дълго време искаха попечителство над куцовласите на Балканите. Онези власи за дето ставаше въпрос по горе. Аръмъните и те може да са от тази група. Така че нищо не е изгубено. Имаме и траки както виждаш.
Определено етносите които споменаваш имат тракийски произход, за това съм съгласен с теб. Но и ние имаме тракийски примес. Например по едрите глави характерни за нас са били характерни и за траките, но отсъстват при другите южни славяни. В езика имаме една голяма останка- определетиелния член. А за историята ан Еленския Балкан доста съм прочел и разучил и мисля, че що годе съм сглобил пъзела. Преди там е било доста оживено, има римски пътища, останки от градове, вили, и крепости, една от които и до ден днешен пази латинското си име "Вале" ("Валето"). Явно тракийското население по тези места се запазва до 10 век, когато прогоненото от унгарците племе славини търси убежище отсам Дунав. Имам данни, че именно те са се заселили тук, след като съм проучил техните потомци поели на север- Русините, и северозапад- поляците от Закопане, с които имаме толкова много прилики във всяко едно отношение. И в Балкана са заживели с траките като определено славините са имали превес. Има данни че преди по тези места или поне в техните околности са пребивавали и поляни, които са били заклети врагове със славините. Между другото, ние все още наричаме част от съседите си поленци, дори да не живеят в поле, кото говори за един пос стар именен пласт. И дори и сега същесвува неприкрито лошо отношение към поленците, което преди 70 години си е било явна омраза.
-
Забравих да спомена, че някъде бях чел византийски автор който споменава, че когато славяните нападат империята на места ги посрещат като освободители и се съюзяват с тях. А кой друг в Балканските владения на империята можеда ни посрещна като освободители освен поробените траки. Това показва, че явно сме били в приятелски отношения с тях. И после явно сме се слели.
-
Създаване и утвърждаване на българската държава при хан Аспарух и хан Тервел
........ тогавашния свят. През 715 г. Балканският полуостров е залят от арабска експанзия.......
Ами, така де, ей точно от тая 715 г., в Родопите местните езически Траки , които сега ги наричат Помаки са приели исляма доброволно, но кат го каже някоя Помак, айде пак юруш да го бориме! :D ::)
Ама, добре, че е казано от разумещ друговерец, та няма кой да спори за това пак излишно! ;D ;)
-
Хора, трябва да приемем факта че има много достойни българи като ПНК и Балканжия, които не търсят провокаций относно произхода ни.
-
Хора, трябва да приемем факта че има много достойни българи като ПНК и Балканжия, които не търсят провокаций относно произхода ни.
Благодаря, Метка. Да те нарекат достоен човек е голяма чест!
-
Метка,
Напълно си прав, че не търся провокации. И честно да ти кажа ми е все тая кой за какъв се самоопределя. Това си е негово право. Аз си имам своите разбирания за живота, вие - вашите. Всеки човек има глава на раменете си за да мисли и разсъждава. Единственото към което се придържам в сериозните дискусии (исторически, политически, социални, правни и др.) са фактите и доказателствата въз основа на които се стремя да достигам до правилни умозаключения. В историята по принцип има толкова спорни моменти и е нормално да се водят дискусии. Но ръсенето на бисери понякога ми идва в повече...
-
Фотакиев смешно е да се твърди, че Дамаскин е познавал археологията. Тази наука възникнала скоро. И аз съм богослов ама не ширя с лопатка в ръка за да копая старени нали. Ние не сме в синхрон. Аз като историк исползвам архелогията за съпостъавка с кораничните ио библейски разкази за минали народи. Това е друго и е различно от това което пишеш.
Ами тези дето са писали за триядата която имала дълга история са го вписали в Кембричката университетска история, том 1, с 505. Може и да не са били християни, може да са били атеизти, ама малка е вероятноста да са били мюсюлмани нали? Пък и влиянието си е влияние ясно се вижда. Не я само една статуетката там от неолита примерите са доста. А ние знаем че цивилизацията в Европа се развивала по-бавно от тази в Близкия исток нали. В Европа докато се стопят ледниците е минавало време през този период в Азия хората опитомявали животни, занимавали се с земеделие, дори си измислили и азбука. Така че богородица или богинята майка си е от Близкия исток и през Мала Азия навлязал в Еверопа. Нали си чувал за Чатал Хуюк и Мерсин. Едната култура е неолитна, а другата от ранния енеолит. За богините майки в европа първо да ги проследим при траките на Балканите, при гърци имало богини ама дали са били майки немога да ти кажа, за етруските незнам, ама знам за една в Малта, която е от неолита и за архиолозите било загатка, как изведнъж тази цивилизация спряла да съществува. Той Аллах си знае работата.
Ние мюсюлманите може да се вдъхновяваме и без картини, на нас Корана ни е достатъчен. отври го и чети и ще видиш, как тези картини ще изкочат пред теб за апокалипсиса, съдния ден, рая и ада. Пък и вие трябва да взимате пример от протестантите. Виж те също не се вдъхновяват чрез икони.
Ако отидем по на далеч в времето ще видим че Константин велики си е бил езичник по времето на пъвия вселенски. Точно тогава било взето решение кое евангели да влезе в новия завет и кое да не влезе. Според мен най-правелно евангелие е било Евангелието на ебионитите (евионитите), създадено е вероятно през ІІ век и е използвано от християните-евреи. Тези християни евреи ще да са били трето коляно последователи на Иисус. Знае се че апостолите и тяхните ученици не са оставили нищо освен решението от апостолския събор, поради простата причина, че те са очаквали апокалипсиса да настъпи твърде скоро. Но ебионитите са оставили, после Аллах знае, какво са направили Константин и компанийка с този вид евангелия. Да не говорим за царица Елена, майка на Константин Велики, която посетила светите места в Палестина и пожелала да открие кръста на който бил разпнат Иисус. След 4 века след като го открила, това се приело радушно и нито един християнин по късно не възразил на това.
-
С дадени предварителни извинения, ама тук нещата ми заприличват на Холокоста и извоюваното от евреите правило да се инкриминира всяка постъпка отричаща го. За наше щастие в България още никой не им се е вързал ...
-
Брей, Балканджия, а бе нас - българите(капанците), ни изкара някво мижаво племе, дето дошло с дръгливите си коне отсам Дунава, а стотиците хиляди или милиони траки и славяни само като видели конницата и свалили гащите. И всички те дали на това мижаво и малобройно племе да ги завладее и да основе държавата България. Айде, моля ви се. Малко по-сериозно.
Да, говорим славянски език заради двама учени византийци със славянска кръв, пратени на мисия от византийския император да ограмотяват славяните. И тъй като навсякъде били гонени, цар Борис Покръстител ги приел при себе си.
Но сме далеч като расов тип дори и от най-близките славяни - сърбите. Просто си личи разликата, колкото и да се опитваме да се изкараме панслависти. Ние сме българи - наследници на славяните и на две от най-великите цивилизации в света - тракийската и българската. Това е. Но най-важната мая е българската. Неслучайно навремето руските императори са се титуловали като владетели на руси и българи. Само ако погледнете колко руски дворянски родове са с български корени, свят ще ви се извие.
-
Брей, Балканджия, а бе нас - българите(капанците), ни изкара някво мижаво племе, дето дошло с дръгливите си коне отсам Дунава, а стотиците хиляди или милиони траки и славяни само като видели конницата и свалили гащите. И всички те дали на това мижаво и малобройно племе да ги завладее и да основе държавата България. Айде, моля ви се. Малко по-сериозно.
Да, говорим славянски език заради двама учени византийци със славянска кръв, пратени на мисия от византийския император да ограмотяват славяните. И тъй като навсякъде били гонени, цар Борис Покръстител ги приел при себе си.
Но сме далеч като расов тип дори и от най-близките славяни - сърбите. Просто си личи разликата, колкото и да се опитваме да се изкараме панслависти. Ние сме българи - наследници на славяните и на две от най-великите цивилизации в света - тракийската и българската. Това е. Но най-важната мая е българската. Неслучайно навремето руските императори са се титуловали като владетели на руси и българи. Само ако погледнете колко руски дворянски родове са с български корени, свят ще ви се извие.
Приятел, никой не е казал че така наречените прабългари са били мижаво племе. Напротив били са велик народ. Ти като капанец трябва да си горд, че си техен наследник. А славяните и траките не са свалили гащи ами са приели по боеспосеобните пра българи като надежден съюзник, на който могат да разчитат в борбата си с ромеите. А славянски сме говорили преди Кирила и Методия. Сърбите са по различни защото в етногенезиса им участват едрите илири. Иди в Хърватско да видиш местните- досущ са като нас. А и за величиети на цивилизациите може доста да се поспори. Това че ги споменават често в хрониките като добри войни не значи, че са велика цивилизация.
-
Ша та замоля - "прабългари" е толкова измислено понятие, колкото и "славо-македонци". Да не изброявам други екзотични етноси по нашите географски ширини.
Славянски сме говорили и преди Кирила и Методия, вярно е, но точно заради "прабългарина" Борис го говорим и в момента.
А българите са били не само добри войни, но са владеели до съвършенство и много други неща. Затова са създали няколко високо развити за времето си държави, от които за съжаление днес е оцеляла само една.
-
Ша та замоля - "прабългари" е толкова измислено понятие, колкото и "славо-македонци". Да не изброявам други екзотични етноси по нашите географски ширини.
Славянски сме говорили и преди Кирила и Методия, вярно е, но точно заради "прабългарина" Борис го говорим и в момента.
А българите са били не само добри войни, но са владеели до съвършенство и много други неща. Затова са създали няколко високо развити за времето си държави, от които за съжаление днес е оцеляла само една.
Борис не е от най големите "прабългари", целата му рода след Омуртаг са със славянски имена. А както вероятно знаеш че са пишели титлата си "канас" с гръцки букви, а по същия начин гърците са изписвали и думата княз. Така, че има доста широко поле за дискусии за етническия произход на нашите владетели.
-
Добре, Балканджия, приемам този отговор за резонен, най-вече заради династичните бракове по това време с всякакви византийски, сръбски и т.н. принцеси.
Да се върнем на темата: Какво ще кажеш за помаците от Тетевенско? Каква е твоята версия за тяхното сформиране като общност?
-
Добре, Балканджия, приемам този отговор за резонен, най-вече заради династичните бракове по това време с всякакви византийски, сръбски и т.н. принцеси.
Да се върнем на темата: Какво ще кажеш за помаците от Тетевенско? Каква е твоята версия за тяхното сформиране като общност?
Единствена информация която имам за тях е от Фицинка. Никога не съм ходил там, освен минавайки за София през Български Извор. От това което знам по бит, диалект и вярвания поразително приличат на нас балканджиите. За това ги чуствам като едни от нас. А принципно ние балканджиите сме доста сходни и с родопчаните, особено ние еленчаните със смоленците. Между другото ние в еленско се самоназоваваме колибари :)
-
Фотакиев смешно е да се твърди, че Дамаскин е познавал археологията. Тази наука възникнала скоро. И аз съм богослов ама не ширя с лопатка в ръка за да копая старени нали. Ние не сме в синхрон. Аз като историк исползвам архелогията за съпостъавка с кораничните ио библейски разкази за минали народи. Това е друго и е различно от това което пишеш.
Чети какво съм писал...
Йоан Дамаскин е един от най-почитаните духовници, на който се подпира богословие и днес.Да се опитваш да го изкараш в грешка,защото НЕ Е ПОЗНАВАЛ АРХЕОЛОГИЯТА е меко казано дръзко.
Археологията и богословието са във връзка, когато се гледа логичното и човешкото.А неговото богословие е пример за присъствието на Светият дух..
Ами тези дето са писали за триядата която имала дълга история са го вписали в Кембричката университетска история, том 1, с 505. Може и да не са били християни, може да са били атеизти, ама малка е вероятноста да са били мюсюлмани нали? Пък и влиянието си е влияние ясно се вижда. Не я само една статуетката там от неолита примерите са доста. А ние знаем че цивилизацията в Европа се развивала по-бавно от тази в Близкия исток нали. В Европа докато се стопят ледниците е минавало време през този период в Азия хората опитомявали животни, занимавали се с земеделие, дори си измислили и азбука. Така че богородица или богинята майка си е от Близкия исток и през Мала Азия навлязал в Еверопа. Нали си чувал за Чатал Хуюк и Мерсин. Едната култура е неолитна, а другата от ранния енеолит. За богините майки в европа първо да ги проследим при траките на Балканите, при гърци имало богини ама дали са били майки немога да ти кажа, за етруските незнам, ама знам за една в Малта, която е от неолита и за архиолозите било загатка, как изведнъж тази цивилизация спряла да съществува. Той Аллах си знае работата.
Какво всъщност искаш да ме убедиш?Че Ти,господата дето са намерили статуетките и тези който са вписали това в Кембричката университетска история разбират от христианство повече от християните ли?Немога да ти кажа нещо по различно...
Не само там е имало култ към богинята майка.Има всякакви статуетки на идолистични богове.Казаното тук няма връзка с идеята ти, че статуите на дева Мария в католицизма,са по подобие на същите култови статуи.Макар и в традиционното християнство да са разпространени иконите, няма нищо лошо да има статуи не само на дева Мария , а и на Моисей,Давид,Авраам....
Казваш ,че VIII-хилядолетие преди ХР. са открити три статоетки и някои архиолози ги определят като три бога...
Първо, ясно се вижда ,че архиолозите не са били христиани и си нямат представа от христианство, второ имаш ли представа колко трудно се определят статуетки дали са идолски(богове) или са просто кукли за игра...
В Европа докато се стопят ледниците е минавало време през този период в Азия хората опитомявали животни, занимавали се с земеделие, дори си измислили и азбука. Така че богородица или богинята майка си е от Близкия исток и през Мала Азия навлязал в Еверопа.
За мен това е първосигнално мислене.Това, че запада е по развитие след изтока и се срещат множество богове с женски пол, от там не означава "богиня майка"="богиня майка или богородица".
И пропускаш най-същественото, дева Мария никога не е смятана за богиня....
Ние мюсюлманите може да се вдъхновяваме и без картини, на нас Корана ни е достатъчен. отври го и чети и ще видиш, как тези картини ще изкочат пред теб за апокалипсиса, съдния ден, рая и ада.
Откъде реши, че на християните не им е достатъчна Библията и затова търсят вдъхновяване?От написаното от теб разбирам четейки Корана излизат картини,те за какво са?Не е ли подобно?Хората сме слаби,немощни и имаме нужда често от нещо, за да ни стопли за молитва.Някой четат Библията други Корана,втори друга литература,трети гледат красотите на Родопа планина,четвърти рисунки с (апокалипсиса,рая,пророците-икони),пети слушат църковни или ислямски песнопения,шести слушат Марая Кери....
Всеки е различен и всеки търси пътят към общата цел.
Пък и вие трябва да взимате пример от протестантите. Виж те също не се вдъхновяват чрез икони.
Протистантите протестират от създаването си на извращениата на католицизма.Те не са познавали православието и идват по нашите земи преди около век.Много са съвременни и не се вдъхновяват от икони а от рок музика...
Аз лично неразбирам как рокмузиката може да замени мирът, които ми носят иконите или източното православно пеене примерно на псалми..ама те си знаят...
Ако отидем по на далеч в времето ще видим че Константин велики си е бил езичник по времето на пъвия вселенски. Точно тогава било взето решение кое евангели да влезе в новия завет и кое да не влезе. Според мен най-правелно евангелие е било Евангелието на ебионитите (евионитите), създадено е вероятно през ІІ век и е използвано от християните-евреи. Тези християни евреи ще да са били трето коляно последователи на Иисус. Знае се че апостолите и тяхните ученици не са оставили нищо освен решението от апостолския събор, поради простата причина, че те са очаквали апокалипсиса да настъпи твърде скоро. Но ебионитите са оставили, после Аллах знае, какво са направили Константин и компанийка с този вид евангелия. Да не говорим за царица Елена, майка на Константин Велики, която посетила светите места в Палестина и пожелала да открие кръста на който бил разпнат Иисус. След 4 века след като го открила, това се приело радушно и нито един християнин по късно не възразил на това.
Другото ти любимо евангелие сигурно е 'Евангелие на Иаков" така нареченото "Детство Иисусово" , където се покриват историй и дух от Корана... ,но тотално противоречи на другите 4 от евангелията в Библията...
-
Pomak BG, имам предвид, че така наречените прабългари не са оказали почти никакво или минимално влияние на генофонда на населението. Може би в Шуменско и Разградско са оказали и то сред "Капанците", които твърде много наподобяват някои степни народи. Иначе останалите сме потомци на смесилите се траки и славяни, за това няма никакъв спор. Назоваваме се българи по народа създал и управлявал държавата ни в началото. Както французите са взели името на франките. В някой райони на северна България има определено кумански примес. А ти може би знаеш, че градовете Лясковец, Горна Оряховица и село Арбанаси са основани от албанци християни (арнабаси), и техните потомци си живеят все още там и макар културно претопени расовите им белези все още се забелязват. Тъй като си от Златаришко вероятно си ходил в Елена. Там може да си виждал местните балканджии, които имат както много различен расов тип, така и различен диалект( вече почти загубен) от района на Търново. Ти от кое село си? Рода ми е от село Бойковци, община Елена, но дълбоките корени са в близкото село Костел.
И аз не съм съгласен с теб тук.
Никой не е доказал, че старите българите не са говорили "славянски език"...
Никой не е доказал "славяни" всъщност какво е,кой са славяните и дали "славяни" е наименование на етнос или език..
Никой не е доказвал, че "славяните" са били море което е претопило българите...
В отговор след думата ми "доказал" всички знаят..."славяни" е народ с руса коса и сини очи....старите българи са с черна коса и дръпнати очи като монголчета....никой не знаек как "славяните" са дошли на балканите след готите... "Славяните" са говорили славянски език....претопяват старите българи и им вземат само името,като кръщават държавата си на тях...
Вярваш ли на това?
-
И аз не съм съгласен с теб тук.
Никой не е доказал, че старите българите не са говорили "славянски език"...
Никой не е доказал "славяни" всъщност какво е,кой са славяните и дали "славяни" е наименование на етнос или език..
Никой не е доказвал, че "славяните" са били море което е претопило българите...
В отговор след думата ми "доказал" всички знаят..."славяни" е народ с руса коса и сини очи....старите българи са с черна коса и дръпнати очи като монголчета....никой не знаек как "славяните" са дошли на балканите след готите... "Славяните" са говорили славянски език....претопяват старите българи и им вземат само името,като кръщават държавата си на тях...
Вярваш ли на това?
Брат, славяните не са били руси и синеоки, на тая глупост ни учеха навремето. Ще се поразровя и ще намеря точния цитат, но византийците казват "Светли са, но не бели като германците, косите им не са руси а пос скоро червеникави(кафеви), снажи и силни са." А така наречените прабългари определено не са били с дръпнати очи защото са били скити.
-
Брат, славяните не са били руси и синеоки, на тая глупост ни учеха навремето. Ще се поразровя и ще намеря точния цитат, но византийците казват "Светли са, но не бели като германците, косите им не са руси а пос скоро червеникави(кафеви), снажи и силни са." А така наречените прабългари определено не са били с дръпнати очи защото са били скити.
"Славяни" е наименование измислено след 15-ти век.Преди това е имало венети,склаби,сакалиби,склавени...
Между другото историята доказва следното: скити=сармати=българи
-
В съчиненията на старобългарските автори се говори за "словене", че народа е "словене". И това е доста преди 15 век.
-
В съчиненията на старобългарските автори се говори за "словене", че народа е "словене". И това е доста преди 15 век.
Има много случай,където е писано "склавини" а сега четените преводи пише "славяни"
А "славяни" е доста благородно наименование между другото...
-
Има много случай,където е писано "склавини" а сега четените преводи пише "славяни"
А "славяни" е доста благородно наименование между другото...
склавини е гръцката транскрипция на името на първото славянско племе атакувало Византия- славините.
-
склавини е гръцката транскрипция на името на първото славянско племе атакувало Византия- славините.
Точно,ама за общо всички са наречени "славяни"..
-
През 823 г. във връзка с обсадата на византийската столица от войската на Тома СКЛАВИНИНА (хахаха), император Михаил II (820–829) бил принуден да мобилизира и пленените сирийци намиращи се в града.
Ако говорим за Протоевангелието от Иаков. То е написано е в египетски юдео-християнски среди през втората половина на II век. Невиждам никаква мюсюлманска връзка. А колкото до Евангелието Детство, приписвано е на ап. Тома, разказва за чудесата, извършени от детето Иисус. Датата на написването му не е установена.
В Библията няма какво да те вдъхнови. Източниците на Стария завет са от героични песни, епически повествования, предания, легенди, семейни хроники и пр. А на новия най-старото евангелие и е на Марка е не по-старо от 3 век. Така че невиждам с каво могат да вдахновят читателите му. Отковението на йоан е една мътна и кървава а мистиката там е толкова символична че има да си я интерпретираш както ти падне. Няма нищо разбиратено в него. Ако става на въпрос книгата на Енох е много по-бистра и поучителна. Ама нали е апокрифна.
-
Димитров ден при помаците от Тетевнско
Помаците от Тетевенския край празнуват Димитров ден на 8 ноември. За селяните в Балкана това е краят на лятото и началото на зимата. Всеки хубав ден след Димитров ден е дар от природата, сиромашко лято. Ако пък се случи зимата да превари и да завали сняг преди Димитров ден, се казва, че зимата се е изяловила. За стопаните е важно къде лежат овцете или козите сутринта на 8 ноември. Ако лежат в двора на кошарата, то зимата ще е мака и топла, ако са под навеса, то тя ще е люта. На този ден се главяват пастири за зимата. Освен това някога цял ден е свирела музика и са се играли хора. На другия ден след Димитров ден, 9 ноември, е Мишин ден. От изгрев за заник не се шие, плете, тъче преде и снове. Тъй като всичко „пипнато” го нападат мишките или пък в този ден се завъждат мишките и пакостят на всички. Този тип езически празници са изключително важни за помаците и за тях най-много се следи дали се спазват. За това как минава празника в къщата следи най-старата жена от семейството
-
Димитров ден при помаците от Тетевнско
Помаците от Тетевенския край празнуват Димитров ден на 8 ноември. За селяните в Балкана това е краят на лятото и началото на зимата. Всеки хубав ден след Димитров ден е дар от природата, сиромашко лято. Ако пък се случи зимата да превари и да завали сняг преди Димитров ден, се казва, че зимата се е изяловила. За стопаните е важно къде лежат овцете или козите сутринта на 8 ноември. Ако лежат в двора на кошарата, то зимата ще е мака и топла, ако са под навеса, то тя ще е люта. На този ден се главяват пастири за зимата. Освен това някога цял ден е свирела музика и са се играли хора. На другия ден след Димитров ден, 9 ноември, е Мишин ден. От изгрев за заник не се шие, плете, тъче преде и снове. Тъй като всичко „пипнато” го нападат мишките или пък в този ден се завъждат мишките и пакостят на всички. Този тип езически празници са изключително важни за помаците и за тях най-много се следи дали се спазват. За това как минава празника в къщата следи най-старата жена от семейството
Фицинка при нас в Еленския Балкан тия празници се отбелязват па абсолютно същия начин, и Димитров ден и Мишин ден. Но вече традциите много малко хора ги спазват. Радвам се, че вие ги пазите. А на пролет в началото на юни имате ли един ден- Прекос (Костадиновден), когато започва да се коси?
-
Фицинка при нас в Еленския Балкан тия празници се отбелязват па абсолютно същия начин, и Димитров ден и Мишин ден. Но вече традциите много малко хора ги спазват. Радвам се, че вие ги пазите. А на пролет в началото на юни имате ли един ден- Прекос (Костадиновден), когато започва да се коси?
Това са неща които ми разказаха по старите хора , ще попитам за този празник и ще ти пиша ,може и да има .
-
На много места съм чувал как помаците по внушение на българите говорят че говорят най-чистия български език. Ако става под въпрос аз говоря най-чистия български защото селото ми е в Златарешкия балкан. А Златарица е във Велико Търновско. Но не казвам че говоря най-чистия език поради простата причина, че мойто семейство са от Доспатско а там говорят най-разваления български език тоест Смоленския диалект. Тук в Галата не е по различно пример "Але го туке" първо да оставим "але го" която означава "ето го" да вземем са мо думата "туке" което означава "тука". Има ли смисъл да продължавам?
После да погледнем това най-чистите българи. Първо както казва Балканджията ние сме непокорни славяни не сме българи. Вторите са били съвсем друг народ, с друга култура и език който е много далеч от нашия. Второ "най-чистите", ако сме такива ние трябва да говорим на езика им, тоест на езика на Аспарух и Крум, а ние говорим език близак до сръбския, руския т. е. славянски. Другия термин мохамедани. Незнам някъде да има такава общност. Чувал съм за алияни. Някъде дори съм чел че те алияните до голяма степен били и мохамедани защото наравно с Али първия братовчет на Мухаммед обожествявали и втория, като съставяли троица подобна на християнската Аллах, Мухамед, Али. Аз лично не мога да се самоопределя по вероизповедание за мохамеданин, тъй като не отправям молитвите си към Мухаммед подобно на християнина (Христос) и будиста (Буда), които са били хора обикаляли по земите на Палестина и Индия. Но ако предположим че под българин мохамеданин се има в предвид българин мюсюлманин, то би трябвало да си задаваме въпроса и "Какви мюсюлманисме, като не изпълняваме нищо свързано с религията ни?" И какво остава, че сме само българи, а малко по отдолу какво пишем че сме с помашка кръв. И колко много фенове дето не са с помашка кръв влязаха в клуба само. Да не вземат после да ни обвинят че насилсвено сме ви направили помаци?
Да има логика в думите ти, но какви мюсюлмани сме като не изълняваме нищо свързано с религията ли, като казваш нищо какво точно имаш в предвид, тва че не ходим на джамия ли ,щото има много неща които ги спазваме или казано по точно слушаме твоите съвети и който иска ги следва който не неги следва, това не означава че не е мюсолманин или греша.Е аз не съм толкова компетентна ти ще кажеш, дори назнам какво пише в корана но милея за това дори и малко помашко останало в нас и ако не искаме то да изчезне за винаги мисля че някой трябва да ни насърчава а не обвинява .Ако след като не следвам религията по твоите думи не съм помакиня тогава да се покръстя ли ,не искам но мога ,има много такива тук ,но не искам понеже съм горда с нашите хора и ми харесват помашките традиций без да са поставени като решение на проблема или ги спазваш и си помак или не и не си .Както и да е аз се чувствам такава в душата и сърцето си а останалото не е от значение за мен.
-
Покриването на къща при българо-мохамеданите в Тетевенско
Интересен и атрактивен обичай при покриването на къща при българо-мохамеданите е поставянето на клон на покрива. Той се отсича от младо дърво и се заковава на най-високата греда. Клонът се накичва с дарове, предимно разноцветни платове, които комшиите даряват на стопаните за здраве. След като се постави и последната цигла, клонът се сваля, част от даровете се дават на майсторите, а другата част остава за дома. Домът се освещава с бутилка вино, завързана с въже за стряхата. Преди да „се влезе” в къщата се прави курбан. Овен, с превързани с червена кърпа очи, се вкарва в къщата и се освещава от ходжата, след което се коли навън. С кръвта се намазват стените и ъглите против уроки, магии, болести и нещастия. С месото от курбана се прави трапеза за махалата. Приготвят се две-три ястия. Обичай, който събира цялото село е /д/зефетът. Той се прави с музика, гостите носят на домакините подаръци или пък хвърлят пари.
-
Балканджия а това има ли го при вас.Явно много си приличаме балканджийте.
-
След Димитровден е Байрам. Байрам е за прошка. 72 дена след Рамазан Байрам е Курбан Байрам. Месец Рамазан е месец с много достойнства и благодат. Споменатият в Коран-и-Керим и в Хадисите на Пророка е деветият месец на ислямския календар. Според мюсюлманските богослови Рамазан е едно от многото имена на Аллаха, което значи изгарянето на греховете с прошка и опрощение на греховете от Всевишния. В този месец с лишениета, глада и жаждата се държи оруч /постене , говеене/ - доказателство за вярата. От оруча са освободени хора, които са на път; войници, изпълняващи специални поръчения; жени в напреднала бременост и кърмачки; болни, на които се налага да приемат лекарства, и много възрастни хора.
Оруч – 30 дена след зазоряване до залез слънце не се яде, пие и не се влиза в полово сношение и се предпазват от неща, които могат да развалят Оруча. Не е действителен Оручът без нийет /възнамерение/.Нийетът трябва да се направи от сърце. Прекратяването на Оруча става с вода или други течности. Фидйе или откуп дават тези , които нямат сили да държат оруч от старост или отпадналост. Едно фидйе е равно на яденето на бедняк за един ден. Този, който няма възможност да изплати фидйе, иска прошка от Аллах.
На Курбан Байрам се коли овен и се раздава на комшиите. И на двата Байрама се правят баклави
-
Друг голям празник за змии е Благовец, на 7 април. Тогава се връзват люлки, които се развързват на Димитровсен.
След Благовец старите хора празнуват Разпети петък, петъка преди Гергьовден. На Гергьовден, 6 май, се колят агнета, принася се жертва да плодородие.
След това е Иримъ, на 14 май. За гръм и трясък. Името идва от някакъв светец от Корана, за който нищо не зная.
После са Русалиите, Русалската седмица, някъде втората половина на юни. Тук някъде и е Вълтоломей, но не зная датата. Следват Петровден и Илинден, които се свързват с панаирите в Български извор и Кирчево.
Към края на септември е Кръстовден, той само се споменава и накрая Димитровден
-
Друг голям празник за змии е Благовец, на 7 април. Тогава се връзват люлки, които се развързват на Димитровсен.
След Благовец старите хора празнуват Разпети петък, петъка преди Гергьовден. На Гергьовден, 6 май, се колят агнета, принася се жертва да плодородие.
След това е Иримъ, на 14 май. За гръм и трясък. Името идва от някакъв светец от Корана, за който нищо не зная.
После са Русалиите, Русалската седмица, някъде втората половина на юни. Тук някъде и е Вълтоломей, но не зная датата. Следват Петровден и Илинден, които се свързват с панаирите в Български извор и Кирчево.
Към края на септември е Кръстовден, той само се споменава и накрая Димитровден
Фицинка, на Благовец палим огън и го прескачаме и викаме "Бягайте змии и гущери". Тогава идва кукувицата и винаги ходим сити и с пара в джоба, че както ни закука кукувицата, така ще бъдем цяла година. Какво точно правите на Разпети петък? Ние не работим нищо тогава. Имаше нещо за гърма ама мисля, че на Илинден- 2-ри август, ама може и пролетта да има. Русалската седмица е много почитана при нас. Тогава идват русалиите и дават плодородие на нивите. Иначе живеят "оттатък Дунава". Въртоломей също имахме ама не се сещам как се празнува. Да кръстовден и ние само го споменаваме, няма някакъв специфичен обичай,
-
Според мюсюлманските богослови Рамазан е едно от многото имена на Аллаха
Наистина ли едно от имената на Аллах е Рамазан?
-
Покриването на къща при българо-мохамеданите в Тетевенско
Интересен и атрактивен обичай при покриването на къща при българо-мохамеданите е поставянето на клон на покрива. Той се отсича от младо дърво и се заковава на най-високата греда. Клонът се накичва с дарове, предимно разноцветни платове, които комшиите даряват на стопаните за здраве. След като се постави и последната цигла, клонът се сваля, част от даровете се дават на майсторите, а другата част остава за дома. Домът се освещава с бутилка вино, завързана с въже за стряхата. Преди да „се влезе” в къщата се прави курбан. Овен, с превързани с червена кърпа очи, се вкарва в къщата и се освещава от ходжата, след което се коли навън. С кръвта се намазват стените и ъглите против уроки, магии, болести и нещастия. С месото от курбана се прави трапеза за махалата. Приготвят се две-три ястия. Обичай, който събира цялото село е /д/зефетът. Той се прави с музика, гостите носят на домакините подаръци или пък хвърлят пари.
Фицинка и ние отсичаме клони и го заковаваме на най високата греда, и за него връзвам друг клон за да стане кръст и на него окачаме ризата на маистора и пак има дарове, Когато се сложи последната керемида клона се сваля и се раздават пак нещата. Коли се агне с кръвта му се оплискват ъглите. За вино обичай немаме ама то при нас лози не виреят. Иначе слагаме в темела ракия понякога. Мисля че агнето пак му се връзваха очите ама не съм сигурен. И от него се прави курбан и се яде от цялото село.
-
Наистина ли едно от имената на Аллах е Рамазан?
Рамазан(Рамадан ) е името на деветият месец от каленра по Хи(д)жра. Той е третия от свещените месеци. През този месец са постите(оруч, говеене, търпяне) за мюсюлманите.
-
Рамазан(Рамадан ) е името на деветият месец от каленра по Хи(д)жра. Той е третия от свещените месеци. През този месец са постите(оруч, говеене, търпяне) за мюсюлманите.
Да Имерсим, знам тези подробности. Въпросът ми беше към ficinka, за да провери тя самата и да се поправи. Аллах да е доволен от теб за отговора.
-
Аз корана не съм го чела, това са неща разказани ми от стари хора няма как да знам дали е така или не , тук има много просветени хора нека те да отговорят, аз пиша каквото ми се разказва а ако има нещо което греша моля поправете ме, няма спор. 8)
-
Празнуват се и Коледа и Великден, който се изчерпва с боядисването на яйца.
По стара традиция Нова Година при помаците е Васил, на 14 януари. Тогава тръгват сурвакарите и се правят тиквеници.
След Васил се споменават Трифонците, после почват мартините съботи. Марта идва на 14 март, което старите жени бележат, като връзват бял и червен бариш на овошките.
Мартините съботи са езически ритуали, за които не се знае откъде водят началото си. Езичеството е основано на поклонението на други богове. Идолите, които се почитат са от различно естество – муски, животни, природни сили. Езичниците са преследвани от християнската църква, тъй като за нея тези вярвания са ерес, която се отклонява от църковните догми.
Четирите поредни съботи след 14 март се наричат Мартини съботи. Последната е преди Благовец, който е на 7 април. Първата и третата събота не се излиза на полето, не се върши никаква домашна работа и най-вече не се чисти, шие, пере и преде. Втората и четвъртата Мартина събота се наричат „Прелавяне”, тоест може да се пипне нещо из къщи. Силата на празника е от девет часа сутринта до икиндия /пет следобед/, когато хората се събират на седенки по дворовете. Празнува се за да не пада гръм, да не бие град, да не влизат змии в къщата, да не нападат гъсеници овошките. В такива дни общественото мнение тежи най-много, тъй като за българомохамеданите тук Бог е преди всичко Природа и ако някой работи, му се присмиват или го проклиант, защото заради един нещастието може да сполети цялото село.
-
Ето ви една статийка за Възродителният процес тук в Тетевенско
-
Следите на “Възродителния процес”
сред помаците в България
(анализ на техния дискурс)
Моюру Мацумае, д-р на антропологическите науки, Токийки Университет
Миналата пролет в новините по БНТ излъчиха възпоменателен митинг за инцидента в едно село близо до Гоце Делчев, Южна България, случил се преди около трийсет години. Много хора се бяха събрали около новия паметник, посветен на жертвите от съпротивата срещу кампанията за смяна на имената през 1970 година. Гостите произнасяха речи и призоваваха за религиозна и етническа толерантност в България. Но това, което ми направи по-силно впечатление, беше, че някои от селяните искаха да съдят виновните за този инцидент.
Изглежда кампанията, бележеща началото на един процес, който властите по-късно ще нарекат “Възродителен процес” все още не е същинско минало за хората, към които е била насочена. Трябва да разгледаме тази кампания от гледната точка на тези хора. Как са преживели този процес? И как го виждат сега? В настоящата статия ще се опитам да анализирам дискурса на помаците или българоговорящите мюсюлмани в района на Тетевен, Северна България, и да изследвам тяхната гледна точка за “Възродителния процес”. С този труд искам да потърся и ключа за възстановяването на социалните контакти след конфликта.
След края на Отоманското управление в България малцинствата често са подлагани на асимилация от страна на преобладаващата българска култура. С тази политика на интегриране в българската нация правителствата се опитват да решат малцинствения проблем. От друга страна обаче политиката им спрямо помаците е твърде променлива. През 20-ти век са проведени няколко кампании за смяна на имената на им, най-мащабните, от които са през 1960 и 1970 година. Помаците са принудени да сменят мюсюлманските/турските си имена с български с цел асимилация или “възраждане” на българската им идентичност. По-късно по същата причина са заставени да се откажат от някои традиционни/религиозни обичаи и стил на обличане, забранено им е да носят шалвари (широка женска дреха) и фесове, които са се считали типични за исляма.
-
Кампаниите, проведени след 1970 година, са като клин между помаците и българите християни. Такава е гледната точка и на двете страни в Тетевенския район. Един българин християнин споделя, че оттогава помаците започнали да странят от тях, а някои помаци казват, че тези кампании са били ужасно преживяване. Първоначално част от тях отказват да сменят имената си, заради което били викани от полицията (тогава милиция) в съвета и държани там докато не се съгласят.
Но, както често се отбелязва, кампанията тук протича по-спокойно, отколкото в Родопите, а забраната на облеклото е наложена по-късно. На тези, които отказват да си изберат нови имена, официалните власти им ги сменят без да ги питат. Смяната става постепенно, тъй като е трябвало да сменят и вторите си имена, които се образуват от първите имена на бащите. Новородените са записвани само с български имена и е било невъзможно да се напусне родилния дом без детето да бъде записано. В същото време в ежедневния си живот хората продължават да използват старите си имена, без значение с какво ново име са били регистрирани. Постепенно по между си започват да се наричат ту с новите си български имена, ту със старите си имена. Появили се и много прякори. Тази смесена употреба на имената била един вид отпор или отговор на “Възродителния процес”.
Що се отнася до самия процес, един информатор споделя ,че местната комунистическа власт и цивилните, които са я обслужвали, са се чувствали неудобно да прилагат насила тази политика, тъй като в района всички са се познавали като добри съседи. Всички съседи, включително и българите християни, са наричани от помаците “наши хора”, което им помага в общуването по между им. Например , според социалистическите изисквания за ритуалите било забранено да се вика духовник за погребенията, но хората често се осмелявали и викали имам, който четял молитвата след произнасяне на официалното слово от партийното лице.
Тук се вижда значимостта на локалната идентичност, която размива границите между религиите (или обичаите). В едно село, в което съжителстват помаци и българи християни, съм чувала християните също да наричат съседите си помаци “наши”. От друга страна, разбира се, думата “наши” или дихотомията “нас/тях” се използва за изразяване на контрастта между помаци и българи християни. Което ще рече, че чувството за принадлежност у хората има различни измерения и се проявява в зависимост от контекста. Чувството за локална идентичност е едно от тези измерения.
-
Приведените примери показват, че общата локална идентичност помага на хората да се разбират.
От друга страна разбираме, че националните политики се провеждат по начин, който извежда локалната идентичност от фунциите й и я унищожава. Що се отнася до “Възродителния процес” информаторите казват, че употребата на сила била прехвърлена върху служители на реда, преместени от други райони на страната. В средата на 80-те, в района на Тетевен, милиционерите са разпределяни в помашките села да следят дали жените носят шалвари. Тогава жените започнали да носят работнически престилки и дълги поли, като някои от тях под полите носели шалвари. Което било опасно, тъй като милиционерите ги спирали и проверявали дрехите им. Фактът, че насила някой се докосвал до облеклото им, ги карал да се чувстват подтиснати. Много хора си спомнят как милицията идвала в селата да ги проверява даже и по празниците.
От това могат да се направят изводи за родствена природа на “Възродителния процес” и българската национална политика спрямо мюсюлманите. Както Нюбъргър отбелязва в едно от последните си изследвания, този вид политики са опит на модерните държави да контролират “мъжкото” и “женско” население в една нация. По тази причина мъжете и жените, в частност жените, които са носели шалвари до забраната им, говорят за процеса различно от другите. Трябва да обърнем повече внимание на националните и родови пресичания, когато разглеждаме социалната реконструкция след кампаниите.
След промяната през 1989-1990 г. на помаците беше дадена възможност да възстановят мюсюлманските си имена и начин на обличане. В Тетевенския район повечето помаци не връщат официално старите си имена и продължават да използват и двете си имена. Новородените се кръщават основно с български имена, а по-младото поколение предпочита да се нарича с новите си имена. Ето какво споделя един 30-сет годишен информатор, “Понякога ми викат А, друг път В, самият аз кой съм.” Относно социалната памет Конертън казва, че запазваме варианти от миналото, които по-късно представяме чрез думи и образи – типичен пример са възпоменателните церемонии- и така го съхраняваме в телата си. Чрез практиките миналото се седиментира в тялото като обичай. Изучаването му е показателно що се отнася практиките на именуване при помаците. Ежедневната им практика да се наричат с две (ново и старо) имена е нещо обичайно за тях, в което именно е съхранен “Възродителния процес”.
-
Що се отнася до облеклото, след промяната жените започват пак да носят шалвари. Много от тях обаче не ходят с шалвари в по-големите и отдалечени градове като София и Ловеч. Те обясняват това по следния начин: “Хората в града се заглеждат в нас, ако сме с шалвари”, или “ трябва да се обличаме като цивилизовани хора в града”.Това показва, че кампанията за премахване на техния начин на обличане като белег на “изостаналост” и “ другост” все още влияе върху избора им на дреха. „Без шалвари не сме по-различни от другите българи”, с което потвърждават, че шалварите са отличителен белег за помаците в този район и избират дали да носят шалвари или не в зависимост от обстоятелствата.
Трябва да отбележим, че хората в селата имат други кодове за облеклото. Със сигурност модерното общество счита шалварите за символ на исляма, така че правителствата и институциите в един момент решават да ги забранят за да асимилират мюсюлманите. Носенето на шалвари от жените обаче е свързано и с положението им в общността – например, възраст, семейно положение, занятие, особености при работата и т.н. Религиозното и ентическо различие привлича повече външно внимание. Не трябва да се пренебрегва двойнствеността, пораждаща се от факта, че всеки човек признава за свои идентичности, произлизащи не само от религиозна/ентическа принадлежност, а също и от други фактори като местоположение, род, класа.
Някои по-нови изследвания показват колко е важно да се търси помашката идентичност във всекидневния живот. Много от тези изследвания са насочени към многопластовата идентичност на помаците. Константинов отбелязва, че помашката идентичност е по-скоро съчетание на два основни пласта. Единият е диалектната имитация на официалния национален дискурс, а другият- автентичното изразяване на идентичността. Тодорова дискутира проблема на една приписана идентичност, формирана от външни групи и самоидентичност. “Възродителният процес” и националната политика спрямо идентичността карат помашкото малцинство да имира официалния дискурс и да се опитва да контролира груповата си идентичност чрез приписаната им такава. Но се появява противоречие между (квази-)официалната идентичност и тази от тяхното ежедневие. Разбира се, двете идентичности се влияят една от друга. Помаците се противопоставят на приписването им към други етнически друпи, в частност към друг национален статус, което личи от всекидневният им живот и от приведените примери.
-
След края на комунистическия режим, се казва, че икономиката играе основна роля при формирането на културната идентичност. Обаче, (екс- и квази-)официалният дискурс относно етническата идентичност все още силно влияе върху опитите на хората да създадат стабилна групова идентичност. Някои от тях се чувстват несигурни след отпадането на националния регулатор на груповата идентичност. Което дава да се разбере, че “Възродителният процес” все още не е същинско минало. Може би си струва да се направят повече проучвания на ежедневните практики на помаците и да се изследва как те виждат следите на “Възродителния процес” в днешната ситуация.
Накрая трябва да добавя, че тези аргументи, засягащи идентичността, се проблем на една обща тема. Понятието “идентичност” претърпя парадигматична промяна през последното десетилетие. Твърдението, че идентичността е постоянна и непроменлива величина, бе опровергано. Така че изучаването от тази нова гледна точка, отсега нататък, на помашката идентичност ще бъде интересен и важен пример за нас.
-
Ако на някой му е интересно нека да прочете и след това очаквам коментарите ви.Статията е написана от Маюру Мацумае,доктор по антропологическите науки в Токийският университет,Маюру често ни гостуваше тук в Градежница
-
Ficinka,опредлено четивото което си публикувала е доста интересно дава ясна картина на самото антропологическо изледване .
Пожелавам ви един ден от ваша край да се появи подобен антрополог, обаче да е от помашките среди.
-
Пожелавам ви един ден от ваша край да се появи подобен антрополог, обаче да е от помашките среди.
За да напише правилните писания ;)
-
За да напише правилните писания ;)
Не позна.
- За да може да има антрополог от Градешница , който да иде в Япония един ден, за да прави антропологически иследвания на японските помаци.
-
Да има логика в думите ти, но какви мюсюлмани сме като не изълняваме нищо свързано с религията ли, като казваш нищо какво точно имаш в предвид, тва че не ходим на джамия ли ,щото има много неща които ги спазваме или казано по точно слушаме твоите съвети и който иска ги следва който не неги следва, това не означава че не е мюсолманин или греша.Е аз не съм толкова компетентна ти ще кажеш, дори назнам какво пише в корана но милея за това дори и малко помашко останало в нас и ако не искаме то да изчезне за винаги мисля че някой трябва да ни насърчава а не обвинява .Ако след като не следвам религията по твоите думи не съм помакиня тогава да се покръстя ли ,не искам но мога ,има много такива тук ,но не искам понеже съм горда с нашите хора и ми харесват помашките традиций без да са поставени като решение на проблема или ги спазваш и си помак или не и не си .Както и да е аз се чувствам такава в душата и сърцето си а останалото не е от значение за мен.
За да си мюсюлманин според ислямските догми е нужно на първо място да приемеш, че Аллах е бога и да засвидетелсваш, че е така, а на второ място да приемеш че Мухаммед, е пророк и пратеник на Аллах и да засвидетелстваш това. След като го направиш ти трябва да се покаеш за греховете си искренно и смирено и да се стараеш да ги не извърваш. Като кажем грехове имаме предвид пороците - алкохол, наркотици, съблазните - от прелюбодияние, кражба както и да не опотребяваш свинско месо, тъй като тези забрани смаляват живота на човека и го водят до морално падение. След което трябва ритоално да се изкъпеш нарича се гусюл измива се остата и нусъ и цялото тяло без да остава сухо място по него. След като извършиш покаянието и ритуалното измиване постепенно трябва да се учиш на обредите в исляма. Това е общо взето. Но същественното е да засвидетелсваш че Аллах е бог и Мухаммед е пратеник на този бог.
-
Не позна.
- За да може да има антрополог от Градешница , който да иде в Япония един ден, за да прави антропологически иследвания на японските помаци.
Ама, на някои им се струва майтап, че в Япония нямало Помаци! ;D :D
Охо-о-о, има, има и то доста много, не напразно миналият месец Японският принц и принцесата на Япония, отидоха по Родопските баире и Мугленските чукари, да си търсят корените! ;D :D
Даже се интересуваха, дей е онува място "Меврапа", дето Мугленските помаци сяка година си правят курбан, това е на адин връх, дету Помаците през 12-та са се отбранявали от "наште" ли от "ваште" ле, нимойш дъ разбереш! ;D :D ;)
-
pomakBG, ти практикуваш ли да превеждаш на Български език това което казваш в молитвите си, за да те разбират хората..в Девинско така правят нашите имами. Бях на едно погребение в Настан, ходжата каквто каза на арабски (естествено не го разбираме), после го каза на Български...
-
За празниците при помаците в Тетевенско. Всичко което е написала Фици е така. Ние като помаци не трябва да гледаме на нещата скиптично а да приемаме фактите такива кавито са. Според тогавашните ислямски теолози живяли по тези земи, тези обичаи останали от езичеството а не от християнството с нищо не противоричели на ислямските догми и поради това тези обичаи се запазили и до ден днешен в кутурата на тетевенските помаци. Единсвено което до голяма степен пшротеворечи на един от стиховете свързан с петъчната молитва е това че през определените дни не трябва да се работи, докато в стихът от корана се казва, че когато дойте този час да се събереме за обща молитва и след това да се пръснем по земята за да търсим препитанието си. Естествено е че не може постоянно да се работи и най-вероятно подобното здържане от работа ни е останало от богомилите, които обикновенно живеели по-балканите. Тук трябва да отбел;ежим и факта, че не всички богомили приели исляма.
-
pomakBG, ти практикуваш ли да превеждаш на Български език това което казваш в молитвите си, за да те разбират хората..в Девинско така правят нашите имами. Бях на едно погребение в Настан, ходжата каквто каза на арабски (естествено не го разбираме), после го каза на Български...
Обеснявам и разяснявам на дългио и широко по време на погребения и мевлиди. Дори на едно място един се оплакал на Яне Янев, че съм използвам мъката на хората за да проповядвам исляма, други пък ако не разясня това което съм чел викат че съм изчел две германски и съм си отишъл. Объркваща ситуация ама какво да се прави много хора много интереси. Ти като говореше за хдожи да беше се пооточнил за кой точно говориш за някакъв ходжа от вашето село ли?
-
За спомената японка и нейната статия. Познавам я лично, както каза и Фици тя често ни посещава. Лично при мен е идвала не малко пъти. Запозната е добре с културата ни. Аз също съм написал някакви данни, като съм прочел и ръкописа на един жител на Глогово Ибрахим Глогов. Надявам се скоро време моите писания да излезат на мегдана.
-
Няма да споменавам за имена и населени места. Радващо е наистина, че ти си от малкото ходжи, които обясняват на Български..Няма как иначе..Благодаря ти за отговора
-
Може би обяснява на български, но бяга като попарен от всичко българско :D Сакън някой да не вземе да каже, че между помаците и българите има нишка.... После ние сме били расисти и шовинисти ;)
Има една линия на поведение, поддържана от няколко активисти и всеки дръжнал да я оспори, особено ако е помак бива надменно поучен, че е заблуден и че не знае какво говори. Производната нишка е всячески да се разграничават активистите от всичко българско, както и в историята да се рови с лупа, но до 1878 година. Макар обикновено крушката да си има опашка, а на нашата крушка опшката е там някъде. Каквото е било, било е. За мене няма значение. А за ядрото?
-
а по-преди какво беше..Толерираните форумци (стълбовете на сайта) като чуят различно мнение и реагираха като ощипани девственици.Сакън някой да им е наранил егото и се почваше манипулацията и оплакването към администраторите..То бива, бива, ама това е смешно детско направо.Самите админи се видяха в чудо и банваха новите и неутвърдени членове въпреки тяхната воля - само и само да има мир.Нееднократно молеха за милост горките публично..Но уви..
-
abcd като ги ръсиш доуточнявай се.Вярно е че съм учил тефсир тълкуване на Корана, ама не съм длъжен да тълкувам всякакъв вид писания. Онова дето го пише латинската азбука се отнася и за теб Селча "Може би обяснява на български а пък бяга като попарен по всички линии."
-
а по-преди какво беше..Толерираните форумци (стълбовете на сайта) като чуят различно мнение и реагираха като ощипани девственици.Сакън някой да им е наранил егото и се почваше манипулацията и оплакването към администраторите..То бива, бива, ама това е смешно детско направо.Самите админи се видяха в чудо и банваха новите и неутвърдени членове въпреки тяхната воля - само и само да има мир.Нееднократно молеха за милост горките публично..Но уви..
Приятелю, престани да ръсиш акъл! И не дърпай дявола за опашката! Не забравяй, че след детските ти игрички с безбройните никове, сега си в изпитателен срок и това е последния ти шанс.
ПС- Онзи ден се бе застъпил за Кръстоносеца. Утре сигурно ще ни доведеш цяла сурия тук.
-
Ще се застъпвам за кого си искам - за мене цензурата е бич божи..това е..
-
Ами направи си форум без цензура. Тъкмо ще имаш с кого да си говориш там. В крайна сметка колко бяха никовете ти тук? Ние ги броихме до 25...
-
41 са по мои сметки
-
41 са по мои сметки
Селча, извинявай, ти каква религия изпълняваш, ако не е тайна разбира се.
-
какво означава да изпълнявам??? Не клеча в джамията 5 пъти на ден. Софт мюсюлманин съм , така да се каже. Вярвам в Аллах, обрязан съм..Често му се моля, но не в джамия,а от душа и сърце.Правя го без да знам каквато и да е молитва на арабски..Моля Му се на Български..Ям свинско и сланина, пия често и прелюбодействам..
-
какво означава да изпълнявам??? Не клеча в джамията 5 пъти на ден. Софт мюсюлманин съм , така да се каже. Вярвам в Аллах, обрязан съм..Често му се моля, но не в джамия,а от душа и сърце.Правя го без да знам каквато и да е молитва на арабски..Моля Му се на Български..Ям свинско и сланина, пия често и прелюбодействам..
Виж братко, хубаво е че се молиш.А това че ядеш свинсо и тем подобни харами, се носи отговорност другаде.Ма като тегледам, целта ти е друга.Не си искрен в отговора си.поздрави.
-
какво означава да изпълнявам??? Не клеча в джамията 5 пъти на ден. Софт мюсюлманин съм , така да се каже. Вярвам в Аллах, обрязан съм..Често му се моля, но не в джамия,а от душа и сърце.Правя го без да знам каквато и да е молитва на арабски..Моля Му се на Български..Ям свинско и сланина, пия често и прелюбодействам..
И така ли вярваш на Аллах? Всеки ден правиш това, което ти е забранил. Да не би да е някаква нова мода мюсюлмани? И как така изпълняваш намаз на български?
Ама като те чета, усещам, че провокираш.
Селча, селча, умната.
-
Никога не съм провокирал...Казвам си такъв какъвто съм - за да ме приемете или айде ако не ме приемете поне да знаете що за човек съм..За какво да лъжа..
-
За да бъдеш добър мюсюлманин не трябва да лъжеш. А Цецко толкова много ни е мотал тук (веднъж цял ден говорехме с него на английски - тогава бе Константин помак от Гърция - с ник kavala), че вече едва ли ще му повярвам някога.
-
За да бъдеш добър мюсюлманин не трябва да лъжеш. А Цецко толкова много ни е мотал тук (веднъж цял ден говорехме с него на английски - тогава бе Константин помак от гърция - kavala), че вече едва ли ще му повярвам някога.
Да, така е.
-
Никога не съм провокирал...Казвам си такъв какъвто съм - за да ме приемете или айде ако не ме приемете поне да знаете що за човек съм..За какво да лъжа..
Ако си искрен, аз те приемам,въпреки нещата които се отричат от исляма.Нали имаш вяра в сърцето тя е най важна на първо време, и ако е искренна, другото идва от самосебеси.
-
Колеги, това е вярно което казва Мустафа..Аз най-много на него разчитах , че ще ме приеме такъв какъвто съм..Беше вече късно, бях изгонен от дома си,защото наистина сайта помак.еу е мой дом..През целият ден като съм на работа бързам да се прибера и да влезна.Да бъда сред свои..Да изгониш свой обаче от дома му, е много тежко..А на мен какво ми оставаше? Поставете се на мое място поне за малко
-
Ако си искрен, аз те приемам,въпреки нещата които се отричат от исляма.Нали имаш вяра в сърцето тя е най важна на първо време, и ако е искренна, другото идва от самосебеси.
Да Оруч, ако е искрена вярата, всичко си идва от самосебе си. Но като слушам Селча какви ги върши малко ме съмнява искреността му. Това е моето лично мнение.
-
Няма проблеми - обичай си сайта, засега си тук сред нас. Но недей да даваш акъл за политиката на сайта упреквайки доказани членове, вземи си поука и бъди искрен.
-
Колеги, това е вярно което казва Мустафа..Аз най-много на него разчитах , че ще ме приеме такъв какъвто съм..Беше вече късно, бях изгонен от дома си,защото наистина сайта помак.еу е мой дом..През целият ден като съм на работа бързам да се прибера и да влезна.Да бъда сред свои..Да изгониш свой обаче от дома му, е много тежко..А на мен какво ми оставаше? Поставете се на мое място поне за малко
Селча, няма за какво да те гонят, освен ако ти самият не си го изпросиш. И аз те приемам такъв какъвто си. Не съм упълномощен да те съдя или каквото и да е. Само те наставлявам, а има кой да ти държи сметка.
-
Колеги, това е вярно което казва Мустафа..Аз най-много на него разчитах , че ще ме приеме такъв какъвто съм..Беше вече късно, бях изгонен от дома си,защото наистина сайта помак.еу е мой дом..През целият ден като съм на работа бързам да се прибера и да влезна.Да бъда сред свои..Да изгониш свой обаче от дома му, е много тежко..А на мен какво ми оставаше? Поставете се на мое място поне за малко
Мога да дам пример със пратеника с.а.с.Когато един човек влезнал в джамията и се изпикал, с извинение за израза, сахабетата скочили,"-оставете го , казал расулюллах, хвърлете една кофа вода".Примери има много.
-
Тъкмо сте ме захванали - питайте ме всичко..ще отговоря..после може да си изтриете въпросите , че не са по темата..Давайте смело и без цензура
-
Какво е хипопотиброкарабадабър?
-
Друг голям празник за змии е Благовец, на 7 април. Тогава се връзват люлки, които се развързват на Димитровсен.
След Благовец старите хора празнуват Разпети петък, петъка преди Гергьовден. На Гергьовден, 6 май, се колят агнета, принася се жертва да плодородие.
След това е Иримъ, на 14 май. За гръм и трясък. Името идва от някакъв светец от Корана, за който нищо не зная.
После са Русалиите, Русалската седмица, някъде втората половина на юни. Тук някъде и е Вълтоломей, но не зная датата. Следват Петровден и Илинден, които се свързват с панаирите в Български извор и Кирчево.
Към края на септември е Кръстовден, той само се споменава и накрая Димитровден
Фисинка,
Ти ме застреля с тия празници. Сериозно ли се почитат от помаците по вашия край?
Димитровден, Мишинден, Разпети Петък, Гергьовден, Въртоломей, Петровден, Илинден, Кръстовден ...
Че те баш християните пропускат доста от тях.
От кога са почнали да се празнуват при вас?
Да не е било след 1878 година или е от преди това? Имаш ли идея?
Плевнепомак пък пеше писал за Герман.
Аз бях чувал за криптохристиянство и християнски остатъчни вярвания сред родопските помаци, ама при вас си е направо едно към едно, ако си ги почитате от преди Освобождението.
-
Да празват се още , незнам точно от кога са почнали но се празват и до днес, аз лично не ги знаех точно по дата празниците освен Благовец,Гергьовден останалите старите хора ги знаят , и когато по възрастните кажат че днес на тази дата е еди кой си празник и не се прави тово и това , ние го спазваме .Който не ги спазва наистина се смята за човек който не милее за доброто на останалите .Ще видя дали има някой който знае от кога точно са започнали и ще пиша за това тук.
-
Pri nam pomakite nema takiva Mishini ,Patkini i drugu prazdnici. Edinstvenite prazdnici za nam sa dvata Bayrama i po izklu4enie Hadreles i Od tama natatak si4ko e volna interpetacia.
-
Искам да се извиня ако съм засегнала някого ,но доскоро ние тук дори не сме и чували че в Родопите има толкова големи помашки села ,нито пък че всичко се е запазило при вас,както и вие не бяхте чували нито знаехте нещо за нас, аз не съм етнограф и не искам да бъда забъркана в спорове за нашият произход,мислех че статията която побликувах с разрешение от собственика разбирасе е достатъчно ясна ,написана е от един страничен човек който е безпристрастен и не е възродител а един учен който си разбира от работата, а за празниците аз не съм историчка ,говоря отсвое име, не искам да засегна нито един помак или помакиня тук, не искам да налагам никакъв произход на никой.Бояне извини ме но има чувството че не си прочел добре материала на Моюру,а и останалото написано от мен,казах че някой неща просто се правят без да се влага никакъв смисъл в тях,на какво с едължат -например това с великден ,по точно боядисването на яйцата понеже само това се прави и то просто така без никакво значение, учителките в нашето училище болшинството от тях са християнки , и на велекден карат децата да си новят яйца от вкъщи да ги боядисват в училище ,това е не казвам че се чества като голям празник или нещо такова, нищо подбнотова е от има няма 4-5 години,просто на децата им е интересно нищо повече.Не искам да бъда разбрана погрешно или думите ми да бъдат изтълкувани погрешно.
-
ficinka това, че доскоро не сте знаели, че в Родопите има големи помашки села не го казвай много насам натам... Неосведомеността си е проблем на неосведомения. Хубаво е човек преди да каже/напише нещо да преброи до 10. Понякога до 1 000.
-
НЕе съм имала нищо лошо в предвид,нито пък целя да обидя някого ,ако някойй се е засегнал от думите ми искренно се извинявам.
-
Не става въпрос за обиди и засягания, все пак големи хора сме. Поне аз не се засягам толкова лесно. А в Тетевен имам роднини с голяма механа, хубава ракия и красива камина ;)
-
Бояне извини ме но има чувството че не си прочел добре материала на Моюру,а и останалото написано от мен,казах че някой неща просто се правят без да се влага никакъв смисъл в тях,на какво с едължат -например това с великден ,по точно боядисването на яйцата понеже само това се прави и то просто така без никакво значение, учителките в нашето училище болшинството от тях са християнки , и на велекден карат децата да си новят яйца от вкъщи да ги боядисват в училище ,това е не казвам че се чества като голям празник или нещо такова, нищо подбнотова е от има няма 4-5 години,просто на децата им е интересно нищо повече.Не искам да бъда разбрана погрешно или думите ми да бъдат изтълкувани погрешно.
Фисинка,
За това сме се събрали тук, за да се срещнем, макар и виртуално и да се запознаем.
Аз също нямах идея, че в Сев. България има помаци, научих го едва в университета от колегите ми от Ловеч, така че сме квит :)
А за Коледа и Великден то е ясно - под влияние на медиите след 1990-те години навлязоха в живота на всички хора, но за останалите празници направо не мога да повярвам, защото няма да чуеш по телевизията за обичаи свързани с Мишин ден, за Герман, Кръстовден и Русалийски обичаи. Тези неща ще ги откриеш по църковните и народни календари.
Ако можеш да разбереш дали възрастното население пази спомен дали тези празници са възприети след Освобождението или са от преди това ще ти бъда безкрайно признателен.
Защото ако са от преди Освобождението, то всякакви теории за насилствено привнасяне на тези празници отвън ще рухнат, което означава, че помаците сте си носител на тези традиции. А относно това, че не влагате смисъл в таченето им, но продължавате да ги почитате - споко. Въпросът е, че е запазен поне спомен за подобни дни. :)
-
През 823 г. във връзка с обсадата на византийската столица от войската на Тома СКЛАВИНИНА (хахаха), император Михаил II (820–829) бил принуден да мобилизира и пленените сирийци намиращи се в града.
Съжалявам, че ще те разочаровам.Няма оригинал преди XIV-XV век,в който името Тома да е с добавка (Славянина, Словенина, Славинина)
Ако говорим за Протоевангелието от Иаков. То е написано е в египетски юдео-християнски среди през втората половина на II век. Невиждам никаква мюсюлманска връзка. А колкото до Евангелието Детство, приписвано е на ап. Тома, разказва за чудесата, извършени от детето Иисус. Датата на написването му не е установена.
Говоря за "Детство Исусово".Това апокрифно евангелие, което единствено е правилно да се нарича така е известно и като "Томино евангелие".Има и много други евангелия разказващи за детството на Иисус,като често се дублират също и имена на автори.
Давам ти за преценка само началото на гнустическото "Детство Исусово", достигнало по нашите земи чрез богомилите и да кажеш дали не виждаш някъде прилика с Корана:
"1. Аз, братя, Тома израилтянинът, известих на всички от народа да знаете как нашият господ направи голямо чудо по време на детството си.
2. Исус Христос се роди в страната, която се нарича Витлеем, в града Назарет. Когато беше на 5 години, играеше като дете с еврейските момчета. Там течеше една речица. Исус събра чисти клонки и макар млад, стори следното: взе кал и направи 12 птичета. Когато Исус направи птичките, беше събота и имаше много еврейски деца, които играеха с него. Един от юдеите, като видя какво върши Исус в събота, отиде да извести на баща му Йосиф, казвайки това: “Твоето момче играе край речицата. То взе кал и направи 12 малки птичета — и така оскверни съботата.” Исус плесна с ръце и рече на птиците: “Литнете, възпейте и помнете мене живия.” Птичетата веднага литнаха и като летяха, пееха. И видяха хората, ужасиха се и отидоха да съобщат на другите за видените чудеса, които направи Исус."
В Библията няма какво да те вдъхнови. Източниците на Стария завет са от героични песни, епически повествования, предания, легенди, семейни хроники и пр. А на новия най-старото евангелие и е на Марка е не по-старо от 3 век. Така че невиждам с каво могат да вдахновят читателите му. Отковението на йоан е една мътна и кървава а мистиката там е толкова символична че има да си я интерпретираш както ти падне. Няма нищо разбиратено в него. Ако става на въпрос книгата на Енох е много по-бистра и поучителна. Ама нали е апокрифна.
Песните,които споменаваш са така наречените "псалми" на пророк Давид(споменават се и в Корана).Епическите(от гръцки:разказ, стихотворение) повествования в Библията са факт,както и в Корана.Преданията са в отделни книги от Библията.Легенди няма.Семейните хроники в Библията, са често явление,като показват връзката на даден пророк с друг и т.н...Изобщо няма смисъл да коментирам казаното нататък, че и преди това май,защото в Корана се признава Библията при Вас е "ал-китаб".А най-категорично и ясно без двусмислици се признават Евангелието"Новият завет",Тората,Писанието на Моисей,Псалмите,Книгите на пророците.
В тази връзка, всяко апокрифно евангелие ,което смяташ за поучително те откланя...
-
Съжалявам, че ще те разочаровам.Няма оригинал преди XIV-XV век,в който името Тома да е с добавка (Славянина, Словенина, Славинина)
...
ГОЛЯМАТА ЛЪЖА - "СЛАВЯНИ"
http://forum.tisitova.com/viewtopic.php?f=16&t=31 (http://forum.tisitova.com/viewtopic.php?f=16&t=31)
Една лъжа като се повтори сто пъти – става истина!
-
Съжалявам, че ще те разочаровам.Няма оригинал преди XIV-XV век,в който името Тома да е с добавка (Славянина, Словенина, Славинина)
За нещо което не съм компетентен немога да го успорвам. Ама факта, че този Тома не е бил ромей или българин си е факт. Така че както и да са ги наричали славянитер са били на мегдана.
Говоря за "Детство Исусово".Това апокрифно евангелие, което единствено е правилно да се нарича така е известно и като "Томино евангелие".Има и много други евангелия разказващи за детството на Иисус,като често се дублират също и имена на автори.
Давам ти за преценка само началото на гнустическото "Детство Исусово", достигнало по нашите земи чрез богомилите и да кажеш дали не виждаш някъде прилика с Корана:
"1. Аз, братя, Тома израилтянинът, известих на всички от народа да знаете как нашият господ направи голямо чудо по време на детството си.
2. Исус Христос се роди в страната, която се нарича Витлеем, в града Назарет. Когато беше на 5 години, играеше като дете с еврейските момчета. Там течеше една речица. Исус събра чисти клонки и макар млад, стори следното: взе кал и направи 12 птичета. Когато Исус направи птичките, беше събота и имаше много еврейски деца, които играеха с него. Един от юдеите, като видя какво върши Исус в събота, отиде да извести на баща му Йосиф, казвайки това: “Твоето момче играе край речицата. То взе кал и направи 12 малки птичета — и така оскверни съботата.” Исус плесна с ръце и рече на птиците: “Литнете, възпейте и помнете мене живия.” Птичетата веднага литнаха и като летяха, пееха. И видяха хората, ужасиха се и отидоха да съобщат на другите за видените чудеса, които направи Исус."
Разбрах за какво говориш, ама по-горе го пообърка малко твърдеше, че Евангелието е на Иаков. В действителност има такъв подобен стих в Корана, който гласи следното:
3:49. И ще го стори пратеник при синовете на Исраил: “Донесох ви знамение от вашия Бог. Ще създам за вас от глина образ на птица, ще духна в нея и ще стане птица с позволението на Аллах. И ще изцерявам слепи и прокажени, и ще съживявам мъртви с позволението на Аллах. И ще ви съобщавам какво ядете и с какво се запасявате по домовете си. Наистина в това има знамение за вас, ако сте вярващи.
Има извесна разлика в годините, при Тома е било дете, а в Корана е възмъжал. Но както се споменава и по долу това правят преданията, видоизменят реалноста. Между другото тук му е мястото да цитирам изказването на Цветан Теофанов на една конференция в Шумен. Там той заяви, че искренно вярва, че Корана е Боже слово.
Наистина в Корана се говори за Тората, за Псалмите и за Благата вест ама който са били под формата на откровения. А не това което ни се предлага от евреите. Ето какво споменава един критик на Библията Дж. Фрейзер. Битие съдържа в себе си две версии, обединени по един небрежен начин. Едната версия е извлечена от т. нар. Яхвиски кодекс, а другия в т. нар. Жречески кодекс. Смятало се че Яхвиският е писан в Иудея, в ранните години на еврейската монархия, нарича се Яхвийски тъй като от него се разбира, че бога е Яхве (Йахова). Жреческият кодекс датирал от периода след 586 г. пр. Хр. Двата документа се различавали съществено по характер и стил. Мислих да ти напиша и как той твърди, че двете версии са нескопосано съчитани, особенно там където става въпрос за Адам и рая и как той с свои думи пише как точно да бъдат написани, че да не се забелязат тази нередност.
-
Бояне не само помаците в тетевенско споменават такива празници, а и гораните в Косово. Техните празнични дни са: Два байряма, Арифе, Джурджовден при тях е Гергьовден, като в албанската част на Гора се празнува 4 дни, Кръстовден (6 септември), Богородица (28 август), Илинден (2 август), Митра (Димитровден), началото на зимата, Петковден, Коледа (Божик,7 януари), като по време на празника сгодените момичета правели торти на своите избраници и ергените дефилирали по корзото (стъргалото), за да се види коя е най-хубаво украсена.
Естествено с твоите твърдения ти искаш да поспечелиш малко точки и да се реваншираш за минали грешки, които си направил по времето когато си бил на служба, ама трябва да те уверя, че Балканите са един крастопът в който се приплитат различни култури и религии и това което е в действителност е нещо уникално не от историческа гледна точка а от културна. В същото време обаче ние тук забелязваме до каква степен имамите които са живеели по тези земи за познавали шериата. Те са допуснали съществуването на поради простата причина, че празниците с нищо не противоречат на ислямските канони. освен това и Фици ти каза че единствено което се гледало в тези празници е да не се работи, специфична черта на богомилството. празниците не са християнски, а езически. Ако се честват от християните, то те ще да са въведени по-късно и канонизирани чрез наименованията които им били дадени. Целта е това езическо населени да влезе в лоното на християнството по-някакъв начин.
-
Т.е. говорим за силно изразен религиозен синкретизъм (останки от езичеството + ислям) при помаците от Тетевенско.
-
Т.е. говорим за силно изразен религиозен синкретизъм (останки от езичеството + ислям) при помаците от Тетевенско.
Мустафа аз мисля че си губиш времето да доказваш на някой че в България има релгиозен синкретизам.
Нито една балканска шовинистическа пропаганда не приема този термин.
И не само него. Не приема и религиозния прозюлетизъм.
-
Отричат или не - фактите са налице. Ето нещо за езичеството в християнството. По аналогичен начин стоят нещата и при приемането и утвърждаване на исляма по тези земи.
http://infocultbg.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71:2008-12-09-21-19-17&catid=36:2008-12-05-23-00-02&Itemid=38 (http://infocultbg.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71:2008-12-09-21-19-17&catid=36:2008-12-05-23-00-02&Itemid=38)
-
на какво се
дължат -например това с великден, по точно боядисването на яйцата понеже само това се прави и то просто така без никакво значение, - учителките в нашето училище болшинството от тях са християнки , и на великден карат децата да си носят яйца от вкъщи да ги боядисват в училище ,това е не казвам че се чества като голям празник или нещо такова, нищо подбно това е от има няма 4-5 години,просто на децата им е интересно нищо повече.Не искам да бъда разбрана погрешно или думите ми да бъдат изтълкувани погрешно.
Бъди спокойна ficinka, разбираме те, защото това за което става въпрос , ни е до болка познато, ама не от 5 години насам ами повече от 50.
Брезница по време на празник -central place
foto - Toska
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg99.imageshack.us%2Fimg99%2F3663%2F36733181pz2.jpg&hash=3ce35b6c114ede64837c6dc8ece4d6d582880ee9) (http://imageshack.us)
В основното училище където съм учил, в родното ми село до скоро учителската администрация караше децата на коледа под строй да прават
сурвачки.
Тази тенденция се "възроди " по време на възродителните мисий от представители на българските научни институти от николайхайтовците
и техните палета по места.
Тоест някаде даже още след 1964 година.
Разбира се някой почнаха да секът и елхи които ги украсяваха с коледни подараци и Червена Комунистическа звезда най одгоре.
Имаше иницирана специално за тази цел разточителна процесия с Дадо Мраз, които обикновено беше местен учител от селото.
Докараха от някъде дядомразовски реквизити,накараха майките на децата от детските градини да дадат по десет кинта предварително за подараци и така се започна всичко.
Това беше началото на НОВИЯ БИТ И КУЛУРА.Аз ви обещавам че един ден ще седна да напиша специално есе за НОВИЯ БИТ И КУЛТУРА.
Това клише очевидно все още влияе на някой които си живеят все още в онова време.
Макар че комунистическата пропаганда тогава прокламираше Атеизъм, вътрешно тя по своята същност беше религиозна.Бих казал
че съществуваше реално като , непрекъснато се насърчаваха организирани и масово посещения на манастири и църкви от децата в училището.
В Брезница учителите наложиха почти задължителното ходене в Рислкия манастрир на деца до четвърти клас.
Идиотщината и и опитите за поглъщане на собствените ни традиций стигаше до там, че някой самозванци "етнографи и фолклористи",
започнаха да пробутват налудничави идей за българохристиянския призход на традиционни мислюмански празници.Тука накратко ще ви разкажа един мой спомен .
Един път един инспектор от Окръжния Инспекторат по образование в Благоевград, присъствайки случайно в Брезница - попадна на празника "Арифе".
Общо взето си пролича че той за първи път се сблъска с истинката ни същност.
За първи път може би видя какво е тва "Арифе" и каква е тази масовост и движение на пременени млади момичета и жени които носят тепсий
с шарени и пъстри покривала.
Спомнам си как той помоли няколко момичета да се спрат за да ги пита какво правят.
Те се усмихнаха и му казаха че раздават "арифе".
Той не разбра какво е това , и вика:
- Ами мога ли да ви помоля да ми го покажете "арифето"?
Пременените момичета дръпнаха пъстрите покривала на тепсийте и в тях се показаха блюдата със сварен ориз и сакрални мекици.
Ние думаме на мекиците - "лакуми".
Те му дадоха една и тои лапна топлата мекица на няколко залъка.
Просто момичетата проявиха милосърдие към него поради това че той се държеше дружелюбно.
Последва много интересна дискусия с местнита даскали които го придружаваха.
Поради атиестично - кумунистическото им възпитание те почнаха да пелтечат.
Знайно е че българската администрация по време на комунизма беше от съветски колониален тип.
Просто набития по макаренковски атеизъм в главите на даскалите не им помагаше в случая.
И така в тази разнородна група от един инспектор и няколко учитела , които се колебаеха дали са атеисти или българи християни-
на практика се получи една каша , нещо като "манджа с грозде"
Накрая инспекторът обобщи за празникът "Арифе", че то е един "чист" и запазен български празник.
Обаче и до днес в средите на българохристиянската общност няма и не съществува обичай които би могъл да бъда пример за религиозен синкретизаъм.
Говоря за думите на Фичинка която казва от къде идва обичая при тях да боядисват яйца децата, тоест от даскалиците в училище които не са помакини.
Но на практика българите не правят "арифе" нито пък сакрални мекици на които ние им викаме "Лакуми".
И доста от тях са лицимерничили като гладния инспектор по горе.
Въпросът ми е защо представители от нашата общност боядисват яйца, някой се правят на Дядо Коледа дори , а от нашите традиций никой не взима нищо?
Защо ?
А?
-
Metka ,blagodarya ti za dobriya stil ( naroden) v koyto pişeş, kato zapoçneş da çeteş prosto ne e vızmojno da prekratiş. Pripomni mi detskite mi godini kogato po rıçen trud daskalicata ni nakara da si napravim survakalka i ni nakara da si gi zanesem u doma. Mayka mi sigurno ne razbra çe po tozi naçin se celi neşto koeto ne e v red no kogato başta mi doyde i vidya tazi şarena survakalka taka ni nasurvaka s neya çe oşte ne moga da go zabravya. Mayka mi beşe nay-mnogo ''nasurvakana'' vıpreki çe az byah nay-golemiya vinovnik. A sega si mislya çe bi tryabvalo da pratim başta mi da nasurvaka i tazi daskalica taka kakto si znae ta belkim tya razbere çe asimilaciyata e protiv şarenata çerga za koyato se borim v momenta i v tozi forum.
-
Че какво лошо има децата да отидат до Рилския манастир, бе приятелю? Какво лошо? Това ще ги асимилира ли?
Какво лошо има да правят сурвачки или да боядисват яйца? Турчетата в моя край също ги правят в училище. Не съм чул един от родителите им нещо да е възроптал, но ти - образован и сериозен човек, скачаш като дялов от тамян: "Сакън, не ни показвайте каурски табиети!".
Децата трябва да се запознават с обичаите на мнозинството от хората в държавата, за да бъдат подготвени за реалния живот в нея, а не да се самоизолират в някакво гето и само да слушат пеенето на ходжата. Това в никакъв случай не е асимилация, а правилна образователна политика. Нали сте поклонници на глобализма, универсализма и тем подобни -изми. Ето го глобализма!
-
Че какво лошо има децата да отидат до Рилския манастир, бе приятелю? Какво лошо? Това ще ги асимилира ли?
Какво лошо има да правят сурвачки или да боядисват яйца? Турчетата в моя край също ги правят в училище? Не съм чул един от родителите им нещо да е възроптал, но ти - образован и сериозен човек, скачаш като дялов от тамян: "Сакън, не ни показвайте каурски табиети!".
Децата трябва да се запознават с обичаите на мнозинството от хората в държавата, за да бъдат подготвени за реалния живот в нея, а не да се самоизолират в някакво гето и само да слушат пеенето на ходжата. Това в никакъв случай не е асимилация, а правилна образователна политика. Нали сте поклонници на глобализма, универсализма и тем подобни -изми. Ето го глобализма!
Българин, не че има нещо лошо да познаваме културите на останалите. Кажи ми, имало ли е случай българчетата от един два класа да тръгнат и да влязат в джамията и да гледат как се прави молитва? Сигурно в този случай ще има промиване на мозъци? Нека да сме обективни. А за тези "изми" всеки да си избира кой "изъм" да приеме.
-
Религиозна (не)толерантност по Коледа (http://www.capital.bg/showblog.php?storyid=298276)
-
Аз лично съм ходил през 1992 г. като ученик с организирано посещение до джамиите във Видин и в Самоков, които са паметници на културата от османските времена. Вярно е, че не са действащи джамии, а музеи, но и това не е малко. Във Видин дори един от екскурзоводите, който явно бе мюсюлманин, ни разказа за историята на храма.
Не виждам обаче защо вашите деца, които всъщност са и наши, да не отидат до Рилсикя манастир, или пък до църквата в Добърско. Посещавал ли си църквата в Добърско? Ако да - това асимилира ли те?!
-
Че какво лошо има децата да отидат до Рилския манастир, бе приятелю? Какво лошо? Това ще ги асимилира ли?
Какво лошо има да правят сурвачки или да боядисват яйца? Турчетата в моя край също ги правят в училище? Не съм чул един от родителите им нещо да е възроптал, но ти - образован и сериозен човек, скачаш като дялов от тамян: "Сакън, не ни показвайте каурски табиети!".
Децата трябва да се запознават с обичаите на мнозинството от хората в държавата, за да бъдат подготвени за реалния живот в нея, а не да се самоизолират в някакво гето и само да слушат пеенето на ходжата. Това в никакъв случай не е асимилация, а правилна образователна политика. Нали сте поклонници на глобализма, универсализма и тем подобни -изми. Ето го глобализма!
Да Българино, няма нищо лошо да идат и да видят и се запознаят с културните и религиозни паметници и артефакти.
Но не по начина които това е ствало досега.
Лицемерния начин чрез който се асимилираха нашите традиций.
Начина по който се сатанизираха и после с това назидателно ни виктимизираха.
Асимилацията е едно , а космополитизма и мултикултурноста е друго.
Иначе много професори тогава лапаха сакрални мекици приготвени от нашите сестри и майки по време на мюсюлманснките празници, но го правиха скришом.
Правиха го по начин, както онзи надменен кмет дето е ял тиквата в разказа на Елин Пелин - "Тиква".
Глобализъм, ама в България има все още инерция .Тази инерция за жалост все още пречи на някой да ни приемат такива каквито сме.
Таман покажем нещо интересно , и хоп - това има българохристиянски призход!
Тази тенденция има и обратен ефект - тя ни затваря.Иначе мекиците наистина си ги бива, ама са най вкусни когато са топли и най важното - когато са Халлал.
-
Добре, Метка, помисли тогава за начина, по който може да стане това. Напиши едно предложение до образователния министър и аз лично ще се ангажирам да му го занеса в кабинета. Става ли?
Половината от ученическите ми години минаха в тоталитаризма, но след идването на демокрацията в моя клас, в който мюсюлманите и християните бяха 50 на 50 (а близо една четвърт бяха от вашия сой), се уважаваха традициите на всички. По Великден аз раздавах боядисани яйца на приятелите ми, а на Шекер Байрям те ме даряваха с лакомства. Доколкото знам - и сега е така, майка ми е начална учителка в Лозница.
-
::)
-
Добре, Метка, помисли тогава за начина, по който може да стане това. Напиши едно предложение до образователния министър и аз лично ще се ангажирам да му го занеса в кабинета. Става ли?
Половината от ученическите ми години минаха в тоталитаризма, но след идването на демокрацията в моя клас, в който мюсюлманите и християните бяха 50 на 50 (а близо една четвърт бяха от вашия сой), се уважаваха традициите на всички. По Великден аз раздавах боядисани яйца на приятелите ми, а на Шекер Байрям те ме даряваха с лакомства. Доколкото знам - и сега е така, майка ми е начална учителка в Лозница.
Българин, аз тъкмо се канех да пиша на Министъра на отбраната, то пък взеха, че премахнаха казармата. Ето и моето "преживяване":
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1179.msg13948.html#msg13948 (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1179.msg13948.html#msg13948)
-
Тази несправедливост със свинското вече е поправена. Доколкото знам навсякъде в казармите войниците вече се хранят чрез кетъринг (мразя такива думи), а не от общия казан.
А за поръсването със светената вода - това е ритуал още от времето на Цар Симеон Велики, който си длъжен да спазваш, ако служиш в Българската армия. Тук няма пет-шест. И никой не е длъжен да те пита какъв си. Рота равнис! Рота мирно!
-
Че какво лошо има децата да отидат до Рилския манастир, бе приятелю? Какво лошо? Това ще ги асимилира ли?
Какво лошо има да правят сурвачки или да боядисват яйца? Турчетата в моя край също ги правят в училище? Не съм чул един от родителите им нещо да е възроптал, но ти - образован и сериозен човек, скачаш като дялов от тамян: "Сакън, не ни показвайте каурски табиети!".
Децата трябва да се запознават с обичаите на мнозинството от хората в държавата, за да бъдат подготвени за реалния живот в нея, а не да се самоизолират в някакво гето и само да слушат пеенето на ходжата. Това в никакъв случай не е асимилация, а правилна образователна политика. Нали сте поклонници на глобализма, универсализма и тем подобни -изми. Ето го глобализма!
Kazvate "Сакън, не ни показвайте каурски табиети!".
Pomislete koya e priçinata za tazi psihoza na pomaşkoto naselenie. Pomislete si za brutalnoto
natikvane po cırkvite i za mnogoto opiti za vızrajdane. İmenno pri tazi atmosfera se pridobiva alergia steştu vsiçko kaursko i vsyakakva bulgarştina. İnaçe ste napılno prav za manastira, survakata, yaycata i dr. Predi nyakolko meseca i v TR deputatite si çukaha şarenite yayca po televiziite bez nikoy da podozira çe ima neşto neredno v tova zaştoto atmosferata tuka e korenno razliçna. Hi-layfa si hodyat i po çerkvi na Koleda zaştoto znayat çe bog e edin za vsiçki i çe cırkvata sışto kakto i djamiyata sa boji dom. Kazval sım gu dosta pıti çe prez poslednite godini na imperiyata samo armenskite ministri sa poveçe ot 10 i mnogo poveçe generali i poslannici. Te tova e tolerantnost koyato ya nyama v BG. May çe tryabva da se zapoçne ot podsıznanieto na bılgarina
-
А за поръсването със светената вода - това е ритуал още от времето на Цар Симеон Велики, който си длъжен да спазваш, ако служиш в Българската армия. Тук няма пет-шест. И никой не е длъжен да те пита какъв си. Рота равнис! Рота мирно!
Хехе, веселяк, пропуснал си буквичката "к" (трета по ред в курсива) ;)
-
Balgarino,
Do niakade imash pravo.Vsichko se gradi na dumachkata"vzaimouvajenie.
No vie smesvate uvajenieto s izpalnenieto na niakoi, tradiciii koito ne sa ot isliama.
Primer:"Idva koleda,kichat se elhi i se govori za dobria star chovek, koito donasia podaraci na decata".Vaprosa ne e v tova ,che uchenicite shte poluchat podaraci ,a v tova che koleda e chast ot hristianskata religia(ili hristianski praznik) i neka da bade praznuvan ot hristianite,bez da se nalaga izkustveno ot niakoi uchiteli.Nie si imame dva hubavi praznika,koito triabva da si uvajavame i praznuvame(Korban bairam i Ramazan bairam) .
Ot dumite ti laha uvajenie kam nashite praznici,taka i nie uvajavame vashite,no ne vi karame da praznuvate "Bairam",nali...........
-
Balgarino,
Do niakade imash pravo.Vsichko se gradi na dumachkata"vzaimouvajenie.
No vie smesvate uvajenieto s izpalnenieto na niakoi, tradiciii koito ne sa ot isliama.
Primer:"Idva koleda,kichat se elhi i se govori za dobria star chovek, koito donasia podaraci na decata".Vaprosa ne e v tova ,che uchenicite shte poluchat podaraci ,a v tova che koleda e chast ot hristianskata religia(ili hristianski praznik) i neka da bade praznuvan ot hristianite,bez da se nalaga izkustveno ot niakoi uchiteli.Nie si imame dva hubavi praznika,koito triabva da si uvajavame i praznuvame(Korban bairam i Ramazan bairam) .
Ot dumite ti laha uvajenie kam nashite praznici,taka i nie uvajavame vashite,no ne vi karame da praznuvate "Bairam",nali...........
Дядо Коледа,подаръците и елхите с украси е радост за всички.Не е християнски празник. Конкретно Дядо Коледа даже е продукт на Кока-Кола.Нова година е пък повод за веселие,друг е въпроса кой какво разбира под веселие...
http://gastronom.blog.bg/hobi/2008/12/31/miusiulmanskata-nova-godina.271840 (http://gastronom.blog.bg/hobi/2008/12/31/miusiulmanskata-nova-godina.271840)
Аз виждам обаче отхвърляне на всичко непокриващо се с исляма..
http://www.vesti.bg/?tid=40&oid=1261471 (http://www.vesti.bg/?tid=40&oid=1261471)
-
Коледа днес е чисто комерсиален празник.
-
Vapros na vijdane i gledna tochka.A i vajno e namerenieto , a ne izpalnenieto.
-
Ami, togava za Pomakite ostava kato Novogodishen praznik sama Bubo Mraz! :D ;D ;)
-
Vapros na vijdane i gledna tochka.A i vajno e namerenieto , a ne izpalnenieto.
Имам един познат,който дотакава краиност стигна, че си изхвърли телевизора и видеото през терасата.Било лошо нещо, а той искал да остане чист......
-
В основното училище където съм учил, в родното ми село до скоро учителската администрация караше децата на коледа под строй да прават
сурвачки.
Тази тенденция се "възроди " по време на възродителните мисий от представители на българските научни институти от николайхайтовците
и техните палета по места.
Тоест някаде даже още след 1964 година.
Разбира се някой почнаха да секът и елхи които ги украсяваха с коледни подараци и Червена Комунистическа звезда най одгоре.
Имаше иницирана специално за тази цел разточителна процесия с Дадо Мраз, които обикновено беше местен учител от селото.
Докараха от някъде дядомразовски реквизити,накараха майките на децата от детските градини да дадат по десет кинта предварително за подараци и така се започна всичко.
Това беше началото на НОВИЯ БИТ И КУЛУРА.Аз ви обещавам че един ден ще седна да напиша специално есе за НОВИЯ БИТ И КУЛТУРА.
Това клише очевидно все още влияе на някой които си живеят все още в онова време.
Макар че комунистическата пропаганда тогава прокламираше Атеизъм, вътрешно тя по своята същност беше религиозна.Бих казал
че съществуваше реално като , непрекъснато се насърчаваха организирани и масово посещения на манастири и църкви от децата в училището.
В Брезница учителите наложиха почти задължителното ходене в Рислкия манастрир на деца до четвърти клас.
Идиотщината и и опитите за поглъщане на собствените ни традиций стигаше до там, че някой самозванци "етнографи и фолклористи",
започнаха да пробутват налудничави идей за българохристиянския призход на традиционни мислюмански празници.Тука накратко ще ви разкажа един мой спомен .
Един път един инспектор от Окръжния Инспекторат по образование в Благоевград, присъствайки случайно в Брезница - попадна на празника "Арифе".
Общо взето си пролича че той за първи път се сблъска с истинката ни същност.
За първи път може би видя какво е тва "Арифе" и каква е тази масовост и движение на пременени млади момичета и жени които носят тепсий
с шарени и пъстри покривала.
Спомнам си как той помоли няколко момичета да се спрат за да ги пита какво правят.
Те се усмихнаха и му казаха че раздават "арифе".
Той не разбра какво е това , и вика:
- Ами мога ли да ви помоля да ми го покажете "арифето"?
Пременените момичета дръпнаха пъстрите покривала на тепсийте и в тях се показаха блюдата със сварен ориз и сакрални мекици.
Ние думаме на мекиците - "лакуми".
Те му дадоха една и тои лапна топлата мекица на няколко залъка.
Просто момичетата проявиха милосърдие към него поради това че той се държеше дружелюбно.
Последва много интересна дискусия с местнита даскали които го придружаваха.
Поради атиестично - кумунистическото им възпитание те почнаха да пелтечат.
Знайно е че българската администрация по време на комунизма беше от съветски колониален тип.
Просто набития по макаренковски атеизъм в главите на даскалите не им помагаше в случая.
И така в тази разнородна група от един инспектор и няколко учитела , които се колебаеха дали са атеисти или българи християни-
на практика се получи една каша , нещо като "манджа с грозде"
Накрая инспекторът обобщи за празникът "Арифе", че то е един "чист" и запазен български празник.
Обаче и до днес в средите на българохристиянската общност няма и не съществува обичай които би могъл да бъда пример за религиозен синкретизаъм.
Говоря за думите на Фичинка която казва от къде идва обичая при тях да боядисват яйца децата, тоест от даскалиците в училище които не са помакини.
Но на практика българите не правят "арифе" нито пък сакрални мекици на които ние им викаме "Лакуми".
И доста от тях са лицимерничили като гладния инспектор по горе.
Въпросът ми е защо представители от нашата общност боядисват яйца, някой се правят на Дядо Коледа дори , а от нашите традиций никой не взима нищо?
Защо ?
А?
Метка, толкова сладко разказваш, та чак омайваш :)
Интересно ми е ти дали не си бил дълго време учител в твоето село?
-
Аз тук искам пак да отправя едно предизвикателство към Боян относно обичаите на помаците в Тетевенско и Призренско. Тъй като стана ясно че там най-вече се споменават християнски наименования. Бих искал тук да се включат и торбешите и да ни разяснят дали в Македония те подобно на горните две групи имат такива християнски наименования на обичаи . Тъй като торбешите били една от трите богомилски ордена в Македония, съществуващи с това наименование още в богомилския период. На базата на това ще се останови до каква степен горните две помашки групи били богомилски.
-
Българин интересното тук в Галата, че учителите помаци са травмирани, докато една учителка българка им даде и на тях пример, който аз никога няма да забравя. Тъй като джамията ни е от 1878 г. и е на основите на по-стара вероятно от началото 18 в., като единствен културен паметник в селото тя доведе курса си и я посетиха. Същата тази учителка написа като курсова работа бита и културата на помаците от село Галата. Курсовата и работа в момента е в компютарът ми. Трябва да ти кажа, че не само Дилмана или Деяна е жена която работи за нас има и други българи които го правят. Това за мен са интелигенцията на тази държава. Ще ти дам един скорошен пример. Когато отидох да запиша един помашка фолклорна група в София се запознах с човека който притежава това студио. След като си поприказвахме малко той каза: "Тези които ни ръчкат те са около 250 души неповече. Да вземеме да се съберем всички българи, помаци, турци и цигани и да отидем пред централата на Атака и да им докажем, че ние искаме да живеем в тази дъжава в мир и че не искаме да бъдем противопоставяни един срещу друг."
Друг пример ще ти дам той е от много по-рано. По време на покръстването през 1912 г. имало хора от интелигенцията които били против този позорен акт. Един от тях бил Атанас Страшимиров който пък подозирал, че покръстването е само претекст, и че властите са действали по позорен за страната и за човечеството начин. Единствената цел, която те преследвали, била личното им обогатяване. Ето на това викам аз българска интелигенция. С тези хора аз бих стоял и си пил кафето по сякое време. И ако бяха всичките българи като тях аз спокойно без никакъв проблем бих нарекъл себеси бъграски мюсюлманин, тъй като културата в тази страна щеше да е на ниво Запада.
-
Много хора бяха против покръстванията pomak BG. Преди всичко сме хора.
За предните няколко страници - бях чел някъде из нетаразказа на един българин, който попитал негов приятел турчин яде ли свинско, на което турчина му задал контравъпроса - Ти пък откога стана толкова набожен?
-
Бояне не само помаците в тетевенско споменават такива празници, а и гораните в Косово. Техните празнични дни са: Два байряма, Арифе, Джурджовден при тях е Гергьовден, като в албанската част на Гора се празнува 4 дни, Кръстовден (6 септември), Богородица (28 август), Илинден (2 август), Митра (Димитровден), началото на зимата, Петковден, Коледа (Божик,7 януари), като по време на празника сгодените момичета правели торти на своите избраници и ергените дефилирали по корзото (стъргалото), за да се види коя е най-хубаво украсена.
Естествено с твоите твърдения ти искаш да поспечелиш малко точки и да се реваншираш за минали грешки, които си направил по времето когато си бил на служба, ама трябва да те уверя, че Балканите са един крастопът в който се приплитат различни култури и религии и това което е в действителност е нещо уникално не от историческа гледна точка а от културна. В същото време обаче ние тук забелязваме до каква степен имамите които са живеели по тези земи за познавали шериата. Те са допуснали съществуването на поради простата причина, че празниците с нищо не противоречат на ислямските канони. освен това и Фици ти каза че единствено което се гледало в тези празници е да не се работи, специфична черта на богомилството. празниците не са християнски, а езически. Ако се честват от християните, то те ще да са въведени по-късно и канонизирани чрез наименованията които им били дадени. Целта е това езическо населени да влезе в лоното на християнството по-някакъв начин.
Vo princip se soglasuvam so pomak BG no so edna zabeleshka,koja ne se odnesuva na Nego tuku voopshto na temava kako i na drugi slichni temi .Imeno ovde se meshaat rabotite...Skoro site praznici so isklucok na nekoi (Bozic,Veligden,Bajram,Ashure,Mevjlud i dr.)nemaat neshto sushtinsko so religijata ami so tendencijata da se izmisli prichina za odmor(nerabotenje)na narodot .No od aspekt na diskusiite vo temava (imenuvanje na praznicite i davanje nekakov religiski pechat(Hristijanski ili Islamski)osobeno koga se zboruva za pomacite ima edna ,bi rekol ,nepotrebna tenzija!!!Demek pomacite "Praznuvale" ili praznuvale nekakvi hristijanski praznici ...implicitno bile hristijani...i tn.Ne gospodo !!iako "praznuvale "ili praznuvale toa go pravele od pochit kon sosedite hristijani..Ako primam bojosani jajca od sosedot mi ne znachi deka praznuvam... sega vo Mk ima interesen sluchaj!!kako drzavni praznici se slavat i Bozic i Bajram (edniot BAjram e "Drzaven praznik" a frugiot e praznik samo za muslimanite!!!???Dali na prviot site vo MK se muslimani a na vtoriot ne???!!!) Vo mojot kraj a i posiroko kade ziveat nasencite pa i na cel Balkan , pocetokot na letoto se "Praznuva" na 6.05-Gjurgjovden-togas se postavuva(lo) vodar,se pracale ovcite na "ruga"-kaj ovcharite, sepostavuval poljak -chuvar na poleto,se strizele ovcite...;a Mitrovden -krajot na letoto (8.11)koga isto taka imalo aktivnosti povrzani so zemjodelieto ,stocharstvoto i so sekojdnevnite aktivnosti ...najmalku so hristijanstvoto(mnogu od denesnite "hristijanski praznici"postoele pred doagjanjeto na hristijanstvoto na Balkanite ...da ne go zaboravime toj notoren fakt)
-
Eve dva primeri koi mozat da dadat povod za razmisluvanje koga stanuva zbor za religiskite obichai
1.Porano Bogomilite go praznuvale 2.08 kako "Sred-leto"-Ilinden.I denes vo Bosna se slavi kako Aligjun-ostatok od bogomilstvoto.Isto i kaj nas se slavel Aligjun...no ...po Ilindenskoto vostanie vo MK toj den e nacionalen praznik na makedoncite no 1. sto se slichilo ovde ? torbeshite vece na go slavat kako porano Aligjun ,dodeka vo Bosna seuste se slavi..
2. Mnogu nasenci vo momentov ziveat i rabotat vi Italija.90% od niv tamu se so semajstvata i decata vece odat po detskite gradinki i uchilishtata.Tamu imalo kolektivna ishrana.Talijanite imale razbiranje za (apstinencijata na muslimanite od) svinjskoto meso no...!! koga se pocnuvalo so ruchekot moralo da se "zalepat detskite rachinja"za da se izvrshi obrenata katolichka molitva..na sto imalo dosta zabeleshki od roditelite.
-
Като чета всичко това започвам да си мисля че не знаем какви сме от религиозна гледна точка, да и тук постоянно има екскурзии в училище до Рилският,Троянският манастир ,но и аз не миля чи ма нещо толкова лошо в това ,да учителите ги организират също така и сурвачки се правят пак по тяхна идея,но как да обясниш на едно 7 годишно дете че не трябва да има елха вкъщи на коледа,и че ходенето да разгледа манастира не отговаря на неговата религиозност,тук нямаме учебен продмет релития ,може би затова е така,пък и аз лично се чувствам страшно неловко да влезна в църква или манастир понеже не знам какво се прави там, но също така незнам и какво се прави ако влезнеш и в джамията, не искам да обидя никой отново казвам просто това сме ние нали се интересувате как живеем тук, вероятно има доста неща които не отговорят на някой правила,да си призная не разбирам нито едно от определенията които давате тук затова ще се въздържа от коментар,а това с боят зарад сурвачката което ни описа subigi kurt не мисля че бих го направила с моите деца , насилието поражда насилие,проблемите според мен се разрешават с дискусий,но товава когато човек е способен да те разбере правилно
-
Между другото тук му е мястото да цитирам изказването на Цветан Теофанов на една конференция в Шумен. Там той заяви, че искренно вярва, че Корана е Боже слово.
Ако е мюсюлманин е нормално да вярва в това.
П.П.Теофанов не е първият превел Корана на български език..
Наистина в Корана се говори за Тората, за Псалмите и за Благата вест ама който са били под формата на откровения. А не това което ни се предлага от евреите.
Не ми стана много ясно това твой думи ли са или на Теофанов,но няма значение,изказването противоречи на казаното в Корана.В Корана много ясно се казва,че се приемат и Тората и Псалмите и Евангелието и т.н.Ако излезе,че не е така ,исляма сериозно ще се пропука и няма да се възприема от мюсюлманите като тяхно продължение.
Ето какво споменава един критик на Библията Дж. Фрейзер. Битие съдържа в себе си две версии, обединени по един небрежен начин. Едната версия е извлечена от т. нар. Яхвиски кодекс, а другия в т. нар. Жречески кодекс. Смятало се че Яхвиският е писан в Иудея, в ранните години на еврейската монархия, нарича се Яхвийски тъй като от него се разбира, че бога е Яхве (Йахова). Жреческият кодекс датирал от периода след 586 г. пр. Хр. Двата документа се различавали съществено по характер и стил. Мислих да ти напиша и как той твърди, че двете версии са нескопосано съчитани, особенно там където става въпрос за Адам и рая и как той с свои думи пише как точно да бъдат написани, че да не се забелязат тази нередност.
Както и да е..Наистина има различни пред библейски книги,които се говори за "Битие".Това няма значение,защото от тогава досега в Библията е преценено кое да е и Тя е една до днес, християните приемат нея.Едва ли Мохаммед е има впредвид друга Библия...
-
Фотакиев проблема е че ти не можеш да ме разбереш. Но за по ясно ще ти дам пример с книгата на Енох. На Енох се считало, че му били низпослани две книги за Яхве, на неразбираем за хората език, на който говорил и Адам в Рая. Най-ранната писмена легенда е от древните шумерски текстове, известни като Царски списъци, където се разказвала легенда за допотопения владетел Енох, когото боговете научили на всички знания. Неговото шумерско име-епитет било Ен-ме-дур-ан-ки. “Господар на знанията за основите на земята и небето”. Има вероятност легенди за Енох да съществуват и във Вавилон. Началото им трябва да се търси още в края на V в. пр. Хр. Днес Книгата на Енох е позната в две основни версии: Етиопска и Славянска.
Ето това имам в предвит когато говоря и за Библията.
Ще ти дам пример и със Новия завет. По времето на Иисус в Иудея римляните позволили на евреите да си секът бронзови монети без изображения, а медните монети с изображение споменати в Евангелие от Матея: 12: 15-16; Евангелие от Лука: 20: 24; Евангелие от Марка: 12: 15-16. в Иудея били въведени в един по-късен период.
-
Фици в джамията се правят молитви. Редно е жените когато посещават джамията да не са в цикъл. Също така е редно когато я посещават да са изкъпят и ако са ходели по нужда да си вземат абдест.
-
Това което ми разказваш е доста интересно но да си пизная не съм наясно с някой определения , например това абдест е един вид измиване ли ,веднъж като бях малка на едно погребение или мевлид беше гледах как ходжата се изми не си спомням много добре очите ,ръцете ,краката и каза че това било да си вземеш абдест.Това лие или нещо друго, не ми се сърди ча така питам просто наистина се съм наясно с някой нещо да не кажа че с почти всичко ,но като дете ходеж честос баба ми на мевлити и ми беше много интересно какво се казва в това което ходжата чете, често питах и той разказваше еидн вид превеждаше ,и сега постоянно когато отида на погребение или на седмини постоянно разпитвам ходжата за нещата които се правят ,защо се правят .
-
Ficinka eto kak se vzima abdest za sajelenie e na turski no 6tesi pripomni6 4e tova e abdes
http://www.youtube.com/watch?v=EFzJTz9ZPNg#lq-lq2-hq (http://www.youtube.com/watch?v=EFzJTz9ZPNg#lq-lq2-hq)
-
Абдес е ритоално измиване на крайниците на човешкото тяло. Абдеста може да го разделим на 4 части. Едната е свързана с лицето, там се мие устата, нуса и лицето. Втората част е свързваме с ръцете, те се мият до лактите като се почва първо от дясната. Третата част пак е свързана с главата, но без лицето. Там с мокра рака минаваш един път над главата и след което си измиваш ушите и вратъ. Четвъртата част е свързана с краката мият се до кокалчетата.
Преди да се започне всичко това е редно да си измиеш ръцете че не се знае какво си барала с тях и е редно да подържаш чисти срамните си места.
-
Ficinka eto kak se vzima abdest za sajelenie e na turski no 6tesi pripomni6 4e tova e abdes
Аку, можиш да пуснеш и адно подробну видело за , молитвата и кланенету на намаз, ама на Поматски или на Болгарски, щи сам млогу благодарствень! 8) ;)
-
Za sajelenie nemojah da namerq na balgarsi EVROPOMAK
http://www.youtube.com/watch?v=VC0HYAabWkQ#lq-lq2-hq (http://www.youtube.com/watch?v=VC0HYAabWkQ#lq-lq2-hq)
-
Тук по-важното е че молитвата се прави като се вдигнат ръцете на горе ти Фици това си го виждала по мевлидите. Тази молитва започва така Ярабби Аллах и нататъка текста е свободен. Искаш от Аллах това от което се нуждаеш. Аллах изпълнява молитвите на всеки. Ето например на евреите, те са хората които са убивали пратеници, но когато отидат на стената на плача и поискат от Аллах-Елоах то е едно и също, както и Йахова -ел Хайю Живия бог-Вечноживия някакви материални блага и той им ги дава. За това са и най-богатите хора. независимо от това обаче в Корана Аллах призира хората които искат само материалното и той съветва вярващите, когато се молят на Аллах да изричат молитви като Ярабби дай ни добро на Земята и дай ни добро в Отвъдния свят и ни предпази от оганя на ада.
-
Абдес е ритоално измиване на крайниците на човешкото тяло. Абдеста може да го разделим на 4 части. Едната е свързана с лицето, там се мие устата, нуса и лицето. Втората част е свързваме с ръцете, те се мият до лактите като се почва първо от дясната. Третата част пак е свързана с главата, но без лицето. Там с мокра рака минаваш един път над главата и след което си измиваш ушите и вратъ. Четвъртата част е свързана с краката мият се до кокалчетата.
Преди да се започне всичко това е редно да си измиеш ръцете че не се знае какво си барала с тях и е редно да подържаш чисти срамните си места.
Да томно това имаях впредвид,същото е .а това за подържане на чистотата е нормално мисля да не кажа задължително
-
Тук по-важното е че молитвата се прави като се вдигнат ръцете на горе ти Фици това си го виждала по мевлидите. Тази молитва започва така Ярабби Аллах и нататъка текста е свободен. Искаш от Аллах това от което се нуждаеш. Аллах изпълнява молитвите на всеки. Ето например на евреите, те са хората които са убивали пратеници, но когато отидат на стената на плача и поискат от Аллах-Елоах то е едно и също, както и Йахова -ел Хайю Живия бог-Вечноживия някакви материални блага и той им ги дава. За това са и най-богатите хора. независимо от това обаче в Корана Аллах призира хората които искат само материалното и той съветва вярващите, когато се молят на Аллах да изричат молитви като Ярабби дай ни добро на Земята и дай ни добро в Отвъдния свят и ни предпази от оганя на ада.
Да доста мъдро,аз мисля че това по важно от материалното
-
Дядо Коледа,подаръците и елхите с украси е радост за всички.Не е християнски празник. Конкретно Дядо Коледа даже е продукт на Кока-Кола.Нова година е пък повод за веселие,друг е въпроса кой какво разбира под веселие...
http://gastronom.blog.bg/hobi/2008/12/31/miusiulmanskata-nova-godina.271840 (http://gastronom.blog.bg/hobi/2008/12/31/miusiulmanskata-nova-godina.271840)
Аз виждам обаче отхвърляне на всичко непокриващо се с исляма..
http://www.vesti.bg/?tid=40&oid=1261471 (http://www.vesti.bg/?tid=40&oid=1261471)
Какво е Коледа в плуралистичното общество.
Весела – ъъъ: как всъщност днес трябва да звучи коректното поздравление за Коледа? Весела Коледа? Тогава нехристияните с право биха се чувствали дискриминирани. Атеистите вероятно по-малко ще се смутят от познатата формула. Все пак празникът Рождество Христово принадлежи към нашето културно наследство.
Но мога ли да поздравя мюсюлманските си и еврейски приятели с “Весела Коледа”?
Можем ли да пожелаем на всеки в тези определени от държавата неработни дни, независимо от неговата религиозна ориентация?
Във Великобритания през 2006 гизследване показва, че 75% от предприятията са се отказали от коледна украса, за да не накърнят чувствата на хората от други религии.
Днес вместо приказката за раждането на Христос децата слушат тази за полярния експрес. Компютърната анимация “Полярен експрес” с Том Ханкс, заснета през 2004 г., се занимава не с Христос, а с въпроса дали има Дядо Коледа. Когато малкото момче, герой на филма, най-накрая се среща с Дядо Коледа, виква: “Аз вярвам!” Това всъщност е историята за Тома Неверни. Филмът е силно религиозно натоварен, но посланието му звучи така: блажени са вярващите, но не в Христос, а в Дядо Коледа, който обикаля света в одеждите на кока-кола и проповядва праамериканските ценности на семейството и добродетели като честност, почтеност, добронамереност, смелост.
На критика заедно с враждебността към различното и религиозната нетолерантност бяха подложени и тенденции като тази за омаловажаване на християнството за сметка на други култури и религии. Ако Коледа се превърне празник без Христос, това би означавало, че и християнството е религия без Христос.
Коледа поставя пред християни и нехристияни един и същи въпрос: как днес за нас би изглеждал светът без Исус от Назарет?
Тогава защо трябва да се премълчава истинската причина за коледния празник?
-
Фици искам да ми проясниш следното, ти поне си доста добре запозната с народната психологична мисъл на нашите хора. Какво да разбирам под термина те там се турчеят. Ето аз съм имамин на района и знам да говоря турски и аз ли се турчея като ги знам тези неща?
-
В какъв смисъл "те тамсе турчеят",ако под думата турчеят се има впредвид турският език вероятно за това става на въпрос, но аз лично не познавам някой поне отнашето село да знае турски ,мисля че това се отнася до религията, ти сам каза че тук не са запознати че ислямът е религия която се изповядва от различни по народност хора,не само от турци, а при нас незнам защо исляма се свързва с турците ,и всеки който го следава хората незнам защо казват "този се мисли за турчин",многао сме зле ,"не яде свинско защото се мисили за турчин",това съм го чувала доста и да си призная преди да посетя този сайт и аз незнаех много за исляма ,не че сега знам но поне разбрах къде грешат хората в тези изрази,в джамията ходят хората да се молят а не зарад това че са турци,разбираш ли сега къде ни е проблема,пиша ти това с риск сега да обидя доста хора тук ,искам предварително да се извиня ,но ти разбираш за какво говоря понеже си тук сред нас и не ти е лесно с нас признавам,
-
Вчера чух и друг слух понеже бащата на Алекесей Петров е добър мюсюлманин. Идва по байрамите да се кланя и често посещава мевлидите по Глогово и Градежница, и понеже е член в мюсюлманското настоятелство на Глогово и Градежница го изкараха, че е от ДПС. Аз им викам хора да си член в мюсюлманско настоятелство не означава да си привъжаник на ДПС. Те мюсюлманските настоятелства са неправителствени. В мюсюлманското настоятелство на Глогово и Градежница от седемте души има само двама привържаници на тази партия и той Кулина мисля че се отказа от ДПС заради Беро на Радиото. Аз в райна имам председател на мюсюлманско настоятелство, който е от Атака ама как да им го обясня това.
-
Хюсеин, колегите на Алексей Петров в ДАНС много ще ти се зарадват за този постинг :) Ще има сега да го разнасят по ония дълги коридори, мани, мани...
-
...... смисъл "те там се турчеят",ако под думата турчеят се има впредвид .............,мисля че това се отнася до религията, ти сам каза че тук не са запознати че ислямът е религия която се изповядва от различни по народност хора,не само от турци, а при нас незнам защо исляма се свързва с турците ,и всеки който го следава хората незнам защо казват "този се мисли за турчин", многао сме зле ......... преди да посетя този сайт и аз незнаех много за исляма ,не че сега знам но поне разбрах къде грешат хората в тези изрази,в джамията ходят хората да се молят а не зарад това че са турци,разбираш ли сега къде ни е проблема,пиша ти това с риск сега да обидя доста хора тук ,искам предварително да се извиня ,но ти разбираш за какво говоря понеже си тук сред нас и не ти е лесно с нас признавам,
"Фисинка", никой не може да обидиш с тези коментари, още повече, че и сега питаш и научаваш някои нови неща! ;)
То тук, почти всички за различни неща се се учим в движение, така че смело напред с въпросите и коментарите! ;D
На, който не му уйдисва, много му здраве! :o
А, между другото, сигурно няма да е далеч времето, когато и в този сайт и в БГ-то ще се разбере, че основната и по-голямата част от Помаците са станали мюсюлмани, много, много време преди тука в БГ-то да дойдат османците или там некви други, но да сме здрави и живи всички и да почакаме! 8) :o
Също така и това, че мсеки има право да мисли, дори да греши, че нито един народ, на нито една общност, етнос или нация, още повече пък, най-малко една или друга партия на която неин водач да е с мюсюлманско име, би трябвало да се изявява, представлява или присвовява "притежанието" върху мюсюлманството или да се величаят като главни представители на мюсюлманите в България или на Балканите! :o ;D :D
За сега поне, това нещо, не се прави от Помаците, даже нито пък и от арабите, колкото и далеч да са от българските и балканските мюсюлмани, които може пък, дори с право да претендират, че са "по" големи мюсюлмани за да имат претенции за подобно нещо! :o
Но, хайде да спрем до тук, защото ще стигнем до полит-празноговорене, което е едно, а съвсем друго са реалните действия скрити от погледа на "бюлетинките", но не и от погледа на всемогъщия Аллах! :D ;D >:( ;)
-
Хюсеин, колегите на Алексей Петров в ДАНС много ще ти се зарадват за този постинг :) Ще има сега да го разнасят по ония дълги коридори, мани, мани...
Прав си българино. :D Аз не съм чак толкова изненадан , ама новината наистина ще зарадва мнозина.
Би било и радващо ако се окаже че и Хусейн е дансаджия :D ;Dхаха.
Нали има една дума - "С каквито се хванеш такъв ставаш"
Ние в Неврокопско например, някъде през шеисетте години - главния мюфтия на целия Неврокопски район е бил християнин от град Гоце Делчев.
Забравил сам му името но ще се радвам много ако наша енцикопледист Мустафа има някаква информация за тои прецедент и да я качи тука.
Това е все едно днешния Неврокопски митрополит Натанаил да е правоверен мюсюлманин.
-
Метка,
Политиката на комунистите беше такава.Изпращат свои хора в държавата на съветите
и учат ислям, а в последствие заемат места на имами и тем подобни длъжности.
Имам познат такъв человек,който беше някде по етажите на главно мювтийство.
Така, че не се учудвай!!!!
-
Прав си българино. :D Аз не съм чак толкова изненадан , ама новината наистина ще зарадва мнозина.
Би било и радващо ако се окаже че и Хусейн е дансаджия :D ;Dхаха.
Нали има една дума - "С каквито се хванеш такъв ставаш"
Абе, то и аз не съм изненадан, ама мнозина ще се радват. Особено тези на бул. "Александър Стамболийски" 45А, които никак не харесват Петров... Сега ще има приказки от сорта на "Виждате ли приятелят на Яне Янев какво семейство има..."
-
Прав си българино. :D Аз не съм чак толкова изненадан , ама новината наистина ще зарадва мнозина.
Би било и радващо ако се окаже че и Хусейн е дансаджия :D ;Dхаха.
Нали има една дума - "С каквито се хванеш такъв ставаш"
Ние в Неврокопско например, някъде през шеисетте години - главния мюфтия на целия Неврокопски район е бил християнин от град Гоце Делчев.
Забравил сам му името но ще се радвам много ако наша енцикопледист Мустафа има някаква информация за тои прецедент и да я качи тука.
Това е все едно днешния Неврокопски митрополит Натанаил да е правоверен мюсюлманин.
Metka,takava gavra dali e imalo po vremeto na ''Turskoto Robstvo''. Az ne smyatam zaştoto malko ili mnogo te se strahuvaha da vırşat grehove
-
Metka,takava gavra dali e imalo po vremeto na ''Turskoto Robstvo''. Az ne smyatam zaştoto malko ili mnogo te se strahuvaha da vırşat grehove
И аз това се чюдя.
Приемам за нормално да има в самата администрация българи -християни , примерно като счетоводители, пазачи или пък юристи.
Но не приемам главен Районен Мюфтия на целите западни Родипи да е българохристиянин.
Токущо научих че въпросната личност се е казвал - Кочо.
Може би трябва да питаме бюрократите от офиса на Районото Мюфтийство в Гоце Делчев , надявам се да знаят, ама да си ти призная искрено се съмнявам , дори дали ги интересуват такива неща.
-
po vremeto na poslednoto vızrajdane glavniya myuftiya ako ne se lıja se kazvaşe gendjev go razkarvaha po arabskite strani da im obyasnyava çe musulmanite v BG sa bili s zor islamizirani a sega ujkim te dobrovolno se vrıştali v starata si forma. Ujasni godini byaha
-
Аз не говорих за Алексей Петров а за баща му. И бащата на Боян Саръев е бил праведен мюсюлманин ама какъв е Боян Саръев поп който кръщава ,Колкото до Алекесей Пертов на него се преписва изградения параклис в чисто помашкото му село Бабинци. Така че Яне Янев може да спи спокойно.
-
Tazi religiia e 600 godini pred arabskata.Takiva hora zabraviat će Evropa viarva na tazi ezićeska religiia.
-
Прекалено много се изнервяш Хюсеин и започваш да обиждаш доста хора. Бъди малко по-смирен, ако Аллах ти го позволява.
-
Уж не бяха позволени в този сайт обиди, основани на религиозна принадлежност... Сефте!
PNK2003,sigurno vizirate izraza eziçeska, koeato oznaçava çe se obojavat ( celuvat) predmeti kato krıstove i ikoni, izpovyadvat se pred tyah, koeto pık poglednato ot islamska gledna toçka e eziçestvo i e şirk ( posredniçestvo) na vsevisşniya i e golyam gryah. Opitay se da pogledneş ot tazi gledna toçka. İnaçe nikoy ot nas ne bi toleriral kakvato i da e obida na religiozna ili etniçeska osnova.
-
Дори и за езичеството нещата да стоят така, то изразът "сулю и пулю" наистина прозвуча доста грубо...
ПС- Сега забелязах контекста . ставало е дума за пропагандните кръщения на Боян Саръев, което вече е по-различно.
-
Мисля,че Хюсеин донякъде е прав,защото иконите и кръстът са идоли ,а идолите са езически символи. Неслучайно при ранните християни не е имало такива идоли.
Неслучайно и в едни богомилски писания е записано така "ами ако го бяха побили на кол, на кола ли щяха да се кланят"
-
Мисля,че Хюсеин донякъде е прав,защото иконите и кръстът са идоли ,а идолите са езически символи. Неслучайно при ранните християни не е имало такива идоли.
Неслучайно и в едни богомилски писания е записано така "ами ако го бяха побили на кол, на кола ли щяха да се кланят"
Или се извинете за лъжите, че християните са езичници като целуват икони и кръстове или ще пусна във форума ,за езичество в основите на исляма!Големи разбирачи на християнството се извъдихте...
-
В името на мира, свободата ,братството и равенството : Извинявам се.
-
Не сте прави за християнството, но нямам намерение да влизам в спорове. Всеки да си мисли каквото иска. Аз като християнин не се моля на икони или на кръстове. Достатъчно е изписано по темата. Съгласен съм от ислямска или каквато и да е друга гледна точка да ме определяте, че извършвам голям грях или каквото ви душа сака. Не го приемам лично.
С постинга си по-горе просто обърнах внимание, че се нарушават правилата на форума.
Понякога се чудя защо толкова много злоба има в хората...
-
Трябва да се търсят сходствата между двете най-разпространени религии по света за да водим коректен и градивен диалог, а не различията. Приликите са толкова много...
-
Вчера чух и друг слух понеже бащата на Алекесей Петров е добър мюсюлманин. Идва по байрамите да се кланя и често посещава мевлидите по Глогово и Градежница, и понеже е член в мюсюлманското настоятелство на Глогово и Градежница го изкараха, че е от ДПС. Аз им викам хора да си член в мюсюлманско настоятелство не означава да си привъжаник на ДПС. Те мюсюлманските настоятелства са неправителствени. В мюсюлманското настоятелство на Глогово и Градежница от седемте души има само двама привържаници на тази партия и той Кулина мисля че се отказа от ДПС заради Беро на Радиото. Аз в райна имам председател на мюсюлманско настоятелство, който е от Атака ама как да им го обясня това.
Да нормално е всеки който е мюсюлманин да си мислят че е от ДПС-то ,партията я свързваме с Ахмет Дуган ,о той е турчин мисля,незнам защо споменаваш името на А.П а просто не каза името на баща му Ибрим ,А.П е направил много за нашите села,спонсорира доста от детските градини и училищата ,уважаван е от нашите хора тук,но не мисля че тук е мястото да се споменава името му независимо с какво е свързано то,затова ще си позволя да ти направя една забележка съвсем добронамерено не споменавай вече нищо свързано с А.П
-
Kojto pishe za hristiianstvoto triabva da go znae dobre.Imalo e sybori koito sa prieli ikonata kato pisan sveti obraz.Krysta e znak na smyrta na Hristos i vyzkrystvaneto.Tova e znak na myki i silata na boga.Hristos na krysta izkupuva nashite grehove.Ako niama krysta i vyzkrystvaneto,niama viara v Hristos.Tova ne sa balvani.Tova sveti simboli na viarata.
-
Razlikata meżdu hristiianite i bogomilite e će bogomilute viarvali će ćovek e sin na Satanata a ne na Adam.Molili sa se do boga,no syshto do Satanata[demona].
-
Мариета Иванова
Възкресението на Иисус Христос е онзи исторически факт, който дава основа на цялото християнство. Св. ап. Павел разбирайки, че целият смисъл на християнството е неразривно свързан с Христовото Възкресение пише: "Ако... Христос не е възкръснал, суетна е вярата ви..." >>>
-
Както и предположих вчера, почна се с бъзиците с Алексей Петров и със семейството му.
Вижте каква е водещата новина във frognews.bg, където цитират в. "Труд":
Брат Му (на Алексей Петров) в листата на Я. Янев
Събота, 20 Юни 2009
Братът на бившата барета и настоящ съветник на ДАНС Алексей Петров - Огнян Петров, е на трето място в кандидатдепутатската листа на партията на Яне Янев РЗС в избирателен район Ловеч, съобщава Дневен Труд .
Роднината на съветника в ДАНС е в ръководството на РЗС в Тетевен, обясни лидерът на партията Янев. Братята Петрови са родом от тетевенското село Бабинци. Огнян Петров имал мандра в района. Кандидат-депутатът е семеен, има три деца и местни хора го описват като мълчалив човек.
“Познавам Огнян Петров от 7-8 години и преди около година разбрах, че е брат на Алексей Петров”, обясни Янев пред “Труд”, попитан за присъствието на братът на съветника от ДАНС в листата. Петров бил още в БЗНС, а след това в НС-БЗНС, както се казваше преди партията на Янев.
Кандидат-депутатът остава в ръководството на формацията в Тетевен и след конгреса за превръщането на НС-БЗНС в РЗС. Той е бил и в листите на РЗС на местните избори в Тетевен през 2007 г. “Огнян Петров е безупречен човек. Не трябва да се спекулира, че е в листите заради брат си”, отсече Янев. Огнян бил издигнат от местната структура на РЗС за кандидат-депутат. “Изобщо не се притесняваме”, отсече Янев, попитан дали ситуацията не подклажда пак подозренията, че партията има топла връзка с ДАНС. “Не мога да разбера защо някои представят Алексей Петров като страшилище”, отсече Янев. Потърсен от “Труд”, Петров каза само: “Ако можех да влияя върху личните решения на брат си, щях да го посъветвам да ми спести участие във водещите ви новини.”, пише още Дневен Труд.
-
Мариета Иванова
Възкресението на Иисус Христос е онзи исторически факт, който дава основа на цялото християнство. Св. ап. Павел разбирайки, че целият смисъл на християнството е неразривно свързан с Христовото Възкресение пише: "Ако... Христос не е възкръснал, суетна е вярата ви..." >>>
15. Ала те завикаха: премахни Го, премахни, разпни Го! Пилат им казва: вашия Цар ли да разпна? Първосвещениците отговориха: ние нямаме друг цар, освен кесаря.
16. И тогава им Го предаде, за да бъде разпнат. И взеха Иисуса и Го поведоха.
17. И носейки кръста Си, Той излезе на мястото, наречено Лобно, по еврейски Голгота;
18. там Го разпнаха, и с Него други двама, от едната и от другата страна, а посред - Иисуса.
19. А Пилат написа и надпис, и го постави на кръста. Написано беше: Иисус Назорей, Цар Иудейски.
20. Тоя надпис четоха мнозина от иудеите, понеже беше близо до града мястото, дето Иисус бе разпнат, и написаното бе по еврейски, гръцки и латински.
21. А първосвещениците иудейски казваха на Пилата: недей писа: Цар Иудейски, но че Той каза: Цар Иудейски съм.
22. Пилат отговори: каквото писах, писах.
23. Войниците пък, като разпнаха Иисуса, взеха дрехите Му (и ги разделиха на четири дяла, по един дял на всеки войник,) и хитона. Хитонът не беше шит, а изтъкан цял отгоре додолу.
24. Тогава рекоха си един другиму: да го не раздираме, а да хвърлим за него жребие, чий да бъде; за да се сбъдне реченото в Писанието: "разделиха дрехите Ми помежду си и за одеждата Ми хвърлиха жребие". Тъй направиха войниците.
25. При кръста Иисусов стояха майка Му и сестрата на майка Му, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26. А Иисус, като видя майка Си и стоещия там ученик, когото обичаше, казва на майка Си: жено, ето син ти!
27. После казва на ученика: ето майка ти! И от оня час ученикът я прибра при себе си.
28. След това Иисус, като знаеше, че всичко вече е свършено, за да се сбъдне Писанието, казва: жеден съм.
29. Там имаше съсъд, пълен с оцет. Войниците напоиха гъба с оцет, надянаха я на исопова тръст и поднесоха на устата Му.
30. А когато Иисус вкуси от оцета, рече: свърши се! И като наведе глава, предаде дух.
31. И понеже тогава беше петък, иудеите, за да не останат телата върху кръста в събота (защото оная събота беше велик ден), помолиха Пилата, да им пребият пищелите и да ги снемат.
32. Тогава дойдоха войниците и пребиха пищелите на първия, както и на другия, разпнат с Него.
33. А когато дойдоха при Иисуса и Го видяха вече умрял, не Му пребиха пищелите;
34. но един от войниците прободе с копие ребрата Му, и веднага изтече кръв и вода.
-
Скоро очаквам и разтърсващ "ексклузивен" репортаж в някой от жълтите вестници за баща му от село Бабинци.
Хюсеин, би трябвало да си доволен...
-
Мариета Иванова
"Ако... Христос не е възкръснал, суетна е вярата ви..." >>>
1.Re: Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...
......................................................................
34.1.Re: Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...
-
Аз не съм пуснал новина просто се оплаках на една жителка от Градежница за човечеца. Напоследак в това село всеки свързан с мен е обвинен че е от ДПС. Нищо лошо за партията стига да има авторитетен общински лидер в района, но проблема е че лидера не е такъв. Всеки изминал ден все повече и повече му пада рейтинга. Има доста хора от Градежница които го ненавиждат и покрай сухото гори и суровото. А лошото е че аз също влизам в суравото. Колкото до Алексей Петров, нищо лично, човека може да е всякакъв ама за района той действително направи много, ако изключим оня параклис естествено.
-
Езическа ли е християнската религия? Вие сами се обеждавайте в това.
Най-древното здание на църква било в Едеса разрушено от наводнение през 201 г. Църквите на първо време се строяли в малък обем. Това продължавало до времето на император Галиен (218-268). С нарастването на християнските общини се увеличил размера и на християнските храмове. Архиологическите разкопки разкриват също, че върху развалините на ранните езическите храмове още през IV в. израснали християнски обители, както капилището на Митра в Рим, до което имало гроб от І в., според християнските теолози в него бил погребан апостол Петър.
Имало известни основания за празнуването на памета на мъчениците още от ІІ в. В отделни общини правили възпоменания на дните, в които пострадали бележитите мъченици. Поповод мъченическата смърт на Поликарп Смирненски, проконсула по съвет на иудеите му изгурил тялото, за да не би християните да го употребяват като предмет на поклонение, тъй като на много места върху гробовете на мъчениците християните пеели химни и правели молитви. Празнуването на паметта на мъченика се състояло първоначално в извършването на агапи.
От средата на I и II в. в цялата Римска империя се разпространил и култа към бог Митра. Има много случаи, при които един езически празник в чест на това божество се пада на деня, когато църквата чества паметта на някой светец или мъченик. Празниците от българския народен календар в началото на януари - Йордановден (06.01.), Ивановден (07.01.) и Бабинден (08.01.) - са обединени от общите и при трите празника обреди с вода. На Йордановден основен празничен ритуал е поръсването с вода на къщите, хората и добитъка, както и изваждането на кръст от река, от морето, дори от корито на чешма. На Ивановден обредното къпане продължава. Къпят се главно младоженците, ергените къпят момите, окъпвани са младите мъже и именниците. На Бабинден основен празничен елемент е окъпването на "бабата", родилките и пеленачетата. И при трите празника се използва здравеносната сила на водата, нейната пречистваща мощ. Всъщност характерен белег на митраизма е използването на вода, окъпването, стремежът към съвършена чистота в телесен, но и в морален аспект. През първия месец на годината един старинен празник е известен в района на Стара планина и Северна България - Южници-верижници (16.01.). Празникът е посветен на здравето на добитъка и сигурността на стадата. Тук от особено значение е датата 16, чествана всеки месец като празник на Митра до края на V в. Несъмнено отбелязването на празника Южници-верижници е далечен отглас от обредната практика на култа към Митра, който има за своя основна функция опазването на добитъка и стадата. Петльовден е изключително интересен народен празник, който се отбелязва на 20 януари. Коли се петел на вратника за здраве на момчетата в къщата. Този празник очевидно също е преживелица от култа към Митра, който е изобразяван често с петел - животното, което предвещава новия ден, възраждането на светлината. В историческото си развитие християнството присъединява към обредната си практика голяма част от "биографията" на Митра, от неговите празници, заимства дори архитектурата на митреумите и един от основните обреди причастие, който е заимстван от жертвената храна на митраистите (хляб и вино). Митраизмът като религия изчезва окончателно към края на V в., но освен неговите следи днес в образа на християнските светци са използавни черти и от други езически религии. Така напр. пророка Илия е заменил тракийския бог на грамотевиците и бурите Перва, славянския бог на гръмотевиците Перун и гръцкия бог Зевс Гръмовержец. Бог Зевс се превръща и в св. Дий. Св. Марина носи функциите и жертвеното животно на тракийската богиня Бендида (покровителка на дома и семейството, повелителка на змиите), образът на Богородица съчетава египетската богиня Изида и Хор в ролята си на младенеца, Св. Влас покровител на добитъка приел образа на славянския бог Волос и тракийския бог Хермес. Св. Трифон и свързания с него празник трифон Зарезан е вероятния приемник на тракийския бог Дионисий и пр. Освен това от траките по българските земи са останали нестинарството и кукерството.
Идеята за смърта и възкресението на Иисус е дошла от празника за смъртта и възкръсването на бог Атис, който подобно на Иисус бил роден от майка заченала девствена. Празника се чествал в Римската империя през пролетта и бил въведен по времето на император Клавдий (10 пр. Хр.—54). Колкото до идеологията, че той станал жертва, за спасението на последователите му, това вярвание било възприето от почита към бог Митра, за който също се твърдяло, че е възкръснал и неговите страдания гарантирали спасението на поклониците му.
-
Фотакиев проблема е че ти не можеш да ме разбереш. Но за по ясно ще ти дам пример с книгата на Енох. На Енох се считало, че му били низпослани две книги за Яхве, на неразбираем за хората език, на който говорил и Адам в Рая. Най-ранната писмена легенда е от древните шумерски текстове, известни като Царски списъци, където се разказвала легенда за допотопения владетел Енох, когото боговете научили на всички знания. Неговото шумерско име-епитет било Ен-ме-дур-ан-ки. “Господар на знанията за основите на земята и небето”. Има вероятност легенди за Енох да съществуват и във Вавилон. Началото им трябва да се търси още в края на V в. пр. Хр. Днес Книгата на Енох е позната в две основни версии: Етиопска и Славянска.
Ето това имам в предвит когато говоря и за Библията.
Ще ти дам пример и със Новия завет. По времето на Иисус в Иудея римляните позволили на евреите да си секът бронзови монети без изображения, а медните монети с изображение споменати в Евангелие от Матея: 12: 15-16; Евангелие от Лука: 20: 24; Евангелие от Марка: 12: 15-16. в Иудея били въведени в един по-късен период.
Хюсеин Мехмед(Pomak BG) проблема не е, че не мога да те разбера, а проблема е че ти не разбираш основни неща от исляма.Кой успорва автентичността на Библията или отделни книги?Ти и всички други, който вместо да покажите силните страни на исляма се хвърляте да търсите какво ли не за очерняне на християнството.Това се прави от комплексирани хора,които искат да изпъкнат за сметка на нещо очернено.
Сега точно несмятам да цитирам и да коментирам всяка една твоя антихристиянството приумица...
Защото само споменаването , че всеки един мюсюлманин,който се усъмни и в една дума от Евангелието(Новият завет-Инджил),Тората(първите пет книги на Библията-Таурат),Псалмите(Забур),Книгите на пророците(Сахаиф-е-анбиа) ,се усъмнява и в написаното в Корана.
И пак ще повторя друго,ако Библията написана преди 622 година сл.Хр подлежи на съмнение, се пречупва още едно от постулатите в исляма,а това е ислям-продължение на християнството..
Казаното следващо по-долу и потвърждаващо казаното по-горе го запомни,защото е част от исляма:
2:87. И дадохме на Муса Писанието, и подир него изпратихме един след друг пратениците, и дадохме на Иса, сина на Мариам, ясните знаци, и го подкрепихме със Светия дух. Нима не ви обземаше надменност всеки път, щом пратеник ви донасяше онова, което душите ви не желаят? И някои отрекохте, а други убивате.
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (٨٨)
5:46 И изпратихме по следите им Иса, сина на Мариам, да потвърди Тората, която бе преди него, и му дарихме Евангелието, в което има напътствие и светлина, и е потвърждение на Тората, която бе преди него, и напътствие, и поучение за богобоязливите.
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤٧)
40:53-54
53. И дадохме на Муса напътствието. И оставихме в наследство на синовете на Исраил Писанието -
هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ (٥٤)
54. напътствие и напомняне за разумните хора.
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (٥٥)
6:92И това е Книга, която Ние низпослахме -; благословена, за да потвърди наличното допреди нея, и за да предупредиш Майката на градовете [Мека] и всички около нея. Които вярват в отвъдния живот, вярват и в нея. Те спазват своите молитви.5
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (٩٣)
5:47И нека хората на Евангелието отсъждат според онова, което Аллах е низпослал в него! А който не съди според онова, което Аллах е низпослал, тези са нечестивците.
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٤٨)
-
fotakiev, в цитатите става дума за истинското Евангелие - Инджил, това което Аллах дарява на Иисус. Всички знам, че това, с което разполагаме днес като Библия, не е автентичното Евангелие (Инджил) и Тора (Таурат).
Въпреки това мюсюлманите не трябва да хулят Библията, тъй като в нея се съдържа част от Божието слово.
-
Езическа ли е християнската религия? Вие сами се обеждавайте в това.
Най-древното здание на църква било в Едеса разрушено от наводнение през 201 г. Църквите на първо време се строяли в малък обем. Това продължавало до времето на император Галиен (218-268). С нарастването на християнските общини се увеличил размера и на християнските храмове. Архиологическите разкопки разкриват също, че върху развалините на ранните езическите храмове още през IV в. израснали християнски обители, както капилището на Митра в Рим, до което имало гроб от І в., според християнските теолози в него бил погребан апостол Петър.
Имало известни основания за празнуването на памета на мъчениците още от ІІ в. В отделни общини правили възпоменания на дните, в които пострадали бележитите мъченици. Поповод мъченическата смърт на Поликарп Смирненски, проконсула по съвет на иудеите му изгурил тялото, за да не би християните да го употребяват като предмет на поклонение, тъй като на много места върху гробовете на мъчениците християните пеели химни и правели молитви. Празнуването на паметта на мъченика се състояло първоначално в извършването на агапи.
От средата на I и II в. в цялата Римска империя се разпространил и култа към бог Митра. Има много случаи, при които един езически празник в чест на това божество се пада на деня, когато църквата чества паметта на някой светец или мъченик. Празниците от българския народен календар в началото на януари - Йордановден (06.01.), Ивановден (07.01.) и Бабинден (08.01.) - са обединени от общите и при трите празника обреди с вода. На Йордановден основен празничен ритуал е поръсването с вода на къщите, хората и добитъка, както и изваждането на кръст от река, от морето, дори от корито на чешма. На Ивановден обредното къпане продължава. Къпят се главно младоженците, ергените къпят момите, окъпвани са младите мъже и именниците. На Бабинден основен празничен елемент е окъпването на "бабата", родилките и пеленачетата. И при трите празника се използва здравеносната сила на водата, нейната пречистваща мощ. Всъщност характерен белег на митраизма е използването на вода, окъпването, стремежът към съвършена чистота в телесен, но и в морален аспект. През първия месец на годината един старинен празник е известен в района на Стара планина и Северна България - Южници-верижници (16.01.). Празникът е посветен на здравето на добитъка и сигурността на стадата. Тук от особено значение е датата 16, чествана всеки месец като празник на Митра до края на V в. Несъмнено отбелязването на празника Южници-верижници е далечен отглас от обредната практика на култа към Митра, който има за своя основна функция опазването на добитъка и стадата. Петльовден е изключително интересен народен празник, който се отбелязва на 20 януари. Коли се петел на вратника за здраве на момчетата в къщата. Този празник очевидно също е преживелица от култа към Митра, който е изобразяван често с петел - животното, което предвещава новия ден, възраждането на светлината. В историческото си развитие християнството присъединява към обредната си практика голяма част от "биографията" на Митра, от неговите празници, заимства дори архитектурата на митреумите и един от основните обреди причастие, който е заимстван от жертвената храна на митраистите (хляб и вино). Митраизмът като религия изчезва окончателно към края на V в., но освен неговите следи днес в образа на християнските светци са използавни черти и от други езически религии. Така напр. пророка Илия е заменил тракийския бог на грамотевиците и бурите Перва, славянския бог на гръмотевиците Перун и гръцкия бог Зевс Гръмовержец. Бог Зевс се превръща и в св. Дий. Св. Марина носи функциите и жертвеното животно на тракийската богиня Бендида (покровителка на дома и семейството, повелителка на змиите), образът на Богородица съчетава египетската богиня Изида и Хор в ролята си на младенеца, Св. Влас покровител на добитъка приел образа на славянския бог Волос и тракийския бог Хермес. Св. Трифон и свързания с него празник трифон Зарезан е вероятния приемник на тракийския бог Дионисий и пр. Освен това от траките по българските земи са останали нестинарството и кукерството.
Идеята за смърта и възкресението на Иисус е дошла от празника за смъртта и възкръсването на бог Атис, който подобно на Иисус бил роден от майка заченала девствена. Празника се чествал в Римската империя през пролетта и бил въведен по времето на император Клавдий (10 пр. Хр.—54). Колкото до идеологията, че той станал жертва, за спасението на последователите му, това вярвание било възприето от почита към бог Митра, за който също се твърдяло, че е възкръснал и неговите страдания гарантирали спасението на поклониците му.
На никой ли не му прави впечатление отношението на Хюсеин Мехмед към християнството?
Последният му постинг е причина за следващ мой.Съжалявам не ми е приятно да го пусна..не се сърдете на мен..
Йоан Дамаскин(роден 680 година в Дамаск)Назначен за управител на града от Султана.Един от стълбовете на богословието в християнството.Живял в зората на исляма...
"И до ден днешен държи народа в заблуждение суеверието на измаилтяни
– предтеча на антихриста. То произхожда от Измаил – родения Аврааму
от Агар, поради което последователите му се наричат както агаряни, така
и измаилтяни. А ги назовават сарацини (Σαρακηνο†ς) като онеправдани от
Сара (Tκ τ\ς Σά„…ας κενο†ς), поради казаното от Агар на ангела: „Сара ме
празна отпрати“ (Σά„…α κενήν με Bπέλυσεν).
Те са били идолопоклонци и са се покланяли на Зорницата и на
Афродита, която на собствения си език са нарекли Хавар, което означава
„велика“2. Прочее до времето на Ираклий явно са били идолопоклонци.
Оттогава, а и до неотдавна, у тях излезе лъжепророк, наричан Мамед. Той,
след като му попаднали на ръка Старият и Новият Завет, и също, след като
пообщувал с някакъв арианин, уж монах, организирал собствена ерес. Като
придобил влияние над народа с привидно богопочитание и благочестие,
2 Преданията за прелюбодейството на Авраам и Агар върху камъка вероятно са отра-
жение на предислямската легенда, според която двама любовници, Исаф и На’ила, извър-
шили прелюбодейство в меканския храм и за назидание били превърнати в камъни. Впос-
ледствие двата камъка били поставени на хълмовете Сафа и Маруа близо до храма и с
течение на времето станали обекти на поклонение.
той започнал да разгласява, че му било изпратено от небето писание. А
след като нахвърлил в книгата си някои законоположения, достойни за
присмех, предал им религиозен култ.
Той казва, че един Бог е творец на всичко, Който нито е роден, нито
е родил някого. Казва също и че Христос е Слово Божие и Дух Божи,
тварен и раб, и че безсеменно е роден от Мария – сестрата на Моисей и
Аарон. Словото Божие и Духът – казва той – е влязло в Мария и е родило
Иисуса, който бил пророк и раб Божи. А пък юдеите, като престъпили
Закона, пожелали да Го разпънат на кръст, и като Го уловили, разпънали
Неговата сянка. Самият Христос – казва той – нито бил разпнат, нито ум-
рял, защото Бог Го взел в небесата при Себе Си, тъй като Го възлюбил.
И следното казва: че след като Христос пристигнал на Небесата,
Сам Бог Го запитал, казвайки: Иисусе, ти изрече ли „Син съм Божи и
Бог съм“? И отговори Иисус: „Бъди милостив към мен, Господи! Знаеш,
че не съм казвал това, нито презирам да бъда Твой роб, но хора-престъп-
ници написаха, че съм изричал това слово, и излъгаха против мен, и са
изпаднали в заблуждение“. И Бог му отвърна: „Знам, че Ти не изрече
такова слово“.
И разправяйки в това си съчинение много други измислени неща,
достойни за присмех, той самохвално изтъква, че то му било низпослано
от Бога. А ние пък казваме: Кой свидетелства, че Бог му е дал писание?
Кой от пророците е предсказал, че ще излезе такъв пророк? И тъй като те
се затрудняват да отговорят, трябва да разкажем как пред погледа на це-
лия народ Моисей прие Закона, когато Бог се яви на планината Синай в
облак и огън, в тъмнина и буря. И че всички пророци от Моисей и насетне
предсказваха за Христовото Пришествие, и че Христос е Бог, и че е Син
Божи, Който щеше да дойде въплътен и щеше да бъде разпнат, да умре и
да възкръсне, и че Той е съдник на живите и мъртвите. И след като кажем:
Защо не по този начин е дошъл и вашият пророк, след като други са зас-
видетелствали за него, нито пък както на Моисея на димящата планина
даде Закона пред погледите на народа, във ваше присъствие Бог не е дал
нему писание, което, казвате, че е предоставил, за да бъдете и вие увере-
ни. Тогава те отговарят, че Бог прави това, което си иска. Това и ние го
знаем, казваме, но питаме по какъв начин писанието е снизходило върху
вашия пророк. И отговарят: че когато спял, слязло писанието върху му. А
ние насмешливо се обръщаме към тях, че щом спейки е приел писанието
и не е усетил действие3, у него се е изпълнила народната притча...4
3 Божествено.
4 В известните ръкописи липсва притчата.
Като отново попитаме: Защо след като ви заповяда нищо да не пра-
вите или да не приемате без свидетели, не го попитахте: „Първом сам
докажи чрез свидетели, че ти си пророк и че си дошъл от Бога“, и също:
„Кое писание свидетелства за тебе?“, те ще замълчат посрамени. Тъй като
на вас не ви е позволено без свидетели да се жените, нито да купувате,
нито да придобивате, нито вие самите приемате без свидетел да имате
осел или добитък, притежавате и жените си, и добитъка, и ослите, и оста-
налите неща със свидетелството на свидетели, единствено обаче вярата
си и писанието имате без свидетелство, защото оня, който ви предаде пи-
санието от никъде няма потвърждение, нито е известен някой свидетел
преди него (προμάρτυρ), а и сам той в съня си го е приел.
Измаилтяните ни наричат другарстващи (Uταιριαστ@ς), понеже,
както те казват, въвеждаме другар на Бога, като казваме, че Христос е
Син Божи и Бог. На тях отвръщаме, че това ни предадоха пророците и
Писанието. Вие, както твърдите, пророците приемате. Ако прочее не-
правилно казваме, че Христос е Син Божи, те на това ни научиха и ни го
предадоха. Някои от тях казват, че ние, като сме прочели алегорично,
тия неща допълнително сме прибавили. А други твърдят, че евреите,
понеже ни мразят, са ни заблудили, като са писали от името на пророци-
те, за да погинем ние.
И отново им казваме: След като твърдите, че Христос е Слово Бо-
жие и Дух, защо ни порицавате като другарстващи? Защото Словото и
Духът са неразделни от тоя, в който са по природа. Та, ако в Бога е Негово-
то Слово, то ясно е, че и То е Бог. Ако пък То е извън Бога, то според вас
Бог е безсловесен и лишен от Дух. И тъй, избягвайки въвеждането на дру-
гар на Бога, вие Го орязахте. По-добре беше да казвате, че има другар,
отколкото да Го орежете и да го представяте като камък, дърво, или нещо
от безчувствените неща. Така че вие лъжливо ни наричате другарстващи,
а пък ние ви наричаме орезници на Бога.
Клеветят ни също като идолопоклонци, почитащи Кръста, от кой-
то те се гнусят. Ние пък им казваме: Защо прочее вие потърквате с ръка
камъка във вашия Хаватан
5 и целувате камъка, като го прегръщате?
Някои от измаилтяните казват, че върху него Авраам е обладал
Агар6, а други, че за него той привързал камилата си, когато възнамерявал
да принесе в жертва Исаака. На тях по този повод отговаряме следното:
5 От ал-Хатим (ал-Хиджр) – полукръглата незастроена част зад постройката на днеш-
ния храм. Сведението на св. Йоан Дамаскин отразява една от представите на арабите за
мястото на камъка през предислямската епоха, според което той бил долепендо стената
на храма
6.
След като писанието казва, че планината е била обрасла с гора и дървета,
от които Авраам като начупи, върху тях положи Исаака за всесъжение и
че остави ослите заедно с робите, откъде прочее ви дойде да дърдорите
тея неща? Тъй като там има гъста дъбова гора, ослите не могат да се про-
мъкнат през нея. Засрамват се. Казват обаче, че е камъкът на Авраам. Въп-
реки това ние отвръщаме: Нека е на Авраама, според както вие бръщоле-
вите. Не се ли срамувате, че го прегръщате, защото върху му Авраам е
обладал жена, или защото си бил вързал камилата, а нас корите, че се пок-
ланяме пред Кръста Христов, чрез който силата на бесовете и дяволската
заблуда бе разрушена? А тоя, дето наричат камък, е глава на Афродита, на
която се покланяха [по-рано], която наричаха Хавер; върху него и досега
при внимателно наблюдение се вижда слаба следа от релеф.
Тоя Мамед, както вече се каза, като съставил множество брътвежи,
на всеки един от тях поставил название. Например: „писание за жената“ и
в него съвсем явно законополага мъж да вземе четири жени, а наложници
– ако може и хиляда; колкото ръката му удържи да са по-ниско от четири-
те жени. А това, дето може която пожелае да освободи, а друга, ако му се
прииска, да отнесе със себе си, установил със закон по следната причина.
Мамед имал сътрудник, наречен Зеид. Той имал хубава жена, в която Ма-
мед се влюбил. Когато седели някога си Мамед казал: „Човече, Бог ми
заповяда да взема твоята жена“. А той отвърнал: „Ти си апостол, прави
както Бог ти е заповядал: вземи моята жена“! Но по-скоро, за да кажем
нещата по-отнапред, първо се обърнал към него: „Бог ми нареди, да оста-
виш жена си“. Той я оставил, а след доста дни му казал: „Но Бог ми нареди
аз да я взема“. След като я взел и прелюбодействал с нея, установил след-
ния закон: „Който иска, нека остави жена си. Ако, след като я е оставил
обаче, се върне при нея, друг да се ожени за нея. Защото не е възможно да
я вземе, ако не е била омъжена за другиго. Ако остави някой жена, нека
бъде взета от брат му, при положение, че той иска“7.
В същото писание препоръчва и следното: „Обработвай земята,
която Бог ти е дал и я облагородявай, и това прави, и по такъв начин...“, за
да не казвам, подобно на оня, всички срамотни неща.
Той написа и съчинение „За камилата на Бога“, за която говори, че
била от Бога; изпивала цяла река и не можела да премине между две пла-
нини, поради това че не се побирала помежду им. Имало народ, казва, на
онова място и един ден той изпивал водата, а на следващия – камилата. Но
докато пиела водата, хранела ги, давайки им мляко наместо вода. Онези
7 Тук авторът препраща към преданието за женитбата между Мухаммад и Зайнаб бинт
Джахш, която преди това била жена на неговия приемен син Зайд ибн Хариса. Събитието
може да бъде условно датирано към 626 година
мъже, казва, тъй като били злонравни, въстанали и убили камилата. Но тя
имала потомък – малко камилче, което, казва той, след като майка му била
убита, въздигнало глас към Бога и Той го взел при себе си.
За тея неща казваме: „Отъде се взе тая камила?“ А те казват: „От
Бога“. И продължаваме: „Свързвала ли се е друга, мъжка камила с нея?“ А
те отговарят: „Не“. „Откъде тогава – казваме ние – е родила тая камила?“
Виждаме, че вашата камила е без отец и без майка, и няма родословие. А
след като е родила, пострадала е лошо. Но нито се появява тоя, който се е
събрал с нея, а и освен това малкото камилче се е възнесло. Вашият про-
чее пророк, комуто, като казвате, Бог е говорил, поради що не научи за
камилата къде пасе и кои се хранят от нея с мляко, като я доят. Или и тя,
подобно на майка си, попаднала на зли люде и е била убита, или пък е
влязла в рая преди вас; и от нея ще ви дойде реката от мляко, за която
разказвате басни? Нали казвате, че три реки ви текат в рая: от вода, вино и
мляко. Ако е извън рая вашата предтеча-камила, явно че е била изсушена
от глад и жажда, или че други се наслаждават на нейното мляко. И напраз-
но вашият пророк се хвали, че е общувал с Бога, защото тайната на ками-
лата не му е била открита. А ако тя се намира в рая, отново изпива водата
и бивате изсушавани от жажда посред насладите на рая. И ако пожелаете
да пиете вино от преминаващата в близост река, тъй като няма вода (поне-
же цялата е изпита от камилата) бивате изгаряни, тъй като пиете виното
несмесено, и здраво се напивате, и си лягате. А от главоболието след съня
и махмурлука от виното за вас остават скрити удоволствията на рая.
Как вашият пророк не е съобразил тея работи,така че да не ви се
случват в рая на насладата? Изобщо не е помислил за камилата, къде сега
си прекарва времето. А и вие не го попитахте, когато като в съновно бъл-
нуване ви разказваше за трите реки. Ние пък съвсем открито ви известя-
ваме, че чудната ваша камила ви е предварила да влезе в душите на осли,
където и вие ще отидете като хора подобни на скотове. Там именно са
външният мрак и вечните мъки: отекващ огън, незаспиващ червей и бесо-
вете на преизподнята.
В своето съчинение „На трапезата“ Мамед отново казва, че Хрис-
тос поискал от Бога трапеза и тя му била дадена. Бог – продължава – му
заявил: „Дал съм на тебе и на тия с тебе трапеза нетленна“.
Също така той има съчинение „За малката крава“, където казва и
други измислици, достойни за присмех, които, поради тяхното множест-
во, смятам за уместно да прескочим.
За тях [измаилитите] той установил закон да се обрязват заедно с
жените си и им наредил да не почитат съботата, нито да се кръщават;
предал им също едни неща, забранени от Закона, да ядат, а от други да се
въздържат. Пиенето на вино обаче напълно забранил."
-
fotakiev, в цитатите става дума за истинското Евангелие - Инджил, това което Аллах дарява на Иисус. Всички знам, че това, с което разполагаме днес като Библия, не е автентичното Евангелие (Инджил) и Тора (Таурат).
А кой са автентичните Инджил и Таурат?
-
Те са законите низпослани на Мойсей в планината Хорив и Благата вест низпослана на Исус. Това което днес му викаш Свещенна книга не е нищо повече от една не добре преразказана легенда. Ето ти един пример:
И от филистимския стан се изстъпи едноборец, по име Голиат, от Гет; на ръст шест лакти и педа.
[17:5] На главата му имаше меден шлем; и облечен бе той в люспеста броня, и бронята тежеше пет хиляди сикли мед;
[17:6] на нозете му имаше медни ногавици и на плещите му - меден щит;
[17:7] и топорището на копието му беше като тъкашко кросно, а самото му копие - от шестстотин сикли желязо, и пред него вървеше оръженосец.
Този вид боесражение според учените е свързано с един по-късен период. Периода през който е живял Давид и Голиат е свързан с 1000 г. пр. Хр. а боесражението е от 6-5 в. пр. Хр.
Колкото до Корана в него има стих, в който се казва:
2: 79. Горко на онези, които с ръцете си пишат Писанието, после изричат: “Това е от Аллах.” за да го продадат на нищожна цена! Горко им заради онова, което ръцете им написаха и горко им заради онова, което придобиха!
Язък, че на този Дамаскин арабите му дали такива права и привелегии. Та той освен че клевети Мухаммед, клевети и Аврам. Пише хули срещу исляма и искарва, че мюсюлманите се молели на Хаджерул есвед черния камък. Смехотворец е този поп. Напомня ми на презвитер Козма който написал анатема за богомилите. Там подобно на този и онзи писал както му дойде. Не са благодарни, че приемаме Иисус и не го отричаме в сравнение с иудеите, ами ни се противопоставя. Ама те са против и към своите. Ето през Вселенските събори измислиха филиоквето и който е против него започнаха да ги отлъчват. Едно време апостолите какво ли не правели за да вкарват хората в правоверието, а тези попове ги отлъчват на ред. Сякаш те са най-праведните. като погледеш реално превърнали манастирите си в свърталище на бесове. Направилиги кръчми и с тези гейове в тях станали публични домове за гейове. И това е кой знае от кога, а какви били първите отшелници Павел Тавейски (228-340 г.), който заедно с Антоний, основателя на монашеството. Те живели в пещера, като се ползували от палмата за храна и дрехи.
-
Те са законите низпослани на Мойсей в планината Хорив и Благата вест низпослана на Исус. Това което днес му викаш Свещенна книга не е нищо повече от една не добре преразказана легенда. Ето ти един пример:
И от филистимския стан се изстъпи едноборец, по име Голиат, от Гет; на ръст шест лакти и педа.
[17:5] На главата му имаше меден шлем; и облечен бе той в люспеста броня, и бронята тежеше пет хиляди сикли мед;
[17:6] на нозете му имаше медни ногавици и на плещите му - меден щит;
[17:7] и топорището на копието му беше като тъкашко кросно, а самото му копие - от шестстотин сикли желязо, и пред него вървеше оръженосец.
Този вид боесражение според учените е свързано с един по-късен период. Периода през който е живял Давид и Голиат е свързан с 1000 г. пр. Хр. а боесражението е от 6-5 в. пр. Хр.
Колкото до Корана в него има стих, в който се казва:
2: 79. Горко на онези, които с ръцете си пишат Писанието, после изричат: “Това е от Аллах.” за да го продадат на нищожна цена! Горко им заради онова, което ръцете им написаха и горко им заради онова, което придобиха!
С Мустафа пропускате нещо важно,което е в Корана.Това , че ако сегашното Евангелие не е вярно и е измислено..тогава исляма не е продължение на юдеизма и християнството...,а от тук и всичко изчезва яко дим свързано с пророците и т.н..
Ако смятате , че не е истинска, а измислена покажете истинската или кажете къде е ...
Ако смятате , 4е не е истинска противоречите на текстовете които ви дадох и изопачавате думите в Корана....
-
Прочети онова по-горе. Истината е че ако са били праведни християните нямаше да го има исляма.
-
Прочети онова по-горе. Истината е че ако са били праведни християните нямаше да го има исляма.
Искаш да кажеш, че християните на са били праведни?Ако мислиш така пак ще ти дам цитати от Корана за обратното..
А дали са били праведни или не ...... те са вярвали в същата Библия като днес,която и евреите са използвали в отделни книги.
И ако ти тълкъваш даденото както показваш....тотално излиза, че Библията и книгите вътре са човешка измислица и така не може да се докаже , че исляма е тяхно продължение...,Единственото което можеш сега да направиш е да даваш цитати от Корана.Интересното е , че аз ще правя същото..
-
Няма да ти давам цитати от Корана. Ти се опитваш да се измъкнеш. Казах ти да прочетеш това по-отгоре.
"Язък, че на този Дамаскин арабите му дали такива права и привелегии. Та той освен че клевети Мухаммед, клевети и Аврам. Пише хули срещу исляма и искарва, че мюсюлманите се молели на Хаджерул есвед черния камък. Смехотворец е този поп. Напомня ми на презвитер Козма който написал анатема за богомилите. Там подобно на този и онзи писал както му дойде. Не са благодарни, че приемаме Иисус и не го отричаме в сравнение с иудеите, ами ни се противопоставя. Ама те са против и към своите. Ето през Вселенските събори измислиха филиоквето и който е против него започнаха да ги отлъчват. Едно време апостолите какво ли не правели за да вкарват хората в правоверието, а тези попове ги отлъчват на ред. Сякаш те са най-праведните. като погледеш реално превърнали манастирите си в свърталище на бесове. Направилиги кръчми и с тези гейове в тях станали публични домове за гейове. И това е кой знае от кога, а какви били първите отшелници Павел Тавейски (228-340 г.), който заедно с Антоний, основателя на монашеството. Те живели в пещера, като се ползували от палмата за храна и дрехи."
-
Няма да ти давам цитати от Корана. Ти се опитваш да се измъкнеш. Казах ти да прочетеш това по-отгоре.
Ами и аз ти казвам да прочетеш цитатите от по-горе , а сега ще ти ги дам по-долу:
2:87
87. И дадохме на Муса Писанието, и подир него изпратихме един след друг пратениците, и дадохме на Иса, сина на Мариам, ясните знаци, и го подкрепихме със Светия дух. Нима не ви обземаше надменност всеки път, щом пратеник ви донасяше онова, което душите ви не желаят? И някои отрекохте, а други убивате.
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (٨٨)
5:46
46. И изпратихме по следите им Иса, сина на Мариам, да потвърди Тората, която бе преди него, и му дарихме Евангелието, в което има напътствие и светлина, и е потвърждение на Тората, която бе преди него, и напътствие, и поучение за богобоязливите.
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤٧)
40:53-54
53. И дадохме на Муса напътствието. И оставихме в наследство на синовете на Исраил Писанието -
هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ (٥٤)
54. напътствие и напомняне за разумните хора.
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (٥٥)
6:92
92. И това е Книга, която Ние низпослахме -; благословена, за да потвърди наличното допреди нея, и за да предупредиш Майката на градовете [Мека] и всички около нея. Които вярват в отвъдния живот, вярват и в нея. Те спазват своите молитви.5
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (٩٣)
5:47
47. И нека хората на Евангелието отсъждат според онова, което Аллах е низпослал в него! А който не съди според онова, което Аллах е низпослал, тези са нечестивците.
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٤٨)
И ако искаш ще ти дам още...
-
Хахаха като пишеш на български после отдолу пишеш на арабски следващия стих. Някой от тези стихове са отправени към евреите. За да цитираш стих от корана трябва да го тълкуваш, а за да го тълкуваш трябва да имаш знанията, кога е низпослан и за какъв случай. В случея ти ги нямаш за това трябва да погледнеш какво са писали в Тефсирите за тези стихове. Имай предвид че всеки един стих е низпослян са определена случка. В Евангелията днес пише автобиографията на Иисус, там няма закони на Аллах т.е. (Отец). така че няма какво да отсъждат хората чрез него. Виж в Петокнижието има доста закони.
-
Хахаха като пишеш на български после отдолу пишеш на арабски следващия стих. Някой от тези стихове са отправени към евреите. За да цитираш стих от корана трябва да го тълкуваш, а за да го тълкуваш трябва да имаш знанията, кога е низпослан и за какъв случай. В случея ти ги нямаш за това трябва да погледнеш какво са писали в Тефсирите за тези стихове. Имай предвид че всеки един стих е низпослян са определена случка. В Евангелията днес пише автобиографията на Иисус, там няма закони на Аллах т.е. (Отец). така че няма какво да отсъждат хората чрез него. Виж в Петокнижието има доста закони.
На всеки ,който ти дава цитат от Корана ли му отговаряш така?Или само на християните?Мюсюлманите нямат ли право да четат Корана без тълкование?
Аз иначе много ще се радвам всички мюсюлмани да тълкуват еднакво всяка една сура...Ама от всеки се знае ,че тълкувателите са много "единни" в тълкуванията...
-
И мюсюлмани да са пак ще им го кажа. Имаси учени специалисти в това отношение. Не на всеки му се отдава това. Тефсир е цяла наука. Там в нея има правила, които трябва да се спазват като се цитира и тълкува даден стих.
-
Ето например този стих:
5:46 И изпратихме по следите им Иса, сина на Мариам, да потвърди Тората, която бе преди него, и му дарихме Евангелието, в което има напътствие и светлина, и е потвърждение на Тората, която бе преди него, и напътствие, и поучение за богобоязливите.
Първите християни посещавали иудейските богослужения в синагогите и спазващите Мойсеевият закон. Тези християни били наречени назаряни и евионотсти. Те били най-често от евреиски произход и характерно за тях е, че обръщали по голямо значение на старозаветния закон и отричали Троицата. Евионистите признавали Иисус за един от великите пророци и че неговата дейност била свързана в разяснение и допълнение на Старозаветния закон с нови правила и норми.
-
"Аз съм с вас във всички дни до свършека на света" (Мат. 28:20).
"Ще съградя църквата Си, и портите адови няма да й надделеят" (Мат. 16:18).
"Деца, последно време е. И както сте слушали, че иде антихрист, и сега са се появили вече много антихристи: от това и познаваме, че е последно време" (1Йоан. 2:18).
"Ще дойде време, когато човеците не ще търпят здравото учение, но, водени от своите похоти, ще си насъберат учители да им гъделичкат слуха; те ще отвърнат слуха си от истината и към басни ще се обърнат" (2Тим. 4:3,4).
"А всякой дух, който не изповядва, че в плът е дошъл Иисус Христос, не е от Бога; това е духът на антихриста, за когото сте слушали, че иде, па и сега е вече в света" (1Йоан. 4:3).
"И даде му се да воюва със светиите и да ги победи; даде му се власт над всяко коляно, език и народ." (Откр. 13:7).
"Не бойте се и не се страхувайте от това голямо множество, защото войната не е ваша, а Божия" (2Пар. 20:15).
"А когато почне това да се сбъдва, изправете се тогава и подигнете главите си, защото се приближава избавлението ви" (Лук. 21:28).
Св. Кирил Йерусалимски
Знаеш признаците на Антихриста – не само сам ги помни, но и на всички ги разгласявай неуморно.
Св. Игнатий Брянчанинов
Не се изкушавай с немощната си ръка да спираш всеобщото отстъпление.
Блажени Августин (354-430)
Какво сме ние в сравнение с онези светии и верни, които ще живеят в онова време? За да ги изпитва, свобода ще получи врагът, с който ние, когато той е вързан, се борим с огромни опасности! (За града Божий, 20:8).
Св. Теодор Студит
Тъй бяга времето и гони всички към последния ден на явяването на Господа нашего Иисуса Христа.
Св. Ефрем Сирин (ок. 306-373)
Народите с всякаква охота ще се съюзят с него (антихриста).
Св. Андрей Кесарийски
Ако беше нужно за нас да знаем името му, Тайновидецът щеше да ни го открие, но Божията благодат не е съизволила това пагубно име да бъде написано на страниците на Божествената книга.
Св. Теофан Затворник
"И ще бъдете ненавиждани от всичи заради Моето име" (Лк 21:17). Който вдъхне в себе си макар и малко светския дух, той става хладен към християнството и изискванията му. Това равнодушие преминава в неприязън, ако продължи дълго и особено ако се съчетае с някои превратни учения. Духът на света с неговите превратни учения е дух неприязнен на Христа; той е дух антихристов; неговото разпространение води до разрастване на враждебността спрямо християнската вяра и християнския начин на живот. Нещо подобно става около нас (1882 г., ред.). Засега само глухо ръмжене се чува отвсякъде, но няма да е чудно, ако скоро започне предреченото от Господа: "Ще ви уловят... и прогонят... , ще бъдете предадени... и ще ви умъртвят" (Лк 21:12-16). Антихристовият дух е винаги еднакъв. Каквото е било в началото, ще бъде и сега, може би в друга форма, но със същото съдържание. Какво да правим?! "В търпението си спасявайте душите си". Търпете - но с твърдо изповядване на истината и в сърцето, и в думите. (Светският дух, дух антихристов).
За Ада
Виж също Последните времена, Антихристът, Второ пришествие, Страшният Съд, Възкресение на мъртвите
Св. Макарий Велики
"Колкото е далеч небето от земята, толкова е дълбок огънят под нас, потопените в него от нозете до главата. И което е най-страшното: никой никого не може да види лице в лице, защото всички са прилепени с гръб един към друг. Когато обаче ти се помолиш за нас, тогава отчасти виждаме лицата си един други. Ето това е утехата" (из разговор на Св. Макарий с отдавна починал езически жрец, описан в древен Отечник с наставления на египетските пустинници).
Аскетика
Виж Страсти, въздържание
Св. Йоан Касиан Римлянин (350-360 г.)
Аскетиката е очистване на сърцето от злите страсти.
-
Ко речи?...
-
Тука нещо много замириса на кандило и тамян,да не би да съм попаднал на неделна служба.
-
Невежите християни искат да изкарат пророка Мухаммед за Антихрист, а пък незнаят, че той също говорил на сподвижниците си за него, като го наричал Деджал.
В Корана се споменава, че Иисус е пратеник и пророк, който още като бил сред учениците си ги оповестил за друг последен пратеник, който ще дойде след него и на който името му ще е Ахмад или Мухаммед, което от арабски означава славен и преславен. В Библията също има подобни стихове но те са свързани с (παράκλητος) "параклетос" утешителят (св. дух), която дума според много ислямски учени е била заменена с гръцката περικλεής (чете се "периклейс"), която също подобно на Ахмед означавала славен, прочут и по такъв начин се променило основно смисъла на откъса и се изменил напълно значението му от гледна точка на теологията. Подобен стих за идването на Ахмад може да бъде и стихът от Библията, в който се споменава, че Йоан в своето видение видял един бял кон, и на него ездач с лък, на когото му било даден венец, и той излязъл като победител, за да победи. Тук коня и венеца може да се тълкуват като мисия на пратеник, който ще има за цел да изкара хората от невежеството и да ги въведе в Божията вяра. Колкото до изразите “победител”, тук Йоан най-вероятно пророкува мисията на пророка Мухаммед, която минала с не малко войни. Другите трима конника, които съответно били с риж или червен, вран или черен и сив цвят, най вероятно са свързани с периода на комунизма, с идването на Антихрист и с настъпването на апокалипсиса.
-
Vidish pomak.bg imame neshto obshto.Moga da ti izprashtam i katolicheski artikuli,samo che na polski.Vseki viarvasht e po-dobyr ot ne viarvashtiia.Poniakoga shte pomirishe i na tamian,no nali tamiana progonva diavola.
-
Виж това за вярващите съм съгласен, ама за тамяна не съм. Разбирам руски, турски, английски и от части арабски. С полския не съм се пробвал още.
-
Hubavo,bydi zdrav ,az triabva da se pribiram.Za dnes iskarah hliaba.
-
Ето например този стих:
5:46 И изпратихме по следите им Иса, сина на Мариам, да потвърди Тората, която бе преди него, и му дарихме Евангелието, в което има напътствие и светлина, и е потвърждение на Тората, която бе преди него, и напътствие, и поучение за богобоязливите.
Първите християни посещавали иудейските богослужения в синагогите и спазващите Мойсеевият закон. Тези християни били наречени назаряни и евионотсти. Те били най-често от евреиски произход и характерно за тях е, че обръщали по голямо значение на старозаветния закон и отричали Троицата. Евионистите признавали Иисус за един от великите пророци и че неговата дейност била свързана в разяснение и допълнение на Старозаветния закон с нови правила и норми.
Опитваш се чрез тълкуване на сурите, които ти дадох да докажеш, че Библията е фалшифицирана.
Тълкованията са за тези, които не харесват даден текст и си го нагласяват.Раличните течения в исляма тълкуват различно Корана.Явно ти където си завършил им харесва повече Библията да е фалшива...
Ако Библията е била фалшифицирана, това преди или след Мохамед е станало? Ако е било преди Мохамед, то тогава защо Бог ще казва на Мохамед да се обръща към фалшифицираните Писания за напътствие и защо ще казва за Тората и Евангелието, че са "с напътствие" и "със светлина", вместо "където имаше такава преди да бъдат фалшифицирани"? Ако е било след Мохамед, то тогава защо мюсюлманите не приемат Библията, при положение че сегашните преводи се базират на ръкописи, предхождащи Мохамед?
Ако е била фалшифицирана, от кого е направено това - от евреите или от християните? Тъй като те не се разбирали помежду си или не били в добри отношения (сура 2:113 "И рекоха юдеите: “Християните не се основават на нищо.” И християните рекоха: “Юдеите не се основават на нищо.” А четат Писанието.", виж също 5:82), как са могли да се наговорят да променят всяка една Библия по един и същ начин? Защо няма никакви данни това да се е случило и защо никой не се е опитал да го спре или да укрие автентичните екземпляри?
В Корана се споменава, че Иисус е пратеник и пророк, който още като бил сред учениците си ги оповестил за друг последен пратеник, който ще дойде след него и на който името му ще е Ахмад или Мухаммед, което от арабски означава славен и преславен. В Библията също има подобни стихове но те са свързани с (παράκλητος) "параклетос" утешителят (св. дух), която дума според много ислямски учени е била заменена с гръцката περικλεής (чете се "периклейс"), която също подобно на Ахмед означавала славен, прочут и по такъв начин се променило основно смисъла на откъса и се изменил напълно значението му от гледна точка на теологията.
Преди да пиша по написаното искам да те попитам нещо...
Всъщност, това което си написал е странно за човек, който смята, че Библията е преправяна. Твърди се, че в Библията имало много предсказания за идването на Мохамед....е нали е фалшива,как така?
-
Фотакиев,
Проблема е в това ,че много хора при преписването на божиите книги са си позволили да добавят свои мисли.
Другият значителен момент, който трябва да подчертаем, е фактът, че Мюсюлманите, които вярват във всички изпратени от Бог пратеници и книги, уважават вярванията и ценностите на Християните и Евреите. В Ислямската религия Тората (Петокнижието) и Псалмите, които се намират в Стария завет - святата книга на Евреите, и свещената книга на Християните – Новият завет (Евангелието), се определят като Божии книги, а представителите на тези религии като „Хора на Писанието”. В сура Бакара Господ описва Мюсюлманите по следния начин:
„И които вярват в низпосланото на теб и в низпосланото преди теб ...” (Коран, 2: 4)
За една част от Юдейските равини в Корана е повелено така: „Преиначават словата, размествайки ги.” (Коран, 5: 41). В един друг ает пък Бог съобщава за една част от Юдеите: „Онези, които с ръцете си пишат Писанието, после изричат: „Това е от Аллах.” (Коран, 2: 79). Тоест те са променили святата книга, която Бог е спуснал на Пророка Моисей (Муса) (м.н.). Християните пък, вярвайки в троицата, са изпаднали в една много голяма заблуда. (Коран, 4: 171)
В Корана Бог ни представя множество важни сведения относно Хората на Писанието. Една част от тях са някои грешки във вярата и нравствеността на част от Хората на Писанието. Това обаче не означава, че всички Хора на Писанието са в нехайство и заблуда. В айятите се съобщава, че измежду Евреите и Християните има искрени вярващи:
„Те не са еднакви. Сред хората на Писанието има и праведна общност четат знаменията на Аллах [и] в нощните часове, свеждат чела до земята в суджуд. Вярват в Аллах и в Сетния ден, и повеляват одобряваното, и възбраняват порицаваното, и се надпреварват в добрините. Тези са от праведниците. Каквото и добро да сторят, не ще им се отрече. Аллах знае богобоязливите.” (Коран, 3: 113-115)
-
Първо искам да ти кажа,че така казано нещата стоят много по различно.Доколко казаните неща в Корана за Света Троица ,и че евреите променят написаното е основателно, е нещо което предпочитам да не дискутираме.Причината е, че това просто го има там и това за Вас е от Аллах.....Колкото и да ви оверявам в противното....това е част от вашата вяра в написаното и аз трябва да уважа това..Затова предпочитам да не ровим там.Разговора вече няма да има градивност и опознаване на другият.
Знам за много моменти у мюсюлманите,където говорят за християнството чули от някъде приели го с доверие..Като цяло забелязвам ,че нещата са много изопачени и изкривени..
Сега искам да обърна внимание само на момент от постинга ти..
Фотакиев,
Проблема е в това ,че много хора при преписването на божиите книги са си позволили да добавят свои мисли.
Ако говориш за Библията,казаното е повече от изсилено.Сега на всеки ъгъл можеш да видиш протестанска църква с неизвестно от къде превод на евангелието.Но и там толкова същественни разлики няма.Например в превода вместо да се преведе думата "лукавият" се превежда "злото".
Когато обаче говорим за християнство,което е на 2009 години е редно да гледаме православието.Даже преведена от гръцки,еврейски,староарамейски на славянски , смисъла е един и никой никога не се е усъмнявал в превода.Да не говорим , че някои ще си е добавял нещо...
-
vajnoto ne e v prevoda a moje bi v istinnostta na Bibliyata. Znaem za sıbranieto v İznik/TR kıdeto sıbralite se tam sveştennici tryabvalo da reşat koya ot mnogoto bibliya da predpoçetat. Nyama naçin da e nyamalo subektivnost, dokato Korana izcyalo e slovo bojie ot samoto naçalo koeto se e nauçavalo naizust s cel da ne stane taka kakto s predişnite.
-
Коранът и мястото му сред Божествените книги (http://www.way-to-allah.com/bul/quran/bul/koransuab_bul.htm)
-
vajnoto ne e v prevoda a moje bi v istinnostta na Bibliyata. Znaem za sıbranieto v İznik/TR kıdeto sıbralite se tam sveştennici tryabvalo da reşat koya ot mnogoto bibliya da predpoçetat. Nyama naçin da e nyamalo subektivnost, dokato Korana izcyalo e slovo bojie ot samoto naçalo koeto se e nauçavalo naizust s cel da ne stane taka kakto s predişnite.
Безполезно е да се опитва човек да сподели Евангелието с мюсюлманин, който мисли, че Библията е била фалшифицирана или не е истинска. Имай предвид, че мюсюлманите вярват, че всяка думичка от Корана е била написана от Аллах и е низпослана на Мохамед от архангел Гавраил; не е чудно тогава, че те гледат на Библията, написана от над 40 мъже, включително царски съветник (Даниил), рибар (Петър), доктор (Лука) и затворници (Иеремия, Павел) преди повече от 2000 години, като на нещо човешко и склонно на грешки в процеса на сравнение. Всичко това са само неща на суха теория.Наистина един мюсюлманин не би трябвало да се съмнява в достоверността на Книгите от Библията.
Нека да отбележим нещо изключително съществено.Всички пророци, до един са били посещавани от Светият дух(или от Бог).Точно в това е била разликата между хората.Светият дух е посещавал царе и пастири,като са ставали пророци.Тоест всеки пророк не говори или пише от себе си, а от Бог(Аллах).Говорейки за Евангелието,отново трябва да споменем спускането на Светият дух върху учениците на Иисус(Иса),което показва Божието присъствие.
-
Говорейки за Евангелието,отново трябва да споменем спускането на Светият дух върху учениците на Иисус(Иса),което показва Божието присъствие.
Това няма как да е станало, тъй като според Исляма в периода между Иса (ас) и Мухаммед (сас) няма други пророци, които да са получавали "вахий" (божествено откровение).
-
Това няма как да е станало, тъй като според Исляма в периода между Иса (ас) и Мухаммед (сас) няма други пророци, които да са получавали "вахий" (божествено откровение).
А според православието на петдесетница, Светият дух слиза над учениците.И до ден днешен всеки християнин със свят живот е докосван от Светият дух,като след това получава различни харизми:Прозорливост,чудотворство...това са пророците ни от тогава до днес...
Преди е било много различно,времената са били различни,законите са били различни...
-
Споменах горното във връзка с това твое твърдение:
Наистина един мюсюлманин не би трябвало да се съмнява в достоверността на Книгите от Библията. Нека да отбележим нещо изключително съществено.Всички пророци, до един са били посещавани от Светият дух(или от Бог).Точно в това е била разликата между хората.Светият дух е посещавал царе и пастири,като са ставали пророци.Тоест всеки пророк не говори или пише от себе си, а от Бог(Аллах).Говорейки за Евангелието,отново трябва да споменем спускането на Светият дух върху учениците на Иисус(Иса),което показва Божието присъствие.
Не знам как стоят нещата според православието. Аз претендирам, че познавам добре собствената си религия. За другите не мога да говоря.
-
За старозаветните Петдесетница бил един от трите велики празника. Първоначално празникът отбелязвал завършването на жътвата на ечемика. Празнувал се с приношение на хляб и жертвени животни като ден на радост и благодарност, припомнящ странстванията в пустинята и освобождението от Египет. В по-късни времена на този ден се отбелязвало получаването на Синайското законодателство, петдесет дни след излизането на евреите от Египет. Празникът бил тържествен и радостен, в Ерусалим се стичало голямо множество хора, за да принесат в благодарност на Бога установената от закона жертва.
За апостолите денят бил двойно свят, защото е денят на Възкресението - неделния ден. Събрани в Сионската горница, където пребивавали в постоянна молитва след Възнесението на Христос, сред тях била и св. Богородица, и други вярващи - всичко сто и двадесет души.
В десет часа сутринта (третия час по еврейско време), настанал голям чул шум от небето. Като че ли вихрушка се спуснала над къщата, дето били събрани. И "явиха им се езици като огнени, които се разделяха, и седна по един на всеки от тях. И те всички се изпълниха със Светия Дух" (Деян. 2:2-3). Това бил видим знак на благодатните дарове на Светия Дух. Бидейки безтелесен, Светият Дух избрал чувственото знамение. "Но никой не бива да си мисли - поучава св. Лъв Велики, - че в това, което било видимо за телесните очи, се е явило Божественото същество на Светия Дух. Човешкият взор, както не може да вижда Отца и Сина, така не може да види и Светия Дух".
Още щом божественият огън пламнал в душите на апостолите, изпълнени с даровете на Духа те започнали да прослявят величието на Бога, като заговорили на разни, непознати за тях дотогава чуждоземни езици.
Тъй простите галилейски рибари били умъдрени, духовно просветени в разбиране на истините на вярата. Това им дало бодрост, сила и мъжество да идат по всички краища на света за проповед на Евангелието, с готовност да отдадата и живота си за вярата Христова.
Шумът от небето привлякъл към къщата множество юдеи "и всички се чудеха и маеха" (Деян. 2:7). Послучай празника в Иерусалим на тоя ден са се били събрали хора от най-различни народности. И всеки чувал на своя си език думи, прославящи Бога.
Като не могли да си обяснят това необикновено чудо, мнозина от насъбралите се помислили, че апостолите са просто пияни от сладкото вино, въпреки ранния час.
Тогава свети апостол Петър произнесъл първата християнска проповед. Пояснил на множеството, че апостолите не са пияни, а изпълнени от Дух Свети, и ги приканил към покаяние. Думите му проникнали в сърцата на слушащите го юдеи. В този ден приели вярата в Христа, кръстили се и се присъединили към първата християнска общност около три хиляди души (Деян. 2:1-41).
Трикратно Иисус Христос дарил на учениците Си Светия Дух: преди страданията - неявно (Мат. 10:20), след възкресението Си, духвайки върху тях - явно (Йоан 20:22) и в този момент, когато им Го изпраща съществено.
Слизането на Св. Дух над апостолите. Може би най-древното изображение на Св. Петдесетница в Сирийското евангелие на монаха Равула (Rabbula Gospels) - VI в., Антиохийска църква.
След този ден апостолите установили празника Петдесетница и наставили християните да възспоменават Светия Дух всяка година. През ІV век св. Василий Велики съставил коленопреклонни молитви, които се четат и до днес на празничната служба.
На Св. Петдесетница вечерната служба се съединява с утринното богослужение (след св. Литургия се извършва вечерня), защото молитвите за изпросване даровете на Светия Дух са коленопреклонни, а до Петдесетница в знак на духовна радост, на богослужението не се коленичи. В молитвите на този ден измолваме сущо Господ да помене всички починали наши родители и братя. На Великия прокимен: "Кой Бог е велик като нашия Бог? Ти си Бог, Който вършиш чудеса." - от олтарните двери се хвърля орехова шума към богомолците. Шумата напомня за огнените езици над главите на апостолите. Вярващите отнасят тази шума по домовете Си за благословение.
Денят на Светата Петдесетница от древни времена се смята за рожденият ден на Христовата Църква, създадена не от суетата на човешки тълкувания и размисли, но по Божествена благодат.
Следващият ден, понеделник след Петдесятница е празникът на Светия Дух. Този празник Църквата е установила заради величието на Пресветия и Животворящ Дух, Единосъщен с Бог Отец и Синът Божий. Чрез Него ни се дарява всяка мъдрост, живот, движение, Той е източникът на всичко живо.
Светите отци казват, че Светият Дух не е създаден от Отца, не е сътворен, не е роден, но произлиза от Него. Тази Божествена тайна Православната църква не се решава да подложи на разсъждение, защото смята, че Господ открива на човека само толкова, колкото му е необходимо за неговото спасение и много тайни остават за нас зад непроницаема завеса.
Светият Дух обогатява човека с духовни дарове и плодове духовни, украсява човека и с многообразни добродетели, прави го дърво добро, плодоносно, създаващо добри плодове (Мат. 7:17).
Плодовете на Духа, по думите на апостол Павел, са: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание (Гал. 5:22-23).
Подробен разказ за празника Петдесетница
От времето на Мойсей ветхозаветната Църква ежегодно празнувала деня на Петдесетница, настъпващ след изтичане на седем недели (седмици) след Иудейската Пасха, поради което се наричал празник на седмиците. Това тържество, съпроводено от знаменателни обреди, било установено в памет на Синайското законодателство, дадено от Бога на великия вожд на древния Израил Моисей.
Този празник на ветхозаветната Петдесетница бил предобраз на Новозаветната Петдесетница и Сионското законоположение. Още пророк Исайя предсказал, че "от Сион ще излезе законът и от Иерусалим словото Господне" и пророк Иоил предизвестил: "ще излея от Моя Дух върху всяка плът... защото на планина Сион и в Иерусалим ще бъде спасението".
Преди Своите стрaдания и смърт Господ Сам обещал на апостолите, скърбящи заради Неговото отшествие, да им изпрати вместо Себе Си Друг Утешител, Духът на Истината, Който да ги "наставлява на всяка истина". След Своето Възкресение Господ предизобразил окончателното изливане на Светия Дух, като "духнал" на учениците Си "и им казал: "приемете Духа Светаго". Преди възнасянето на небето Спасителят отново пред възвестил на апостолите, че те "не много дни от днес ще бъдат кръстени с Дух Светий".
След Възнесението Господне Неговите ученици и апостоли се върнали от Елеонската планина в Иерусалим и отишли според Преданието в онзи същия дом в Сион, където била извършена Тайната вечеря Христова. Там те пребивавали в единомислие и молитва, заедно с още някои жени и Божията Майка, очаквайки слизането над тях, по обещанието на Господа, на Светия Дух, и се подготвяли да приемат Неговите благодатни дарове.
В десетия ден след Възнесението на Господа, съвпадащ с иудейската Петдесетница, по време, когато по улиците на града с веселие се стичал народ към храма, да чества своя ветхозаветен празник в третия час на деня, внезапно във въздуха се чул необичаен шум, като по време на буря. Шумът се спускал от небето от високите слоеве въздух, но скоро проникнал и изпълнил с чистия си полъх горницата, където се намирали вярващите. В този миг огнените езици се разделили във въздуха и се спрели над Божията Майка и всеки от апостолите.
"Бурният полъх бил близко предизвестие, а явяването на огнецветни пламъци във форма на езици видимо знамение за пришествието на Светия Дух. Сам бидейки Дух съвършен, чист и безтелесен, Той избрал чувствено осезаемо знамение, за да им яви осезаемо Своето присъствие." "Защото, разсъждава свети Григорий Богослов както Син Божий се яви видимо на земята, така подобавало и Дух Светий да се яви видимо" (беседа 44). Така и по-преди, когато Той слязъл върху Иисуса Христа в река Иордан, избрал вид на гълъб, в който да се яви.
Второ, по-голямо чудо последвало след първото. Можейки до този момент да говорят само на своя роден диалект, апостолите и другите вярващи, започнали сега изведнъж да говорят на всички известни тогава езици: "И всички се изпълниха с Дух Светий, и наченаха да говорят на други езици, според както Духът им даваше да изговарят". Апостолите така показвали Божието величие, тоест безпримерното, неизповедимо Божие съвършенство, чудните дела на Божия Промисъл, които сега за тях се откривали в цялата им сила и пълнота.
Еврейският народ и множество пришълци от други страни се били събрали в Иерусалим, на празника Петдесетница. Смутените от необичайния шум тълпи се стичали към Сионската горница, където се съсредоточавал шумът, и накъдето видимо се устремявал. Колко удивени и ужасени трябва да са били всички присъстващи, когато слушали как Апостолите започнали да говорят с тях на всички езици! Питали се един друг: "тия, които говорят, не са ли всички галилейци? А как слушаме всички своя си роден говор? Ние партяни и мидяни, еламити и жители на Месопотамия, Иудея и Кападокия, на Понт и Асия, на Фригия и Памфилия, на Египет и Ливийските страни, съседни на Кириния и дошлите от Рим, както иудеи, тъй и прозелити, критяни и араби как слушаме тях да говорят на наши езици за великите Божии дела"?
Всички се изумили най-напред като слушали апостолите да славословят Бога на чуждоземни езици, включително и молитви, обикновено произнасяни на свещения еврейски език; второ, защото никога досега не били слушали толкова възвишени и свети истини; но най-много били удивени от това, че всеки римлянин, грък, африканец, индиец слушали всеки своя роден език, когато на всички било известно, че говорещите са галилейци, хора напълно незапознати с чуждестранни езици. Удивлението прераснало в ужас: защото всички виждали нещо необикновено, слушали чудни слова и никой не можел да си обясни видяното и чутото. "Всички бяха смаяни и в недоумение, думаха един другиму: какво ли ще е това"? Но скоро се намерили хора, желаещи да "обяснят" на другите нещо, което и те самите не разбирали. Присмивайки се, те казвали: "със сладко вино са се напили".
Чувайки богохулството на иудеите, апостол Петър, стоейки там заедно с другите апостоли, извисил гласа си и започнал да им говори:
"Мъже иудеи и вие всички, които живеете в Иерусалим! Нека ви бъде известно това, и внимавайте на думите ми: тия не са пияни, както вие мислите, защото е трети час през деня; но това е реченото чрез пророк Иоиля: "и ето, в последните дни, казва Бог, ще излея от Моя Дух върху всяка плът; синовете и дъщерите ви ще пророчествуват; младежите ви ще виждат видения, а старците ви ще сънуват сънища; и в ония дни върху рабите Ми и рабините Ми ще излея от Моя Дух, и ще пророчествуват. И ще покажа чудеса горе в небесата и личби долу на земята, кръв и огън, дим и пушек. Слънцето ще се превърне в тъмнина, и месечината в кръв, преди да настъпи великият и славен ден Господен. И тогава всеки, който призове името Господне, ще се спаси".
По този начин още от самото начало апостол Петър отговорил на измамния възглед на неколцина относно дара на говорене на езици. ("със сладко вино са се напили") и удовлетворил тяхното питане: "какво ли ще е това?". Своя отговор на този въпрос той подкрепил с по-горе приведеното слово, в което за свидетелство насочил вниманието към ветхозаветните пророчества и по този начин лично свидетелствал за тяхното изпълнение сега, потвърдено със Слово Божие.
В пророчеството си Иоил с боговдъхновен взор съзерцавал времето, когато Божият Промисъл ще удостоява със слизане на Божия Дух, не само отделни хора временно, за особени, спасителни за човеците цели, както ставало в старозаветни времена, но когато благодатта на Светия Дух, като обилен дъжд над земята, ще се излее над всяка плът, тоест над всички спасяващи се човеци, без разлика на пол, възраст и състояние, така че по отношение на спасението всички ще бъдат равни мъже и жени, възрастни и деца, роби и свободни всички ще се удостояват с благодатта Божия.
От многото ветхозаветни пророчества за изливането на Светия Дух Божий над вярващите при пришествието на Месия, апостол Петър се спира именно на това пророчество, защото в него освен общите мисли за преподаване на Божията благодат над човеците, са изброени различни проявления на откровението на Светия Божий Дух, каквито се давали в Стария Завет, и от които се дава по-нататъшно указание и за други проявления, чрез които само на Божия Дух е благоугодно да се изявява в откровение.
Но апостолът не спира дотук с привежданите от него пророчества на Иоил, но посочва в по-нататъшното си слово предстоящия велик и страшен, праведен Божий Съд, който ще трябва да предшества онзи велик и славен ден Господен, с който ще бъде свършека на тоя свят. Бъдещият Божий Съд ще се открие с велики и страшни знамения на небето и на земята; на земята ще се започне обилно проливане на кръв; изригване на огън и дим; на небето слънчево и лунно затъмнение и други страшни явления. Апостол Петър нарича тук в първата си проповед "ден велик и славен" последния ден на тоя свят, който ще бъде при Второто славно Пришествие на Иисуса Христа на земята за решителен съд на вселената. Що се отнася до целите, поради които апостол Петър привежда пророческите слова на Иоиля, то те ясно се откриват в следващите слова, където той пророчества, разкривайки обещаната Божия благодат за благочестивите, че те по Божия милост ще бъдат спасени по времето на този велик и страшен Божий Съд. Така апостолът иска да подбуди слушателите към покаяние и смирение.
Отново призовавайки мъжете към внимание, апостол Петър започнал своята първа пред израилтяните проповед за Христа. Наричайки Го Мъж на всички известен, засвидетелстван от Бога със сила, чудеса и знамения, извършвани пред народа, апостолът припомнил, че по определен и предвиден заговор и Божие допущение те го убили, като го приковали на кръст с беззаконните си ръце; свидетелствал за Неговото Възкресение, Възнасяне на небесата и изливане чрез Него от Отца на Светия Дух, поради което те сега тук виждат и чуват случващото се.
Апостолът привлича вниманието на слушателите си особено върху събитието на Възкресението, при което, благовествувайки за Неговото Възкресение, Той не само лично свидетелствал, но и го доказвал със Словото Божие, посочвайки, че Възкресението на Иисуса Христа е било необходимо да се осъществи, и че Той е трябвало и да умре по Божие предначертание, та смъртта да се окаже безсилна да Го задържи в своя власт. Събитието на Господнето Възкресение доказвало, че Иисус от Назарет не е обикновен смъртен човек, а Господ и Христос отдавна обещаният Месия.
За да утвърди вярата н необичайното посланичество на Иисуса Христа, апостол Петър съпоставил с Него пред иудеите почитания от тях пророк Давид и говорил за това, че Давид и умрял, и бил погребан, и гробът му бил там и до ден-днешен и той не възкръснал, нито се възнесъл на небето, но бидейки пророк, знаел, че по Божие обещание "от неговите чресла" ще се издигне Христос по плът, душата на Когото няма да остане в ада и плътта на Когото няма да види тление, и Който ще седне отдясно на Бога.
Първата проповед на Евангелското благовестие имала силно въздействие върху нейните слушатели. Боговдъхновеното слово на апостол Петър очевидно потвърждавало чудесното събитие на изливането на Светия Дух над Христовите ученици и основаващо се на свидетелството на Свещеното Писание, решително убедило слушателите в Божественото достойнство на Господа, и те питали апостола: "какво трябва да правим, мъже братя?"
Тогава апостол Петър се обърнал с увещаващо слово към своите слушатели, призовавайки всички към покаяние и кръщение в Името на Отца и Сина и Светия Дух, за прощаване на греховете и приемане дара на Светия Дух, тоест да се удостоят с чудодейните въздействия на Светия Дух, които сега се проявили над апостолите.
В края на своята реч, желаейки още по-силно да разположи към вяра в Христа умилените сърца на израилтяните, апостол Петър им напомнил за особените обещания Божии, дадени на тях; затова, че те и техните потомци представляват богоизбрания народ и техен дълг е да направляват потомците към Божието Царство.
"И тъй, които приеха на драго сърце думите му добавя авторът на Деяния кръстиха се; и се присъединиха в оня ден около 3000 души".
Така завършило слизането на Светия Дух над апостолите, с пълно тържество на Светия Дух над невярващите, обръщайки ги и изпълвайки ги с благодат Божия! И тук се сбъднали първите думи на Господа, че Неговите ученици, след и по силата на Неговото отшествие и възнасяне при Отца, ще вършат по-големи дела от ония, които Сам Той извършил в дните на Своето унижение.
Слизането на Светия Дух над апостолите било окончателното установяване на Новия вечен завет с людете, за който пред сказал пророк Иеремия: "Ето, настъпват дни, казва Господ, и ще сключа с дома Израилев и с дома Иудин нов завет, не такъв, какъвто сключих с бащите им в деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведа из Египетската земя; оня Мой завет те нарушиха, ако и да оставах в съюз с тях, казва Господ. Но ето заветът, който ще сключа... ще вложа Моя закон във вътрешността им и ще го напиша в сърцата им..." (Иерем. 31:31).
Дух Светий, "Духът на истината", "Дух на премъдрост и откровение", слизайки над апостолите, начертал вместо Синайски, нов Сионски закон, за който предсказал пророк Исаия, не върху каменни скрижали, а върху плътени скрижали на сърцето". Вместо Синайският Глас, законополагаща станала Божията благодат, подаваща сили за изпълнение на закона и оправдаване за вярващите не по дела, а по благодат.
"От еврейските книги приехме Светата Петдесетница
както евреите празнуват Петдесетница, почитайки седмия ден;
и после след Пасха приеха на петдесетия ден Закона;
така и ние петдесет дни след Пасха празнуваме и приемаме Всесветия Дух,
законополагащ и наставлаващ на всяка истина и повеляващ угодното Богу."
(Синаксар на Неделя Петдесетница).
Църквата пее:
"Както в древност Моисей начерта закона,
така благодатта изложи ясно величието на Закона на Новия Завет,
като го написа в сърцата на апостолите." (Канон на Светия Дух, песен 5-а).
Блажени Иероним пише: "Синайското законополагане и Сионското законополагане бяха в петдесетия ден след Пасха. На Синай земетресение разтърси планината, на Сион беше разтърсен домът на Апостолите. Там сред пламъци и светкащи мълнии се чували гръм и глас бурен: тук във вид на огнени езици "бил шум от небето, като раздвижен бурен полъх". Там тръбен звук огласил словата на Закона: тук устата на Апостолите били Евангелска тръба".
Денят Петдесетница преди, в древността ежегодно възпоменаващ даруването на Божия Закон на планина Синай, сега за християните станал пак ежегоден празник на тържественото откровение, дадено на светите Апостоли, обличайки ги с власт да учат, свещенодействат и управляват. В петдесетия ден след Възкресението на Христа Господа, апостолите приели Божествената сила на Светия Дух и станали проповедници и свидетели на Иисуса Христа за цялата вселена.
Приемайки Светия Дух, апостолите ежегодно започнали да празнуват деня Петдесетница и наредили да бъде свят ден за всички християни, заради слизането на Светия Дух.
В апостолската история действително намираме указания за празнуване на християнската Петдесетница. Апостол Павел, възнамерявайки да посети Коринтската църковна община, писал в посланието си до нея за това свое намерение, като прибавил, че ще остане в Ефес до Петдесетница, а по-горе в същото послание, говорейки за изправянето на някои нередности, причиняващи безпорядък в същата Църква, направил ясен намек за празнуване на Пасха, но не иудейската, а християнската. Ако тук се има предвид християнската Пасха и Пасхата е празник, то, разбира се, същото се отнася и за Петдесетница. Защото за какво ли апостолът толкова ще ревнува за свободата на християните от иудейскя закон, ако ще очаква в Ефес иудейския празник?
Скоро след това ще видим апостола да бърза за празника Петдесетница в Иерусалим. Според тълкуванието на свети Епифаний и блажени Августин , не трябва да се мисли, че апостолът имал за цел при това да изпълни само изискването на Моисеевия закон, повеляващ всеки израилтянин да се яви в този ден на мястото на общественото богослужение, а трябва да считаме, че в тези и в други случаи се разбира денят Петдесетница, който апостолът и в Ефес, и в Иерусалим желаел да почете като християнски празник.
В апостолските постановления има пряка заповед да се празнува Петдесетница: "Денят десет дни след Възнесение е петдесетият ден от първия Ден Господен (Пасха); всяка година този ден да бъде велик празник. Защото в третия час на този ден Господ Иисус изпратил дара на Светия Дух.
На друго място в Апостолските правила при изчисляване на дните, в които Божиите раби са свободни от работа, след Пасха и Възнесение се споменава Петдесетница: "В деня Петдесетница рабите Божии са длъжни да бъдат свободни от работа заради пришествието на Светия Дух, дадено на вярващите в Христа".
Знаменитият писател на Църквата от III век Тертулиан употребява думата "Петдесетница" и в значение на всеки петде сетдневен период от време, а на едно място се изразява така:
"В деня Господен считаме за неприлично да постим или коленичим: а сме свободни от деня Пасха до деня Петдесетница."
Тук се разбира един определен ден, именно денят на слизането на Светия Дух, като последен в периода между Пасха и Пришествието на Светия Дух.
В IV век у Евсевий Кесарийски, у свети Василий Велики, Григорий Богослов, Григорий Нисийски (Ниски), Епифаний и Иоан Златоуст, както и у Блажени Августин и други често се среща споменаването на празника Слизане на Светия Дух под името Петдесетница.
Свети Иоан Златоуст говори в своята беседа за времето на празнуване на Петдесетница:
"Още не изминали и десет дни, откакто се възнесе Христос, и вече ни изпрати духовни дарования, дарове на примирение".
Както в древния Израил, така и в Христовата Църква празникът Петдесетница е един от великите дванадесет вселенски празници. В апостолските постановления се нарича велик.
В неделя Петдесетница свети Григорий Богослов говорил:
"Ние празнуваме Петдесетница пришествието на Светия Дух, като окончателно изпълнение на Божието обещание, тайнство велико, досточудно, изпълващо ни с надежда".
Свети Амвросий Медиолански в своето слово на деня Петдесетница говорил:
"Да се развеселим в този свят ден, както на Пасха се веселихме. На Пасха се кръщават оглашените, на Петдесетница се кръстиха апостолите, по думите на Господа, Който, възлизайки на небето, казал на учениците Си: "Иоан кръщава с вода, а вие не след много дни от днес ще бъдете кръстени с Дух Светий".
Свети Иоан Златоуст в беседата на деня Петдесетница нарекъл този ден тържество на много чеда.
"Отново е празник говорел светителят, отново е тържество, защото многодетната и трудолюбива Църква се украсява с много чеда. Изпратени са ни свише велики и по-висши от всяко човешко слово дарове от човеколюбивия Бог на този ден. Затова ние всички заедно да се възрадваме и с възторг да прославим нашия Господ. Наистина сега е велико тържество за нас.
Както в порядъка на годишните времена една премяна на природата се сменя с друга; така и в Църквата празниците следват един след друг в техния порядък, като всеки празник ни подготвя за следващия. Неотдавна празнувахме Кръста, страданията, Възкресението и Възнесението на Господа на небето, а сега достигнахме до самия блажен край, встъпихме в самото владение на празненството, дочакахме самия плод на обещанието на Господа. Много блага се подадоха от небето на земята за човешкия род, но такива, като тези днес, никога досега не сме получавали. Бог одъжди земята с манна и даде хляб небесен на людете, защото "хляб Ангелски яде човек" (Пс. 77:25).
Наистина, това е велико и достойно за Божието човеколюбие. После бил изпратен огън, който изобличил заблуждаващия се иудейски народ и погълнал жертвата на олтара. Изпратен бил дъжд, когато всички изнемогвали от глад, и произвел голямо плодородие. Велико и дивно е това: но настоящото е много по-голямо. Не манна, не огън, не дъжд сега е изпратен сега, но се изливат дарованията на Светия Дух. Принесеният отгоре дар не бил, за да даде плодородие на земята, а за да подбуди човешкото естество да принася плодовете на добродетелта на Божествения Подател. И в същия час приемащите капки от този дъжд изменили своята природа и цялата земя внезапно се изпълнила с Ангели Ангели не небесни, а проявяващи се с добродетели, присъщи на ангелските сили, но в човешки тела" (1-а беседа на Петдесетница).
Величието на празника Петдесетница е видно и от обичая на древните християни да приемат Свето Кръщение на този празник, както и на другите велики празници.
Свети Григорий Богослов, споменавайки за различните извинения, с които по негово време отлагали кръщението си, отбелязва, че един от оглашените казвал: "чакам Богоявление"; друг: "повече уважавам Пасха"; трети: "очаквам Петдесетница". Първият казвал: "по-добре е с Христа да се просветиш"; другият: "с Христос ще се вдигнеш в деня на Възкресението"; третият: "почитам явяването на Светия Дух".
Свети Йоан Златоуст и Прокъл в своите беседи на деня Петдесетница също споменават за новокръстените. Благочестивият обичай да се кръщават на Петдесетница вероятно получил началото си още при апостолите. Като възпоменание на този обичай и досега на литургията преди четене на Апостола, вместо обичайните песнопения: "Светий Боже, светий Крепкий, светий Безсмертний" се пеят апостолските слова: "Елици во Христа крестистеся, во Христа облекостеся" (Които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте).
В Православната Църква съществува благочестив обичай на празника Петдесетница Божият храм и домовете да се украсяват със зелени клонки, треви и цветя. Като трайна практика това вероятно е останало по примера на ветхозаветната Църква.
Но да се украсява домът и храмът със зелени растения в деня на Света Троица е под влияние на мисълта за явяването на Бог във вид на трима странници при Маврийския дъб на Авраам, "където стояла шатрата на патриарха". Празнуването на деня Света Троица, на Която Авраам някога се поклонил на Маврийската поляна, предразполагало древните християни в деня, посветен на Света Троица, да внасят в храма зелени клонки и цветя, та храмът така украсен, да изобразява Маврийската поляна и Авраамовата къща, където някога благоволил да се яви Триединният Бог.
Иудеите на празника Петдесетница украсявали синагогите и домовете си с клонки, треви и цветя в памет на това, че Синайският закон бил даден по време, когато планината била зелена и цветна, а освен това, странствайки в пустинята, иудеи те трябвало да живеят в шатри от клони. Сионската горница, където Дух Светий слязъл над Апостолите в деня Петдесетница, в съгласие с ветхозаветния обичай, също била украсена в този ден с клони и цветя.
Освен това във ветхозаветната Църква също имало и свещен обичай да се принасят в храма първите плодове на жетвата, която в Палестина била към края си по същото време. И на празника на християнската Петдесетница се принасят клонки и цветя като предвестници на пролетта, когато Животворящият Свети Дух подновява лицето на земята, а символично означава духовните плодове на Църквата Христова.
"Самите иудеи, украсяващи къщите с листа и плодове говори свети Григорий Ниски изобразявали Новозаветната Църква, която ще произрасте след Закона".
Светата Църква прославя Божието милосърдие изпращането на Светия Дух над апостолите и силата на Духа, просвещаваща цялата вселена, като благодарно пее:
"Величаем Те, Живодавче Христе,
и почитаме Всесветия Твой Дух,
Който от Отца си изпратил на Твоите ученици".
© Жития на светиите, преведени на български език от църковно-славянския текст на Чети-минеите ("Четьи-Минеи") на св. Димитрий Ростовски.
-
Dokolkoto znam ima 4 sveştenni monoteiçni knigi ot koito Korana e poslednata i druga kniga nyama da idva. Mojem da napravim izvoda çe i tezi knigi sa kato konstituciite i bi tryabvalo da se jivee spored poslednata., no v Korana e spomenato çe naşata religiya e za nas a vaşata si e za vas. Na vseki çovek mu e dadeno razsıdık i v bıdniya den vseki şte bıde otgovoren za deyaniyata si na tozi svyat. Filosofiyata v tezi monoteistiçni sveşteni knigi e poçti edna i sışta i bi tryabvalo da se vzeme vpredvid imenno tazi filosofiya koyato ni diktuva pone da se uvajavame i da ne se izbivame. Ne e mnogo trudno no v çoveka e sızdadena gordost i koyto ne moje da ya podtisne tya şte go privırşi kakto na tozi svyat taka i na drugiya.
-
Dokolkoto znam ima 4 sveştenni monoteiçni knigi ot koito Korana e poslednata i druga kniga nyama da idva. Mojem da napravim izvoda çe i tezi knigi sa kato konstituciite i bi tryabvalo da se jivee spored poslednata., no v Korana e spomenato çe naşata religiya e za nas a vaşata si e za vas. Na vseki çovek mu e dadeno razsıdık i v bıdniya den vseki şte bıde otgovoren za deyaniyata si na tozi svyat. Filosofiyata v tezi monoteistiçni sveşteni knigi e poçti edna i sışta i bi tryabvalo da se vzeme vpredvid imenno tazi filosofiya koyato ni diktuva pone da se uvajavame i da ne se izbivame. Ne e mnogo trudno no v çoveka e sızdadena gordost i koyto ne moje da ya podtisne tya şte go privırşi kakto na tozi svyat taka i na drugiya.
Съгласен съм с теб.
-
Борбата за пореден път доказа защо е №1 в България. Над 350 души се събраха в двора на училището в Глогово, където родните национали направиха истинско шоу в народните борби. В безспорна любимка на зрителите се превърна световната №1 в борбата Станка Златева. На знаменитата шампионка и се видя мялка конкуренцията в категорията и се сбори с един от юношеските национали. Не само се сбори, ами така го заразхвърля из тепиха, че клетото момче два пъти се озова в публиката. Впечатлени, домакините дариха Станка с юницата, която бе предвидена иначе за двукратния олимпийски шампион Армен Назарян. Той, Николай Гергов, Анатолий Гуйдя и Руди Великов си заработиха по един коч от наградния фонд.
-
Да наистина се получи едно зрелищно шоу, Станка Златева е страхотен спортист ,възхищавам се на борбеният и дух, страхотно шоу се получи,и всички се забавляваха много добре,поздравявам всички участници в тези борби също така и организаторите ,Страхотно беше.
-
цитат на Фотакиев
"Ако говориш за Библията,казаното е повече от изсилено.Сега на всеки ъгъл можеш да видиш протестанска църква с неизвестно от къде превод на евангелието.Но и там толкова същественни разлики няма.Например в превода вместо да се преведе думата "лукавият" се превежда "злото".
Когато обаче говорим за християнство,което е на 2009 години е редно да гледаме православието.Даже преведена от гръцки,еврейски,староарамейски на славянски , смисъла е един и никой никога не се е усъмнявал в превода.Да не говорим , че някои ще си е добавял нещо..."
Според Дж. Фрейзър изследователите на Библията са били единодушни, че първата глава на Библията, Битие съдържа в себе си две версии, обединени по един небрежен начин. Едната версия е извлечена от т. нар. Яхвиски кодекс, а другия в т. нар. Жречески кодекс. Смятало се че Яхвиският е писан в Иудея, в ранните години на еврейската монархия, нарича се Яхвийски тъй като от него се разбира, че бога е Яхве (Йахова). Жреческият кодекс датирал от периода след 586 г. пр. Хр. Двата документа се различавали съществено по характер и стил.
Колкото до Евангелията по времето на Константин Велики (306-337 г.) били разработени както вярвания като Никейския символ на вярата, така и бил придаден последният вид на Новия завет, с който разполагаме днес. Това означава, че от множеството евангелия били канонизирани само тези четири. А защо не са били канонизирани тези на евреите християни, които били преките последователи на учениците на Иисус. От тук човек може да си престави колко се променило християнството през 4 в. Да не говорим за взетите решения по време на тези 7 Вселенски събора. И какво остава ако се върнем на откровенията наречени Благата вест на Иисус и сегашния вариант на Новия завет.
-
Фици поздрав не сме си писали от одавна. Бях в Глогово ама за съжаление не пресъствах на борбите. Иначе за рахметлията Ариф Дженин - Аллах рахмет ейлесин. Както се казва в една песен:
Нека рече: “ Аллах рахмет ейлесин”
Аллах да опрости Мехмед бюлюкпаша,
дека умре от каурска пушка.
Не ми стана ясно обаче защо преди зарята не се споменават нашите герои, от нашите села които са били убити през Руско-османската война, през Балканските войни, през Първата и Втората световна и Тоталитарния режим, а споменава имена от Гложене и Тетевен. Особенно съм против споменаването на Баньо Маринов, та той е воювал срещу нашите хора през Руско-османската война и пак срещу нашите хора в Кресненско-разложкото възтание. Като споменавам нашите хора имам предвид помаците не турците, тъй като както в Тетевенско, така и в разложко турци почти няма. И накрая всички клякат да ги почитат. И после викат, че на мен ми бил промит мозака. Как да ми е промит като аз правя това което са правели дедите ми, кланям се и говея, а те правят точно обратното дори някой са и против дедите си. Аз лично съм свидетел на един от Градежница, който нарече дедите си абурагени, тъй като са изпълнявали мюсюлманската религия. А пък не прави сметка, че по тяхното време сред жителите на Градежница е имало морал. Докато сега наистина Дарвин се оказа пророк, като предвиди, че днешното население са го правили маймуни. И там една ме повика да ме пита дали ще е одобно да се направи корбан послучай зачестелите проишествия на млади хора в селото ви. Как няма да ги има като обществото ни живее в един разврат. Пият по цяла нощ, колите не спират да се движат с пияни шофори, които разкарват разни момиченца насам и на там.
-
Ходжа, и там ли правят бели младите? Ей, ама сме зарар ора де. :)
-
Така е Селча голяма част от нас еволюират демек се израждат. Истенски е бил този Дарвин. А така брато свалям ти шапката и якето си хахаха.
-
Направи курбан, ама нещо като парти да се получи, да дойде младежта и тогава съвсем сериозно им обясни и ги поучи, сладкодумен си, така увлекателно и доста от тях, ще те чуят.Да им привлечеш вниманието един вид е зора
-
Pomak BG, такъв един курбан в полза на морала, колко би струвал?
-
Селча доколкото разбрах по време на едно от изказванията си Вежди Рашидов напоследък споменал, че турското население можело да се оправлява, ама имало едни дето им викали помаци които не подлежали на контрол. Горе долу и аз съм на това мнение. С една дума от шопето по-твърдоглави има и това са помаците. Сигурно някога нещо ще накара тази част да се чукнат по-главите. Винаги в молитвите си към Аллах го споменавам това. Аллах да ги напътства, че наистина както казваш беля сме си.
Беглик за теб ще е без пари. Та ти нали си морален? Или се лъжа!?
-
Pomak BG, гледам да съм морален, защото ако няма морал всичко друго отива на кино. За мен моралът е в основата на всичко, а номер едно в морала е трудолюбието. Понеже преди малко спомена за откровенията Благата вест, те публикувани ли са на български?
-
Благата вест Беглик била откровение на Иисус от Отец или Аллах. Както казвали иудео християните наречени назаряни и евионотсти, че Иисус е един от великите пророци и че неговата дейност била свързана в разяснение и допълнение на Старозаветния закон с нови правила и норми. Именно тези нови правила и норми били тази Блага вест. От тях в Евангелията има отделни чати, но като цяло оригинала останъл в главата на Иисус.
-
Благодаря, Помак БГ. С една дума, тези разяснения/откровения не са в отделна книга.
-
....... Вежди Рашидов напоследък споменал, че турското население можело да се оправлява, ама имало едни дето им викали помаци които не подлежали на контрол. Горе долу и аз съм на това мнение. .......
Ами, то Веждито, сигурно си е бая правичък за Помаклъка! ;D
В началото на миналия век , от "старите територии" - Помаклъка изпрати един голем помак - Кемал Ататюрк, дето организира останките от Османската империя и им направи на турките една убава и модерна държава , и ората там много го уважават за това! Да, но само това! :o
Иначе, Помаклъка може да помага и да прави за всеки друг много убави неща, но не и за самият него си и за Помаклъка! :'(
Сега, некои "патриоти", дето ги има и влизат отвреме-навреме в сая кошара, да не земат да си мислят, че Помаците искат да си правят неква друга държава! Сакън, нема такова нещо! :o
Ами, то Помаците си имат вече своя държава - тя се нарича помашката планета "Земя" ! :D ;)
-
pomak bg да си призная не слушах какво казват преди зарята ,но явно е трябвало да се заслушам , а за останалото си прав ,за морала и другите неща, липсва и то много, да не кажа че няма никакъв, но за това не са виновни само младите, такъв пример им дават и някой от по възрастните, и т.н. получава се веришна реакция, как да учим младите на морал а ние да правим каквото си искаме, кой ще те послуша ако сам не даваш пример с поведението си,да видях те на панаира също и съпругата и детенцето ти, да сте жививи и здрави всички и само добро да ви спохожда, малко се изкуших да те заговоря но не мисля че беше удобен момента, а за курбана да не е зле да се направи, но какъв е смисълът от него след като никой не си дава сметка за това което върши ,не може да чакаме само оня отгоре да ни пази , трябва преди това да се научим на отговорност не само към себеси но и към останалите, а за младежите много си прав, няма такъв който да не се напива до несвяст, ужасно е , но кой е виновен питам аз, родителите естествено, какъв е този родител дето не го е грижа къде е детето му до 6 сутринта ,какспи спокойно след като знае каквмо се случва напоследък , и не само напоследък а от доста време , това ние грешката на повечето от нас ,опитваме се да бъдем най-добрите родители по начин -глезим, позволяваме прекалено много на прекалено малка възраст, угаждаме всички прищевки , и идва един момент когато се усещаме че не си познаваме собствените деца, и чия е вината питам аз, наша естествено на родителите, та курбана едвали ще оправи нещата, имам две момичета и се стремя да ги науча на морал и трудолюбие, упоритост но не инат а упоритост в делата им, доста са непокорни но когато човек има силно желание за нещо рано или късно го постига, не казвам че съм строг родител, за всичко си има начини, за да бъдат ценени в обществото трябва първо те себеси да ценят, а колкото до тоз дето е казал че прадедите му са били аборигени , какво да кажа май ние сме по зле и от аборигените сега , мислим се за много умни и всезнаещи а всъщност се излагаме, незнам за религията и аз не живея по точните правила, но си имам свои собствени които спазвам ,държа на морала, чест ,достойнство, и най-вече човечност и добрина, и на душманинът си само добро прави ,ще ти се върне двойно ,каквото повикало такова се обадило, на къде е тръгнал този свят незнам
-
Фици не се претеснявай другия път да ме заговаряш. Мойта жена е инструктирана и няма да ти се разсърди за това. Тя знае че аз би трябвало да общувам с хората независимо от пола и възраста им. Аз в това отношение съм профисионалист. Никога не смесвам чуствата със задълженията си. Това мойта съпруга добре го знае, така че другия път не се претеснявай.
-
Хахаха извинявай но само как го каза, инструктирана, извини ме но ми стана смешно, това е добре, но моят съпруг не е инструктиран хахахха ,няма проблем тогава ако пак те засека ще си поговорим с удоволствие.
-
Ти не си хожинка и при теб това е нормално. А пък като гледам и манталитета на хората особенно в Галата напълно те разбирам. Надявам се да не си давала поводи на съпруга си за ревност. Защото аз не съм, така че и това влиза в сметките.
-
Не съм естествено, но ревността е болест ,надявам се че знаеш ,ад виновна ли съм че съм симпатична и общителна ,просто общителна, обичам да се запознавам с нови хора и така откривам приятели-но само приятели, но това не се разбира правилно , да за манталитета си прав.
-
Здравейте, няма лошо в това ,че сте помаци. Никой не си избира вярата, родителите и мястото, където се е родил.
Но.... Пиша ви с отвращение към човек на име Огнян Илиев Иванов роден през 1972 г. от с. Глогово, който уби моя баща и... въпреки всичко вече 14 години си живее спокойно, дори се крие и неблаговолява да ни изплаща и така наречената кръвнина. Наистина, че един човешки живот не струва някакви смешни присъдени пари, но все пак ние имахме нужда от тях. Но, въпреки всичко нашата майка ни изучи и вече си имаме свой със семейства и деца. Лошото е, че този, ако може да се нарече човек отне БЕЗПРИЧИННО живота на един истински човек от който имаха нужда неговите деца. Можем да твърдим, че ние сме сравнително успели и умни хора и се борим с така трудния живот, но винаги ще ни липсва нашият баща. Прочетете го това всички и знайте, че хората са казали, че всяко стадо си има мърша. Убедена съм, че между вас има и много наистина съвестни и нормални хора, но има и такива, които незнаят защо са живи.
-
Ама ние не твърдим че е лошо, че сме помаци, а пък и вярата си ни е добра, малко по-горе ще го прочетеш това. Що се отнася до бащати ние не сме виновни. Никой от нас не е искал баща ви да почине по този начин. В същото време ако вкарам една госпожа от рода Мукови същото ще твърди и за своя дядо Али Муков, който гложанчани го убиха по най-коварния начин, ама никой не твърди, че няма лошо че сте българи и никой не избира вярата си и пр. Случки много в нашето ежедневие. По принцип живота е суров и ние като умствено развити хора ще гледаме да се преборваме с трудностите.
-
Смятах да не ти отговарям повече,но .... ти знаеш защо го правя....
В Корана се споменава, че Иисус е пратеник и пророк, който още като бил сред учениците си ги оповестил за друг последен пратеник, който ще дойде след него и на който името му ще е Ахмад или Мухаммед, което от арабски означава славен и преславен.
Предполагам имаш впредвид там където в сура 61:6 се казва: "И рече Иса, синът на Мариам: “О, синове на Исраил, аз съм пратеник на Аллах при вас, да потвърдя Тората преди мен и да благовестя за пратеник, който ще дойде след мен. Името му е Ахмад"
В Библията също има подобни стихове но те са свързани с (παράκλητος) "параклетос" утешителят (св. дух), която дума според много ислямски учени е била заменена с гръцката περικλεής (чете се "периклейс"), която също подобно на Ахмед означавала славен, прочут и по такъв начин се променило основно смисъла на откъса и се изменил напълно значението му от гледна точка на теологията.
Никъде в Библията не се споменава за такъв човек Мохаммед(славен,прочут)и няма ни най-малки намеци!
Да, ще ми кажеш сигурно да погледна Йоан 14:16 където според доста ислямски теолози е казано: " И Аз ще помоля Отца, и ще ви даде друг Утешител..." Гръцката дума за Утешител наистина е "параклетос" (буквално като застъпник в съдебна зала ).Ти и твоите учители теолози обаче все си настоявате, че Йоан всъщност бил написал периклитос, което е гръцкия еквивалент на "Славният". Обаче нито един единствен ръкопис на Йоан 14:16 или 14:26 ( където думата параклетос се използва още веднъж ) не съдържа думата периклитос изобщо и човек се чуди, как такава откровена лъжа може да бъде измислена.
Още нещо в добавка.В контекста на Йоан 14 глава от Библията точните думи са: "Утешителят ще пребъдва с последователите вечно; Той е Дух на Истината, който светът нито го види, нито го познава, но който живее вътре в последователите; и Той е Светия Дух, който ще напомня на християните всичко, що Иисус е говорил".
Би ли могло всичкото това да се отнася за физическото човешко същество, Мохаммед?
Подобен стих за идването на Ахмад може да бъде и стихът от Библията, в който се споменава, че Йоан в своето видение видял един бял кон, и на него ездач с лък, на когото му било даден венец, и той излязъл като победител, за да победи. Тук коня и венеца може да се тълкуват като мисия на пратеник, който ще има за цел да изкара хората от невежеството и да ги въведе в Божията вяра. Колкото до изразите “победител”, тук Йоан най-вероятно пророкува мисията на пророка Мухаммед, която минала с не малко войни. Другите трима конника, които съответно били с риж или червен, вран или черен и сив цвят, най вероятно са свързани с периода на комунизма, с идването на Антихрист и с настъпването на апокалипсиса.
Първо,нали Библиата беше фалшива,или само когато ти устроива?
Второ,казаното показва единственно догадки и предположения...Тълкувайки Йоан можеш да интерпретираш всичко....
-
Според мен причината, младежта да е непокорна, несъзнаваща действията които извършва е комплексна. Неможе за това да се обвиняват само родителите, и не мисля, че кубанът който ще се направи ще помогне за това. Ходжите за това са ходжи /да проповядват религията/ и тук искам да подчертая, колкото и да се опитват някои да покажат, че ще помогне с нещо няма да сдтане. Ами погледнете, то не е само в Галата, Глогово, Градешница и Бабинци това, което се случва. Нещата тябва да се овладяват още от първите години на детето, след това детската градина, училището и семейството разбира се.Не може учтелте да се даржат в учлщето все едно са в някакво предприяте да минат часовете край, при тях вече няма никаква педагокика само от заплатите се интересуват. Аз съм ходил в Родопите да се запозная с бита и живота на нашите побратими Помаците. Ами да Ви кажа правичката като влезнах в Рибново за секунди се вънах в детските ми години. Хората бяха облечени по начин като нашите жени с малка разлика, старците с чалми, което ме навежда и на мисълта, че може да сме мюсюлмани, но чак пък толкова крайни да бъдат вече не го приемам. Там и в други села осъзнавам, че религията държи и контролира нещата. Тя задърржа развитието у младежта. Учат там до 8-м клас, след това средното си обрразование там и товае за тях света. След това женитба и точка на живота им. В Свет Петка пък момичетата се обличат също от тогавашното ми време в нашия край - панталон, нещо като ученическа престилка отгоре и задължително забратка.В Сърница там пък е мешана скара има и като наште тукашни женски дрехи имат си и светски.Доспат, Девин и Смолянско са още по- цивилизовани хоата там имат часни хотели и ако не ги попиташ какви са няма и да разбереш, когато им кажа за селата Рибново и другите около него ми казват""ОООО,ТЕ ТАМ СА НЕНОРРМАЛНИ!!! Е то и Турците са мюсюлмани ама на плажа са по монокини бе! Защо толкова трябва да се осакатяват децата ни ? Именно това го прави религията. Нямам нищо против нея, но не трябва да сме толкова крайни. Ходжата като е толкова чист защо погребва в Тетевенско помаци с християнски имена? Да ама и там има пари и той има семейство и трябва да го гледа.
-
........ Рибново за секунди се вънах в детските ми години. Хората бяха облечени по начин като нашите жени .......... о ме навежда и на мисълта, че може да сме мюсюлмани, но чак пък толкова крайни да бъдат вече не го приемам. ........ осъзнавам, че религията държи и контролира нещата. Тя задърржа развитието ........... ""ОООО,ТЕ ТАМ СА НЕНОРРМАЛНИ!!! Е то и Турците са мюсюлмани ама на плажа са по монокини бе! ........... Ходжата като е толкова чист защо погребва в Тетевенско помаци с християнски имена? ......
Здрасти, драги "pomag"!
Яз, така, между другото си мисля, че на мен нито Рибново, нито различните носиите ми пречат! ::)
На теб или на други може, но пък на мен и твойто мнение дори, макар, че е различно, никак не ми пречи! ;D
Нито ми пречи, едното "крайно" облекло в Рибново, нито пък ми преча друго "крайно" облекло, монокините в Туркията! :D
Ти, не си ли запознат, че тези "монокини" в Турция, ги въведе един модерен Помак, дето се казва Кемал Ататюрк и сега се търси по целия свет, един друг подобен Помак , да въде там отново "ферджите" и "шалварите" за да "Рибновизира" тамошните турци, ама до сега не можем да го намерим! :o
Ако, ви се намира некав такъв Помак от помашките села от вашия район, дайте го насам, да го изпратим експресно в колет за армаган на наште турци там, да промени това нещо и да го "възроди" наново, онзи народ! :D :o
Чул си, да ти казват, че онези там от оня край са били "ненормални"! :o
Абе, да не си чул погрешно, че става въпрос за онези разголените "неморални", с "минижупите" от два пръста и с "моно" и с "би" кините, щото на мен и двете групи "ненормални", изобщо не ми пречат! >:( :o
Ходжата, дето посочваш, ще го изпитва, неговият си господ, не твоят, който изглежда ти е дал пълномощно, да бъдеш съдник на земята, като католик! :o >:(
Щото, за неговият господ, на ходжата, не са важни имената в личните карти, за да ги погребва като мюсюлмани, така некаде пишело по китапите, а са по-важни дела на този човек с другото име в личната карта! :o >:(
Освен, това, требва да знаеш, че и ходжитге и поповете са служители, за което им се полага заплата за месечните си задължения, които изпълняват, да погребват хората, в т.ч. и да ги ограмотяват малко, за да не не ги дразнят различните и "ненормални" неща! >:( :o
Ако, имаш нужда да понаучиш някои неща от ходжата, прати ми твойта банкова сметка, за да ти пратя някое левче, да идеш при този ходжа, да си платиш за някоя "нормална" лекция или да ти изпее някоя дуа , за твоето духовно здраве! :o
Показвай пътя на римския папа, но пък Аллах, да ти помага! ;)
-
....
-
Zdravei Pomag,
Cheta te i se smeia.Dosta smeshnichki neshta pishesh!Ot kade se izvadi takav spec po pomashkia vapros?Zahvana ia ot hodjite,otide do Sveta petka i Sarnica,i zavarshi s rRbnovo.To cial patepis stana be!Ti vsashtnost hodil li si v niakoe ot tezi sela?
Mai v glavata ti e goliama kasha, a?
Pomashkiat narod si e mnogo dobre,daje i ne se sramuva ot obleklo i viara.
Taka ,che si iziasni ot koe ot izbroenite ot teb "l..........o" si!
Докато има такива помаци като теб, ние ще бъдем лайно събрано от всички животни.
(Nishto lichno)
Vnimavai, kvo shte kajesh,che az poznavam dosta dobre izbroenite sela!
-
Е то и Турците са мюсюлмани ама на плажа са по монокини бе! Защо толкова трябва да се осакатяват децата ни ?
Брей, и това ли трябва да бъде идеалът за възпитание на децата ни?!
-
pomag,.виж си постингите и прочети правилата на Форума!
-
Защо е тази цензура, защо се правим,че всичко ни е на шест? Аз не казвам, че се срамувам от това, че съм помак. Казвам, че религията държи нашите деца вързани от нея, а това нее е най-доброто за тях. Това, че съм сравнил Турците с нашите хора нищо лошо не сам казал, но нека бъдем реалисти. Сигорен съм, че тези деца в шалвари, когато излезнат в големият град се променят коренно и става тогава страшното. След това се връштат на село прад нас скромни и с шалварите, а в града кой знае??? И това съм убеден защото съм срещал доста истории с дърржане на децата по този начин. Това води до неща, които могат многа да навредят на децата. Сравнявам това от мое лично наблюдение. За горепосочените села ги познавам като визия. Три години обикалях този район и никой не може да ме убеди в нещо друго. Когато бях в тези села видях моето детство. То не беше скоро и су учудих, че съществува още това, което при мен беше преди 20-25 години. Не отричам, че не ми харесва, но не можем да се кара все по този начин. Ето виждате в Рибново вече започна да се води спорр в селото, кое е правилно и кое не за децата. Скоро като отворят / ако нее отворен още/ пътя за Банско ще започнат повече туристи и нещата ще се променят коренно, бавно и настъпателно. Просто колкото и да не ни се иска тва е неизбежно. Ако е много хубаво на момичетата да носят шалвари, то защо и вие момчетата не носите дрехите, които са носили деди те ви. Ходете с тях в града / но не е така. ?
-
Незнам защо е тази цензура, нали във форумите, в спора се ражда истината. Разбирам, че са хубави старите снимки на възрастните помаци, но това са само едни спомени, които ни връщат в миналото, навяват за носталгия към близките ни, но трябва да гледаме бъдещето, как едно такова момиче с тези дрехи си го предсавяте в Париж, Брюксел та дори и на центъра в София. На дали ще се реши някоя да се яви там. Иначе сладки приказки може да си говорим като приказки от 1001 нощ и само да се хвалим, какви сме били помаците, трудолюбиви, добри, чесни и пр. Изглезда тук сайта се използва само с тази цел!
-
Казвам, че религията държи нашите деца вързани от нея, а това нее е най-доброто за тях.
Pomag,
Ot napisanto do tuk, pochti nishto ne razbrah!Samo tova izrechenie mi e iasno!
Da te pitam:(Ako)Deca imash li?Bi li gi pusnal po monokini da hodiat?
Oti, ne se skriesh?
-
Мути6, остави човека на мира..Съгласен съм с него. Или сега и него под лупа ще следите.Pomag, в единомислие съм с теб. Поздрави.
-
Проблема който иска да постави ,нашият нов член -Помаг е проблема за "Унификацията и Идентификацията ,както на индивида принадлежащ на конкретното общество така и на самото общество" .
Ако едно малко общество е унифицирано и съставено от еднакви индивиди със прекалено светски или прекалено религиозни възгледи ,то това общество ще бъде лишено от развитие,затова е хубаво, че в нашето общество има всичко, и религия и светски възгледи . В момента нещата вървят към балансиране на светското и религиозното,на унификацията и идентификацията на индивидите.
Там където религията е наложила някаква унификация ,там има стремеж към светско разбиране ,а там където светските разбирания са наложили унификация има стремеж към обръщане към религиозността.При всички положения и независимо от местоположението ,достигането на относителен баланс е задължително с цел развитието и идентификацията на индивидите на обществото. В този смисъл няма пълна идентификация и няма пълна унификация.Без унификация ,няма идентификация и обратното,така,че за нашето общество е хубаво да има всичко ,но да е що -годе балансирано.
-
Мути6, остави човека на мира..Съгласен съм с него. Или сега и него под лупа ще следите.Pomag, в единомислие съм с теб. Поздрави.
Ti pak, ot koia dupka izpalzia?Interesno, kak se nadushvate? ;D ;D
-
Pomag,
Ot napisanto do tuk, pochti nishto ne razbrah!Samo tova izrechenie mi e iasno!
Da te pitam:(Ako)Deca imash li?Bi li gi pusnal po monokini da hodiat?
Oti, ne se skriesh?
Проблема изглежда е в теб защо не ме азбираш! Да имам деца и ме разберете правилно, не искам и нашите деца пред нас да са скромни а а когато идат на море сами да оставаме огорчени. НЕ ИСКАМ ДА БЪДАТ КАТО ТУРЦИТЕ "ПРЕД НАС ВЕРНИ МЮСЮЛМАНИ А КОГАТО ГИ НЯМА ДА БЪДАТ КАТО ТЯХ РАЗГОЛЕНИ" Сега разбра ли ме?
-
Мути6, остави човека на мира..Съгласен съм с него. Или сега и него под лупа ще следите.Pomag, в единомислие съм с теб. Поздрави.
Благодаря за подкрепата, в спора се ражда истината, не сме ангели понякога се крием зад парраван но пред всевишния не можем да се скрием!
-
Проблема изглежда е в теб защо не ме азбираш! Да имам деца и ме разберете правилно, не искам и нашите деца пред нас да са скромни а а когато идат на море сами да оставаме огорчени. НЕ ИСКАМ ДА БЪДАТ КАТО ТУРЦИТЕ "ПРЕД НАС ВЕРНИ МЮСЮЛМАНИ А КОГАТО ГИ НЯМА ДА БЪДАТ КАТО ТЯХ РАЗГОЛЕНИ" Сега разбра ли ме?
Sega, veche, sam udovletvoren!!!Badi jiv i zdrav!!!
-
Проблема изглежда е в теб защо не ме азбираш! Да имам деца и ме разберете правилно, не искам и нашите деца пред нас да са скромни а а когато идат на море сами да оставаме огорчени. НЕ ИСКАМ ДА БЪДАТ КАТО ТУРЦИТЕ "ПРЕД НАС ВЕРНИ МЮСЮЛМАНИ А КОГАТО ГИ НЯМА ДА БЪДАТ КАТО ТЯХ РАЗГОЛЕНИ" Сега разбра ли ме?
Никой, не те кара да припознаваш "Рибновци", за твои деца, защото ти си имаш такива, да си ти живи и здрави и да ги възпитаваш по начин, който желаеш! ::)
Нито пък, най-малко тук, некой ще кара да ставаш Турчин - "верващ" или "неверващ", както и Помак! :o
Бъди такъв, какъвто си и се чувстваш, щото има и такива, които, както казваш ти някъде по-нагоре, които искат да се чувстват по-близо до световноизвестните фекални пирамидални образования наричани "кяфури" и казваш, че ги познаваш отнякъде! :o
Между другото, ако още не си прочел тук, този сайт е най-вече място за истински и горди хора, чувстващи се Помаци, или поне да са приятели на Помаците! :(
Всякакви други елементи като "Полупомаци" , "Полухристияни" и други "Полу.." или други производни, са само временни мусафирье и пътници за други измерения и други земни кълбета! ;D
На всеки душманинь на Помаците, прав му пъть към некво друго измерение! :o
Тук, е място за по-земни ора, наречени Помаци! ;)
-
Чета и за пореден път се убеждавам че тук различно мислещите не се приемат добре, трудно се приема чуждото мнение но никой не е длъжен да го приема ,ако ти харесва го подкрепяш ако ли не го подминаваш,но как ще ни приемат нас такива каквито сме всъщност след като ние не приемаме различните от нас, радвам се че има села където всичко се е запазило ,говоря за традиций и т.н. но днес е демокрация и всеки има право да се облича и мисли също и да изповядва каквато си религия иска ,по точно да се държи така както смята за добре за себе си но не и да налага това на останалите, същото се отнася и за двете страни на спорещите по горе, но трябва да призная че помаг е прав за някой неща ,особенно що се отнася за това че децата ни растат как да кажа ................. абе водят двойнствен живот, на село са примерни и скромни души а като напуснат селото еда да видиш какво става тогава, незнам кой е виновен за това пък и не съм човекът който трябва да съди хората, предпочитам истината колкото и да не ми харесва тя отколкото да живея в заблуда,но всеки има право сам да избира за себе си ,носийте са ни страхотни, прекрасни дори ,но защо тогава няшите жени тук не ходят с тях по градовете, това също е вярно , за градът ще си облечем пола и панталон а на село ще си ходим с шалвари, това не мога да си го обясня, не искам да споря с никого просто ми е интересно ,нямам нищо против носията ни не ме разбирайте погрешно, напротив дори си я харесвам ,но аз лично рядко обличам шалвари , и съм против това някой да ми казва какво е редно да нося и какво не, не мисля че името или носията те определят какъв човек си всъщност,по важно е сърцето и душата на човека, останалото е само външна обвивка която в някой случай служи само за прикрите на истинската същност на човека, мисля че това имаше в предвид нашият селски помаг
-
ficinka,твоя селски рег се с ник" pomag " си позволи тук днес открито да клевети Хюсеин Мехмед в негово отсъствие го руга,че партия му е направила къщата,че селото ви го е хранил 2 години.Извини ме,ама това е НЕДОПУСТИМО! Още повече Хюсеин Мехмед с години се е доказал тук във Форума ни !!! Човека е Ходжа на селото ви Галата,написа книга за помаците,тук поне винаги е бил лоялен и искрен.В това отношение съгласи се да ценим това.Вместо да се намери спонсор за книгата му то други се правят на интересни.
-
Това съм го пропуснала ,явно си имат свои разногласия, те живеят в едно село ,а аз в друго и незнам такива неща що се отнася до къщата и т.н. на Хюсеин,аз съм за това най-малкото да се уважаваме взаимно , никой не кара никого да обича или мрази определен човек, пъки кои сме ние че да съдим хората,това е работа на всевишният
-
Да но ти би ли се съгласила да плюеш твоя селски както направи pomag към Хюсеин Мехмед-наш уважаван съфорумник тук! Не ми се връщат сега постингите му,има ги тук в темата/ при условие,че единия го познават целия форум,а другия днес рег се се опитва да насажда клевети,то не е нормално,няма логика...
-
Против съм да се оплуваме един друг не само селски те си но и останалите , но има и други които явно им доставя удоволствие да плюят хората,не мога да взема страна понеже не сам запозната с това което е станало, но нека не бъдем преднамерени към новите членове на сайта ,нека да им дадем възможност да се докажат, може това да е моментен изблик ,тяхна си работа , казах че сме длъжни поне да изслушаме събеседника си та дори и да не сме съгласни с неговото мнение,
-
http://www.geocities.com/yusuf.ismailov/pomaks.html (http://www.geocities.com/yusuf.ismailov/pomaks.html)
само да припомня и това http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,731.90.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,731.90.html)
-
"Фисинка", като човек дето познаваш Помаците, що за работари ора са, да си видяла Помакиня да и е удобно да ходи на нивата с много къс минижуп и с високи токчета! :o
По коментарите и логиката на "помаг", както и по твоята, за разликата между облеклото в селото и града излиза, че една Помакиня, ако реши да отпътува в космоса, ще трябва да ходи с "кърпа" и "шалвари"! >:(
Ами, много ясно, че преди всичко, ще и трябва като аеронавт, да облече по-специален костюм и скафандър! :o
Ама според мен, страшно голема е тази глупост, някой друг да се занимава с това, дори и да дава акъл, кой ка се облича! >:( :o
Дайте, некво подобно предложение , пример: Европейският Съюз и САЩ, да задължат целият свет да се обличат еднакво, пример - като "кабаретни атеисти"! :D
Айде, да гласуваме! 8)
ЗА - 1- "помаг" , ПРОТИВ - 6.5 млрд. души , ВЪЗДЪРЖАЛИ СЕ - 1 - "фисинка" ! ;D ;)
-
Eвропомак не ми се влиза в безсмислени спорове, прочети веднъж поне хубаво какво съм написала , не казвам кой как да ходи или да се облича, напротив ,въздържам се от това, щом в космоса не може да ходи с шалвари и кърпа тогава на плажа ли да ходи с тях, естествено е че ще трябва да се съблече по бански, глупавото в случая е това че се опитваш да създадеш смешен спор като пишеш и си изопачаваш някой мои думи ,или така си ме разбрал знам ли , но проблемът си е твой братко, никой не се занимава с облеклото ,но ти си отделил доста време да пишеш за това ,и тези 6.5 милиярда души ти ли се зае да ги анкетираш с кое са съгласни и с кое не ;D 8)
-
Галатски говор
Обхваща селата Галата, Градешница, Български извор, Помашка Лешница и Добревци в Тетевенско и Румянцево (Блъсничево) в Луковитско. Жителите на тия села са мохамедани (помаци) и са известни като ловешки помаци.
До Освобождението ловешките помаци са населявали, ако и не напълно компактно, Тетевенско, Луковитско, Белослатинско и Плевенско. Помашките села са били Петревене, Орешане, Беленци, Карлуково, Луковит, Дъбене, Торос, Девенци в Луковитско; Бресте, Бъркачево, Буковец, Еница, Койнаре, Комарево, Лепица, Попица, Сохатче, Търнак в Белослатинско; Горна Митрополия, Долна Митрополия, Долни Дъбник в Плевенско и др. След Освобождението повечето от помаците са се изселили и сега са останали само в споменатите села в Тетевенско и Луковитско. Това е един малък остров, заобиколен от преселници от Тетевенско, Ботевградско, Ловешко и пр.
Ловешките помаци са приели мохамеданството насилствено през ХVІІ в., а преди са били павликяни.
Галатският говор е преходен между ловешкия, пирдопския и тетевенския. Той има следните по-характерни особености:
Полупрегласен ятов изговор - под ударение пред твърда сричка `а.
Групи ръ, лъ в всички случаи.
Съгласната х в началото на думата и в средата между гласни изпада. В края на думата и пред съгласна обаче минава в й.
Полуредукция на неударетите широки гласни а, е и пъна редукция на неударената широка гласна о.
Давам пример с един диалог от преди 30-40 години
Малката Рабише тичаше по прашната улица на селото и шалварките се люлееха на детското кръстче, учкурите бяха толкова големи, че криеха телцето от кръста и покриваха половината задна част на тялото. Тя беше потна и заморена когато нана и Гюла е извика сопнато!
- Яла тука ма! Кадя уди до сега?
- Уди до магазина да си купа фафла и ми останаа стотинки за банбоне .
- Защо си даваш парите ма, азе сам ти надробила едене!
- Ей! Видители пари, веннага гледате да ги маанете от вас, сякаш ви пречат!
- Яж фафлата, че ше додеш с нас да водиш кравите!
- Де ше одим ма?
- Нали ти каза ше орем! /ударението е на втората сричка-каза/
- На ти пари да идеш да купиш ляп, че нема да имаме за довечара.
- Ааааа….! Ше ида да купа ляп ама нема да дода с вазе да вода кравите, ве само мен карате апа Аличока спи до обед, що не викате него.
- Ти си момиче и неможе да стоиш сама по цял ден по улиците.
- Айде утивай, че дядо ти и той реве, че закасняаме /закасняаме-точно така се изговаря-с провлачено яяя/
Малката Рабише отива до фурната и с голям зор но купува хляб със закъснение.
- Що са замота толкова ма?
- Ами то имаше навалица, знаеш ли ка са натискат и бутат дрътите , щяа да ма сплескат ако не беше тета Алиманица да ми земе тя ляба!
- Добря, айде сега си обуй други дрей , че тръгаме!
- Да доде и Аличока ма?
- Не гледай него, той ше дои кравите довечара!
- Яла сенни туке на каруцата и не удряй силно кравите!
Малката Рабише се качи на каруцата и двете стари крави бавно я потеглиха.
-
Здравей помаг, много добре си описал говорът ни , поздравления.
-
Росица Пиронска е родена през 1969 г. Живее в родното си село Градешница, Ловешко. Завършила е Филологическият факултет на ПУ "Паисий Хилендарски", специалност български и френски език и литература. От 1996 г. се занимава с преводи на хуманитарна литература. Превеждала е Бекет, Лиотар, Дерида, Хигинсън и др. В неин превод са излезли Самюел Бекет, "Кокалите на ехото" (поезия; 2002) и Жан-Франсоа Лиотар, "Нечовешкото" (1999). Автор на стихосбирките "Бегония" (2000), "Ръж" (2002) и "Открадната приказка" (2007). Публикувала е в "Литературен вестник", "Литератулен форум", сп. "Кръг" и др. Превеждана е на френски, английски, португалски, словенски, руски, немски и унгарски. Отличавана е с награди в национални конкурси - първа за SMS поезия (София, 2004) и втора за участие в "Магията Любов" (Казанлък, 2003). Работи като редактор в Издателска къща "Литавра" и сп. "Кръг".
-
Това е по действителен случай от с.Градежница
Автобиография
Росица Пиронска
Разказът на тази осемдесетиосем годишна полусляпа жена беше тъжен, но тя през цялото време се смееше. Най-вече, когато разправяше как са минали нелегално границата на връщане. Една майка се спънала, изпуснала детето си и то ревнало. Запушили му устата, притаили се из драките. Трийсетина души. Турският граничен патрул бил подире им."Ама да вярваш на ходжа ли". Излъгал ги през 29-та, 1929, да тръгнат с него. Продали всичко на американците и тръгнали. Американците били двама братя българи, току-що върнали се от Аржентина. Извадили късмет, че нямало билети за Титаник. От свойте близо до стоте лета и това да я бяха убили на границата, когато е била едва на осем, й се виждаше странно, за нас забавно."Да ни бяха опукале там, кучка ти отнела." Или писаното си е писано. Писано ти е да се върнеш и да станеш ратай на собствения си имот, и това да ти е достатъчно. "Ама па там горяхме лайна и слама през зимата. Баири голи. Мъчно ни е за тука. То за какво, за едни гробове. Не можахме да изтраем", смееше се баба Адила.
През 36-та някой пак заминали и не се върнали.
-
Фида
Росица Пиронска
На 14 години тя била с дълга до бедрата коса. Докато другарят Й. не ги завел на екскурзия в София. В ЦУМ, на щанда за козметика, поискала дерматичен вазелин, за да се среши по-лесно. Продавачката като видяла косата й, поискала да й отреже една педя. Мъжът й работел в театър. Или нещо подобно. Фида й отказала. Продавачката й дала дерматичния вазелин. Ако е било вазелин. Фида го измазала целия върху косата си. Тутакси всичката й коса паднала. Заедно с веждите. Подула се, гласът й станал мъжки. Едва я спасили в болницата, майка й не я познала, искала си нейното дете. След известно време гласът се пооправил, но колкото коса й пониквала, падала. И сега е така, затова ходи със забрадка.
Фида е певица. От изчезващите автентични гласове. Като запее Заблеяло ми агърне и Омерова майка, ти идва само едно на ум, световна изповед. Тя пее в селско читалище. Което все още съществува някак си. Работи на лозето. Там предпочитали да не пее, другите щели да се разсейват.
Фидиният глас сигурно ще потъне. Само че природата не прощава. Безмилостно напомня какво губим. Да вземе едно желязо да я удари по главата. Ходи болна оттогава. Често я засичам в аптеката. Всеки път тя непоколебимо ми казва, „Човек носи смърт в себе си.”
-
Фици проблема на нашите помаци е в това че тези хора с комплексирани. Аз се чудя на това. До 6 клас аз съм учил в училища в които учениците бяха 90-100 българи. Говоря за уч. Ив. Вазов в гр. Айтос 1-3 кл. и уч. Паисий Хилендарски в гр. Каблешково. След което съм учил в едно туско село Разбойна две години. И трите училища са в Бургаска област. там се заселиха родителите ми и там работеха. Баща ми беше в жп. - то в гр. Бургас, а майка ми работеше в кравеферма. Като такъв аз никога не се срамувах пред съочениците ми и от съселяните ми. Всички мои врастници ме наричаха поми т.е. помак. Такъв бчх и в казармата. Всеки един знаеше че аз съ Хюсеин Мехмед. Така ми викаха и в Шумен и в София където аз искарах средно, висше (бакалавар и магистър). И съм горд че съм помак. За разлика от моя селски, който като му кажеш Мустафе омира от срам, а като погледнеш реално не е нищо по различен от останалите в селото. Да не говорим че дори някъде по-рано, той знае най-добре каде се преставял според един друг негов приближен и като бай Ганьо.
Другото което уважявания ни съфоромец незнае е че къщата ми щеше да се построи и без парите на ДПС а с инициятивата на един местен бизместен. Но тъй като нашите депесари разбраха, че от това те ще получат някаква финасова облага се намесиха и през целите тези две години докато се строеше тази къща от две стаи, коридор и баня аз изхабих нерви, колкото не бях израсходвал до преди да се започне строежа. Първата причина за това беше свързана още в началото, когато Беро (общинския председател на ДПС) ме заведе при Св. Русинов в Градежница и там ми казаха, че няма да дадът нито един лев тъй като имали разходи по време на изборите. После като оправиха докоментацията мюсюлманското настоятелство за строежа ние след като разбрахме че има преведени пари започнахме да копаеме основите на къщата. След като го видяха това споменатите личности започнаха да отпускат пари, но само за материали. Основната причина бяха наближаващите избори за кметове и съведници. За строежа аз лично също дадах пари от собствения си джоб, тъй като той много се бавеше, а на мен ми предстоеше женидба. Причината поради която да не се дават пари за работници беше с надежда, че на обекта няма да се работи. Но тук е мястото да спомена и аго Рамадан, който е член на мюсюлманското настоятелство. Той независимо, че е на 80 години, работи до последно на обекта без да претендира за каквото и да е било парично облекчение. Целта на този старец и на още един, който вече е покойник и който е по-известен с пракора си Фара бяха парите на Ахмед Дуган да отидат по предназначение. На изборите аз нямаше как да не кажа две думи за това иначе щеше да излезе, че ходжата е неблагодарник. Но веднага след това аз реших да си вържа гащите като съставих избор за ново мюсюлманско настоятелство включващо видни преставители от селото и декларирах имота, като лично платих данъците на стойност 800 лв. за новопостроената къща джамията и гробещните паркови, парцелите на които са отбелязани в наториален акт от 40 г. парите които дадох бяха събирани в продължение на два-три месеца от селото, за които помаг спомена, че ме е хранило. Това естествено породи нови дразги между мен и гореспоменатото лице Беро тъй като той най-вероятно имал цел къщата след време да я превърне в партиен клуб. Този човек и нашия съфоромец направиха така аз да се дистанцирам от политиката. Защото нито Беро общински председател на ДПС нито Марин - помаг председател на помашката партия в района и член в Контролния и съвет не отговарят на лицата на които да се поверяват подобни политически постове. особенно когато става въпрос за партии които би трябвало да ни защитават правата и свободите.
-
Фици и аз да бях на тяхно място и аз нямаше да го допусна това, тъй като след това ще загубя доста. Говориме за параклит естествено. Пророкът Мухаммед, когато изпратил писмо по Хатиб ибн Абу Балта до коптския владетел Мукаукас, управляващ Египет от Александрия. Той оказал почести на посланника и поставил писмото в ковчеже от слонова кост, което запечатал и съхранил. След това отговорил на пророка с писмо, в което потвърдил, че идването на пророк предстои, но се очаквало той да се роди в Палестина. Мукаукас не приел исляма. Изпратил на пророка Мухаммед дар две наложнички: Мария и Сирин. Подарил му одежди и едно муле, което нарекли Дулдул. Пророка избрал Мария за себе си и взел мулето, от която му се родил син на Ибрахим, а Сирин дарил на Хассан ибн Сабит. За това говорят и иудеите. Според тях месията освен като духовен вожд ще е и цар, какъвто е бил Мухаммед, но за тях той ще е от коляното Давидово. Без съмнение на подобно мнение да са били и ебионитите и назоряните, които са били преките последователи на Иисус чрез апостолите. Тъй като те били иудеите християни, на които евангелието било от ІІ в. Цялата тази работа се решила по времето на Константин велики и първият оглавяван от него Вселенски събор. някой учени твърдут че тогава политиката твърдо започнала да се намесва в делата на духовенството. Първоначалната идея е била да се вземе копромистно решение за обединяването на различните християнски възгледи, преди религията да се наложи като официална в Римската империя. За това обаче трябвали и радикални мерки, които не са били чужди на римските управници. Взело се решение да се канонизират едни евангели други да се унищожат. Също така се възприели филосовските възгледи на Павел, които били изключително много повлияни от една друга разпространена религия на Митра из Римската империя. В нея се говори за жертва от която ще се спаси човечеството. по късно от нея са възприети и други ритуали и елементи, като причастие и пр. Освен това Контантин и майкаму Елена възприели пътуване до Йеросалим кадето те трябвало след близо 4 в. да открият гроба на Иисус, кръста и мястото кадето бил разпнат. След като ги открили след това нито един християнин не възразил на това.
-
Хорски приказки
Росица Пиронска
Един мъж, който в селото наричаха Съдията, ми се яви насън от отвъдното.
"Съдията починал ли е?", попитах баща ми на сутринта.
"Отдавна. Има две години." И без да му казвам разбра, че съм го сънувала. Имаше погребение.
Съдията седеше на трапеза в къщата на Байчо, а около него деца, деца. Байчо, и той си отиде преди две години. Срещу Съдията седеше баба, сама и млада. Не я помня толкова млада.
"Как е при вас?", плахо попитах аз.
"Добре сме. Имаме си всичко."
"Като сте вече там, не може да не знаете. Ще има ли апокалипсис?", попитах още по-плахо.
"Хорски приказки. И без това сме много тук."
Баба мълчеше.
"А има ли Бог?", дали не прекалих.
Съдията само се усмихна, а баба бавно избледня и изчезна.
-
БЕЗ ЗАГЛАВИЕ
През целия сватбен ден булката жуми с огледало в ръце.
шарена маска мами смъртта
ЧЕРВЕНАТА КОБИЛА
„и се катерехме по дърветата, за да скочим на гърба й, иначе хапеше, голяма кобила беше, а като слизахме, кротуваше. ехеее, какви бяхме някога.”
чие е това момиче
дето по връа тичаше
алено дънце въртеше
„а сега само пушат пушат нещо дето го гледат в градините си и сляпо на бой налитат.”
марихуана
оръжие в ръцета
на ревността
-
КЪРПИКОЖУХ
Росица Пиронска
мартенски сняг
унгарски поет
пише за цветя
чиито имена
не знае
с наивни очи
хризантемата целувката
на зимата чака
скакалец и
суха хризантема
толкова ли е самотен
първа слана,
набра ли си димитрище
пита ме баба насън
трънливо дърво,
последен пристан по
пътя към безкрая
ето това е есента
ситен дъжд
листа които се реят
и една останала
лястовица
снежна виелица
колите пъплят като
стогодишни бръмбари
ледени дърва
за огрев, парят
дланите ми
къкри гозбата
врабците на перваза
се сборичкват
къкри гозбата
слънчев лъч се прокрадва
и ме гъделичка
зимен залез
черната корона на
дървото грейва
зимен залез
едно копче на простора
слънчево ехо
зряла шипка
снегът около нея
е непокътнат
наръч по наръч
зимата става все
по-плътна
в окото
на урагана
твоята изневяра
модерен хаос
едно сърце все още цяло
в разнищената паяжина
тъжна красавица,
ах, как й се иска
да е свободна!
мъгляво слънце
дъжд по
бузите ми
бисерна мида
хилядолетията светят
с очите на любимия
бодливият гребен
на Рила
слънцето бяга
боровите иглички
по дъното на езерото
пътеводни стрелки
една чужденка
на автогарата плаче
„fucking shit“
в патешка редица
изкуствените лебеди
изтръгват усмивки
пчела с натежало
дупе смуче
сладоледа ми
гърми та пука
остана сеното
под жиците
едно завиваш
друго отвива
смили се ветре
далечни светкавици
телевизионната кула
се смалява
пета бухалка вълна
пред натежалите ми очи
рибно ветрило
овчи баири
опасан е даже
мъхът по камъните
накацали в полето
щъркели преди отлитане
щастие
разбъркани стъпки
по нарисуваните от вълните
планини - започва денят
върху мидената карта
пясъчен замък
забавям се
първи рожден ден,
щастливо е лицето на детето,
събудило се в бащини ръце
лазаров ден
по реката венци от
момини сълзи
мирис на люляк
чакай чакай
кукувице
слънчев април
зад тъмните очила
зиморничави мисли
сън в тревата
две минути
до Камчатка
в градския транспорт
като на бойно поле
с танцова стъпка
пролетен фестивал -
поръчват ми сийбриз с цвят на
грейпфрут отвътре
напъпила лилия
в студената вода
чаплата чака
една синя чапла
омърлушена сред лилиите
безразлична към жабите
неприветлива пролет
чувството за завръщане
по-силно от студа
цъфнала череша
сянката й пристан
за молитва
жълта роза
толкова хубава че
не може да е истина
дюлите цъфнаха
awake awake with
a happy heart
планиниска пътека
росни мисли
леко слизане
кърпикожух
замразени чувства
през септември
Наталина и Росица
Когато тя стана на 10
лятна буря
птиците не спират
да пеят
гръмотевица
котето се шмугна
в гюма
светкавицата стресна пиленцето пиещо вода
аромат на череша
пчелиците превариха
утрото
дъждовен облак
закри небето
токът спря
смалява се
слънцето
в локвичката
пороен дъжд
страх ме е за
съкъсчето
Когато беше на 4
Кога кучетата ще съблекат
дебелите си кожи? Вече е лято.
Добро момче, добро момче.
Тази лампа е от свещено стъкло.
Шуми.
Искаш да кажеш вълшебно стъкло.
Не, свещено като свещ.
Аз: - И днес вали.
Тя: - И какво. И лято, и пролет, и зима вали.
Аз: - Забрави есента. През есента най-много вали. Къде е есента?
Тя: - В Камюк.
Аз: - Какво е Камюк?
Тя: - Страна.
Тя: - Днес няма да ти казвам стихотворение.
Аз: - Защо?
Тя: - Защото Феята Муза е на работа.
Аз: - И когато е на работа не е при теб, така ли?
Тя: - Да.
Аз: - А къде работи Феята Муза?
Тя: - В телевизията. Тя прави каналите.
На пиленцето ще дам коричка.
Добре.
Защо не питаш защо?
Защо?
За да си спестя милинката.
Осем роклички, осем рибки, осем пъти
ще ми четеш тази вечер
Това нарисувано сърце
прилича на бадем в единя край
Манго набедим манго набедим
Дим диня дин дим
вече на 5
Ако хвана пчеличка,
ще имам медец.
А ако хванеш светулка?
Ако хвана светулка нищо
няма да имам.
Има ли Рай, Нати
Да, ама той е на небето
а на небето има облаци облаците
са от стъкло и се
се чупят от гръмотевиците
и като паднат могат да ти срежат
веждата
х х 9н8х т098х тн80гх
8тх 8тгх 888 хт 888
гфх щшфх хф хф фх пппппхпгпхх
0пфх пбх ххххххххх
блрп пу пххх пу ппп
ххх фюй
блрпххххффюй
пу
Зззззз00000000000-……………………………….слмрмвллллллмчмнв
На три години тя нарече това ЧА/Я/НГРЯ
В първи клас
(бележка която ми даде един
следобед)
днес на 11 март
ми се случи
нещо неочак
вано то беше
че лела ме пре
умури да чи
пиша б у
укви е р сл
азбрахме се
вече каквоми
(Тук подрежда рафта с книги)
Ре-е-чни-ик нна чу-уж-ди-те
ду-ми въ пъ-ъ-ъл-га-рски-я
я-сик
него къде да го запратя запратя
От кухнята на Ути
оризови полета
нагазени от щъркели
лакомо бодящи жаби
аромати на лук и друго
гъстотата на костния мозък
за жадния ориз хубав бульон
и бъдетесигурни
че шафранът минзухар
ммммм
и неслучайно италия
здраве и суета
розовият ориз
дори и не мит
пепии
синьо при синьо
не за разделното изхвъляне
за синьото цвете
и утрешната нова
рецепта
леко с ананаса
фейс
и кафявата захар
ами рибката
писия
грозна дънна риба
но пък вкусна
казват от екрана
вярвам
кулинарен екшън
за две минути
до камчатка
да направим нов
прочит
червен хайвер
без водка
водка без тебя
минус при минус
рибата оцеля
-
За сведение на Мустафето т. е. бат Марин помака никаде по източниците не се говори за насилствено приемане на исляма от павликяните. Един бивш павликянин Филип Станиславов, който завършил университет в Рим за католически свещенник, дава сведение за своето село Ореш, Свищовско за 1625 г. и 1630 г. Според него приели исляма павликяни имало и в селата Петикладенци, Брестовец, Козаково. Но ако те бяха насилени за това защо ще са само 30 семейства в Ореш и по 10 в останалите села. За това той също не твърди, че те са го приели насилствено. Ти като невеж в това отношение сигурно не знаеш, че павликяните били почти мюсюлмани. Разликата им била че те не познавали пророка Мухаммед иначе останалото било като в исляма. Не се кланяли на мощи, на икони, на кръстове. Не яли месо и неопотребявали вино. Били против църковна ерархия и не смятали Иисус за бог а за Негов пратеник.
Тук също искам да отбележа и нещо друго. В тетевенско по един некомпетентен път от страна на бившите комунистически управници, в главите на помаците им се наливало, че религията която изпълняват била турска хахаха. Истината обаче е, че те с това са целяли да отдалечат помаците от общата мюсюманска маса и да насъдят у тях чуство за малоценност към турците. Ако исляма е турска религия, то и Мухаммед ли е турчин? Ами Корана и той ли е на турски? Тогава щом има турска религия, ще има и германска, френска и италиянска.
-
Вярвания
Росица Пиронска
Българо-мохамеданите вярват, поне така е в моето село, че душите на мъртвите се превръщат в диви животни и птици. Когато на втория ден след погребението напуснахме гробището и тръгнахме надолу по пътеката, момиченцето, което преливаше гроба, каза, че голяма черна катерица ни следва от дърво на дърво. Загледахме се, нищо. Мираж. Когато слязохме на шосето, я забелязахме. Стоеше по средата на най-близкото дърво, висока стара круша. Няма и за секунди изчезна като сянка.
На другия ден една усойка кацна в ябълката пред къщата й и пя цяла сутрин. При -10 градуса.
в средата на
мразовитата зима
баба е пееща птица
-
Интервю на Ясен Василев с поетесата Росица Пиронска Как започна да пишеш?
Не знам как съм започнала. В първи клас написах две дълги стихотворения, които май никой не прочете. Пазех ги известно време.
Как се раждат текстовете ти?
Не се раждат. Изписването на стихове и разкази при мене не е раждане. Раждат се деца. Произведенията ми не са ми деца, те са литература или поне са насочени към литературата. И най-перфектното произведение не може да замести децата или да запълни липсата им.
Появяват се по различен начин и повод, в движение, когато спя, когато чета, когато гледам телевизия, когато готвя, много често, когато пиша писма.
Ако трябва да избираш – поезия или проза – и защо?
Не искам да избирам. Двете обикновено вървят заедно и някъде по траекторията писане се разделят, доколкото могат да се разделят. Обичам и поезията и прозата.
Разкажи за преводите си? С какво помагат на писането на художествените ти текстове? Как избираш какво да превеждаш? Защо точно Бекет, Дерида, Лиотар…
Ако сънищата са преводи, помагат ми много. Превеждането е важно, защото език все пак се учи, преводите показват недостатъците в собствения ти текст, развиват те.
Не избирам какво да превеждам, то ме намира. Би следвало да разкажа биографията на преводите ми. За това как попаднах на Бекет, Дерида и Лиотар съм разказала в „Оси и литература”.
Дерида обича да си играе с думите – изковава един термин – deLIREium – четенето (lire от френски – чета) като делириум – какво мислиш за четенето /
Дерида / делириума / четенето като делириум / играта с думи
Четенето е обратната страна на писането. В главите на писателите има най-малко една библиотека книги. Добре е четенето да е делириум за да се получат някои изменения в мозъка, иначе ефектът е козметичен.
Обичам играта на думи, доколкото те измъква от определена ситуация. Струва ми се, че е полезна за спасяването на/от клишетата.
Какво мислиш за теченията в литературата?
Нищо не мисля. Това не е отговор, но наистина визията ми е размита.
Защо „епическото е невъзможно, но не и мемоарното”?
Не знам какво съм имала предвид, когато съм казала това. Струва ми се, че каквото и да кажа по този въпрос ще е лъжливо. Вероятно защото за епоса трябва епическо време, днешното определено не е такова, а миналите епически времена са изчерпани, износени от описания.
Що се отнася до мемоарното?!, в „Американски речник”, който сякаш не тя е писала, а някоя пораснала Алиса, Дубравка Угрешич твърди, че писател, който държи на себе си, трябва да избягва три неща: мемоари, пътеписи за други страни и дневници.
Резултатът от литературния акт при тези жанрове е нарцисизъм, а това е неприлично. В този смисъл мемоарното не е възглед, то е израз на несигурност, опит за събиране на разпиляното, неприлично тормозене на другите. Е, не живеем ли във време за мемоари.
Разкажи за твоите стихосбирки „Бегония”, „Ръж”, „Открадната приказка”?
Споделяне. Писането като делириум, бълнуване. Необходимост да разкажеш сън, който не можеш да забравиш. Търсене на ключа между реалното и сюрреаланото. Пропускливостта между тях. Лични истории, с които никога не съм се вземала насериозно, но ми е било невъзможно да изтрия.
Бегония, Ръж и Открадната приказка са по-поетични от Арктични цветя, но нишката е една и съща. Разказът е в аз-форма защото така ми е по-лесно. И по-сетивно. Не ме вълнува култа на аза, не ме интересува. Аз-ът е дотолкова, доколкото коагулира с истинността на историята.
Разкажи повече за родината / родното / липсата на родина – това е тема, която те вълнува?
Има едни скали над селото ми, често ходим там с племенницата ми. И тя, като погледне селото отвисоко, всеки път възкликва „Това е България”. Някога може и да съм имала родина, детството, но сега… това, което се случва в страната ни хич не ми е родно, вече не се чувствам у дома в тази страна.
Гадно е, а „у дома” трябва да е нещо хубаво, трябва най-малкото да ти е добре. Със сигурност има хора, на които ситуацията в страната им харесва, но сред това освирепяване аз не се чувствам добре. Лошото е, че когато някое чувство ме напусне, трудно се връща, или въобще не се връща.
кажи по нещо за:
увлечението ти по хайку
Увлечението. Бях влюбена. Лежах със затворени очи на поляната близо до скалите, когато ги отворих облаците бяха изписали буквите на възлюбения. Любовта е божа работа, нали господ седи в облаците. След ден два отиваме с детето към скалите, минаваме през поляната. То ги видя. Шест кърпикожухчета , изникнали на китка, точно там, където бях лежала. Огромна поляна, а те изникнали точно там. Нито едно цветенце никъде другаде. 6 - дяволска комбинация. Откъснахме ги.
Последната ми книга с хайку се казва „Кърпикожух”. При мене хайкуто е заложено. Открих го впоследствие, тоест открих, че това нещо в мен е близко до дзенбудизма. Тристишия, някои от които са истински хайку, се появиха още в първата ми книга. Веднъж чух Мария, една приятелка, да обяснява на дъщеря си, че пиша хайку, тогава разбрах, че пиша хайку.
Последва четене на хайку поети, критика, учене и т.н. Хайкуто изяжда много другата поезия. Идва момент, в който думите ти се струват толкова незначителни, че търсиш все по-синтезирана им форма. Докато съвсем се смалиш, и в делириума си прозреш, че ако те са ти били родина, и ако тази родина ти е мила, ще трябва да започнеш отначало. Трудно нещо е родината, непосилно.
експерименталната поезия – твоята, а и по принцип
Екперименталното като органичност, която защитава. Цитирам част от общата ни книга с Мария Каро.
или онази детска игра Ринги-ринги-рае…, или просто си играехме на изнамиращи собствен език, по-сложен от детски, и се разбирахме…,
или това ни беше желанието да възвърнем слуха на един приятел чрез магичността на думите … може да се обясни всякак и не би могло да се обясни …
И цитат от Дерида:
“Писмото се управлява от гласа. Може да се пише на “висок” глас или на “нисък” глас, глас, който няма да бъде слушан, но ще бъде чут чрез знака-поезия. Знак, който може да не бъде произнесен , но чрез графичното си присъствие ще носи послание.
Конкретната поезия диша. При нея нещата се случват на един дъх. Една тоналност на дъха с поредица вдишвания и издишвания. Танцът на една пеперуда може да е конкретна поезия. С дъха си можеш да очертаеш част от нейния полет – това е знакът слово оставен на своя порив. Един текст от знаци може да танцува пред очите ти, да лети, да се преобръща, да губи и намира равновесие, да предава нещо нетрадиционно.
Конкретното писане е да откриеш най-лесния достъп, най-скритото в несъзнателното, да достигнеш до идеята и до формата, до тялото на поезията.
Езикът е извън теб, ти не можеш да контролираш поведението му, но можеш да уловиш нишките му и да ги вплетеш. В мелодия, звук, полет. Невъзможното ще се реализира тогава, когато преминеш отвъд умението, отвъд способностите си, тоест когато се оставиш да умреш, да бъдеш отречен от поезията за да може тя да се случи… Да се оставиш да умреш означава да я приемеш такава каквато идва, каквато е, без да правиш опит да я променяш, а само да се впишеш в нея и чрез нея и колкото по друга става тя чрез теб, толкова повече си успял да разположиш нещата в твоето поле.
Битието говори нявсякъде и винаги, преминавайки през всички езици.”
българската литература / критика
Критиката е жизнено неоходима за един автор, за неговото развитие, с критика по-лесно се расте. Но нещо ни е кът на нас. Недостатъчна е.
Българската литература за мене е силна литература, но българските автори като че ли не си вярват много, визирайки мнението, че литературата нищо не променя.
смъртта
„как умират децата”, не ме питай,
Конкретно, пускаш телевизора и чакаш да чуеш колко загинали има днес. Сетивата ни толкова свикнаха с това, че го приемаш като част от вечерята.
поезията извън поезията – поезията в живота
Поезията извън текста, преди , след, острани, когато не е думи, а състояние. Тогава не си тук за другите. Трудно би общувал с хора, които не те познават. А и с тези, които те познават. Поезията също може да нанася поражения, така че понякога трябва да се пазиш от нея. Опасно оцеляване.
Като това да чуеш един звук на сън и после той да се появи като звукова дрога. Истинска случка. В съня ми дойде кораб, издаващ непознат звук, запомних звука, но не можах да го сравня с нищо от действителността.
След известно време, по новините съобщават за звукова дрога. Разпознах го тутакси, естествено, че се развълнувах, бях при болен в една клиника в Плевен. Как ми подейства, никаква еуфория, разнесе напрежението и ме унесе. Като онези сънни терапии по балнеосанаториумите.
любовта
И така, божа работа ли е любовта или е работа на дявола с дяволски божествените си проявления, не може да е дело и на бога и на дявола, нали. Или пък може, и за това казват, че всичко е любов. Но аз не вярвам. Бога и дявола са венчи, вечна любов няма. Казах ли нещо, това ми е най-слабата страна, да го изтрием. Не мога да говоря за любовта.
бог
Хммм, през последните две години това, което най-често правех е да седя на пейката пред къщата и да гледам безизразно, скука ли беше, бездействие ли, или апатия, не знам какво ме беше прихванало, аутизъм, но докато аз „блеех по въздуха” се случваха разни странни, бих казала, чудни неща, свръхестествени. Бог е чудо.
Бог е това, което ти е най-близко.
и за финал:
Какво мислиш за бъдещето на литературата / писането / четенето / твоите бъдещи проекти / бъдещето по принцип
О, нямам бъдещи поекти. Не проектирам книгите си. Не съм професионален писател, при мене нещата са повече събитийни. Какво има да се случва, кой знае. Бъдещето е непостоянна величина. Винаги ме радва един добре оформящ се текст, който има потенциал за битуване.
Имаш ли някаква мечта в момента?
По Коледа гледах концерта на Веселин Маринов и се разпях. Нещо, което все по-рядко ми се случва. Имам мечта да изпея една песен с Веселин Маринов. Той си има един дуетен глас Росица, но нищо, дублирането не би било фатално:)
-
Росица Пиронска: Прусурки
Публикувано от res на януари 13, 2009 в 1:22 am.
Имаме три кокошки, които снасят едно яйце на ден. На Разпети петък снесоха и трите. След което продължиха да снасят само по едно. И това ако не е приказка.
За Байрам купих осем яйца. Едно от тях беше с два жълтъка. Кажете, че не съм практична.
Скоро научих, че кокошките били родствени с Тиранозавър Рекс. От утре почвам да ги наблюдавам.
JUST THE GOING IS WHAT MATTERS
Тези леко прегърбени стари жени, с бели шалвари и червени фанели, забързани по някой друм с тояжка в ръка, винаги са ме озадачавали. Ако ги попиташ защо бързат, ще ти отговорят уклончиво. Почти изхвърлени от живота, те всъщност не бързат. Просто така си вървят.
ТУРСКО ЧЕТИРИЙСЕ
Почиствах гробищата и една шипка така ме шибна през ръката, с най-големите си бодли. Пръстите ми чак посиняха. Той ми каза на сън да си мълча, но аз… и ето ти. Да взема да я прегъна, а тя се отскубна. Запокитих я в орязания шипкарлак, тя се заби и остана да стърчи. Лична зона живот.*
-
Росица Пиронска
Рапсодия в калинково червено
Къде зимуват калинките
в шарени саркофази
населени с тънки смолисти капки
ручейчета някакви
от никъде до никъде
като големите континентални реки в Америка
от една вътрешност до друга
от една суша без изявени външни белези
Колко крака крила и точки имат калинките през
зимата
казва ли ти някой
когато се спускат по улея на слуха ти
сутрин вечер съвсем не те питат за къде
да се запътят
Завръщат ли се понякога
не питай повече
те са като големите кални реки в Америка
лениви в началата си лъжливи
Колко дълго живеят калинките през зимата
това е съвсем неуместен въпрос
съвсем неуместно време
зная само
че калинки зимуват в моята къща
и обичат фъстъчени аромати
Юнско
Лятото е спряло някъде във оня юни
в който майките ни накацали край малки вирчета
по реката
перяхя вълна
а ние повече тичахме да се катерим по покривите
и да махаме на самолетите
които сякаш нарочно прелитаха ниско
или така ни се е искало
на нас да се е паднало
ниското прелитане
което не се случваше често
и така
знаете го онова наричане
самолет самолет
и изреждането на всички познати ни поименно
държави
държахме този курс години наред
и държавите отекваха звънко на слънцето
и лъчите му падаха право в очите ни
стрели от люковете на самолетите
а майките ни
крясъци страх от падане
че покривите и най-ниските
са достатъчно високи за гръбначните ни прешлени
но тава не можеше да спре изреждането
самолет самолет
докато не дойдеше ред за
български късмет
какъв ти късмет -
катурвахме се надолу като подгонени от шума
рокли на петунии
подранили с цъфтенето
и увисвахме на ръба с ръце
към оня юни -
аха да се докоснат
но докосваха дъното
фъндъци вълна
докосваха мътилката
и кал под ноктите
мокри до косите хуквахме обратно по покривите
но държавите летяха високо
пътуваха към дъно което не съществуваше
тогава и махането
в което бяхме изгубили съвсем малко време
не съществуваше
не се страхувахме
лятото помнеше
това се случваше всяка година
полъгано по перките на самолетите
падаше на парчета
там долу
вирчета неизпрана вълна
чакаха майките ни
самолет самолет
бълбук късмет
за България
Защото то не е било
не е било
то не е било
© Литературен вестник
-
И съм горд че съм помак. За разлика от моя селски, който като му кажеш Мустафе омира от срам, а като погледнеш реално не е нищо по различен от останалите в селото
-------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------
Ходжа, аз не се срамувам от името си МУСТАФА , въпроса е, че от както се помня все Марин ми казват, а че съм бил на 4-5 години когато са ни преименували аз ни най- малко съм виновен. Ти много добре знаеш, че почти във всички помашки села в Тетевнско всички сме на този хал. Стова име съм израстнал в обществото, а с при раждане ми е дадено името Мустафа.
-
Имам много хубави снимки да кача в сайта, но като нов незная как-за съжаление. Ако има някой нека да ме светне!
-
Фици проблема на нашите помаци е в това че тези хора с комплексирани. Аз се чудя на това. До 6 клас аз съм учил в училища в които учениците бяха 90-100 българи. Говоря за уч. Ив. Вазов в гр. Айтос 1-3 кл. и уч. Паисий Хилендарски в гр. Каблешково. След което съм учил в едно туско село Разбойна две години. И трите училища са в Бургаска област. там се заселиха родителите ми и там работеха. Баща ми беше в жп. - то в гр. Бургас, а майка ми работеше в кравеферма. Като такъв аз никога не се срамувах пред съочениците ми и от съселяните ми. Всички мои врастници ме наричаха поми т.е. помак. Такъв бчх и в казармата. Всеки един знаеше че аз съ Хюсеин Мехмед. Така ми викаха и в Шумен и в София където аз искарах средно, висше (бакалавар и магистър). И съм горд че съм помак. За разлика от моя селски, който като му кажеш Мустафе омира от срам, а като погледнеш реално не е нищо по различен от останалите в селото. Да не говорим че дори някъде по-рано, той знае най-добре каде се преставял според един друг негов приближен и като бай Ганьо.
Другото което уважявания ни съфоромец незнае е че къщата ми щеше да се построи и без парите на ДПС а с инициятивата на един местен бизместен. Но тъй като нашите депесари разбраха, че от това те ще получат някаква финасова облага се намесиха и през целите тези две години докато се строеше тази къща от две стаи, коридор и баня аз изхабих нерви, колкото не бях израсходвал до преди да се започне строежа. Първата причина за това беше свързана още в началото, когато Беро (общинския председател на ДПС) ме заведе при Св. Русинов в Градежница и там ми казаха, че няма да дадът нито един лев тъй като имали разходи по време на изборите. После като оправиха докоментацията мюсюлманското настоятелство за строежа ние след като разбрахме че има преведени пари започнахме да копаеме основите на къщата. След като го видяха това споменатите личности започнаха да отпускат пари, но само за материали. Основната причина бяха наближаващите избори за кметове и съведници. За строежа аз лично също дадах пари от собствения си джоб, тъй като той много се бавеше, а на мен ми предстоеше женидба. Причината поради която да не се дават пари за работници беше с надежда, че на обекта няма да се работи. Но тук е мястото да спомена и аго Рамадан, който е член на мюсюлманското настоятелство. Той независимо, че е на 80 години, работи до последно на обекта без да претендира за каквото и да е било парично облекчение. Целта на този старец и на още един, който вече е покойник и който е по-известен с пракора си Фара бяха парите на Ахмед Дуган да отидат по предназначение. На изборите аз нямаше как да не кажа две думи за това иначе щеше да излезе, че ходжата е неблагодарник. Но веднага след това аз реших да си вържа гащите като съставих избор за ново мюсюлманско настоятелство включващо видни преставители от селото и декларирах имота, като лично платих данъците на стойност 800 лв. за новопостроената къща джамията и гробещните паркови, парцелите на които са отбелязани в наториален акт от 40 г. парите които дадох бяха събирани в продължение на два-три месеца от селото, за които помаг спомена, че ме е хранило. Това естествено породи нови дразги между мен и гореспоменатото лице Беро тъй като той най-вероятно имал цел къщата след време да я превърне в партиен клуб. Този човек и нашия съфоромец направиха така аз да се дистанцирам от политиката. Защото нито Беро общински председател на ДПС нито Марин - помаг председател на помашката партия в района и член в Контролния и съвет не отговарят на лицата на които да се поверяват подобни политически постове. особенно когато става въпрос за партии които би трябвало да ни защитават правата и свободите.
Да ясно , познавам споменатите лица , но не мисля да взимат страна в случая, това ми заприлича на личен въпрос , нека си остане между вас .
-
Не е нужно да взимаш страна а да дискутираш по-долния постинг за който ме провокира да го напиша.
-
За сведение на Мустафето т. е. бат Марин помака никаде по източниците не се говори за насилствено приемане на исляма от павликяните. Един бивш павликянин Филип Станиславов, който завършил университет в Рим за католически свещенник, дава сведение за своето село Ореш, Свищовско за 1625 г. и 1630 г. Според него приели исляма павликяни имало и в селата Петикладенци, Брестовец, Козаково. Но ако те бяха насилени за това защо ще са само 30 семейства в Ореш и по 10 в останалите села. За това той също не твърди, че те са го приели насилствено. Ти като невеж в това отношение сигурно не знаеш, че павликяните били почти мюсюлмани. Разликата им била че те не познавали пророка Мухаммед иначе останалото било като в исляма. Не се кланяли на мощи, на икони, на кръстове. Не яли месо и неопотребявали вино. Били против църковна ерархия и не смятали Иисус за бог а за Негов пратеник.
Тук също искам да отбележа и нещо друго. В тетевенско по един некомпетентен път от страна на бившите комунистически управници, в главите на помаците им се наливало, че религията която изпълняват била турска хахаха. Истината обаче е, че те с това са целяли да отдалечат помаците от общата мюсюманска маса и да насъдят у тях чуство за малоценност към турците. Ако исляма е турска религия, то и Мухаммед ли е турчин? Ами Корана и той ли е на турски? Тогава щом има турска религия, ще има и германска, френска и италиянска.
Ако това имаш впредвид, да донякъде си прав, поне що се отнася за това че хората тук свързват исляма с турското, като си мислят че всеки който го изповядва е турчин,и ако трябва да бъда честна и аз доскоро си мислех така , че като трябва да правя нещо свързано с религията значи че съм туркиня, без да обида никой тук ,но аз турски незнам както и много от хората тук, да не кажа почти всички,и точно затова съм тук втози сайт , за да науча кои сме ние всъщност,от къде сме дошли ,в момента четя една книга която ми подари помаг,за което много му благодаря, доста е интересна ,с удоволствие ще прочета и твоята ,.
-
Но трябва да призная че и помаг е прав що се отнася за имената ни, аз не се срамувам също от старото -както казваме тук ,име, но съм свикнала да се обръщат към мен с това което нося в момента, с което са ме записали при раждането ми моите родители.
-
Днес в 19,30 часа българско време, по БТВ беше повторен филма с проблемите и разделението на хората в с.Рибново Благоевградско. Има много голяма доза истина в моите постинги, които ми бяха истрити. За тези, които не знаят за какво се отнася във филма, бе, че хората са разделяни от младите ходжи на вярващи и силно вярващи в селото и, че някои момичета в големия град ходят с панталон или пола и същевременно биват ненавиждани от друти съселяни, за което биват силно упреквани.
-
Ficinka, чакам да ме светнеш с качването на снимките!
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg199.imageshack.us%2Fimg199%2F7986%2Fspa1062q.jpg&hash=ffa298ca175ccf4c88ffc4b8ee18fa4fcaef1a84) (http://img199.imageshack.us/i/spa1062q.jpg/)
-
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1143.msg7240.html#msg7240 (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1143.msg7240.html#msg7240)
-
Имах предвид постинга между двата цитирани от теб. Там се говори за параклит.
-
Помаг тук спомена за една интелигентна личност, с която аз имах честа да се опозная. Става въпроз за Росица Пиронска. За сведение жената е помакиня и е от с. Градежница. Освен нея в Галата също има една подобна личност. Тое е от мъжки пол и се казва Ибрахим Пехливанов или на кратко аго Ибчо. Роден е на 15.03.1937 г. в село Галата. През 1951 г. завършва основно образование в месното училище. От 1951 г. е започнал да се учи да свири на байлама. През 1959 г. бил повикан от директора на ОУ с. Галата да съпровожда детска вокална група. През 1960 г. е образувана певческа група към читалище “Назъм Хикмет” в с. Галата. По това време той става член на Управителния съвет на читалището, а от 1970 е председател на читалището. През 1967 г. едновременно с това взима участие в самодейния състав на читалище “Напредък” в гр. Етрополе. Също така през 1954 г. завършил и курс за спортен съдия по вдигане на тежести към спортно дружество “Урожай” гр. Плевен. Написал три стихотворения:
Стария козар
Длъги години на обед тук почивах
край рекичката със студена вода
и опазих от малка фиданка
голямо дърво наречено бук.
И тъй, това дърво живя години наред
с бури и хали в неспирна борба
но моят син с голяма брадва
взема му живота, като луда хала.
Викаха ме мен синджиря
с това име и умрях
но ще ме помнят и децата
че добър бях и със тях.
Поточето и днес клокочи тихо
във плитката долчинка и светлей
та на воля да попей
че когато скочи в мръсната река, ще занемей.
В памет на майка ми
Цял живот си ме гледала
майчице добра
с кърпи си ме повивала
хранила си ме в уста
За да расна и порасна
през сурови времена
за да имам залък сладък
покрив, ласка, топлина.
Помня ранното си детство
през размирни времена
доживях свободни дни
и възможност за всичко
що си ми отдала нежно
синовно ти благодаря.
За мира
Ех ти ветре, ветре лекокрили
що летиш навред по света
предай на всички хора мили
поздрав зов с песента
Ние раснем в години трудни
на малката земя – планета
в борбата за мир и свобода
сме всички днес заети.
Издирил историята на селото си, като според него селото съществувало през 1479 г. под името Пещера. По това време в селото са живели четирима братя и една сестра – Алчо, Перчо, Горчо, Лулчо и Джута. Aлчо бил кмет на селото, от Горчо е останала днес местността Горчов трап, от Перчо са останали Перчовите кладенци а от Лулчо местността Лулчовото, което днес също се нарича и Усойната. Има предание, че по време на османския султан Ахмед I (1603-1617), пехливанин от селото на име Хасан е надборил султанския борец. За награда султана е дал на бореца тескере (документ), който да предаде на коджабашията (кмета) на селото, с който документ трябвало да се смени името на селото, като то да се нарече Галата на името на цариградския квартал, където се провели борбите. Според други през 1770 г. в село Пещера се настанили 3 турски семейства от квартала на Истанбул Галата. След като ги наричали галатени, чрез тях и селото се нарекло Галата.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg119.imageshack.us%2Fimg119%2F4162%2F002l.th.jpg&hash=13412fca408a2954f5baafff175e04a3c4bbbced) (http://img119.imageshack.us/i/002l.jpg/)
-
Тази жено, която държи детето е алка на моята жена. А, детето, което държи е моята жена!
-
URL=http://img32.imageshack.us/i/dsc00632h.jpg/](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg32.imageshack.us%2Fimg32%2F5622%2Fdsc00632h.th.jpg&hash=31704fbf32ccb4f7dc3ddbd49eb3e8569dc50f30)[/URL]
-
http://img32.imageshack.us/img32/5622/dsc00632h.jpg (http://img32.imageshack.us/img32/5622/dsc00632h.jpg)
-
[IMG]http://img44.imageshack.us/img44/139/001smp.th.jpg
Това са моят дядо Сальо и неговата майка баба Зека / нана/ (http://img44.imageshack.us/i/001smp.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg34.imageshack.us%2Fimg34%2F1444%2F91796531.th.jpg&hash=73eaecf131c06fc8e312bd6dc1201527354ad9b0) (http://img34.imageshack.us/i/91796531.jpg/)
Дяда Сальо и неговата съпруга /нана Гюла, която беше известна готвачка в нашият раьон!
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg41.imageshack.us%2Fimg41%2F7668%2F95689715.th.jpg&hash=bd2fe6024f72f4ae3a73575c79159b5fe4064c65) (http://img41.imageshack.us/i/95689715.jpg/)
Много красива семейна снимка на дядо ми и моята нана
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg339.imageshack.us%2Fimg339%2F7814%2Fpicture003xwu.th.jpg&hash=5751159021ae78006cbc87e3a27dd634775a7b01) (http://img339.imageshack.us/i/picture003xwu.jpg/)
Тук също са двамата заедно със сестрами. И тримата не са между живите.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg188.imageshack.us%2Fimg188%2F9793%2F62149046.th.jpg&hash=f9ce6004a05ec2f031875a5c15e2e0701f032a38) (http://img188.imageshack.us/i/62149046.jpg/)
Жена ме като бебе, нейните родители и алка и.
-
http://img188.imageshack.us/i/62149046.jpg/ (http://img188.imageshack.us/i/62149046.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg188.imageshack.us%2Fimg188%2F9793%2F62149046.jpg&hash=9670505bac02e9e20d2fae1182a6c20ac568fb24) (http://img188.imageshack.us/i/62149046.jpg/)
-
URL=http://img200.imageshack.us/i/picture003kxt.jpg/](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg200.imageshack.us%2Fimg200%2F5310%2Fpicture003kxt.jpg&hash=5f0e780eba60253a3f52d5baeaa40ec517df2dfc)[/URL]
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg200.imageshack.us%2Fimg200%2F1963%2F16248297.jpg&hash=ece7476c42abf5f05f50ce31318f41f09bb6ddea) (http://img200.imageshack.us/i/16248297.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg37.imageshack.us%2Fimg37%2F8103%2F94436205.jpg&hash=37b3c125de2c86af24f2bdb64db14089c0e881c9) (http://img37.imageshack.us/i/94436205.jpg/)
Извинявам се, че се повтарят снимките ми но чак сега се светнах. За всяка снимка съм дал по горе обяснение.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg216.imageshack.us%2Fimg216%2F435%2F001mey.jpg&hash=2f4dcf955133662d0a9c2aed1c53af40b75a286c) (http://img216.imageshack.us/i/001mey.jpg/)
Моят дядо и неговата майка
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg200.imageshack.us%2Fimg200%2F2126%2F002jig.jpg&hash=fee825b5780eb1a7415aaa66adf336c1353b2b91) (http://img200.imageshack.us/i/002jig.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg154.imageshack.us%2Fimg154%2F5294%2F32455452.jpg&hash=3b3c38198587cdb75ffcc8242d8f23782faa0ebc) (http://img154.imageshack.us/i/32455452.jpg/)
Товасъм аз на млади години на събора в Бабинци
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg223.imageshack.us%2Fimg223%2F9880%2Fdmc1005.jpg&hash=899312a2e1105d69636dfedd71b67aa992fb819a) (http://img223.imageshack.us/i/dmc1005.jpg/)
Изглед над Тетевен
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg22.imageshack.us%2Fimg22%2F6382%2Fdmc1004.jpg&hash=99c8c12310df28571827c23ff552360a843b11fc) (http://img22.imageshack.us/i/dmc1004.jpg/)
-
URL=http://img27.imageshack.us/i/dsc00624rvj.jpg/](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg27.imageshack.us%2Fimg27%2F7391%2Fdsc00624rvj.jpg&hash=407def21e65fc406b6b1943c5aa9b654296b434f)[/URL]
Сегашни бабки от Галата
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg390.imageshack.us%2Fimg390%2F6549%2Fdsc00624h.jpg&hash=8e4c5a98d1a1f6e5a76d2941606f480c5ab71fc0) (http://img390.imageshack.us/i/dsc00624h.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg188.imageshack.us%2Fimg188%2F5083%2Fdsc00628t.jpg&hash=b31ee97bf3017e8804327cb9b7a88153cff1d424) (http://img188.imageshack.us/i/dsc00628t.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg27.imageshack.us%2Fimg27%2F3112%2Fdsc00629wob.jpg&hash=2404e0d8ac0481d57c3a118dc5290170330430c2) (http://img27.imageshack.us/i/dsc00629wob.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg390.imageshack.us%2Fimg390%2F8679%2Fdsc00630c.jpg&hash=4147b880034499cd71093a0d9166ebb4a9ce1392) (http://img390.imageshack.us/i/dsc00630c.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg186.imageshack.us%2Fimg186%2F1644%2Fdsc00632d.jpg&hash=9f2d289c5e862195d271f60a0b7f3bf4bb77f69f) (http://img186.imageshack.us/i/dsc00632d.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg300.imageshack.us%2Fimg300%2F5234%2Fdsc00633v.jpg&hash=6100fc72c2a142806b18ace202f9570a02c9f82f) (http://img300.imageshack.us/i/dsc00633v.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg199.imageshack.us%2Fimg199%2F204%2Fdsc00634j.jpg&hash=7ea613e0d624826dbdf47d6a3b47829aba6fee86) (http://img199.imageshack.us/i/dsc00634j.jpg/)
-
Имам и сватба от нашият край направена за пред туристи, но наподобява на сватбите от миналото. Везнам само как да ги кача!
-
Браво помаг, страхотни снимки , сватбата на клипче ли е , мога да ти кажа какда я качиш тук, и аз имам едни готини клипчета но за съжаление са доста големи и не мога да ги кача, но на всички ще им е интересно да видят сватбата ,Поздрави Ф.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg509.imageshack.us%2Fimg509%2F4157%2Fdmc1083.jpg&hash=6cfabd4cef98f9b4acb63b808842295da401390f)[/UR
Тетевен (http://img509.imageshack.us/i/dmc1083.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg102.imageshack.us%2Fimg102%2F6986%2Fdmc1085.jpg&hash=3155eda89a9402c796cd036188adad867c4707b5) (http://img102.imageshack.us/i/dmc1085.jpg/)
Тетевен
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg198.imageshack.us%2Fimg198%2F5197%2Fdmc1088.jpg&hash=eaf1ee3631777af9a886639401da44b559399575) (http://img198.imageshack.us/i/dmc1088.jpg/)
-
Pozdravlenie pomag,mnogo hubavi snimki si kachil-starinni ot edno vreme i sega.Zabelqzvam nosiite sa dosta po razlichni ot mnogo raioni v Rodopite,no sa si pomashki. Setih se da popitam kyde e sega Strahil Dimchev,i s kakvo se zanimava.
-
Страхил Димчев си е тук при нас. В момента строи спортен комплекс със хогел в гр.Тетевен
-
Последните снимки не изглежа да са свързани с нас. Вярно е че са от Балкана ни ама не са от селата ни. Пък и друго да поясня, помашкото население в селата Рибново, Сърница, Света петка и пр. е с много преди нас. В нашите села властва зависта, разврата, а там хората се уважават и се подкрепят, да не говорим че при тях гостопримството е една от многото добри черти които имат и то благодарение на религият, която изпълняват. Ние колкото повече се отдаличаваме от нея ставаме по-коравосърдечни и по-съмнителни за щяло и нещяло. Никога не може да ги стигнем тези хора, нашето самочуствие пред тяхния морал пет пари неструва.
-
За що ли долавям някаква неприязан в думите ти помак бг, много бързо и смело си позволяваш да слагаш под един знаменател всички хора от трите помашки села тук в Тетевенско,не отричам ме някой от думите ти са вярни но това съвсем не означава че всички хора тук са завистливи или неморални, има и прекрасни хора ,гостоприемни и добросърдечни, това че сме наивни е друг въпрос,невили омръзна да правите сравнения и да показвате разликите , не е ли по -хубаво да казваме това което ни свързва, приликите ни , дори и да са малко ,ти като наш духовен водач също имаш вина за това мисля аз, вместо да ни обвиняваш какво правиш да спечелиш доверието на хората и вярата им в религията , лесно е да се говори , по трудно е да се спечели доверието на хората .Нищо лично ,просто не би трябвало толкова прибързано да ни отписваш .Поздрави Ф.
-
Фици ти много добре знаеш защо го написах това. Аз тези работи дето ги говориш ги виждам всеки ден. Споменах ги поради простата причина, че аз Марин като характер, го познавам много добре. Близо две години сме били комшии. И невиждам смисъл от това да унизява дадени хора за своя сметка. Тези жени може и да са забрадени, каквито са и много наши жени, но са религиозни, а религията им ги прави уникални. И при нас някога е било така и живота е бил по добър. Не че сега ние сме лишени от такива хора. Има ги но не са толкова колкото са в онези села. Същото време един човек за да прави преценка за друг той с нещо трябва да е над него, а аз невиждам Марин с какво е над онези хора. И с какво той може да се сравни с тях. Единсвено ако е с нещо то е надменоста му, високомерието му, зависта му и приказките му зад гърба на хората.
-
Защо някои хора, не вземат да си обуят патурите, навущата, цървулите башибузушката чалма и да се почустват истински помаци, щом това ще ги направи щастливи. Пожелавам им удобство в тях. В България има помаци във всяко едно нейно кътче, те са с различни нрави и облекло и мисля, че никой няма право да те кара да се обличаш така, както той му е угодно. Всеки един който е роден в помашко село и е такъв, малко или много уважава себе си и околните около него като такива, в каквато и да е степен! Това, че съм споменал за Рибново, Света Петка и други Родопски села не съм го казвал с насмешка а съм направил сравнение за това, че всички помаци в Бг. се обличат по различен начин и, че не сме хомогенна маса погледната от всеки ъгал. Даже и като степен на религиозност сме различни! Съдба, много добре се знае, че нашите села сме на пъпа на България на кръстопътя сме, мъжете 90% от тях са строители в София, това ни е накарало да сме се променили толкова бързо. Не може и като утидем в града да говорим на диалект, то това още в училище се изкоренява.
-
Ако сравним онова облекло с днешкашното ще видим че онова е давало по широко пространство на атрибутите на хората който ги носили. Следователно то правило така, че тези хора да бъдат и плодовити. Освен това пояса, който са носели зиме и лете ги пердпазвал от множество болести. Днес много от хората умурат от бронхит, туберколоза, и бъбречни заболявания. Нямам нищо против да ги нося стига да е актоално в наши дни. Колкото до цървулите, това е имало това се е носело. За чалмата също, тя не е била башибозушка. Днес много от нашите хора са също башибозуци. Думата преведена на български означава "луда глава". В историята под така наречените башибозуци се имало предвид групировки, който нападали. Въпреки че нашите хора "помаците" били обвинявани в това, те в миналото по-скоро са отбранявали селата си отколкото да са правели золуми.
-
Ако мислиш, че имаш проблеми с атрибутите, носи си патурите!
-
хахаха Немисля, гледам какво става наоколо. Много от жените се разлибиха. Това може да е и от акохола който поглъщат мъжете им, а може и да е от стеснениете панталони които носят. Само Аллах зае от какво е. Ама фактите са си факти. А пък и учените го говорят това. Побликувано е по весниците. Ти освен вестници за еврофутбол, купувай си и други, като тези дето са свързани с здравето на човека и там ще ги прочетеш тези неща.
-
Ти си знаеш Марине, каквото ми е писано ще го приживея някак си. Аз не съм от страхливите хора. Бог дал, бог взел. Ама от това което съм писал взимай поука инче няма да има хаир от теб. Навеждам я защото гледам да не се заглеждам в хората, за да не си помисли някой нещо.
-
Потури и фереджета му е майката. И молитви през час. Каква е тая цивилизация! Наука, светски живот! Ама ха!!!
Назад към 17 век. Че и нашите тогава бяха на власт )))
-
Потури и фереджета му е майката. И молитви през час. Каква е тая цивилизация! Наука, светски живот! Ама ха!!!
Назад към 17 век. Че и нашите тогава бяха на власт )))
Abc,
Za teb mai e po dobre da si pokazvat papchetata i zadnicite.Vazpitanie ,moral i cennosti.Gde gi?
E tova e vashata demokracia.Vzehte nai groznoto i poshloto ot neia.I mi govorish za civilizacia.Sramna rabota.Pone horata s feredjetata i molitvite imat dostoinstvo i sram, za smetka na drugi.Zashto tozi negativizam i saprotiva srershtu vsichko???
-
Лошо ти се пише оджа, имай в пред вид, че и други от Галата четат това, което пишеш, а тук не си ни много.......ти знаеш? Вдигнат ти е мерника / метафорично казано/
Що се отнася за вестниците, чел са много, а ма ти освен корана май друго не! Виждам, че само там си добър, защо си навеждаш главата, като срещаш ората по улиците на Галата? Имаш си причини така, че ....!!!!!
Но защо заплашваш своего брата?
-
"Pomag" Marine..plashish mechka so resheto! :o >:(
-
Тук малко заприлича на междусъседска война,дали словесният спор няма да приключи през плета. ::)
-
Мултиш, когато се дърши човек непричьом хем е удобно, хем е безотговорно. В тая "наша" демокрация струва ми се частично и ти участваш. Или си на гости? Или не си оттук? Или просто така когато човек е вечна опозиция не му се налага да се ангажира с нищо. Да, ще ти говоря зя цивилизация, а ти в твоите мечти ще виждаш жените облечени като пингвини, а мъжете затворени в селата си, всички вкупом отделени от света, но обърнати с жаден взор към 17 век. Някъде в миналото. Прогреса върви въпреки теб, въпреки напъните на имамите да поддържат умелен мрак за хората си.
Аз нямам негативизъм съм всичко, а само към определени неща. Едното е отнемането на свободата.
-
Няма такава опасност Фици, аз не съм му вече съсед. Бях че бях на квартира при едни много добри хора от това село. Както казваш и ти не всички са такива за каквито пиша. Понеже ставаше въпрос за главата ми защо постояно гледала на долу. Аз поздравявах по рано всеки, но се разочаровах от много хора. Много от тях минаваха около мен сякаш съм стълп. Когато отида на площата и се запреказвам с някой повечето ми обръщаха гръп. Като седна в ресторана, ако седна при някой, те ме правеха на шантав и ма подиграваха. И за това съм решил да поздравявам само хората, които ме оважават или на които съм безразличен в Галата и да говоря само с тях. Иначе пак повтарям аз не говоря за всички хора от района. Аз имам тук също приятели, хора които ги оважавам и които ме оважават. На много хора направих добро, карал съм ги тука там. Пък и хората имат файда от мен, че чрез мен спестяват разходи, тъй като съм им под ръка.
-
Не ми се иска да взимам страна , ще кажа само дръж се с един човек така както искаш той да се държи с теб,сами си направете извода,аз така правя .
-
Да, ще ти говоря зя цивилизация, а ти в твоите мечти ще виждаш жените облечени като пингвини, а мъжете затворени в селата си, всички вкупом отделени от света, но обърнати с жаден взор към 17 век. Някъде в миналото. Прогреса върви въпреки теб, въпреки напъните на имамите да поддържат умелен мрак за хората си.
Аз нямам негативизъм съм всичко, а само към определени неща. Едното е отнемането на свободата.
Абс ,чак сега разбрах ,че ти си бил тука с благородната роля на циливилизатор. Браво,брад ми ,много затрогващо го написа -"пингуини ",жаден взор към 17 век ,Ти -прогрес-Той -мрак.
Разбира се ,че нямаш негативизъм към всичко, а само към точно определени неща. За едното разбрахме ,нека да чуем и второто и третото.Нали ще бъдеш ,така добър да споделиш.
-
А Шабане не си разбрал. Чак такива претенции не заявявам. Историята обаче казва, че виждаш това което ти се харесва. Лаская се от факта, че ме следваш от тема в тема, ама нема нужда. Добър съм и ще споделя каквото попиташ, без да се извъртам и променям мнението си утре. Стига и ти да споделяш каквото мислиш, а те каквато е повелята и линията. Щото май и тако и вако.
-
Лошо ти се пише оджа, имай в пред вид, че и други от Галата четат това, което пишеш, а тук не си ни много.......ти знаеш? Вдигнат ти е мерника / метафорично казано/
Що се отнася за вестниците, чел са много, а ма ти освен корана май друго не! Виждам, че само там си добър, защо си навеждаш главата, като срещаш ората по улиците на Галата? Имаш си причини така, че ....!!!!!
pomag,Не искам да вземам страна,тъй като ролята ми на Модератор значи да съм безпристрастен към всички еднакво.В случая гледам го избихте на лични,има много за триене дето си няма нищо с Темата! Конкретно- pомак БГ/ Хюсеин Мехмед/ тук се е доказал лоялен,и е уважаван човек. Говоря не че е ходжа на с.Галата а с принципноста си да защитава помашката етнос.Мен не ме интересува дали си говорите или се поздравявате там.За мен е важно с труда ви и постингите да сме в полза тук на помаците по света.Моля ви да спрете !!! Специално ти pomag да хулиш Хюсеин Мехмед,недей забравяй,че имаше бан и Фицинка се застъпи и гарантира за теб.Хубаво е да си тук сред нас,но не го избивайте на крамоли.Само по темата!
-
Аз също ви моля , спрете тази вражда, не разваляйте хубавата тема която отвори Назми за нас, от сърце ви моля да спрете с обидите .
-
Престанете с простотиите, покажете малко себеуважение, ако нямаш достатъчно сиво вещество да разглеждаш и разсъждаваш по поставената тема махай се от тук, сбъркал си стаята.Моля модераторите, или админите да изтриват всички постинги нямащи нищо общо с темата.
-
Мултиш, когато се дърши човек непричьом хем е удобно, хем е безотговорно. В тая "наша" демокрация струва ми се частично и ти участваш. Или си на гости? Или не си оттук? Или просто така когато човек е вечна опозиция не му се налага да се ангажира с нищо. Да, ще ти говоря зя цивилизация, а ти в твоите мечти ще виждаш жените облечени като пингвини, а мъжете затворени в селата си, всички вкупом отделени от света, но обърнати с жаден взор към 17 век. Някъде в миналото. Прогреса върви въпреки теб, въпреки напъните на имамите да поддържат умелен мрак за хората си.
Аз нямам негативизъм съм всичко, а само към определени неща. Едното е отнемането на свободата.
Non - Sequitur.
Деф. Заблуда при използване на невалидни аргументи, т.е. изводът не следва от аргументите.
Много хора(abcdfJ ;D) се заблуждават по повърхността, виждат прояви, но не търсят причините за тях, не изследват вътрешните им състояния, по този начин не могат да изградят цялостна система от логически структури, която да им обясни какво е цивилизация.
Цивилизацията изгражда структури – обществени, културни и т.н
Структурите се базират на принципи. Принципи, задвижващи еволюцията им.
Принципите се изграждат на базата на ценностни системи.
Например – любовта като ценност изгражда принципа на солидарността.
Ценностните системи са свързани с природата на човека и имат две опори – чувствата и разума.
Основата на положителните чувства е Любовта, като движеща сила.
Любовта е рационална (това нарочно не смятам да обяснявам сега)
Ето как естествено стигаме до основата на всяка цивилизация: Любов и Разум. Цивилизацията е това.
Цивилизацията не е убеждение на думи, а на дела. Думите имат огромна тежест, когато крайният резултат от тях са делата.
-
Анализът върху всички досегашни изследвания показва, че българите мохамедани приемат исляма най-масово в периода 17-18 в. Причините за това са различни. Имало е естествено промяна на вярата със силата на меча, но това не е единствената и дори основната причина за приемането на исляма. Като че ли най-голяма роля за този процес е изиграла икономическата принуда и изкушението от привилегиите и данъчните облекчения , получавани веднага след отказа от християнската вяра. Посочва се и още една причина за приемането на исляма от българите мохамедани като алчността на православното гръцко духовенство, конфликта на богомилите с ортодоксалната църква и др.
Втора група научни изследвания за българите мохамедани са насочени към проучване на техния старинен български език, народни обичаи и традиционна култура, където се откриват много следи от предислямския период и т.нар. криптохристиянство. Не е за пренебрагване и една трета група проучвания за българите мохамедани, която разкрива общите родови корени, роднинските връзки или общото владеене на наследствени имоти между българи мохамедани и българи християни.
Всички автори и изследователи от времето до 1878г. наричат езика на това мюсюлманско население почти без изключение български и по-рядко – славянски. Не пропускат да подчертаят, че българите мохамедани са били по-рано християни, следите на което още можело да се открият в техните обичаи, народни празници, родови и фамилни имена, в топонимията и хидронимията на селищата им.
Говорът на българите мохамедани, както показват съвременните диалектоложки изследвания, е запазил редица граматични и фонетични характеристики на старобългарския език. Българите мохамедани в различните географски области говорят на местното българско наречие, еднакво с това на тамошните българи християни. Така че в диалектическо отношение българите мохамедани от различните краища на българската етническа територия принадлежат към различни диалектни групи. Наречието на родопските българите мохамедани например следва да се отнесе към рупските говори, на ловчанските помаци – към ловчанския или тетевенския говор, на торбешите мърваците или мияците – към западнобългарските или македонските говори. Говорът на българите мохамедани от различните български краища не може да бъде сведен до един диалект или едно наречие, защото те говорят на различни български диалекти в зависимост от регионите, в които живеят или откъдето произхождат. А това опровергава и обезсмисля всички опити от най-ново време да се открие “общ помашки говор” или да се създаде някакъв “помашки език”.
По същата причина българите мохамедани не могат да бъдат обединени в културологично отношение в една етнокултурна или етнографска група, защото както езиково, така и според народната си култура те принадлежат към различни регионални групи, които съответстват на характеристиките на местното християнско население. Това прави безпочвени всички усилия да се въведе в обръщение понятието “помашки етнос”. Нещо повече, ние нямаме основание да говорим за “помашка етнографска група”, защото българите мохамедани от различните краища на българската етническа територия принадлежат към различни български етнографски групи.
Като важен извод от внимателното проследяване на всички писмени извори за българите мохамедани се налага констатацията, че те нямат единно прозвище, название или самоназвание. В различните географски региони, където са техните селища, те биват назовавани по различен начин. В родопите например те са известни като “ахряни”, в Македония – “торбеши”, “мърваци” и “мияци” (последните две са названия и за българи християни). На север от Стара планина тяхното старинно название и самоназвание е “помаци”. Постепенно това локално име се пренася по книжовен път и върху българите мохамедани на юг от Стара планина. Навлиза и в чуждата литература, но не успява да се наложи в говора на българите мохамедани от Тракия, Македония и Албания, които не го възприемат като самоназвание. Книжовният термин “българи мохамедани”, ги поставя на едно равнище с другите неправославни българи като българите католици и българите протестанти. То съхранява най-добре и верските им чувства, без да ги разграничава по етнически признаци от останалите българи. Използването на термина “българи мюсюлмани” като опит за актуализиране и осъвременяване не е сполучливото в случая, защото то ги размива сред другите мюсюлмани в България.
ПИСМЕНИ СВЕДЕНИЯ ЗА БЪЛГАРИТЕ МОХАМЕДАНИ ДО ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ДЪРЖАВНОСТ (1878) :
Ограничението на писмените извори за българите мохамедани до възстановяването на българската държава през 1878г. изключва всяка възможност писмените сведения да са повлияни от някакви конюктурни внушения на българската държавна политика. Цитираните извори са създадени преди Освобождението на България, когато българските земи са били изцяло подвластни на османската администрация.
Чешкият славист П. Шафарик обнародва в Прага през 1842г. труда си “Славянски народопис”. В етническа българската територия от първата половина на 19в., която според него включва древна Мизия и значителна част от Тракия и Македония : “от устието на Дунава или даже от Прут до самия Солун и Костурското езеро, а на ширина от нос Железник на Черно Море – до Охрид, Горен Дебър и Черен Дрин”, звучи “все българска реч”. На същия език говорят и българите мохамедани, обитаващи както той отбелязва “околностите на Доспат, Неврокоп и Горен Вардар”. Шафарик специално отбелязва, че те не са старо мюсюлманско население, а новопомюсюлманчени християни, отказали се от вярата си поради “дълговременно притеснение, но пазещи, впрочем, и сега още родния си език.” Шафарик също изброява стотици имена на стари и нови славянски племена и народи, дори и такива, които само веднъж са споменати от някакъв автор или в исторически извор и никъде в този дълъг азбучен списък той не е вместил българите мохамедани, защото никой тогава не ги е считал и възприемал като различен от българите етнос. (Стр 18)
През 1856г. французинът Еужен Пужан публикува в Париж своя труд “Икономически изследвания върху Ориента, финансите на Турция”, където между другото той привежда данни и за броя на българите от “гръцко вероизповедание” ( за православните българи), за българите католици и за българите мохамедани. Добавя също, че в околностите на София живеели “ренегати, познати под името помаци, които са прегърнали исляма вследствие на лошото им третиране от страна на техния (гръцкия) патриарх”. Пужан отбелязва, че тези мюсюлмани “говорят български” и съблюдават “много тайни изпълнения на християнски церемонии”. (Стр 25)
1860г. - Стефан Веркович "Веда Словена – Обрядни песни от езическо време, запазени в устното предание на македоно-родопските българо-помаци". : “Има и доста села с потурчени българи около Мелник и в Тракия около Енидже, Ксанти и Гюмюрджина. Те не знаят друг език освен своя матерен български.” Той подчертава изрично, че всички песни от Веда Словена са събрани от “устата на помаци или мюсюлмански българи и нито една от християни” (Стр 31)
В доклад от 15 май 1864г. на Михаил Александрович Хитров, висш руски сановник, поет и консул в Битоля, до Евгени Петрович Новиков, дипломат и писател, временно управляващ руското консулство в Цариград, относно пътуването му из Македония от Струмица до Битоля се съобщава за социалното и икономическо състояние на местното население, неговото вероизповедание и етническа принадлежност. “Тукашните мюсюлмани – пише той – всички са българи, приели някога исляма”. “Тиквешкото българско наречие е известно в цяла Македония. В нихиите Тиквеш и Мариховско мюсюлманското население се състои преимуществено от българи, преминали в исляма в началото на завоеванията, но запазили до ден-днешен българския си говор и в голямата си част даже не знаят да говорят турски”.
В статистико-икономическия очерк на А.Мошин “Придунавска България (Дунавският вилает)”, издаден в Санкт Петербург, населението на Дунавския вилает е разделено според първото му официално преброяване през 1865г. по “народностен признак”, както следва : “140 000 мюсюлмани (турци, татари, цигани и д.р.) и 10 000 помаци (българи мохамедани). Дори и в тази официална статистика българите мохамедани са обособени в отделна графа, отделени са от всички останали мюсюлмани. Те не са включени в графата за българите, защото такава въобще няма по силата на утвърдената практика в османската администрация народностният признак да се подменя с религиозния. Мошин пояснява в очерка си, че българите мохамедани – “помаци живе ят около Плевен, Ловеч, Татарпазарджишкият окръг и в Родопите.” (Стр 42)
Липранди – "Източният въпрос и България" (1868) – основното население на Балканите, южно от Дунав се състояло от българите и сърбите в Княжество Сърбия и Хърватия. Всред едните и другите имало повече или по-малко “отцепници, приели исляма или католицизма”. “Населението във Филипополско и в планинска България, наричана от европейците Македонска България” живеели повече от два и половина милиона българи и само около 100 000 турци (главно в градовете) и навсякъде в планинска България “няма друг език освен българския”.
На народностния състав на населението във Филипополския санджак през същата 1868г, се спира и Н. Обручев, който след като изброява във “Военно-статистически сборник” осемте кази, от които се състои санджакът, съобщава, че неговото мюсюлманско население е разсеяно в Родопските планини и се състои “преимуществено от помаци, т.е. потурчили се българи, съхранили и досега своя роден език, незнаещи нищо по турски”. (Стр 45)
Дописка до вестник “Дунавска зора”, изпратена от Търново на 25 юни 1868г., подписана с инициала Ц. Същия инициал срещаме и под доста статии и материали във вестниците “Свобода”, “Нова България” и списание “Училище”. : Българите мохамедани се засягали и протестирали, когато българите християни се обръщали към тях на турски поради факта, че били мюсюлмани. “Много пъти съм чувал в Плевен да казват на ония българи, които им говорят турски : Абе, не ми говори тоя свински език, не знаеш ли че съм помак? Вкъщи си говорят само на български и жените им не се крият. С една реч, те са българи, сами си го изповядват, че били потурчени някое време насила. Вярата приели, а езика турски умразили. Турското правителство знае това добре и за да ги потурчи съвсем, взело е от 20-30 години насам да взима от всяко село млади момчета в духовните си мохамедански училища в Цариград, за да ги праща после проповедници сред техните братя, защото изпращаните преди това ходжи – турци нямали успех поради непознаването на езика. (Стр 46)
1869г. Каравелов публикува във в-к Свобода следната песен :
Книга пише юнак Панчоолу,
та я праща брату, побратиму,
байректару Нану Бугарину:
"Ой мой брат, Нану Бугарину,
я събери бугарски юнаци,
ако можеш до десет хиляди,
и прибързай во града Ловеча,
да помагаш брату Панчоолу;
че си иде на мене садразам,
а след него турци, еничере,
сос аскере, сос пусти читаци.
Иска мене садразам да хване,
да ма веже като вакло агне,
да ма води вов Ловеча града,
по ловешки улици широки,
да ма беси на сухата върба."
Книга чете Нану войводата,
събрал Нану бугарски юнаци,
и прибързал да помага брату.
Срешнале са турци с помаците
с помаците и па с бугарите,
турци режат, а помаци колат:
Зачервиле ниве и ливаде,
кръв потекла вода от планина,
трупе лежет, как снопе на нива;
Провикна са юнак Панчоолу:
- Я послушай царски садразаму,
не йе помак от туркиня роден,
не йе расъл в кадифе, в коприна,
не йе ручал ни тлъсто, ни сладко, -
родил са йе от черна бугарка,
порасъл йе под дъба зелена,
хранил са йе с кукурузен лебец.
Махна с сабля и отсече глава,
турска глава, глава садразамска.
Тази песен се пеела само от помаците и тя много ясно разкривала тогавашните убеждения на българите мохамедани и отношенията им към техните братя българи християни, от една страна, и към турците от друга. ''Но най-забележителното в песните на помаците е това, че езикът им е чист – без турски думи и без турска конструкция, звучен и съхранил повече своите старобългарски форми, нежели езикът на православните българе. Аз не говоря вече за това, че в езика на помаците се не срещат гръцки думи или гръцко влияние, които са внесени от т.нар. гръцко образование между православния български народ.'' (53 стр )
Алберт Дюмон ''Балканът и Адриатическо море, българите и албанците. Селският живот, елинизмът и панславизмът.'' (Париж, 1873). И планинските и полските мюсюлмани в пловдивската провинция спроред него са потомци на християни, които са приели мюсюлманството по време на подчинението. Истина е, че те ходят в джамия, но в смесените села те споделят с християните същите суеверия, същите агиязми, вярват в същите моски. Повечето от тях говорят български и ще се върнат в правата си вяра със същата леснина, с която са я оставили. Те не разбират твърде корана и Евангелието. (Стр 66)
Бианкони издава 1875г. в Париж ''Етнография и статистика на Европейска Турция и Гърция'', която съдържа за населението в Европейска Турция по народности за периода 1872 – 1876г. В нея е отбелязано, че сред мюсюлманското население не Европейска Турция има ''140 000 българи, наречени помаци.'' (Стр 67)
Феликс Каниц (1875) - ''Дунавска България и Балканският полуостров. Исторически, географски и етнографски пътни проучвания от годините 1860-1875'' : ''Всяка религиозна омраза е чужда на преминалите към мохамеданството българи, нясякъде тези мюсюлмани помаци живеят в пълна хармония със своите християнски кръвни братя. Никъде не чух в местата, където живеят заедно, поне едно оплакване от някаква враждебност едни спрямо други. (Стр 70 )
Константин Иречек – 1876г. ''История на българите'', проследява драматичните за съдбата на българските народи събития след османското нашествие, когато много от болярите и местната аристокрация приемали исляма, за да запазят своите привилегии, а населението в равнините бягало в планинските области, където основавало нови селища, за да се скрие от завоевателите и да съхрани своята християнска вяра. Допълва, че много ''българи, особено богомилите приели исляма и особено около Ловеч околностите все още са населени с така наречените помаци, т.е. българи мохамедани.'' (Стр 72)
1878г. – Липранди, специално издадена в Москва статия за поддръжката, която може да се очаква от населението на България, заявява , че в Европейска Турция от всичките 3 800 000 изповядващи мохамеданството, само 1 100 000 са били османлии, а останалите 2 700 000 – славяни, приели мохамеданството. Същите мисли развиват в своя двутомен труд ''История на славянската литература'' авторите Пипин и Спасович, които споменават, че в Европейска Турция има освен православните българи и българите католици още 250 хил. Потурчени българи мохамедани, така наречените помаци, запазили своя език. (Стр 75)
1878 - Убичини в студията му за Източна Румелия, отпечатана след Берлинския конгрес в парижкото Списание за география : ''Както има българи християни, така има и българи мохамедани. Помохамеданчени не както са постъпили босненските бейове след завладяването на страната им в стремежа за господарство и от привързаност към феодалните им привилегии, а след повече от цял век, към 1495г., за да се избавят от гнета на ортдоксалния клир. Тях ги определят, а и самите те се определят с името помаци. Помакът, станал мюсюлманин, се различава напълно от османлията. Той изобщо не е забравил българския си произход и гордо парадира с него.Съхранил е по-голямата част от обичаите и ритуалите и суеверията на своите християнски предци; призовава както останалите българи св. Георги, св. Димитър и св. Никола, почита същите аязма, вярва в същите талисмани. Езикът, на който говори той, е един от най-чистите български диалекти и именно той е предоставил на издателя на ''Родопски песни'' – Веркович, най-добрата част от своята народна поезия. (Стр 77)
-
Кой е автора на тези бисери? Българите са народ от тюрско-алтайската етническа група. Живяли са там кадето живеят днешните турци в Делиормана или по-конкретно в Преславско и Шуменско, около старите им столици. Има и друга версия за произхода им тя е индоевропейска или по-конкретно песийска. Застъпва се повече от историци като Божидар Димитров, които са на мнение, че прародината на българите бил град намиращ се днес в Северен афганистан, кадето по-една случайност днес района е населен предимно с население от турскоалтайската етническа група.
Мохамедани са хората които се кланят на Мохаммед, подобно на християните и будистите. Понятието е наложено от хора, които сами по себеси нямали елементарни познания от мюсюлманска религия. Всеки един знае, че в мюсюлманската религия култа за преклонение е бог наречен Аллах, а Мухаммед е пророк и пратеник, които призовавал хората да се кланят на този бог. Следователно помашкото население е нито българско, а славянско според езика, на който общува и не е мохамеданско а мюсюлманско. Ако не опотребяваме наименованието помак, което е общото понятие за всички нас, то южнославяните мюсюлмани е също термин с който може да се обозначаваме. Друга една особенност, която също е характерна е предишното ни вероизповедание, свързано с павликянството и богомилството. То е това което ни обединява, независимо дали сме от тетевенско, Родопите или Македония и Шар планина. В диалекта също има близки термини. Отвъде, сушек, сабна и пр. Неможе да се каже, че помашкото население се характезирало с населението в района в който живяло. Още повече, когато говорим за населението на павликяните, които биват населени по Тракия, от там в Македония и Мизия. Всички тези предпоставки дават възможност помашкото население да се отдели от българите мюсюлмани, които приели исляма в един по-късен период или по времето на Османската империя, но не са свързани с районите в които живеят помаците.
-
Кой е автора на тези бисери?
Това са откъси от книгата на Стоян Райчевски “Българите мохамедани”.
http://www.diplomatic-bg.com/c2/content/view/968/47/ (http://www.diplomatic-bg.com/c2/content/view/968/47/)
-
Всички тези предпоставки дават възможност помашкото население да се отдели от българите мюсюлмани, които приели исляма в един по-късен период или по времето на Османската империя, но не са свързани с районите в които живеят помаците.
Съжалявам, че нямам никакво време да пиша.
Затова пък имам време само да попитам:Къде тогава са българите мюсюлмани?
-
Аго Шабаааан! :D
-
Гелинко, ай да бегаме ,че сме бетер опалченците на Щипка.
-
Ще я духа като NEO. Но това едва ли го притеснява, тъй като освен Селча, Бай Ганьо, смешнище и кой знае колко още други никове са негови
-
Ще я духа като NEO. Но това едва ли го притеснява, тъй като освен Селча, Бай Ганьо, смешнище и кой знае колко още други никове са негови
Ами Мустафа аз имам усещането че някой нарочно го допуска тези плазмодий, да може да се спамят хубавите и стойностни теми които правиме.
Идеята е да се махнем от тука доброзорно.
-
Фотакиев, българин-мюсюлманин е проф.Цветан Теофанов и всеки друг българин, който приеме исляма в наши дни. При помаците нещата не стоят толкова елементарно. Все пак са изминали столетия, достатъчно време този народ да развие свое собствено самосъзнание, уникални традиции, бит и култура.
-
Това не означава,че думите "покак","помаци" не са употребявани през столетията за други освен за българите мюсюлмани.
Другото,че българите са само християни е много крайно,шовинистично,фанатично....А такова твърдение изключва като цяло съществуването на българи мюсюлмани.
След като са приели исляма за няколко столетия, както казваш, българите мюсюлмани не са променили толкова от бита,фолклора,езика.Това,че малка част от помаците са започнали да носят шалвари или използват зурните като музикален инструмент или говорят турски вместо български,не е показателно и сериозно, за да се смята като собствена култура...
-
Да , що се отнася до помашката музика, при нас Тетевенската автентична помашка музика преобладава байламата и тъпана, а зурли има в Родопския край и като мелодия е по-странна за нас.Определено тук има различиа!
-
Да , що се отнася до помашката музика, при нас Тетевенската автентична помашка музика преобладава байламата и тъпана, а зурни има в Родопския край и като мелодия е по-странна за нас.Определено тук има различиа!
Вярвам да е така.Само да кажа ,че зурни има единствено в неврокопско....,но там е друго.Хората още се имат за наследници на Турската(отоманската) империя ,тоест за турци отколкото българи и даже помаци.
П.П. Извинявам се за грешката...
-
Да , що се отнася до помашката музика, при нас Тетевенската автентична помашка музика преобладава байламата и тъпана, а зурли има в Родопския край и като мелодия е по-странна за нас.Определено тук има различиа!
Вярвам да е така.Само да кажа ,че зурли има единствено в неврокопско....,но там е друго.Хората още се имат за наследници на Турската(отоманската) империя ,тоест за турци отколкото българи и даже помаци.
Пичове, това не е сайта в които можете да ни подмятате квалификаций като - "Зурли"!
Зурлите са муцуните на прасетата а ние не сме прасета!
-
За оточнение тъпъна и байламата са музикален инструмент и на помаците от Девинско, Смолянско и Беломорието. Докато на българите в района музикалния инструмент бил гайдата. В по-ново време чрез медиите гайдата станала символ на Родопите. Пак по това внушение носиите са се изменили, като независимо дали е българин или помак родопчанина е с гугла, а родопчанката с кърпа от която се виждат ушите и.
Та подай си ми, майчинко,
та подай си ми, майчинко,
моена тиха байламо,
моена тиха байламо
ат агована одая –
тихо ще да я поцънкам,
тихо ще да я поцънкам,
жално ще я посвира
и ще ти кажа, майчинко,
и ще ти кажа, майчинко
я кутро галя момиче,
я кутро галя момиче,
на кисим Фатма Етева,
Етева, пиле писана.
Не всички приели исляма са били богомили и павликяни, на места далеч от нескашното местоположение на помаците през османския период е имало българи приели исляма. Някой от тях са били освободени роби, други еничари, други го приимали по икономически или заради запазване на привилегии, насилствено потурчени (според Султанския ферман от 22.01.1844 г. кадето се говори че са били единични случяи) и пр. Примери за такива българи са Александър - Искендер син на Иван Шишман, Бали баба, който има теке в София, Осман пазвант оглу бивш еничар от Видин и пр.
-
Помашка народна песен
Дружба “Родина”
Излела е дружба фашистка
с галено име “Родина”
именаса да ни сменя.
Сменя го на мене,
сменя го на бобо
сменя го на нане,
сменя го на детко в гроба.
Джубе и фесове да коца,
шелъм шелваре, тестемели,
гугли да ни турга на глависе
и още каурски забульки.
-
Съжалявам, че нямам никакво време да пиша.
Затова пък имам време само да попитам:Къде тогава са българите мюсюлмани?
И аз съжалявам ,че нямам време да пиша.
Затова пък имам време само да ти отговоря: -Българите -мюсюлмани са там някъде из Татарстан и по Волжска Болгария.
-
Всички постинги НЕ по темата са изстрити. Моля,само по темата!
-
Да , що се отнася до помашката музика, при нас Тетевенската автентична помашка музика преобладава байламата и тъпана, а зурни има в Родопския край и като мелодия е по-странна за нас.Определено тук има различиа!
-
diado ALIMAN ot galata i sega hodi s poturi i chalma i pase kozi........HUSEIN MEHMED POZNAVA LI GO? ZASHTO NE GO SNIMA
-
POMAKBG / HUSEN MEHMED POZNAVASH LI DIADO ALIMAN OT GALATA? SAMO TOI TAKA SE OBLICHA S NOSIA TAM
-
DA POTYRKITE I CHALMICATA......HARESVAT MI
-
Хюсеин Мехмед, може и да не го познава, защото е жител на Галата от няколко години.Аз го познавам, комшия ми е.Тези хора са вече на изчезване за съжаление. На Гергьовден беше единствения възрастен облечен празнично с тези дрехи, които и ти го познаваш. Обиколи селото и като не намери негови съмишленици се прибра. Усещаше се болка в душата му, това се забелязваше в лицето и учити те му. Хората като него вече не са между живите!
-
Познавам го той е дайчо на моята бивша хазайка дада Римиза. На времето е посещавал в петък редовно джамията до последния ходжа 2002 г. Аз в Галата дойдох 2004 г. Човека малко недочува, но доколкото разбрах от него, на него или не са му сменили името комунистите или си го е върнал. Нещо такова ми каза. Възможно е и да не са му го сменили, тъй като той не зависи с нищо от държавата, цял живот е бил пастир заедно с бабичката си. Незнам pomag ако се навие да го снима, аз нямам със какво.
-
Ще бъде хубаво да снимате дядо Алиман, аз него познавам ,но идеята е добра.Нека поне тук във виртуалното пространство намери сродни души, и получи нужнотото внимание. :)Но още по хубаво ще е ако някой го разпита за животът преди и сега , кое му по харесва. :)
-
snimai go.........shte hubavo , az v momenta pisha proza za pomacitednes napisah razkaza sadba'' za pomaci.mladiyat kerim haresva gulfie delikadirova no se ojenva za dryga........
-
prazpitaite go diado aliman koe mu po haresva predi ili sega v sviyat na modernizym......toi predpolagam nosi oshte onova seme koeto moje da dade i na drygi........
-
Добре ще намеря начин да го снимам, въпросът е, че той ежедневно е със стадото селски кози и въпросното облекло облича само в празнични дни.Тогава той си намира друг козар за този ден. Той обиколи центъра, яде някой сладолед или пие една обикновенна лимонада и още преди 11.00ч. Отива при стадото. Той е близо на 80г. може и повече, но е толкова енергичен, че един 25-30г. неможе и един ден да изкара в неговото темпо на движение.Той си копува кози от с.Васильово то е близо до курортното село Рибарица и пеш отива и се връща от там, казва, че превоза съсипва животните и предпочита така през върховете! Вмомента се е запалил по отглеждане на гълъби и даже разбрах, че продава по някоя коза, за да може с парите да си копува гълъби- много интересен човек е той!
-
Така и предполагах ,че е много интересен,такива хора като него са на изчезване ,ще е хубаво поне да се запишат думите му, за животът ,за ценностите му ,браво, дай боже на всеки да е така жив и енергичен на неговите години.Дано да доживее още толкова.
-
Имаше един такъв в Глогово казваше се дядо Мутки (Мустафа). Той също така беше енергичен като дядо алиман. Починал в гората, като паднал от някаква стръмнина. Той беше и фронтовак. Един път като ходел на збирка на фронтоваците, бил с едновремешните дрехи и с фес на главата. Един българин го попитал защо е стакива дрехи, а той му отговорил, че там на фронта не ги питали, кой какъв е. Аллах рахмет ейлесин, на стареца. Беше на годините на дядо Алиман. Неговата къща е не много отдаличена от селото, но е на височина и докато отиде там човек доста се уморява. На мевлида му докато отида видях доста зор. По това време беше паднал и голям сняг. Той често ми говорише за себе си приживе, страхувал се е да не го закопаят без ходжа. Страх го било че тамникой няма да отиде. Той бил и борец, за строежа на къщата си сам си е принесал матеиалите на гръб. Даваше и добри съвети, като на майтап, често ми даваше примери с разни мушици, птички, мравучки. Говореше ми че са животинки, но и те правели това и онова с цел да се оженя и задомя. Друг един старец, като дядо Алиман беше и дядо Мута (Фара). Брат на бащата на Алексей Петров. Стареца беше голям майтапчия. Той дълго време беше педседател на джамийското настоятелство на село Галата. На едно събрание в Плевен в мюфтийството някъде през 2003 г. той станал и се изказал за в селото да се доведе ходжа, тъй като досега нямало случай в който някой да се закопае без ходжа. Беше много принцепен старец. Той и аго Рамадан искаха парите отредени за къщата на ходжата да отидат по предназначение, да не се похарчат за лични цели. За това бяха едни от активистите в работата на къщата. Те имаха най-много работни дни. Дядо Рамадан беше награден с грамота от мюфтийството, ама за дядо Фар нямаше, тъй като той вече беше се поминал. И на него Аллах да муопрости греховете. За разлика от младите хора личи че по-възрасните имали друго възпитание и са живяли в други среди различни от днескашните.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg196.imageshack.us%2Fimg196%2F2459%2F84835254.png&hash=8f37c7844c89d587467801f6c6c3a119aded1709) (http://img196.imageshack.us/i/84835254.png/)
Това са баща ми и моите племенници- посрещане напролетта преди 19г.
-
http://www.4shared.com/file/120390320/3a4f7f2a/VIDEO_TS.html (http://www.4shared.com/file/120390320/3a4f7f2a/VIDEO_TS.html)
-
<a href="http://www.4shared.com/file/120390320/3a4f7f2a/VIDEO_TS.html" target=_blank>VIDEO_TS.VOB[/url]
-
http://www.4shared.com/file/120391947/475aafbc/Track10.html (http://www.4shared.com/file/120391947/475aafbc/Track10.html)
-
da hubavo shte da go ima diado aliman no sas chalmata i cialata nosiya az ima chalma ficinka mee vijdala
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg22.imageshack.us%2Fimg22%2F3546%2F80846241.png&hash=668132d93ccb0e1b2ceeb617a5096c9172f19a62) (http://img22.imageshack.us/i/80846241.png/)
Това е училището в Галата строено от хората на селото.
Междо другото искам да кажа на Каравели, че преди 20минути говорих със сина на дядо Алиман, който е най-малкия от всички на 46г. за снимките и ми каза, че няма проблеми за това. Също така ми разказа, че е на 82год и преди два дни са ходили двамата до някаква местност, синът му забавил ход само да запали цигарата си и просто повече не е могъл и да го настигне.
-
abe s pomashka nosia da se obleche chovek , samo diado aliman mai pohodva taka......i az imam no niyamam potyri porychal sym si, imam chapka za chalma.i me ima na snimki ,
-
Честит празник и от помаците от Тетевенско- Галата, Глогово, Градежница и Бабинци, да сте живи и здрави
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg225.imageshack.us%2Fimg225%2F1913%2Fdsc00292m.jpg&hash=455f4043a604c840c90be44b778c60f39b6c1d56) (http://img225.imageshack.us/i/dsc00292m.jpg/)
Ето го и дядо Алиман от село Галата. Без да изневерява на традициите си , както винаги на празник /Байрам /в неделя рано сутринта го спипах облечен в традиционната мъжка носия на помаците от нашия край. Той е селският козар на 82 год. все още действащ като такъв. Беше си забравил само феса, за което първо не искаше да го снимам, но накрая се реши. Беше забързан както винаги да занесе млякото в изкупвателният пункт, да купи хляб и да изкарва животните на паша. След него вече няма да има хора носещи тези дрехи по нашият край, ще ги имаме скътани в долапите като семеен спомен както е при мен от моя дядо.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg190.imageshack.us%2Fimg190%2F4479%2Fdsc00293vb.jpg&hash=25dfdac02c2abb4f8ba2a0d7720caf104ea54e89) (http://img190.imageshack.us/i/dsc00293vb.jpg/)
-
Да така е помаг ,поздрав и от мен за всички , много здраве и късмет , а колко хора в Галата знаят кога е Байрам , понеже тук аз колкото попитах никой незнаеше , жалко е нали ,.говоря за младото поколение .Повечето дори назнаят че байрам е празник ,
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg43.imageshack.us%2Fimg43%2F7488%2Fdsc00294tx.jpg&hash=90edb98a6b1787f8964c6a13253ec4145a8cdee9) (http://img43.imageshack.us/i/dsc00294tx.jpg/)
Той казва, че с животните може да се разбере по-добре от колкото с хората. През живота си не е пиел, не е пушил. Храни се само с козе мляко, сирене и каквото има в градината. Когато се наложи да се коли животно той копува от други стопани, но не коли от неговите. Всичките му кози негова собственост са около 30 и всички до една с големи рога.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg190.imageshack.us%2Fimg190%2F2627%2Fdsc00295s.jpg&hash=d6695a24e10107acbee016d0d5cdc6ad04d41649) (http://img190.imageshack.us/i/dsc00295s.jpg/)
-
В снимките понякога има по-голямо очарование отколкото във видеозапис :)
Снимай дядото с козите. Познавайки стари хора съм сигурен, че с удоволствие ще позира с тях.
-
Taka e fici za syjalenie. No za razlika ot horata v Gradejnica, tuk v Galata povece se govori za tozi praznik. vse oshte ima plemena koito se sibirat na bajram. I v camijata ima posetiteli, makar ce sa tvirde malko v sravnenie s obshtija broj jiteli. Cuval sim ce predi ne sa se pobirali horata v djamijata i sa izpolzvali njakakvo pomeshtenie, tam kadeto dnes e kmetstvoto. Dano za vbideshte nestata se promenjat.
-
pitaite kakvoto iskate,az sum ot grade6nica i kogato moga 6te vi otgovoria
-
zdraveite,az sum ot gradejnica,tetevensko.
-
tyk dori i mladite,stiga da imat jelanie nosiat 6alvari,osobeno po svatbi.viaska godina ima subor.kakto v grade6nica taka i v glogovo galata i babinci.piali sa pevci kato djena,konstantin,erik.boni,emanyela,djordan..ima i zaria i e mnogo hubavo.v na6te sela niama nito bulgari nito cigani,blizo 7 hiliadi pomaci,v grade6nica sa 2100 i drygite sela da sa tolkova...abe ne sma malko da vi kaja,i vsi4ki rabotiat ili po stroitestvo ili sus durva ili na lozeto krai love4,na6ite hora sa mnogo izdrujlivi....
-
zdravei ibriiana ,dobre do6la sred nas,radvam se 4e se umnojavame kato broika ot Tetevenskiqt krai v pomak.eu,takmo pove4e hora 6te razkazvat za nas i na6iqt krasiv krai. ;)
-
Добре дошла ибриана, как разбра за този сайт? Харесва ли ти? и как се чувстваш при нас? Желая ти прпиятно прекарване тук!
-
Добре дошла и от мен ibriiana. Пожелавам ти приятно мигове с нас членовете на този прекрасен сайт.
-
blagodaryaza diyado aliman,i az skoro shte imam nosiya imam poiyas samo i kalpak.....pitai go moje da se zapoznam telmie 0884169005. do mustafa /pomak ot galata
-
dobyr diyado e diyado aliman ot galata, shtom iska snimai go i s fesa.az misliya da go posetya i da byda s nosiya i az ............
-
Много ми е интересно.За вас помаците от тетевенско не знаем почти нищо защото сте малко и някакси откъснати от ''голямата'' маса помаци.Що за хора сте,какви традиции имате.Това, че няма други във вашите села е много хубаво.Наскоро четох книгата на Хюсеин Ахметот Галата.Пишете нещо повече за вас.
-
Нещо повече за нас можеш да прочетеш в темата по напред , а авторът на книгата която си чел се казва Хюсеин Мехмет и е нас съфорумник тук.
-
Фицинка добре ще е да се заснеме цялата нусия от вълнените чорапи, шалварите, учкур, ризата, елека, фереджето и пр. и да се вкарат тук. Освен това ще е добре да се направи снимков материал за селата ни, по време на съборите, мевлидите и пр. Мисля че това няма да е малко като информация за района.
-
Да идеята е чудесна само ни трябва малко свободно време и добър фотоапарат. :D
-
Да идеята е чудесна само ни трябва малко свободно време и добър фотоапарат. :D
По принцип съборите се правят събота и неделя,така че свободно време ще има
И за фото апарат ще се погрижим,ще ви дам назаем чисто нов Смяна 8 :D :D
-
Минавал сам през Български Извор и съм виждал тези помаци. Внимавайте ! Ще ви съжалявам ако обидите някой с нещо, веднага връхлитат на бой. Там законите те си ги коват. Щом си им накърнил достойнството плюй си на петите ако успееш!
-
Че кой би търпял да му накърняват достойнството, не съм привърженик на насилието но ако някой си го търси го намира.Няма значение от какъв произход е ,каквото повикало такова се обадило. ;)
-
Народно Пеене На Панаира В Градешница 2009 (http://vbox7.com/play:d22b033d) Ето едно клипче от събора в Градежница , миналата година, за съжаление записът не е много добър за което се извинявам.
-
Хубава носия от този край и добре пее автентични помашки песни от Тетевенско
-
Galata - Pirin - Galata! (http://vbox7.com/play:b9ffe58b)
Група младежи от Галата покоряват Пирин
-
Galata - Pirin - Galata! (http://vbox7.com/play:b9ffe58b)
Група младежи от Галата покоряват Пирин
Много здрави момчета. Пожелавам им и върховете в живота да покоряват с лекотата, с която са се качили на Вихрен.
-
Гражданино на РБ това на което викаш хубава носия, не беше в цялостния и вид. Сред тетевенските помаци такивата полички са чужди. А колкото до песента, добре ще е Фицинка да ни вкара и други подобни клипчета, за да чуят съфорумците ни какви уникални фолклорни песни се пеят в този край.
-
Е ти като си от там може би знаеш тези нешта по-добре от мен, но не ми се вярва тези деца в момента с мерак да носят шалвари, ако носят то ще да е от интерес и в определени дни да кажем празнични. И друго да ти кажа Тетевенските носии не са помашки или и ти като Метка ще казваш, че Чакърдъкова се конти с помашки носии.
-
И друго да те питам ти не си ли гражданин на Република България?
Той се обръща към тебе съобразявайки се по никът ти.
Сайта Ни се посещава и от китайци.
Посещава се дори и от норвежци, финландци и какви ли не.
Но никой не парадира с това.
Аз мисля че всички сме европейски граждани.
-
Ами то и носиите на българите не са български. За първи път с такива носии хората били облечени през Османския период. До тогава не сме носели такашки дрехи. Дрехите ни са били от животински кожи. Такашки дрехи са носели само велможите.
Гражданино, ника ми говори много неща. Нужно е само да го погледнеш и да се отдадеш на дълбок размисъл. Нима мислиш че ще се изкарам за китайски гражданин или за някакъв друг хахаха. Естествено че и аз съм граджанин на РБ, ама за разлика от теб не съм го изтъкнал.
-
bggrazdanin ти добре си запознат със сегашната носия на помаците в Тетевенско. Действително сега така се носят. Но шарварите неще отшумят дълго време. Сега са закупуват все повече и повече и независимо, че се носят от младите предимно по тържествени и обредни случаи, те все пак ги има. А до колкото разбрах от теб ти твърдиш, че горната част на носията им била българска. И от твоя постинг се установява, че точно тази част се пренебрегва най-вече и от старите хора, които носели китайски тениски от пазара и други по плътни блузи и фанели. И на мен не ми хаесва това, ама всеки си има вкус все пак. Пък за твое успокоение, понеже повече ми се отдава възможноста да присъствам на обредните помени, забелязвам че и те не се пренегбрегат. По това време особенно старите си ги носят. На моменти съм забелязвал да носят и онези уникално афтентични фереджета, с ориенталските орнаменти на капаци от зад. Хубава е тази гледка с тези такашки дрехи. Добре ще е ако огънчето се подържа и за напред. Жалко че в самодейните състави това под влияние на българите се пренебрегва начесто. Говоря най-вече за шалварите с оня уникален тъкашки учкур, който е с пъстроцветни тарантулки, впечятляващи очите на европееца.
-
Това е твое мнение, не мое. Ако погледнем реално на нещата всичкото това се дължи на икономическото напрежение в страната и на комунистическия атеизъм, от който днес жънем плодовете му. Преди комунизма сред тези хора е липсвало всичкото това, тъй като по това време те били религиозни. Независимо от всичкото това което твърдиш за тях, днес мога да кажа само, че нашите помаци са работливи и майсторяви хора, което не е никак малко. Имаме уникален фолклор, и не малко спортисти които са били гордоста не само в района, а и на цялата страна, а и сред всички помаци по света. Освен това тук има и много бизнесмени, благодарение на които от данъците им се крепи Тетевенска община. Много от тяхните средства влязаха и за благоустройството не само в помашките села, но и в цялата тетевенска община. Един от нашите бизнесмени, стегна и църквата в Български извор. Между другото това вече ни стана навик, тъй като и църквата в леседрен е изградена от нашенец, казвал се Ибрахим Гавазоглу жител на Кирчево и личен борец на султан Абдул Меджид ІІ (1926 – 1944). Докато за благодарност на това един от кметовете на Кирчево, който бил българин, сринъл джамията в селото и натрошил каманите за чакъл и ги насипал за изграждането на главния път, а в двора на джамията поставил кантар, за да теглят свинете в селото на него. Разбрах от местните, че същия този кмет после не видял хубаво, тъй като след това се случило голямо нещастие в семейството му, нещо станало на единствения му син, но и така не разбрах какво.
-
И нека да кажа още нещо, което ще Ви изненада може би . И аз съм помак, но никога нищо не ме е правило друг освен Гражданин на Бългаия. Всичко останало свързано с дуги народи ми е чуждо.
Бъди какъвто си си. Аз също съм български гражданин по паспорт.Днес обаче съм свободен и мога да съм гражданин не само на България.
Мисля че това е заслуга на всички български граждани и партии през последните двайсетина години.
Гордея се с това че съм участвал в промените.
И вземи чети кво е писано в сайта .Не си само ти тука. То си нов и почна да делиш форумците на български граждани и на други които "бият кючеци", цигани помаци..
Има правила на форума , спазвай ги!
-
Сега малко реална история. Един историк македонец на име Сариса Параос писа, че по онова време на прабългарите им била нужна тази писменост на Кирил и Методи, за да не са под влияние на гърци и латинци. И поради същата причина въвели и езика в църковното богослужение, тъй като на този език вече е била преведена Библията. Целта с приемането на християнството и с налагането на славянския език в богослуженията е била хем вълкът да е сит, хем и агнето да е цяло. Като цяло обаче, според Сариса Параос, езика на прабългарите не бил заличен и на него се говорил и сред болярите в дворцовите среди. Прабългарския си останал като офицялен, а славянския се възприел като език за богослужение.
-
do kolkoto razbiram nikude niama takava nosia at v glogovo,gradejnica,galata i babinci.tyk ne samo po starite jeni a i mladite nosiat 6alvari s y4kyr na koito ima trantylki,po starite jeni nosiat i tukani ele4eta,no tova ve4e se gubi ri mladite,mnogo malko hora zniat kak a gi obv6ivat...no 6alvarite stavt vse po cvetni i 6areni,vse pove4e ot mladite gi nosiat po svatbi kru6teneta i takiva meropriatia
-
...no 6alvarite stavt vse po cvetni i 6areni,vse pove4e ot mladite gi nosiat po svatbi kru6teneta i takiva meropriatia
Кръщенета?
ibriiana, аз нямам религиозна култура, но кръщенета се правят при християни.Не ми казвай, че греша моля те! :)-би било жалко на мойта възраст да се окаже, че съм без никаква култура-не само без религиозна ! :(
-
Кръщенето е пита, от скоро е навлязало като наименование. Преди се е наричало понуда, повойник, пита и т.н.т. Много са интересни наименованията на подобните празници. Те нямат нищо общо като наименование с християнското кръщене но се използва. Така е с кръчмата, това е мючде, когато се роди някое дете да осведомиш първи бащата или бабите и дядовците и те тогава те даравят, казва се взе им кръчмата или мючдето. Както виждаш и това няма нищо общо с кръчмата, но се опотребява.
Редно е темата да е към Помаците в Тетевенския край.
-
pomakBg e prav.izviniavam se za tova deto sum napisa kru6tene,niama ni6to ob6to s hristianskia obi4ai.prosto deteo kao navur6i godinka rpditelitemy kaniat hora da se po4erpiat i da hapnat za zdrave na deteto.
-
В Галата и Български извор: Животът тече далече от политиката
Да питаш хората от помашкото (според тяхното собствено определение) село Галата за разрушени паметници, полумесеци и кръстове, ислям – радикален или не, етнонапрежение, е все едно да поискаш да завържеш непринуден разговор за телевизионната цифровизация. Но пък ако много настояваш, няма да те отпратят ядосано, а търпеливо и с разбираща усмивка ще кажат, че това никого не го вълнува. Животът в селото, намиращо се на едва стотина километра от София в община Тетевен, тече много далече от политическите и медийните скандали.
"Знаем какво става в Славяново, но никой не говори за това. Не ни интересува този въпрос", казва възрастният Димитър след няколко "насочващи" въпроса. Приканва да проверим, да питаме и другите, ако не вярваме. В Галата, където живеят близо 4 хил. българи мюсюлмани, се изказват за политика, съжителство между етноси и т.н., само ако бъдат попитани. И то колкото да уверят, че "всичко е спокойно" и тези теми не са актуални. Димитър обобщава: Политиката обсъждаме само по избори,
имаме си друга по-важна работа
Наистина всичко в Галата излъчва спокойствие. Там е ведро. Нетипично за много села, навсякъде - по улиците, в училището, в двора на детската градина, има деца - малки и по-големи. Майки с бебета, добре облечени младежи по джинси, възрастни с шалвари... Направо е пренаселено.
Хората обаче са доволни именно от това, че са заобиколени от близки и познати. Това е и основната причина, която изтъкват за решението си да живеят в селото в Стара планина - на 3 километра от главния път София - Варна. Слави оценява това, че винаги има на кого да разчита, да му помогнат, да помогне. "Тук е животът." Думите са на възрастна жена, която надълго и с гордост обяснява как младите се забавляват по заведенията из центъра до 5-6 ч. сутринта, как "външни" идват да се женят в селото, показва множеството заведения, кафенета, магазини. А събота и неделя какво става... хвалят се други. Кой ще дойде да прави поразии тук? - пита риторично жената след въпрос появяват ли се хора, които да ги притесняват.
Толкова заведения и магазини - повечето нови, надали могат да бъдат видени не само в селата, но и в някои градове. Вярно е, че няма много работа, но за храна и за развлечения на младите все се намира, отбелязва с усмивка Слави. И добавя:
Никога няма да си тръгна
Училището, детската градина, къщите също са видимо добре уредени и поддържани. Кметството е разлепило навсякъде и плакати, съобщаващи, че е спечелен проект по програма "Околна среда" и съфинансиран от бюджета за реконструкция на водопровода и за канализация. Повечето къщи са с топлоизолация, измазани, с алуминиева дограма. Тук-там има и нови, големи и добре изглеждащи постройки. Парите били най-вече от работа в чужбина, където мъжете се хващали със строителство. Действително, ако човек се загледа, ще му направи впечатление, че мъже на средна възраст се срещат по-рядко – на работа са, и то на най-тежката, каквато основно могат да си намерят (дърводобив, земеделие, строителство).
Естествено село, в което има само мюсюлмани, си има джамия. Ако обаче не внимавате, спокойно можете да подминете. Няма минаре, няма езан, засилен от високоговорители – обикновена малко по-голяма къща. Младите твърдят, че
ходят в джамията по празници
По-възрастните ходели по-често, но не всеки ден.
За живота в Галата със завист в гласа говорят и хората от най-близкото село Български извор. Макар че главният път минава точно през него, има шивашко и месопреработвателно предприятие, селото е видимо по-запуснато. Голяма част от българите се изнесоха по близките градове, сега тук живеем около 2 хил. душа, българите са има-няма 80 къщи, останалото са цигани и помаци, разказва Иван. Същото е и по околните села – Гложене свърши, махала Асен - също, разходете се, вижте, останаха само малцинства, допълва той. Но и тук всичко било спокойно. Основният проблем – отново липсата на работа.
В Български извор
изключват да има политически мотив
за това, че в тяхното село не се наливат толкова пари, колкото в Галата (кметът на Български извор – избран през 2007 г. за втори мандат, е от БСП, а на Галата е от ДПС). Просто няма хора, няма деца, казват две санитарки пред детската градина. За тях всичко е екстра – достатъчно тоалетни, парно, алуминиева дограма, вода в чешмите през цялата година. Тези "луксове" ги има в градината в Галата, не и при тях. Казват ни, че нямаме деца и затова не ни отпускат пари от бюджета, коментират те. А горе в една стая спят 25 деца, чиято храна двете санитарки пренасят в пластмасови кофи от яслата от другата страна на главния път.
В училището към 13 ч. вече също няма никой – нито деца, нито учители. За първи път няма и първи клас – нямало достатъчно първолаци. Тоалетната е външна. Направили лек ремонт и сега поне има достатъчно осветление вътре.
В Български извор няма и аптека, зъболекарят идва веднъж седмично за по няколко часа. Един аналгин да трябва да си купя, трябва да отида до Галата, казва една от санитарките, докато чака дървата, с които през зимата с печки ще отоплява малките.
Съседите са успели да си оправят живота, но те се захващат за всяка предложена им работа, казват в Български извор и никой не отваря дума, че в Галата живеят по-добре, защото селото е предимно мюсюлманско.
http://www.dnevnik.bg/dnevnikplus/2009/10/07/796257_v_galata_i_bulgarski_izvor_jivotut_teche_daleche_ot/ (http://www.dnevnik.bg/dnevnikplus/2009/10/07/796257_v_galata_i_bulgarski_izvor_jivotut_teche_daleche_ot/)
-
Diskotekata na selo - Galata 0001.wmv (http://vbox7.com/play:3303a4d2)
Е, след тази публикация от Isyankar поздравявам всички помаци живещи в Бг. и извън нея ! Това е едно от увеселителните заведения на помаците в Галата
-
Glogovo (http://vbox7.com/play:a9011697)
Това е една малка част от природата на с.Глогово Тетевенско. Много си прилича със с. Триград особено скалите над селото, точно зад тях се намира село Галата.
-
Фотогалерия: Животът в Галата и Български извор
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796022.jpg&hash=8b9fac0a65f7a960848ba28973650ea468d5b6de)
За живота в Галата със завист в гласа говорят хората от най-близкото село Български извор. Просто няма хора, няма деца, казват две санитарки пред детската градина в Български извор. За тях всичко е екстра – достатъчно тоалетни, парно, алуминиева дограма, вода в чешмите през цялата година
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796023.jpg&hash=f3256f860bbf81afe8ea6c7b2c5eb386e97c1ca4)
За 25-те деца в градината в Български извор всичко е лукс
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796024.jpg&hash=2841ed3075ab48a0e2407a150d7903e409438a3b)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796026.jpg&hash=10563f896c35dd3c2699f0e2523ef4c6f14d091c)
Шивашкото предприятие в Български извор е едно от малкото места, където местните жени могат да намерят работа
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796029.jpg&hash=6c1d13a148b743d1655c14339bc865f6df898f1f)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796031.jpg&hash=f269bba3143b62de878ece87fa81f320b928fc85)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796033.jpg&hash=94daf5b158a721299beab811a97649319a5ce0fc)
Българите-мюсюлмани в балканското село Галата не се оплакват от иначе тежката си земеделска работа
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796040.jpg&hash=65efe67514b0c90625f68f2d967c15e66809943f)
Нетипично за много села, навсякъде в Галата - по улиците, в училището, в двора на детската градина, има деца - малки и по-големи
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796041.jpg&hash=bd577c4ce6801ef3853aa56ffb778a6f001073c2)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796043.jpg&hash=9f3b189ada69c6d158fca01fba9f6d6720aba3b3)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796045.jpg&hash=da104ef26905da23b7d3ed0401c9286fd377fa99)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796046.jpg&hash=c093010f654a098db97cc59a7aafadb1a42441f0)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796049.jpg&hash=80becb62b0ad0d864332721ec69915f0f8011650)
Освен множеството заведения и магазини, в Галата имат и казино
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796051.jpg&hash=337ce271eb570b4f98ea3260fa71b8d236af59e3)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796053.jpg&hash=6897ba04c87bd4ed13bfe27b359b33e2bde1b0e8)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796055.jpg&hash=e87b097ae698166ebfabb51baa38c86d7c751582)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796057.jpg&hash=2c9ac3dc6ebb45d24f2b1c1134aa3e60bf28763b)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796058.jpg&hash=edb7e152d12fffc27379045699853a18bf84c700)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796059.jpg&hash=1f8d202660c7b1337097f7701d6e07586d7ef1ea)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796060.jpg&hash=701a2267f71a08b8e84eead1754f878c42995a4a)
Поизбелелите плакати смътно напомнят за отминалите наскоро избори. Местните твърдят, че се интересуват от политика само, когато наближи гласуването
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796061.jpg&hash=f6343428fc4e428a5f22843fd0a82b487cb378b4)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796062.jpg&hash=673d33db291dbba5b9f9868a5fec77040cd0e7e5)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796063.jpg&hash=df7c74b21cd7e3fcbf91d1afac6cbd5bf8775765)
Никой не си тръгва оттук, тук е животът, какво да правим другаде. А и винаги има кой да ти помогне, обясняват жителите на Галата. Майка с дете и баба му, която помага, е често срещана гледка в селото
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796064.jpg&hash=6a84c9f93ec14c498766b3e09d84e5b1caaa2a5f)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796065.jpg&hash=e2088f4c8275473a024ad3098425466bdc909d2c)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796066.jpg&hash=907d73c47ecb5a7a2e4a14d21a0440df605c2e71)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dnevnik.bg%2Fshimg%2Fzx450gy250_796067.jpg&hash=ccba5e17f3c3120648e8622856cb59cc2ee3477a)
Фотограф: Анелия Николова
http://www.dnevnik.bg/istorii_na_denia/2009/10/07/796017_fotogaleriia_jivotut_v_galata_i_bulgarski_izvor/?pic=27#picture (http://www.dnevnik.bg/istorii_na_denia/2009/10/07/796017_fotogaleriia_jivotut_v_galata_i_bulgarski_izvor/?pic=27#picture)
-
Нашатата съфорумничка тук ibriiana направи тези снимки на нашата тпомашка носия специално за вас , понеже не може да ги качи лично аз се заех с тази задача.Надявам се да ви харесат.(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg209.imageshack.us%2Fimg209%2F7051%2F012oy.jpg&hash=1d28633463555da90f40038c69c534a13b7261ee) (http://img209.imageshack.us/i/012oy.jpg/)
-
Шарени чорапки които изработват нашите баби.(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg5.imageshack.us%2Fimg5%2F6195%2F000oa.jpg&hash=85011d260db33cfbe3e52381b42ad9a2399413c9) (http://img5.imageshack.us/i/000oa.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg35.imageshack.us%2Fimg35%2F8039%2F006ec.jpg&hash=03e859b5694a12d132663fc61445c5580c44033c) (http://img35.imageshack.us/i/006ec.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg12.imageshack.us%2Fimg12%2F4360%2F008ccn.jpg&hash=9f495f612280289a9fa144c714cf3ea39f308696) (http://img12.imageshack.us/i/008ccn.jpg/)
Елече.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg5.imageshack.us%2Fimg5%2F3523%2F010ae.jpg&hash=efc16a0553ff68f2ad20060265a089fc8668d641) (http://img5.imageshack.us/i/010ae.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg41.imageshack.us%2Fimg41%2F4386%2F016qg.jpg&hash=4f687c1e2eab9e04e6a309afc7619893882cf00f) (http://img41.imageshack.us/i/016qg.jpg/)
Това са нашите шалвари .А това отзад е ръчно изтъкано коланче или учкур както ние го наричаме тук ,виждах такова само на едно място на снимка тук във форума но не мога да си спомня името на селото.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg12.imageshack.us%2Fimg12%2F6632%2F020hc.jpg&hash=543e3fa22718d242a84b9bc413d5bc44c29d5760) (http://img12.imageshack.us/i/020hc.jpg/)
Тоав е гайтана който се плете също на ръка и се зашива задължително на крачолите на шалварите.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg34.imageshack.us%2Fimg34%2F3841%2F021mg.jpg&hash=6dc6ab18e28c3619f282834190bff48e308e24cb) (http://img34.imageshack.us/i/021mg.jpg/)
Това е учкурът който се тъче от шарен по шарен и в различни детайли на шарките.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg34.imageshack.us%2Fimg34%2F2108%2F035ss.jpg&hash=825e8722b2da79bc5132a6e245e94fa00cf2d5fb) (http://img34.imageshack.us/i/035ss.jpg/)
-
Ficinka, благодаря за хубавите снимки. Човек винаги се учи и от теб научих какво е учкур. Снимките ме и натъжиха малко, защото осъзнах, че след баба ми няма човек от семейството, който знае как се въртят куките, за да се изплетат чорапи. Много ме зарадва, че имате станове за тъчене. Те през цялата година ли са сглобени или само лятото?
-
Blagodarya ti mnogo Ficinka a taka sashto i na Ibriyana... Krasivi snimki, shareni
Ta sega iskam nepremenno edni takiva vashenski shalvari s uchkur, kak bih mogla da si zakupya edin chift... :-* :)?
Blagodarya..
-
много е интересно, ако има повече снимки качвайте не се стеснявайте :)
-
И аз ти благодаря, ще е добре да се заснеме и едно фереже, особенно капака, който е ориенталски. В момента сме с rcn и той доста пиятно се възхити от цветовете на носията.
-
zdraveite,radvam se 4e sa vi haresali snimkite,imam o6te mn no ne sum imala tazi vuzmojnost da gi ka4a,mn sum blagodarna na ficinka,samo da ia vidia i 6te go poleem nali sme suselianki mn i blagodaria,ne sum se rovila mn iz garderoba no ima taka nare4enia bari6,tova e zabratka s trantulki,obe6tavam da snimam i da ia ka4a.kolkoto do stanovete,moiata maika moje da tu4e,no stana zaema mn miasto i zimata naistina e razgloben i stoi na tavana,tia e na 43 godini,znae kak da tu4e,moje da 6ie 6alvari i da pravi y4kyrite i gaitana otdoly na kra4ylite,mnogo ia biva v tezi ne6ta i mn hora idvat pri neia da im y6ie 6alvarite..tia znae kak da gi kroi i kakvo da gi pravi.6te napravia o6te snimki i 6te gi pratia,obe6tavam
-
Chist Orient.Hobavo da vidish i da biagash.Ferezheta ,a naj-dobre burki.
-
Chist Orient.Hobavo da vidish i da biagash.Ferezheta ,a naj-dobre burki.
"Който го е страх от мечка, да не ходи в гората"
-
imersim,prav si..mnogo si prav
-
Ficinka, благодаря за хубавите снимки. Човек винаги се учи и от теб научих какво е учкур. Снимките ме и натъжиха малко, защото осъзнах, че след баба ми няма човек от семейството, който знае как се въртят куките, за да се изплетат чорапи. Много ме зарадва, че имате станове за тъчене. Те през цялата година ли са сглобени или само лятото?
Моля нама защо да ми благодарите ,за мен е удоволствие да кача нещо за нас тук, благодарностите са за ibriiana трудът е нейн, а за куките си прав много от младите и на идея си нямат как се плете, аз мога ,мен ме е учила баба ми навремето , но днешното поколение не го интересуват такива неща което е жалко .
-
Ibriiana, благодаря. При нас дядо сглобяваше стана в средата на юли и го разглобяваше чак, когато баба свърши материала, който цяла година преди това бе подготвяла. Извинявам се за неискания съвет, но помагай и уважавай много майка си, защото имам чувството, че е от чисто злато. А също и Ficinca.
-
Blagodarya ti mnogo Ficinka a taka sashto i na Ibriyana... Krasivi snimki, shareni
Ta sega iskam nepremenno edni takiva vashenski shalvari s uchkur, kak bih mogla da si zakupya edin chift... :-* :)?
Blagodarya..
Моля ,ми ще ти подарим едни ,или ще ти ушием :Dно ще ни трябва ръстът ти за да не ги ошият къси ;), а ти нали беше в Турция или греша , нашите хора ходят там да си купуват платовете там са от хубави по хубави.Радвам се че снимките са ви харесали. ;)
-
i ti na linia?v po6tata li si v momenta ili v po4ivka,
-
И аз ти благодаря, ще е добре да се заснеме и едно фереже, особенно капака, който е ориенталски. В момента сме с rcn и той доста пиятно се възхити от цветовете на носията.
Значи rcn все пак дойде на гости в Галата :D, радвам се ;),а за фереджето си прав но за съжаление го имат само по старите хора и го обличат само на погребения ако си забелязал това , но ще видя ще потърсим и ще качим. :)Е той може да каже дали е хубаво само да погледа и да бяга или му е харесал престоят там. :D Само искам да доуточня че фереджето не е тази забрадка която покрива лицето , а нещо като елече или яке , с много интересно наметало отзад ,в повечето случай е от кадифе ,с гайтани ,много е интересно за съжаление не съм виждала скоро . :) както казах имат го само по старите хора и го обличат в определени случай. :)
-
i ti na linia?v po6tata li si v momenta ili v po4ivka,
Във нас съм в пощата нямаме нет. ;D
-
aha ok
-
Еееееееееех, :D наи после нещо по различно от еднообразието на саита в последните няколко седмици. ::)
Благодаря ти Фисинка. :)
Продължаваите в същия дух. ;)
-
Ми мен лично точно това ме впечатли в този сайт, нещата които пишем и качваме, снимки от всички краища на България и извън нея ,да се опознаваме взаимно ,мисля че е време да се възобновят тези неща и малко да поспрем с политиката която мен лично много ме дразни напоследък,нищо лошо нека обаче да си въртят тези неща на друго място,сайта ме впечатли точно с това че не се пишеше за политика а имаше какво да се прочете или види за нашите хора които са далече от нас.Да се опознаем да разменяме впечатления и т.н. политиката е една и съща убива всичко хубаво.На хората им писна от празни приказки ,дела искат и тогава сами ще подкрепят който е заслужил. ;)
-
taka e nie sme nikolko sela pomaci v tetevenskia krai a po rodopite ima celi gradove.i vupreki tova obi4aite i nosiata 6te se zapaziat mnogo dulgo vreme,za6toto imladite se interesyvat ot teia ne6ta.
-
Много красиви снимки!
Благодаря от сърце на ibriana и ficinka за положения труд да ги споделят тук.
Бъдете живи и здрави и все така, заедно с pomag, да показвате колорита на живота на хората от вашия край.
-
Mnogo hubavi snimki Ficinka,az kritikuvam s celta da pokazvash poveche.Tova e Orient,no nash orient.Na choveka od zapad mozhe taka da izglezhda kakto napisah.
-
Аз пък мисля че само тук различното се отхвърля и не се разбира , на човекът на запад би му харесало или най-малкото би го приел за нормално. ;)
-
Fici i ibriana na men mi stava nelovko kogato gledam kak nqkoj stari jeni ferecetata gi kopayat sys ferecetata. Mnogo cesto sim imvikal ce tova e unikalna dreha, cujdencite davat masa pari za takiva aftenticni i orientalski drehi. Mnogo dobre shte izglevda ako e v nqkakoya mehana ili v mozey kideto se prestavqt podoben tip oblekla.
-
Невероятно е това, което сте снимали - безценно богатство.
Снимките ме върнаха години назад в моето родно село!
Хиляди благодарности на ibriana и ficinka, че ги споделяте с нас, тук в сайта!
Нека Аллах Ви дава здраве и живот - все така да продължавате.
Между другото китеници тъкат ли се по Вашия край?
-
Chist Orient.Hobavo da vidish i da biagash.Ferezheta ,a naj-dobre burki.
"Който го е страх от мечка, да не ходи в гората"
Няма мечки - проверих лично. А за "Ориента" - ако бях останал вечерта в някоя Чака-Рака дискотека може би щях да го видя, но в "неавтентичен" вид. Ако искаш да видиш истинския "Ориент" в България иди в София, Най Клуб - Площад "Народно Събрание" 10.
-
Fici i ibriana na men mi stava nelovko kogato gledam kak nqkoj stari jeni ferecetata gi kopayat sys ferecetata. Mnogo cesto sim imvikal ce tova e unikalna dreha, cujdencite davat masa pari za takiva aftenticni i orientalski drehi. Mnogo dobre shte izglevda ako e v nqkakoya mehana ili v mozey kideto se prestavqt podoben tip oblekla.
Да прав си ,не би трябвало да се закопава такава дреха , най-малкото би останала като спомен за човека който я е носил, пък и доколкото знам сега няма от къде да се купи такава, както казах и по горе имат я само по старите хора ,баба ми също имаше но незнам кой от роднините я е взе, иначе бих я снимала ,вероятно някоя от по старите и сестри, незнам нещо като спомен, пък и нали знаеш че имат един такъв ритуал тук при нас в който като почине човек на седмини ли незнам точно как беше се дават дрехи на починалият на някой жив човек да ги носи , като се вярва че така починалият и на оня свят ще ги облича , би трябвало да се подарява на някой това фередже отколкото да гние в земята,затова по рядко вече виждам да ги обличат явно са на изчезване.
-
rcn изкам да кажа че ми беше много приятно да се запознаем лично , жалко че времето ви беше ограничено и не можахме да изпием по едно кафе и да поговорим.Но нищо друг път. ;)
-
Невероятно е това, което сте снимали - безценно богатство.
Снимките ме върнаха години назад в моето родно село!
Хиляди благодарности на ibriana и ficinka, че ги споделяте с нас, тук в сайта!
Нека Аллах Ви дава здраве и живот - все така да продължавате.
Между другото китеници тъкат ли се по Вашия край?
Да Незир тъкат се и китеници и губери и т.н.ще направя някоя снимка и ще кача.
-
Чержетата и старите ястъци също са много цветни и красиви. Много от тях са като в Родопите, същите шарки и орнаменти. Добре е Фици да се зазнемат и да се качват.
-
Много красиви снимки!
Благодаря от сърце на ibriana и ficinka за положения труд да ги споделят тук.
Бъдете живи и здрави и все така, заедно с pomag, да показвате колорита на живота на хората от вашия край.
imam o6te mn snimki okolo 30 ili 40,v nai skoro vreme 6te gi pratia na ficinka da gi ka4i,prosto v momenta niamam tazi vuzmojnost,za6to sum v dryg grad,nalojise da putuvam,no obe6tavam v nai-skoro vreme da ka4im ne6to novo..
-
Невероятно е това, което сте снимали - безценно богатство.
Снимките ме върнаха години назад в моето родно село!
Хиляди благодарности на ibriana и ficinka, че ги споделяте с нас, тук в сайта!
Нека Аллах Ви дава здраве и живот - все така да продължавате.
Между другото китеници тъкат ли се по Вашия край?
ne sum se setila..ne sum gi snimala,daje prez zimata se zavivam s guber,garderobva e pulen s kitenici i takiva ne6ta,sko 6te snimam i 6te gi 4akim.
-
Untitled 0001 (http://www.vbox7.com/play:c85cf61d)
-
Страхотно са е получило клипчето. :)
Хиляди благодарности за вас. ;)
-
Градежчанка(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg134.imageshack.us%2Fimg134%2F4458%2Fele4e.jpg&hash=a555d6e1859418f1d542f104c3f5fe6c982f6129) (http://img134.imageshack.us/i/ele4e.jpg/)
Китеник (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg134.imageshack.us%2Fimg134%2F1295%2Fknkv.jpg&hash=0a3cb591e723dd8f103b1ec54588867209e38663) (http://img134.imageshack.us/i/knkv.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg69.imageshack.us%2Fimg69%2F609%2Fajdvk.jpg&hash=ae5949a57526ea780818bd2fb2e7925d83122693)[/URL/ (http://img69.imageshack.us/i/ajdvk.jpg/[URL=http://img69.imageshack.us/i/ajdvk.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg134.imageshack.us%2Fimg134%2F5859%2F062oh.jpg&hash=ab3ea403d731334cf980161890eaf2e0dd9cc16d) (http://img134.imageshack.us/i/062oh.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg266.imageshack.us%2Fimg266%2F7596%2F063q.jpg&hash=2a4793bd34d1ebd59e7b68630f03147280a7b2ea) (http://img266.imageshack.us/i/063q.jpg/)
Ръкоделия от нашият край(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg5.imageshack.us%2Fimg5%2F5083%2Fves3.jpg&hash=b20e769fdb569a744a63e600f2a9ae19d9db0afb) (http://img5.imageshack.us/i/ves3.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg340.imageshack.us%2Fimg340%2F2913%2Fves4.jpg&hash=0cbe1f66bda563345e346f60e8238ba740b9c7c4) (http://img340.imageshack.us/i/ves4.jpg/)
(http://img20http://img20.imageshack.us/img20/1348/ves5.jpg[/IMG)
.В тези нашити кърпи се завива тебсията с баницата и домашно приготвеният хляб[
.(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg20.imageshack.us%2Fimg20%2F1430%2Fves6.jpg&hash=8a3a97a20457bea78ec29c061ae7bdd738f376a7) (http://img20.imageshack.us/i/ves6.jpg/)
Това е ръчно изтъкан месал ,така му казваме ние, внего се завива хляба, (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg10.imageshack.us%2Fimg10%2F4189%2F081ou.jpg&hash=8e30f674a520894ba3e6f7baeea0d442cb8e385b) (http://img10.imageshack.us/i/081ou.jpg/)
-
Страхотен клип и снимки. Не се отказвайте има още много какво да се покаже от нашия край. Цедила, прищимали, ястъци, фереджета и пр.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg258.imageshack.us%2Fimg258%2F8145%2Fves10.jpg&hash=de5e5912bfecacbc4d4f20d4765bc904fd676b89) (http://img258.imageshack.us/i/ves10.jpg/)
Лятото ходих на екскурзия до Соколският манастир , и това което ми направи впечатлене е ,че в самият параклис на манастира се продаваха такива каренца които ние тук си шием ,помашки ръкоделия в манастира , жалко че не можах да снимам не беше позволено(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg80.imageshack.us%2Fimg80%2F2043%2Fves11.jpg&hash=888d42ccecfba85e7f4bcbf4d28f33b0114b144d)
(http://img80.imageshack.us/i/ves11.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg12.imageshack.us%2Fimg12%2F695%2Fves7.jpg&hash=cfa3eaae62c2b44b70d92c86c6e7f9afaa7e900e) (http://img12.imageshack.us/i/ves7.jpg/)Търлъчки(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg510.imageshack.us%2Fimg510%2F6075%2Fves13.jpg&hash=5b4b08f458dbc3ecfb92781c91ab8ed6ca65dfa8) (http://img510.imageshack.us/i/ves13.jpg/)
Шалвари типични за Тетевенските помаци
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg20.imageshack.us%2Fimg20%2F4463%2Fves16.jpg&hash=4758efaa0c58b0ec322585d45e2503aba51c4d56) (http://img20.imageshack.us/i/ves16.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg265.imageshack.us%2Fimg265%2F298%2Fves14.jpg&hash=41ea44413317d1b85c9529b5ecc104ce01b641f9) (http://img265.imageshack.us/i/ves14.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg697.imageshack.us%2Fimg697%2F2528%2Fves15.jpg&hash=5e141bd8e086732f107898f84f4bacc37531891d) (http://img697.imageshack.us/i/ves15.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg697.imageshack.us%2Fimg697%2F6762%2Fves19.jpg&hash=5c7783fcc51a66213a1e7008b6261c389808f5b5) (http://img697.imageshack.us/i/ves19.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg121.imageshack.us%2Fimg121%2F2927%2F051s.jpg&hash=970e62fc767d4667648864bf58b57445e02373b7) (http://img121.imageshack.us/i/051s.jpg/)
Това е цедилце но не е готво за ползване , липсват пращите(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg682.imageshack.us%2Fimg682%2F2482%2Fves17.jpg&hash=9413c6deab3f8a29b80673fada5c731ad0cea651) (http://img682.imageshack.us/i/ves17.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg264.imageshack.us%2Fimg264%2F7994%2F058j.jpg&hash=2ab7637c038c77f2f8db4ebd4d6244a424b7ad32) (http://img264.imageshack.us/i/058j.jpg/)
(http://img691.imageshackhttp://img691.imageshack.us/img691/4933/055en.jpg[/IMG)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg264.imageshack.us%2Fimg264%2F7523%2F055ce.jpg&hash=a15cfaca3e3dfb99b9d51088081e6d866d42f635) (http://img264.imageshack.us/i/055ce.jpg/)
-
Страхотни неща видях, браво!
-
Добър материал наистина. :)
Като направих едно сравнение,открих че има доста сходни неща, които се срещат и употребяват и в нашият краи. :DНе проумявам по какъв ли начин се е предал модела.Китениците, терлъците , каренцата за баниците, шамиите, цедилките са досущ като нашите.Искам да попитам тревира, които се среща на няколко снимки,за каво се исползва при вас. :)
-
За шалвари се използва , както и басма и кадифе и т.н. ;)
-
bravo ficinka prekrasno klip4e a i nosiite i samiqt krai o4arovatelno i krasivo BRAVO....
-
bravo za klip4eto na ficinka!!!i specialni pozdravi za kaka Anita s bari6a!!!
-
Чергата особено със зелено е върха.
-
no nezabraviyate i myjkata nosiya a gosta koito e bil v galata e tryabvalo da vidi edin vyzrasten chovek koito se oblicha s nosiya
DIADO ALIMAN.......INTERESEN CHOVEK PONE ZA MEN........
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg525.imageshack.us%2Fimg525%2F984%2F005nm.jpg&hash=859b44c4db4f59329f2f1cdf88367bcac7b23c06) (http://img525.imageshack.us/i/005nm.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg42.imageshack.us%2Fimg42%2F4995%2F005ag.jpg&hash=fdc544bd297f7a8e4fc083e0cfff8a3c61d71f60) (http://img42.imageshack.us/i/005ag.jpg/)
-
Чергата особено със зелено е върха.
izvinime 4e se mesia,no tova sus zelenoto ne e 4erga,tova e cedilo,4isto novo,o6te ne sa my na6iti pra6ki.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg38.imageshack.us%2Fimg38%2F2623%2F0110er.jpg&hash=5fbc85a61794a4257850f75f20f21bca5d556a0e) (http://img38.imageshack.us/i/0110er.jpg/)
Цедилце в завършеният му вид.(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg513.imageshack.us%2Fimg513%2F281%2F0100l.jpg&hash=17f4e929cf92155b0edc4b65e222019c85fc181a) (http://img513.imageshack.us/i/0100l.jpg/)
Използва се както за задяване и пренасяне на разни неща , така и за люлка за бебе.
-
Макар,че сме били изолирани едни от други без да сме подържали връзка-как така сме толкова еднакви,толкова сходни.
-
Ами Алаахова работа. ;)
-
Oh,ah .Osven cvetovete sin i cherven,koito mozhe da se vidi po celiia musulmanski sviat.Turski elecheta i platove.Drugite,kitinici,nashivki[momicheto e v sukmanche,ne v shalvari]ako se niama kapaci na uchite mozhe da se vidi vyv vsiaka selska kyshta v tozi rajon.Poias,paturi i kalpak, za razlika na chalma,tova e bylgarska nosiia.Syshtite terlici,samo ne v takiva krishtiashti cvetove imam za spomen,napraveni od majka. V Bylgaria vshistko e pomashko.Sami sebe si lyzhite.
-
Явно познаваш добре нашият раьон Dazko, ако е така ,може да резкажеш нещо повече за нас, също така ако ни познаваш добре ще знаеш че във всяко едно от селато в околността има може да е поне един помак но има ,все пак съжителстваме , нормално е да има неща от бита ни които да си приличат ,а ти от къде си в БГ. ::)
-
Ficinka,tochno taka.I az v svoeto detinstvo sym imal diado Asan.Dishyl sym syshtiia vyzduh.Na chin sym sedial s Mutko.Dokato napusnah Bylgaria.Tova iskam da vi kazha che sme blizki.Loshoto e kogato se tyrsi punkt na razdeliane.S tova se boria.Tova koeto ste prizhiveli,nie syshto sme prizhiveli.Takava e nashata sydba.Moia priiatel turchen[sam v tova ne e siguren]ima zhena bylgarka.Drug fanatichen pomak ne pozvoliavashe na svoiata dyshteria da se umyzhi za bylgarin.Kubinic ia ustavi sama s malko momche.
-
E аз не деля хората , и съм съгласна че някой неща са прекалени .
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg20.imageshack.us%2Fimg20%2F1200%2Fsdc10712h.jpg&hash=de23baba9e9ed18393dc5ebd7178db420013703d) (http://img20.imageshack.us/i/sdc10712h.jpg/)
село Бабинци ,Тетевенско
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg695.imageshack.us%2Fimg695%2F7152%2F800pxtetevenhistorymuse.jpg&hash=5d6a494bb0ab47dab2992ef798ff91e54c8cc688) (http://img695.imageshack.us/i/800pxtetevenhistorymuse.jpg/)
стан
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg695.imageshack.us%2Fimg695%2F5255%2F387pxtetevenhistorymuse.jpg&hash=8f6b03a02b4dc2f1e2113e7fc7942337edf00b9d) (http://img695.imageshack.us/i/387pxtetevenhistorymuse.jpg/)
Мъжка носия.Последните две снимки са правени в Тетевенският музей
-
Ficinka specialni pozdravi ot men za dobrata rabota. Nadavam se da prodiljis vse taka da ni iznenadvas.
Dazco ima nesto koeto propuskas v postingite si. Pomacite v Bg se samoizolirvat v selata si. Jiveyat v sobstven svyat, razlicen ot drugite. Imat sobstvena kultura i folklor, kojto cesto se krade ot nqkoj bulgarski izpilniteli i se preinacava. Tazi zatvorena sreda na pomacite gi pravi i unikalni viv svoite nosii, ciyzove i pr. Tiy ce nqma kak tova koeto e pokazala Fici da se sresta navsqkide po Bg. Vizmojno shte e ama shte e imitaciya na originala.
Za siforumcite ot Nevrokopsko. Prilikata na pomaskite svadbi i ciyzove e ot Osmanskoto vladicestvo. Neznam kak tezi modeli se predavali sred pomacite, zastoto tova koeto vijdam s ocite si na jivo sim go vijdal s ocite si najivo i pri nas devinskite pomaci, a i ot madanskite (taka naricame pomacite ot Smolqnsko v Severna Bulgariq).
Kolkoto do pisaneto na bulki, modata shte da e vzimana ot arabite ili osmanliite, kogato nasite dedi sa bili komandirovani v Anadola ili Severna Afrika po zemite na dnesno Maroko. Naj veroyatno ot istoka shte da sa i tezi modeli, tiy kato edinstveno musulmanite, sred koito sa i pomacite, sa bili naemani za vojnici i na tyah se e davalo voenni i administrativni slujbi po cyalata Osmanska imperiya.
-
ficinka snimkite sa mn hybavi,hiliadi blagodarnosti 4e gi ka4va6.
iskam da pozdravia edno semestvo ot selo glogovo,ako niakoi e gledal btv novinite sno6ti,davaha za dve momi4enca spe4elili festival v Italia "Zlatnata moneta"tezi momi4eta sa ot selo glogovo,tetevensko.Stra6no mn se radvam za tiah i tehnite roditeli,Rymiania i Rosi,ficinka sigorno 6te se seti koi sa.Bravo na tiah!!!!!!!!te i minalata godina pe4eliha niakakva nagrada v Italia,no v momenta ne se se6tam kakva,pesenta koiato predstaviha e Rufinkele mome..radostno mi e na dy6ata kato znam 4e tezi momi4eta sa ot na6ia krai.
-
Ивелин и Тоника Андрееви от ловешкото село Глогово спечелиха награда още в първата вечер на конкурса "Златната монета" (Zecchino d'oro) в Болоня.
Момиченцатата участват на 52-ото му издание с песента "Танцът на Росинка".
Те спечелиха наградата "Медната монета", която се връчва в първата вечер на песента, получила най-много точки от журито и гласуването по телефона.
Ивелин и Тоника пяха последни от всички участници - хванати за ръце. Пред кореспондентката на БНР (BNR.bg) в Италия Елена Шаханова те споделили, че се притеснявали, преди да излязат на сцената, но когато запяли, се успокоили.
Песента им е с италиански текст, но в мелодията са вплетени традиционни български мотиви.
С изпълнението си българчетата събраха 148 точки. На второ място остана песента "Парти с пижами" на Сузана Майер от Германия, а трета - "Всички на масата", изпълнена от Луана Киарадия.
Разликата във възрастта на сестричките е три години. Тоника е по-голямата, на 10. Тя разказала пред организаторите на "Златната монета", че в училище най-много обича часовете по математика и физкултура, а с приятелчетата си обожава да играе на криеница.
Ивелин е на 7 години. Тя също е почитател на числата и сметките, обича да играе баскетбол. Като порасне, иска да свири на китара.
Единственото, за което двете се карат, са играчките.
12 са песните в тазгодишното издание на конкурса в Болоня. Четири от тях са на участници от чужбина, сред които и момиченцата от Глогово.
Според регламента във всяка от конкурсните вечери три избрани от журито деца пеят песните си в компанията на известни италиански изпълнители. "Танцът на Росинка" прозвуча в съпровод на тамошните звезди Алесия, Серджо Сгрили и Паоло Бели.
Момиченцата от Глогово ще изпълнят "Танцът на Росинка" и с Мариела Нава, която пише песни за едни от най-известните певци в Италия като Джани Моранди и Андреа Бочели.
"Златната монета" продължава до 21 ноември, когато ще бъде връчена голямата награда.
-
mersi 4e me popravi Beglik,vijdam 4e si po dobre informiran,prosto iskah da gi pozdavia.poznavam cialoto semeistvo i znam 4e maika im ot malki gi oby4ava.
-
Аз също искам най-сърдечно да поздравя тези две мили деца , както и техните родители, браво , гордеем се с тези две деца , като и техните родите се гордеят предполагам, аз също ги познавам Румяна и Росен , тоново поздравления и желая много много успехи на тях, понеже и родителите са музиканти . :)
-
Pomak Bg ,niama taka silno izolirana sreda.S takiva paturi i aba hodishe moia diado.Mozhe s malka razlika na nashivkite s gajtani.Ficinka dobre kazva che vyv vsiako selo v Tetevensko i Loveshko ima pone edno pomashko semejstvo.Dneska ne iska mi se da sporia,neka da byde kakto ti iskash.Az imam svoite godini i pomnia po stari hora i tiahnoto obliklo.
-
Здравейте на всички одавна не бях влизал в сайта, но реших днес тъй като две малки помачета /момичета/ от село Глогово са спечелили първа награда на фестивала в град Болоня. На тези деца и техните родители пожелавам здраве и много успехи в живота.
Ивелина Андреева (на 7 г.) и сестра й Тоника Андреева (на 10 г.) от ловешкото село Глогово спечелиха първа награда на 52-ото издание на конкурса за детски песни „Златната монета”, който тази година се провежда в италианския град Болоня.
Още в първата конкурсна вечер талантливите българчета грабнаха наградата „Медната монета”, благодарение на изпълнението си на песента „Танцът на Росинка”. Парчето е на италиански език, но в мелодията му са вплетени много традиционно български мотиви. „Танцът на Росинка” спечели общо 148 точки от вота на журито и телефонното гласуване.
На второ място остана песента на Сузана Майер от Германия „Парти с пижами”, а на трето място – песента на Луана Киарадия „Всички на масата”.
Фестивалът ще продължи още 3 дни, като във всяка конкурсна вечер три деца, участващи в състезанието, ще имат възможността да пеят заедно с някои от най-известните италиански изпълнители. Краят на надпреварата ще е на 21 ноември в събота, когато ще бъде връчена и голямата награда на фестивала.
-
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" width="450" height="403"><param name="movie" value="http://i48.vbox7.com/player/ext.swf?vid=01d2a750"><param name="quality" value="high"><embed src="http://i48.vbox7.com/player/ext.swf?vid=01d2a750" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="403"></embed></object>
-
Iva i Tonika (http://www.vbox7.com/play:01d2a750)
-
Искрено се равам на децата но това не е ли песента РОФИНКА
52° Zecchino d'oro 2009 - La Danza di Rosinka (http://www.youtube.com/watch?v=2sjnFs98GJo&feature=rec-LGOUT-exp_fresh+div-HM#normal)
Rofinka bolna legnala - Vasil Mihailov (http://www.youtube.com/watch?v=jCepk9gF1AA#normal)
:-* :-*
-
Бих искал да попитам Хюсеин Мехмед или някой живущ в помашките села в Тетевенско, дали е вярна моята информация, че за всички мюсюлмани в региона има само една действаща джамия в с. Галата, а джамията в Градежница е разрушена? Ако джамията в Граждежница е неизползваема, защо това е така, и колко е посещаема джамията в Галата?
-
Така е ел-фатиха в Галата е единствената действаща джамия в този помашки район. Посещава се единствено по време на байрамите и посетителите с по един двама всяка година се овеличават. Иначе като цяло не са много около 10-12 човека и те са както от Галата, така и от Градежница и Глогово. Ако тръгнем от исток на запат в Тетевенските помашки села, първото от които е Кирчево, положението там е най-критично. Джамията там била срийната от кмет българин, който оправлявал пред двама кметови помаци. По това време са сменяли имената на турците, а тетевеско насилствено са сменяли традиционното облекло на помаците. Този кмет освем че срийнал джамията и продал камъните, като кариерни, тъй като там се добиват червени плочи, нагътал и надгроните камъни на помашкото гробище и ги натрошил за чакъл с който насипал пътя. В двора на джамията и мектепа, който също бил срийнат от него, бил поставен кантар на който са теглили свинете. На същия този кмет му почина единсвения син при пътна злополука. Днес помаци и българи се борим за парцелата на помашкото гробище, тъй като една част от циганите, които приели сектанството там искат да строят евангелиска църква.
В село Български извор на джамията стоят само трите каменни стени, тъй като пак по това време бил предизвикан пожар (умишлен или неумишлен неможе да се разбере). Знае се само, че в джамията до преди пожара е живял някакъв бездомник. След пожара един от тамощните жители се помъчил да присвои някакво черчеве или нещо такова, но при падането си изкълчил раката и така останала до края на живота му.
В Глогово и градежница джамията била една, тъй като на времето селото се състояло от три махали и тя попадала в средата, но след като се разраснало и се разчленило на две отделни села джамията била и за двете села. И до днес парцелата на джамията, комшията и иска да я завладее, като твърди, че тя някога била на родът му, най-вероятно с него ще водим дела, жена му накарала един да подкопае стълбището уж за злато, но целта и била тя да се срине и замервала с камъни всеки който поискал да влезе в джамията, после същата тази жена починала, но преди това доста поритала.
цялостна е и джамията в Торос. По време на войната през 1877 г. с волски впряг и гътат минарето, но до доста дълго време тя била действаща. Вътрешната архитектура е османска. Имало е и курсие, което говори, че в селото са живеели доста учени оратори. Днес на тази джамия и липсват черчеветата и прокапала от еднта страна на тавана. Преди няколко години подобно на джамията в Галата била реставрирана. Махнати и били плочите и били поставени цигли. Реставрация се вижда и във полу срутината джамия на Глогово и Градежница, но най-вероятно тези реставрации да са станали някъде през 60-те години. Общо взето такава е картинката в района.
Последното помашко село е Бабинци, там през войната 1877 г. селото се опразва изцяло и било завладяно от българите от Тетевен. Постепенно помаците си го възвръщат, но за джамия там никаде не се е споменавало. тамощните хора най-вероятно и през османско са се кланяли в джамията на Глогово и Градежница. Днес обаче независимо, че населението е изцяло помашко, там се построи параклис, който уж бил за туристите.
-
Ива Кюркчиева
Светът на българите
мюсюлмани от
Тетевенско –
преход към модерност
http://www.imir-bg.org/imir/books/myusyulmani-Teteven.pdf (http://www.imir-bg.org/imir/books/myusyulmani-Teteven.pdf)
-
Много ми хареса книгата , много точно ни описва , нас помаците от Тетевенско, искам да попитам дали мога да си я закупя от някъде ,страхотна е а също така пише и за продядото на съпругът ми дядо Руснак , историята за неговото завръщане тук съм я чувала отдавна , той е починал на 90 и кусур години . :)Нашата фамилия е Руснаците . 8)
-
<a href="index.php?page=photoAlbumPreview&PicID=1628625&albID=321660">Това е екип...[/url]
-
tetevenskiqt balkan (http://vbox7.com/play:ac5ad5d5)Малък изглед на Тетевенският балкан ;)
-
Тетевенският балкан (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg192.imageshack.us%2Fimg192%2F5296%2Fsam0441.jpg&hash=6e545b5be257d402d70ac991932676327849c236) (http://img192.imageshack.us/i/sam0441.jpg/)
-
Невероятна гледка (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg137.imageshack.us%2Fimg137%2F693%2Fsam0452.jpg&hash=54cfa1fb18bc544de9212bcd480f2be09d7781bc) (http://img137.imageshack.us/i/sam0452.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg8.imageshack.us%2Fimg8%2F1081%2Fsam0451.jpg&hash=54ff528ee346f0a8787710ed67b9f98f9d71a194) (http://img8.imageshack.us/i/sam0451.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg121.imageshack.us%2Fimg121%2F1566%2Fsam0453.jpg&hash=2ae7283975b2eb98bb4a84f5a23d723a3b78e32c) (http://img121.imageshack.us/i/sam0453.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg264.imageshack.us%2Fimg264%2F5198%2Fsam0465.jpg&hash=3135284befac0896c1c8e251e2b382e9405a5be1) (http://img264.imageshack.us/i/sam0465.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg137.imageshack.us%2Fimg137%2F6079%2Fsam0480.jpg&hash=eb47fb5cdb26e884e90dac4757483471fe066a6a) (http://img137.imageshack.us/i/sam0480.jpg/)
Връх Червен (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg137.imageshack.us%2Fimg137%2F7303%2Fsam0490.jpg&hash=dc1e3e457163e55875ee97e770edcc32d78a8617) (http://img137.imageshack.us/i/sam0490.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg14.imageshack.us%2Fimg14%2F6114%2Fsam0493.jpg&hash=f0713416e32563630e5450ca194c048e6f932783) (http://img14.imageshack.us/i/sam0493.jpg/)
Петрахиля(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg690.imageshack.us%2Fimg690%2F3767%2Fsam0499.jpg&hash=cb734b37ff4b7747e2a87301aa229059ea393f10) (http://img690.imageshack.us/i/sam0499.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg190.imageshack.us%2Fimg190%2F5333%2Fspa0449k.jpg&hash=84aed02d1564702fef8ccda38a7bfa2128486025) (http://img190.imageshack.us/i/spa0449k.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg705.imageshack.us%2Fimg705%2F3449%2Fspa0451.jpg&hash=d8a07535d0c8942e75d1da3840b86b7d338fdaf7) (http://img705.imageshack.us/i/spa0451.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg682.imageshack.us%2Fimg682%2F4624%2Fsam0576.jpg&hash=fefc24cf34c03dc8ca9ec2fd7a80d94d93c2a437) (http://img682.imageshack.us/i/sam0576.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg37.imageshack.us%2Fimg37%2F3733%2Fsam0558.jpg&hash=ffb4a731191fe12bc4b3d74742e3173c61979f06) (http://img37.imageshack.us/i/sam0558.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg29.imageshack.us%2Fimg29%2F9900%2Fsam0566.jpg&hash=8e5990a6d8d5f2fa66a46a3c08358f1ffd25725f) (http://img29.imageshack.us/i/sam0566.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg143.imageshack.us%2Fimg143%2F7939%2Fsam0567.jpg&hash=ffd0f69ef6dfbe815a3e4b5e57ec6f5a170f46d6) (http://img143.imageshack.us/i/sam0567.jpg/)
-
Фицинка,благодаря ти за труда ,това което си предоставила да видим Помашките носии и облекла в Ловешко.На мен ми беше много интересно да разгледам всичко това.Искрено благодаря, :),хубаво е да се цени това което си направила.При мен снимките са малко уголемени и се налага да ги премествам но все пак е уникално.Нека и занапред има такива хора да се знаем помаците и нашата култура и традиции,сайта е за това. Поздравление Фицинка.
-
Благодаря Назми, незнам как да оправя размера на снимките , но когато се кликне върху самата снимка се показва в по -малък размер . :)
-
Благодаря Назми, незнам как да оправя размера на снимките , но когато се кликне върху самата снимка се показва в по -малък размер . :)
Да,така е.В първия момент излиза в голям формат,но впоследствие както ти казваш при кликване върху снимката излиза ОК,така че снимките са супер и са интересни да се види един наш народ по Ловешко.Много е близко до Гоцеделчевско,не знам на мен така ми се струва.Благодаря Фицинка.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg13.imageshack.us%2Fimg13%2F2646%2Fsam0591.jpg&hash=a03a071f21173451540497d2f88daf1e0f482134) (http://img13.imageshack.us/i/sam0591.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg4.imageshack.us%2Fimg4%2F3581%2Fsam0595.jpg&hash=36eb438ecde9aea7aaea6e5cb8e90275df595f94) (http://img4.imageshack.us/i/sam0595.jpg/)
Градежчанки
-
bravo!!! strahotni snimki,produljavai v su6tia duh!!
-
vie ste ynikalni,napravo me kefite!!samo taka!!!
-
Днес слушах помашки песни от Градежница.особено ми харесаха "Ате кадъна" и "премени се Айше"/може би и заради тактовия размер/.Ако организатора е Хюсеин Мехмед който написа книгата за помаците и торбешите искам лично да го поздравя за широкия му кръгозор на познания.На него и всички помаци от Тетевенско жалая спорна нова година и самочувствие на достойни хора.
PS. При нас галено на Хатидже казват Ате-да не би и при вас да е така.
-
Silioman,Добре дошъл в сайта ни.Не ми е приятно обаче още с регистрирането ви днес сега да се нахвърляте към уважавания тук Хюсеин Мехмед.Изстрих постинга защото е лична обида към него като наш съфорумник..Не тук му е мястото да казвате какво е правилно и какво не при едно погребение.Вие си знаете там,но ако наистина си несъгласен му пиши на лични.Публично да се засягат наши форумници е недопустимо,преди да пишеш прочети правилата на Форума ни. http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,72.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,72.0.html) Освен това искам да ви кажа,че всеки регистрилал се който се нахвърля публично не е добре приет от нас.За твое сведение ще кажа,че помаците от Ловешко са част от нас,не ви делим.Помак БГ,Фицинка,помаг...са наши редовни членове тук. В тази насока искам да изкажа едно голямо Благодаря на Ficinka за публикуваните автентични снимки на носии,на обичаи във вашия край,както и това че за Нова година се радвам на книгата на Хюсеин Мехмед" Помаците и торбешите в Мизия,Тракия и Македония".Прочетете я.И разбира се диска с помашки песни автентични от Градежница- КЕНАР групата.Песните са страхотни,особено песента" Махмудова майка",Фатме бяло буле", "Премени се Айша"...са гордост за фолклора запазен там.Най-искрено благодаря на Фици за това да представи помашкия фолклор по света.Благодаря Фицинка!
-
Имам комший които имат роднини в Турция- село Черкез мюслим.Всяка година им ходят на гости и тази пак ходиха да посрещат новата година с тях. Днез заговорих един от от тях който е дете в 6 клас и го питам как е там? Макар и толкова малак ми каза, че са по- добре от нас. Каза ми, че хората имат работа, къщете им са два пъти по- големи гледат във всяка къща най- малкото 5-6 крави да 25-30 в някои дворове, но повечето работа е механизирана. Едно теле гледано 12 месеца им се заплаща почти 4000 наши лева.Също така ми каза, чее много спокойно-алкохол в кръчма неможеш да си позволиш защото е много скъпо, при един домашен скандал веднага пристига бус със специални полицаи и ги натоварват без обяснение и ги завеждат в управленията. Най- интересното, което ми каза е , че всички знаят Български език- само, че незнам защо му викат на него ПОМАШКИ -ми каза малкия.Всъшност това са семейство от Галата изселило се през 1912 г- заедно с други помаци от България. По-голямата част от селото са помаци.
-
Ot kade da znae tova dete çe bulgarite sa prieli tehniya ezik, gramatizirali go i go narekli bılgarski. Vsiçki znaem na kakıv ezik sa govorili bulgarite koyto ezik nyama nikakva vrızka s Pomaşkiya.
-
Ot kade da znae tova dete çe bulgarite sa prieli tehniya ezik, gramatizirali go i go narekli bılgarski. Vsiçki znaem na kakıv ezik sa govorili bulgarite koyto ezik nyama nikakva vrızka s Pomaşkiya.
Субиги,
Тук уцели отново право в десятката :) :)
-
Da, Subigi kurt ,znaem na kakyv ezik e pisal Charnorizic Hrabyr,i drugi bylgarski knizhovnici.Samo tyrsia da nameria ot tova vreme pomashkia,no ne moga.
-
Субиги и компания започнаха да си противоречат вече :) Един път се твърди, че помаците преди края на 19 век са говорели на османски турски език, а българският език е бил наложен след това по време на т.н. възродителни процеси. Други "учени" като Дорсунски твърдят, че помаците били араби и наименованието "помаци" било асимилационно. По тази логика те би трябвало да са владеели арабски. Сега пък Субиги твърди, че българският език в основата си бил "помашки език". На кой от всичките "специалисти" да вярваме??? :)
-
Da, Subigi kurt ,znaem na kakyv ezik e pisal Charnorizic Hrabyr,i drugi bylgarski knizhovnici.Samo tyrsia da nameria ot tova vreme pomashkia,no ne moga.
İmenno, poveçe ot 300 godini sled obrazuvaneto na asparuhovoto Hanstvo i 150 g. sled nasilstvenoto vnedryavane na Hristiyanskata religiya.
Premnogo vreme sa imali za gramatizaciyata. Po tova vreme edni ot Tyurkite pşeha na Arabski, drugi na Persiyski no tova ne gi pravi nito Arabi nito İranci.
-
Ot kade da znae tova dete çe bulgarite sa prieli tehniya ezik, gramatizirali go i go narekli bılgarski. Vsiçki znaem na kakıv ezik sa govorili bulgarite koyto ezik nyama nikakva vrızka s Pomaşkiya.
Е вие направо ме убихте бре-толкоз не съм се смял.
Трябва субиги да си се разберете с МАНУ у Македония те викат,че ние българето сме взели техния език и техната писменост,сега пък ти помашкия(макар,честно да си кажа то името помак и помашки ,когато Борис решава да граматизира българето не е имало).
Аман от псевдонаучници :D :D :D
А голямата глупост която сътвориха и нашите историци под руски диктат не е за изпускане-това де се е решило славянския да бъде официален език на църковния събор през 893г-айде бе то името славяни е родено от имперската амбиция на Екатерина велика,къде къде по късно та даде на такива като вас и МАНУ хляб.
Първата лъжа,че през 893 година се е решило да се служи на 'славянски'-в последствие ражда следващите глупости.
Ето ти и хронология на ортодоксалната история и на по важни събития разгледай я. http://xoomer.virgilio.it/pavelnik/Sprav/Istoria/DatiBg/Datibg.htm (http://xoomer.virgilio.it/pavelnik/Sprav/Istoria/DatiBg/Datibg.htm)
-
dess, ezika koyto govoryat Makedoncite i Pomacite e edin i sışt ;) i si se razbirat kogato govoryat. Poradi malkite nyuansovi razliki i poradi tova çe govorim za Pomacite az go nariçam Pomaşki za po specifiçno. A Bulgarie Altayci, Tatarite, Kumanite i Peçenegite sa govorili edin i sışt ezik - Tyükskiya ; kakto i Selçuk'skite Turci ( po-kısno Osmanlii). Razbiram çe istinata te gıdeliçka i se smeeş. Nyamam nişto naproyiv. Smeeneto e zdrave no istinata e samo edna.
-
Субиги, не можеш да си представиш какъв съкрушителен удар отправи по адрес на македонските научни работници ;)
-
Субиги, не можеш да си представиш какъв съкрушителен удар отправи по адрес на македонските научни работници ;)
Защо на македонските, а не на българските.
-
Pozdravleniya za toçnoto toçnoto popadenie!!!
İ Makedoncite dobre znayat na kakıv ezik sa govoreli bulgarite koito sa bili naşestvenici po tezi tezi. ;)
-
Защо на македонските, а не на българските.
То българските научни работници би трябвало да знаят вече, че няма български език :) Та затуй да му мислят македонските...
-
Преди да коментирате каквото и да е било погледнете заглавието на темата.
-
Преди да коментирате каквото и да е било погледнете заглавието на темата.
Виждаме я ;) , но така както е тръгнало някои може да стигнат до извода, че е по-правилно да се смени темата на "Македонци от Тетевенско, Галата, Градежница..."
-
ezika koyto govoryat Makedoncite i Pomacite e edin i sışt
e po-golianma glypost nebiah 4yvala.ide mi da se gutna ot smiah.tetevenskite pomaci niamat ni6to ob6to s makedoskia ezik i pomacite ot rodopa.dialektut e suvsem dryg.dori i da nego govori6,doniakude makedonskia se razbira,no tova 4e ezika na makedoncite i pomacite ot na6te sela e edin i su6t e naivna gre6ka.Molia ne se oburkvaite.Tyka niamame ni6to ob6to s makedoncite!
-
Ибриана вие говорите почти еднакво като нас християните от Еленско, диалекта и поверията ни са доста сходни.
-
i pri nas ima hristiani,ima i takiva deto hodiatat na djamia.no tova 4e niakoi ni oburka s makedoncite napravo me smaia.
-
i pri nas ima hristiani,ima i takiva deto hodiatat na djamia.no tova 4e niakoi ni oburka s makedoncite napravo me smaia.
Много си права!
-
predi niakoi da pi6e kakvoto i da e za6to niakoi ne ni popita tyk kak e.pi6ete za hora koito ni6to neznaete.
-
Съвсем се обърках, дойдох тук да разбера какви сме всъщност но до сега не съм получила отговор, а да си призная съвсем се обърках, кои сме ние и какви всъщност сме , едва ли ще се намери някой да даде точен отговор на този въпрос ?
-
Ficinka,hora kakto v ciala Bylgaria.Razlikata e che viarata vi e Islam.Vyv vsiako selo v Bylgaria ima rusi,tymni,visoki i niski,no nikoj ne gi deli na rasi.Ezika e s dialekti,v zavisimost ot koj kraj na Bylgaria.Dneshtnia ezi e Tyrnovskia dialekt.Drugite izmislini teorii niamat znachenie.Tuk niama da dojdesh do istina.Po dobre pogledni na komshiite i na sebe si,sama shte razberesh kakva e razlikata.Niama edin dobyr spec ot rasite[Mengeme]da napravi izmervaniia.Dali pomacite ot Tetevensko prilichat na Arabi,Turci,Kosmiti,ili na giaurite bylgari.
-
Никой не позна! Не разбрахте ли, че нашия език е китайски, така или иначе на следващото преброяване на населението в България, ако няма графа ПОМАЦИ аз ще се пиша КИТАЕЦ
-
Никой не позна! Не разбрахте ли, че нашия език е китайски, така или иначе на следващото преброяване на населението в България, ако няма графа ПОМАЦИ аз ще се пиша КИТАЕЦ
Е ти искаш всичко на готово :) Най-вероятно отделна графа няма да има, но не ти пречи сам да се запишеш като "помак", в противен случай китайците в БГ ще се увеличат с още един... ;)
-
Е ти искаш всичко на готово :) Най-вероятно отделна графа няма да има, но не ти пречи сам да се запишеш като "помак", в противен случай китайците в БГ ще се увеличат с още един... ;)
Ами тя заплахата от китайско нашествие, ако ни помогне за да ни преброят, или признаят!Дано да ни оценят за "по-малкото зло"!
-
Ибрияна и Фицинка говорът ни е по-близък до македонския от колкото до говорът в Еленския балкан. За това мога да ви оверя. Иначе какви сме, аз си знам, но немога да ви наливам теза която вие може и да не искате да възприемете и за да я възприемете трябва малко от малко да познавате историята на България, дори на места в детайли. За това какви сме мойта теза я пише в мойта книга. Не вия налагам, но от обща култура може да я прочетете и да видите аз какво мисля за произхода ни. Незабравяйте това е виждане на един помак, а не на един шувенист, който цели да запълни демогравския сриф на българите, с нас и ви налива всякакви пропагандни измислици от рода на Време разделно и неразделно. Неказвам че в България няма и друга литература за помаците от която може да се черпят знания за помашката история. Аз например ако нямаше такава, нямаше да мога да напиша и книгата си, но е нужно да пресявате и да разграничавата истинското от лъжливото, за да може да достигнете до някаква истина.
Примери за това че езика ни е по-близак до македонския от говора в Еленския балкан. Ние не казваме първо, а прво или испускаме буквата "ъ", както правят македонците. Не казваме празнува, а празва, както го изразяват помаците от обл. Гора в Шар планина и пр. има изключително много примери, но за да ги знаете, прво требва да джумолите и на македонски или горански. При тех помаците от Гора се използват думите джуруляк, кукурус и пр. Освен това приликата ни е била и в бита. цедилото, чержетата и пр. които ги имаме много наподобяват на помашките от Пиринска Македония. Да не говорим за писаните булки, които единствено се срещали сред помаците от Пиринска и Вардарска Македония и при гораните от Шар планина. Колкото до обичаите може да се намери сходство със някой от обичаите в Еленския балкан, но по голямо е сходството с тези в Родопите. Това съм го забелязъл от нана си, която е от Доспатско, тя ги празваше, но не ги обозначаваше с миши, вълчи, вранин и змийски ден, но правише това което се прави и сред нас в Тетевенско. Също така характерното за нас помаците е че ние във фолклора си използваме байлама. Това може да се обозначи и като традиционния ни музикален инструмент. използват се и други музикални инстроменти, но байламата с тарамбука е характерна за нас. Тя единственно се използва сред Смолянските помаци, докато тези от Пиринска и Вардарска Македония използват тамбурата, която не е кой знае клко различна от байламата.
-
Незнам за разговорен език ли се говори тук или само за говор в отделен регион на помаците.Изглежда тук наистина се започна хората да се объркват. Според мен ако е имало някакъв Помашки език в България той вече не е толкова масово използван и след време ще се използват отделни фрази от него само за да не се забрави, а може и да стане мъртав език както е Латинския
-
П.П. Това, че тук при нас в Тетевен само се сещаме за отделни думички и фрази е смешно да се говори за Помашки език най-малкото пък, че си приличаме с измисления Македонски език. Тук п ри нас в Тетевенско се говори Български книжовен език и почти както се говори чисто във Великотоърновско.
-
П.П. Това, че тук при нас в Тетевен само се сещаме за отделни думички и фрази е смешно да се говори за Помашки език най-малкото пък, че си приличаме с измисления Македонски език. Тук п ри нас в Тетевенско се говори Български книжовен език и почти както се говори чисто във Великотоърновско.
Тук си доста прав, а диалектните думи и изрази са много подобни на източния еленски диалект, на който му викат още бебровски и прилича по много черти на родопските диалекти. Също в Еленско имаме и много общи традиции, вярвания и обичаи с Родопите.
-
Знам много неща за които си приличаме, но вече не мога да издържам на начина на интерпретирането от хора в този форум за нашите традиции тук в Тетевенския район. Тук се опитват хора насила да насаждат някои неща, които мене ме озадачават, защото се казват от човек който живее в нашия район от няколко години, аз съм роден тук и съм доста одавна и направо ме стряска. Ако желае някой да разбере за живота на Тетевенските помаци и истината за живота и това което е останало като традиции нека да ми дойде на гости и ще го разходя из селата на моя сметка колкото време иска, да коментира с хора и да си направи едно изследване по неговия си начин за да може веднъж за винаги да се престане с тези спекулации.
-
Незнам за какво говорите, ти например Балканджия знаеш в кой район в Еленския Балкан живея. Там помаците са от 1955 г., преди това са били интернирани дядовците ни от Родопите по селата на Полски Трамбеш. Като бивш жител на село във Великотърновско, аз добре познавам книжовния език, който се говори там. Между него и помашкия на тетевенско ина разлика. И те не е една уловима. Някой думи като дойдох тук не ги разбирах въобще. А колкото до фразите "туке", "тами" или изрази като "алего туке", "алима туке" първоначално ми изглеждаха странни и ми наподобяваха като някакви развалени български думи грубоказано. Сега вече не ми изглеждат странни защото ми са запечатани в езика, но за онова време си беше така. Мога да дам и много други подобни примери с което да докажа, че тук се говори на диалект, а не на книжовен български език, но не мисля да го правя, тъй като смятам, че примерите са достатъчни.
-
Когато имам възможност бих дошъл с радост и то не да правя проучвания, а за да се видя с някои хора с които се запознах на този форум и станахме приятели. Те си знаят кои са. :)
-
Незнам за какво говорите, ти например Балканджия знаеш в кой район в Еленския Балкан живея. Там помаците са от 1955 г., преди това са били интернирани дядовците ни от Родопите по селата на Полски Трамбеш. Като бивш жител на село във Великотърновско, аз добре познавам книжовния език, който се говори там. Между него и помашкия на тетевенско ина разлика. И те не е една уловима. Някой думи като дойдох тук не ги разбирах въобще. А колкото до фразите "туке", "тами" или изрази като "алего туке", "алима туке" първоначално ми изглеждаха странни и ми наподобяваха като някакви развалени български думи грубоказано. Сега вече не ми изглеждат странни защото ми са запечатани в езика, но за онова време си беше така. Мога да дам и много други подобни примери с което да докажа, че тук се говори на диалект, а не на книжовен български език, но не мисля да го правя, тъй като смятам, че примерите са достатъчни.
Да знам Хюсеин от кой район си. Вие там говорите по различно от нас. Тия дни ще ти наравя карта на двата еленски диалекта и ще ти я пратя. Западния към който спада и град Елена и твоето село е близък с Търновския и носителите са му главно потомци на преселници от Търновско, докато източния който се говори в моето село е стария местен диалект и има много думи, които хората от западния диалект не разбират.
-
П.П Може би във времето на Възродителния процес, когато насила сменяха имената и облеклото на жените, хората от инат се дърпаха и на пук на всичко правеха обратното на това което искаха комунистите, тогава хората наистина бяха единни и всичко което се прави на сила не ги одовлетворяваше. Е защо през тези 20 години на условно казано демокрация нещата не се запазиха както беше тогава. През тези 20 години преход облеклото и традициите, които е имало без усилия от страна на властта просто изчезнаха, останаха само възрастните хора да ги носят. И само някой да посмее да накара детето си да носи насила шалвари става страшно в семейството.
-
Помаг не че искам нещо да те засегна в момента изобщо не ми е до това, но този процес не е характерен за всички в района ни. Аз може да не съм от тук и да съм дошъл в Галата преди някоко години, но и никога не съм предендирал и не съм желал да ме наричат галатенин, но това в околните села много често го правят, наричат ме галатския ходжа. Имам си свои планове за бъдещето ако Аллах е рекъл може би след време да не съм галатския ходжа, но както казва Ботев или левски, каквото сабя покаже.
Сега да преминем към това за което се дискутира тук. Вярно е че много от помаците в района са се надъхали в противоположна посока. За съжаление това се забелязва и в някой наши семейства в Галата и по Глогово, но повечето от тия живеят по Градежница и най-вече в махала Габъра и по центъра там в уличката над кметството. Тези доколкото разбрах са били облагодетелствани още през комунизма. на една част от тях им давали привилегии в, образованието, на други длъжности, а на трети и днес се възползват от привилегии. не зависимо че не съм от района, аз мога да кажа че повече съм бил сред хората за тези пет години, тъй като на мен работата ми е такава. особенно по време на погребенията. Там аз се научавам за всичко, за миналото, за настоящето. Питам по-старите хора. Срещам се със хора със всякакви разбирания. И от там аз знам много от историята в района. Освем това ако ме сравниш с някой от онези, ще видиш голяма разлика между нас. До колкото разбрах голяма част от тази интелигенция се образовала благодарение на това че претендирала, че имала български корени. По онова време на един партиен секретар сина по трудно ще влезе да учи висше от един помак тройкаджия. Докато при мен тройки нямаше, нямаше и партийни секретари които да ме уреждаха да уча висше, нито пък съм претендирал за какви ли не корени. И през комунизма да бях пак картинката нямаше да е по различна. Само че разликата щеше да е че тогава нямаше да мога да напиша книгата си за помаците, но както и да е.
-
Ама темата за езика много ме развълнува!Не се ли усещате на какъв език говорим всички-от Шар Планина,през Родопа та до Варненско?Дори и на латиница да пишем?Това е славянски език,който впоследствие е преименуван на "български" по незнайни причини и най-добре е запазен в Родопа поради затруднения достъп на "цивилизацията"-т.нар.капсулиране на езика.Не измисляйте и вие "македонски език",та чак и в Тетевенско!
-
Обещавам в най-скоро време да прочета книгата ти помак бг и не защото нямам "обща култура "и искам да се сдобия с такава , а защото ми е интересно мнението ти ,а след като твърдиш че ни познаваш добре значи знаеш че думата "джумолиш" се използва когато искаш да кежеш на някой да млъкне , демек говори много и само глупости , това едвали ще се приеме добре ако го кажеш на някого, ще ти се обидят ,а казват ти галатският оджа защото са те приели за наше момче , след като живееш в Галата ,ако живееше в Глогово щеше да си глогарският оджа, но това няма значение ,по важно е какво се случва с нас , dazko казва да се огледам на около, но какво виждам, незнам каква е причината но хората знаят повече за християнството отколкото за исляма, но когато почине някой викаме ходжата нали не поп, вместо да казваш на погребенията ако не се чувстваме мюсюлмани да не те викаме , какво правиш по въпроса да въведеш хората в исляма, не може ли например вместо тази реч да разкажеш нещо за религията , да привлечеш вниманието на хората , живеем в християнска държава ,навсякъде около нас има неща свързани с християнството ,мисля че ролята на духовните ни водачи е такава , да ни напомнят кои сме , и пред кого ще отговаряме за грешките си ,но това е мое мнение и не искам с нищо да те засегна , както аз отчасти те опознах и съм склонна да вярвам на много неща казани от теб, така трябва да намериш начин да достигнеш до хората с които живееш ,май не остана нещо закоето да се спори и почнахме с говора , диалекти много и все различни
-
П.П Не съм имала възможност да отида в Македония до сега , но ако ми се отдаде такава предполагам ще се разберем донякъде но едва ли ще говорим на един и същ език, диакелк е едно език е друго ,ако ние говорим на македонки то тогава шопите говорят на шопски език не диалект ,техният диалект е съвсем неразбираем за нас но това не означава че говорят надруг език нали
-
Фици напълно съм съгласен със теб, но добре ще е и ти да се поставиш на моето място. Когато работиш с хората е трудно. има хора и хора. Ако ти придевяваш накаква заинтересованост за религият си то не всеки го интересува това. От както съм тук малко са били тези които са се интересували, а повечето не ги е греижа. Имало е такива които първоначално не вярват после им се случи нещо и започват да вярва. Знаеш ли колко време им било нужно на комунистите-националисти да внушат сред нас изразите, "аз съм никакъв", "живея в България", "говоря книжовен български" и "вярвам в природата''. Тези изрази съм ги чувал хиляди пъти и то от различни хора жители на селата ни в Тетевенско. Но ако вникнем в изразите ще видим, че някой от тях независимо от дългогодишната пропаганда, те не са възприети правилно. Много често вярата в материалното улицетворена с природата се замества с вярата в Аллах. Така чрез внушението за срам към наименованието Аллах, то се замества с израза природа, като от там следват изрази "природата не е права" чак до изрази като "няма природа". В това отношение е и израза аз съм никакъв. Той е породен от внушението за срам към турщината. А пък българщината по принцип си е отрицателно понятие в психическата нагласа на онези хора от 70-те с които се работело. Знаеш какви са термините които се използват за българите тук, "свиня", "траба" и пр. След като турците са такива и такива, а българите са такива и такива, какво остава тогава, да се самоопределят като никакви. След което това се предало на поколенията и днес младите също го споменават. Единствено изразите, че живее в България и че говори книжовен език остават по -правилно разгадани, но и при тях има доста куцащи неща, като това с книжовния език. Аз по-горе доказъх че тук не се говори на книжовен а на диалект. Този диалек е обособен като Галацки и към него влизат няколко села от района. Колкото до това че живеят в България, ако погледнем реално в България са живяли и жителите на Кирчево: Кадри Беро, Али Осман, Асан Ханев, хафъз Салих Фейзуло, жителя на Б. Извор Хюсеин Хюсеинов и неговият баща Хюсеин Чаушев, жителите на Галата Али Абдурахманов Ходжов, Шакир Мустафов Алчов, Сюлейман Ибо Менов, Али Муков, Асан Галацки, Хусеин Гайдарски, Адем Гадинов, Рамадан Шакиров и пр, жителя на Торос: Дъбенлиев, жителите на Градежница и Глогово, Асан Гаваза, Мехмед Ибов Альов, Мустафа Муслев, Ибо Глогов, Али Ходжиски и Хюсеин Ходжовски. Всички тези хора са били жители на тази страна. плащали са си редоно данъците, отбивали си военната служба тук. голяма част от тях са били кметове, учители и свещенослужители, а общото между тях е че са били вярващи мюсюлмани. И с какво те са били по-различни от сегашните дето твърдят че живеят в България, а не в Турция. Дори мога да гарантирам, че тези хора като цяло са държали повече за морала от колкото сегашните хора които имат претенции че са какви ли не. Защото ако наистина взимаха пример от българите, те поне на джамията щеше да ходя по време на големите празници, щяха да се венчаят в джамията и пр. както правят дори и металите и скинарите в българското общество. Но като достигнахме до тази точку тук идва на мегдана друга общоприета фраза 'ние празваме всякакви празници". Ама и тук нещата не са в реалния им вид. Ако празват християнските празници те преди да седнат на хапването и сръбването трябва да извършат някакъв обред специфичен за дадения празник. Каде са колидарите, нестинарките, лазарките, каде са тези дето ще се хвърлят във Вита за кръста на Йорданов ден. Зам какво може да каже, че ако имаше църква може би щяха да ходят и да обикалят църквата на Велик ден и на Коледа щяха да извършват обреда преди да се заколи прасето, но няма. Но и това не се прави ето в Бабинци има параклис защо никой него обикаля. Да дадът заявка вярвам че попа от Тетевен няма да им откаже. За Извор съм чувал, че някой от нашите го правят, ама каде е кръщенето в църква на децата и това го няма. Така че като цяло християнските празници в района ни не се празнуват. А да вземем сега и мюсюлманските. Коле ли някой корбан по вереме на Корбан байрам? малко са тези дето го правят, а на Арефе т.е. печене разнасят ли се питки? не. На Ашуре разнася ли се ашуре? Не. Малко са и тези дето говеят. И като цяло и мюсюлманските празници вече не се спазват. То и езическите не се спазват като цяло. Малко са тези дето на вълчи, мишин, змийски и вранин ден спазват дадените забрани. И какво остава яденето и пиенето? И това празник ли е? Та аз такива празници мога да празнувам всеки ден. Ето за какво говорим в случея. Когато човек започне да вярва в Аллах от самосебе си идва милосърдието, човеколюбието и пр. Когато човек изустави вярата си в Аллах изоставя го и човеколюбието и милосърдието. А ня тяхното място застава злобата, алчноста и зависта. Това допренесаха комонистите в селата ни.
-
Моето мнение, че в момента помаците от Тетевенско сасе отдалечили толкова от тяхната религия поради ред причини. През този тежък 20- годишен период на демокрация хората изнемогваха в живота и единствено се бореха за тяхното физическо оцеляване. Много от възрастните, които са спазвали обичаите и традициите ги правеха колкото можеха, и с годините то избледняваше и се стигна до това положение дори най- скъпите празници като Байрам да се празват само, че ще има хапване и пийване. Аз си спомням времето когато моята нана на този празник как ставаше много рано правеха хляба от нахут, печяхаго и самия аромат на хляба съсзаваше у нас децата за някаква празничност. За тези 20 години нещата почти се заличиха. Тези възрастни вече ги няма между живите и с тях умряха и традициите. Нрез този период младите започнаха да захвърлят традиционната ни носия, защото беше скъпо да си позволиш едно облекло, което изискваше да си купиш 4 метра плат и отделно останалото да изработиш на ръка. Много беше лесно да си купиш един спортен екип за 15 лв и си спокоен. Лесно се и обличаш ако трябва да ходиш до магазина. В този период се отхвърляше всичко от хората и не искаха да вярват, че има бог и затова започнаха да казваг, че има "природна сила" която раздава правосъдие . И с климатичните аномалии които зачестиха виждаха, че самата природа е съдника а не бог. Може би в този период от време трябваше да има човек или ходжа да започне по някакъв начин да спечели сърцата на тези хора с добри думи и на разбираем български да им се разясни на тези хора за мюсюлманската религия, какво испълнява тя на какво ни учи какви са нейните добродетели и да докаже на тези, които са тръгнали на църква, че е грешно за нас и да влезнат в правия път. Сега е много трудно, може да стане но бавно, с голямо търпение и упоритост, защото хората не вярват вече в нищо освен в собствените си ръце. И най-голямата грешка е вярващите да отхвърлят и да оплюват другата религия. Никой няма да дойде и при твоята, когато плюеш чуждата.
-
И какво остава яденето и пиенето? И това празник ли е? Та аз такива празници мога да празнувам всеки ден. Ето за какво говорим в случея. Когато човек започне да вярва в Аллах от самосебе си идва милосърдието, човеколюбието и пр. Когато човек изустави вярата си в Аллах изоставя го и човеколюбието и милосърдието. А ня тяхното място застава злобата, алчноста и зависта. Това допренесаха комонистите в селата ни.
Напълно съм съгласен! Това важи за всички религии...
-
И най-голямата грешка е вярващите да отхвърлят и да оплюват другата религия. Никой няма да дойде и при твоята, когато плюеш чуждата.
Дано повече хора проумеят тази простичка истина.
-
Дано повече хора проумеят тази простичка истина.
Звучи по-скоро като парадокс, отколкото като истина.
-
На 27.11.2009 г. с. Глогово отбеляза 85-годишнината от основаването на ОУ «Христо Ботев». Гости на празника бяха кметът на община Тетевен Николай Павлов, народният представител от ПП ГЕРБ доц. д-р Михаил Николовски, зам. областният управител на област Ловеч Пламен Огнянов, началникът на РИ на МОМН Райко Райков, кметът на Глогово Бисер Габровски и др.
Директорът на учебното заведение Донка Манева поздрави всички с празника и припомни, че на 27.11.1924 г. в махала Глогово учителят Станьо Динов от с. Малка Желязна основава училище в къщата на Сюлейман Асов Главинов. Днес в училището учат 172 деца с персонал от 15 педагози и помощен персонал.
Чрез народния представител от ПП ГЕРБ доц. д-р Михаил Николовски поздравителен адрес изпрати председателят на 41-то народно събрание Цецка Цачева. Пожелавам здраве и нови успехи в педагогическата и учебната дейност, а на възпитаниците - самочувствие и непрекъснат стремеж да развиват уменията си и да обогатяват познанията си. Поздравителни адреси получиха и сестрите Ивелина и Тоника Росенови, които спечелиха наградите «Червената монета» и «Телевизионната монета» та 52-рия международен фестивал «Златната монета» в Болоня. Чрез вашите гласове почитателите на музиката за пореден път се докосванаха до безценното фолклорно богатство на България. Не само жителите на с. Глогово - този прекрасен кът в родината ни, но и всеки наш сънародник днес е горд с този заслужен успех. Момичетата получиха книга с историята и работата на Народното събрание и покана да гостуват в НС на Ц. Цачева.
Кметът на община Тетевен Николай Павлов поздрави учителите, учениците и техните родители с празника. Той отбеляза, че от тази есен децата изучават английски език и че дългогодишните очаквания на ученици и родители са се реализирали. Той благодари на талантливите деца на Глогово за песенните изяви, с които възпяват родния край и утвърждават имиджа на училището и общината на Тетевен по света така, както Ивелина и Тоника Росенови, които се завърнаха от Италия. Николай Павлов им връчи грамоти за заслуги към град Тетевен и плакет и сбъдна мечтата им, като им подари видеокамера.
Зам.областният управител на област Ловеч Пламен Огнянов поднесе поздравления към всички от името на областния управител Николай Нанков и от свое име и прочете поздравителен адрес. "Знанията, придобити във вашето училище, използвайте за успешното развитие на Европейска България. Нека даровитите деца на Глогово разнасят славата на Тетевенския край по целия свят", се казваше в него. Пл. Огнянов пожела на учениците да учат усърдно, защото образованият човек е свободен. Той сърдечно поздрави Ивелина и Тоника с големите награди от Болоня и им подари DVD-уредба.
Учениците и учителите поздрави и началника на РИ на МОМН в Ловеч Райко Райков. Той връчи на директора на учебното заведение националното знаме и плакет с герба на Република България.
Празникът на ОУ «Христо Ботев» продължи с презантация на учебното заведение и пъстра художествена програма от рецитал, скечове, песни и танци, в която участваха децата на Глогово и оркестърът към фолклорния състав при читалище «Ариф Дженин». С ръководител Румяна Манева. Песенната програма откриха Ивелина и Тоника Росенови, които изпяха китка от песните «Руфинка болна легнала», «Ай да идем, Яно» и «Сeднало е Джоре». След това бяха раздадени награди на отличените в конкурсите за рисунка «Моето училище», за илюстрации по Ботеви произведения, за любимо саксийно цвете, за мис и мистър «Юбилей» и победителите в кроса и турнира по футбол. Програмата завърши с кръшно хоро.
-
Починали хора от тетевенското село Градежница масово се погребват в ниви, частни парцели или направо на метри от къщите, съобщава DeltaNews.
Последният фрапиращ случай на погребани в двор е само отпреди 2 седмици, когато в катастрофа загинаха двама младежи на 17 години. Учениците Стефка и Атанас умират на място при тежка катастрофа, причинена от техен приятел на 2 май. (Виж линка) Тленните останки и на двамата са заровени в частни имоти.
„Съобразявам се с желанието на близките, макар че тази практика стана системна", обясни кметът на селото Свилен Русинов.
Тялото на Стефка е погребано точно зад къщата й. Родителите на момичето сами пожелали това, въпреки че болката им по загубата се увеличава допълнително от ежедневната гледка на гроба.
Друга причина за страховитата практика при погребенията е, че гробищният парк е препълнен. За това Общинският съвет в Тетевен отпуска още един терен. Парцелът обаче се намира на 7 км от Градежница.
„Не искаме да возим толкова километри мъртвите. Не се страхуваме да ги копаем в имотите си. Кой където има място - там", разказва съседка на загиналата ученичка, сочейки зад къщата, където се намира гробът на Стефка.
Кметът обясни, че помашките села в околията са трудни за управление, тъй като хората не се подчиняват на властите, а традициите и мисленето на жителите са закостенели.
„Трябва да минат много години, за да се променят нещата. Опитвам се да им внуша, че това е грешно, но обезумелите от мъка близки не дават и дума да се каже", обяснява той.
Освен това, когато се издава смъртен акт, в него не се посочва къде ще бъде погребан мъртвецът.
„Не бива да ги виним. Имат си и фамилни гробища, където предпочитат да бъдат погребвани. И община Тетевен, и аз трябва да подходим с уважение към тези хора, тъй като те са затворено общество, живеещо с навиците си отпреди десетки години", допълва кметът Русинов
-
Фици напълно съм съгласен със теб, но добре ще е и ти да се поставиш на моето място. Когато работиш с хората е трудно. има хора и хора. Ако ти придевяваш накаква заинтересованост за религият си то не всеки го интересува това. От както съм тук малко са били тези които са се интересували, а повечето не ги е греижа. Имало е такива които първоначално не вярват после им се случи нещо и започват да вярва. Знаеш ли колко време им било нужно на комунистите-националисти да внушат сред нас изразите, "аз съм никакъв", "живея в България", "говоря книжовен български" и "вярвам в природата''. Тези изрази съм ги чувал хиляди пъти и то от различни хора жители на селата ни в Тетевенско. Но ако вникнем в изразите ще видим, че някой от тях независимо от дългогодишната пропаганда, те не са възприети правилно. Много често вярата в материалното улицетворена с природата се замества с вярата в Аллах. Така чрез внушението за срам към наименованието Аллах, то се замества с израза природа, като от там следват изрази "природата не е права" чак до изрази като "няма природа". В това отношение е и израза аз съм никакъв. Той е породен от внушението за срам към турщината. А пък българщината по принцип си е отрицателно понятие в психическата нагласа на онези хора от 70-те с които се работело. Знаеш какви са термините които се използват за българите тук, "свиня", "траба" и пр. След като турците са такива и такива, а българите са такива и такива, какво остава тогава, да се самоопределят като никакви. След което това се предало на поколенията и днес младите също го споменават. Единствено изразите, че живее в България и че говори книжовен език остават по -правилно разгадани, но и при тях има доста куцащи неща, като това с книжовния език. Аз по-горе доказъх че тук не се говори на книжовен а на диалект. Този диалек е обособен като Галацки и към него влизат няколко села от района. Колкото до това че живеят в България, ако погледнем реално в България са живяли и жителите на Кирчево: Кадри Беро, Али Осман, Асан Ханев, хафъз Салих Фейзуло, жителя на Б. Извор Хюсеин Хюсеинов и неговият баща Хюсеин Чаушев, жителите на Галата Али Абдурахманов Ходжов, Шакир Мустафов Алчов, Сюлейман Ибо Менов, Али Муков, Асан Галацки, Хусеин Гайдарски, Адем Гадинов, Рамадан Шакиров и пр, жителя на Торос: Дъбенлиев, жителите на Градежница и Глогово, Асан Гаваза, Мехмед Ибов Альов, Мустафа Муслев, Ибо Глогов, Али Ходжиски и Хюсеин Ходжовски. Всички тези хора са били жители на тази страна. плащали са си редоно данъците, отбивали си военната служба тук. голяма част от тях са били кметове, учители и свещенослужители, а общото между тях е че са били вярващи мюсюлмани. И с какво те са били по-различни от сегашните дето твърдят че живеят в България, а не в Турция. Дори мога да гарантирам, че тези хора като цяло са държали повече за морала от колкото сегашните хора които имат претенции че са какви ли не. Защото ако наистина взимаха пример от българите, те поне на джамията щеше да ходя по време на големите празници, щяха да се венчаят в джамията и пр. както правят дори и металите и скинарите в българското общество. Но като достигнахме до тази точку тук идва на мегдана друга общоприета фраза 'ние празваме всякакви празници". Ама и тук нещата не са в реалния им вид. Ако празват християнските празници те преди да седнат на хапването и сръбването трябва да извършат някакъв обред специфичен за дадения празник. Каде са колидарите, нестинарките, лазарките, каде са тези дето ще се хвърлят във Вита за кръста на Йорданов ден. Зам какво може да каже, че ако имаше църква може би щяха да ходят и да обикалят църквата на Велик ден и на Коледа щяха да извършват обреда преди да се заколи прасето, но няма. Но и това не се прави ето в Бабинци има параклис защо никой него обикаля. Да дадът заявка вярвам че попа от Тетевен няма да им откаже. За Извор съм чувал, че някой от нашите го правят, ама каде е кръщенето в църква на децата и това го няма. Така че като цяло християнските празници в района ни не се празнуват. А да вземем сега и мюсюлманските. Коле ли някой корбан по вереме на Корбан байрам? малко са тези дето го правят, а на Арефе т.е. печене разнасят ли се питки? не. На Ашуре разнася ли се ашуре? Не. Малко са и тези дето говеят. И като цяло и мюсюлманските празници вече не се спазват. То и езическите не се спазват като цяло. Малко са тези дето на вълчи, мишин, змийски и вранин ден спазват дадените забрани. И какво остава яденето и пиенето? И това празник ли е? Та аз такива празници мога да празнувам всеки ден. Ето за какво говорим в случея. Когато човек започне да вярва в Аллах от самосебе си идва милосърдието, човеколюбието и пр. Когато човек изустави вярата си в Аллах изоставя го и човеколюбието и милосърдието. А ня тяхното място застава злобата, алчноста и зависта. Това допренесаха комонистите в селата ни.
Сега напълно съм съгласна с теб , ако можеше по някакъв начин това нещо да го кажеш на хората , положението може и да тръгне в друга посока, но всеки сам избира за себеси , ако не го иска не може да му се наложи насила, аз също често чувам израза ние не сме никакви , дори и аз го казвам ,но не защото незнам каква съм всъщтност , а защото осъзнавам всичко това което си тнаписал по горе, понеже не сме нито праведни мюсюлмани , нито сме християни , както ти сам каза не празваме нищо както му е редът, и не само за празването да вярваме в поверието ,извини ме ако с нещо съм те заселгнала преди това , не съм имала това за цел, просто исках да кажа че трябва повече търпение и деликатни действия с хората тук ако искаш нещата да се променят
-
Моето мнение, че в момента помаците от Тетевенско сасе отдалечили толкова от тяхната религия поради ред причини. През този тежък 20- годишен период на демокрация хората изнемогваха в живота и единствено се бореха за тяхното физическо оцеляване. Много от възрастните, които са спазвали обичаите и традициите ги правеха колкото можеха, и с годините то избледняваше и се стигна до това положение дори най- скъпите празници като Байрам да се празват само, че ще има хапване и пийване. Аз си спомням времето когато моята нана на този празник как ставаше много рано правеха хляба от нахут, печяхаго и самия аромат на хляба съсзаваше у нас децата за някаква празничност. За тези 20 години нещата почти се заличиха. Тези възрастни вече ги няма между живите и с тях умряха и традициите. Нрез този период младите започнаха да захвърлят традиционната ни носия, защото беше скъпо да си позволиш едно облекло, което изискваше да си купиш 4 метра плат и отделно останалото да изработиш на ръка. Много беше лесно да си купиш един спортен екип за 15 лв и си спокоен. Лесно се и обличаш ако трябва да ходиш до магазина. В този период се отхвърляше всичко от хората и не искаха да вярват, че има бог и затова започнаха да казваг, че има "природна сила" която раздава правосъдие . И с климатичните аномалии които зачестиха виждаха, че самата природа е съдника а не бог. Може би в този период от време трябваше да има човек или ходжа да започне по някакъв начин да спечели сърцата на тези хора с добри думи и на разбираем български да им се разясни на тези хора за мюсюлманската религия, какво испълнява тя на какво ни учи какви са нейните добродетели и да докаже на тези, които са тръгнали на църква, че е грешно за нас и да влезнат в правия път. Сега е много трудно, може да стане но бавно, с голямо търпение и упоритост, защото хората не вярват вече в нищо освен в собствените си ръце. И най-голямата грешка е вярващите да отхвърлят и да оплюват другата религия. Никой няма да дойде и при твоята, когато плюеш чуждата.
Помаг имаш право , такъв е животът ни тук ,много ясно и точно го описа , помак бг също има право , но какво правим по въпроса да се промени всичко това , едните сме от едната страна другите от другата но всички сме само наблюдатели , трудно ще се променят нещата напълно съм съгласна с теб, много трудно , но не е неосъществимо ,но за да се осъществи трябва и ние да го искаме истински ,в противен случай няма никакъв начин да стане, преди малко бях на седмините на едно момче, лека му пръст, та слушам така старите баби как говорят, младите обслужват хората а те критикуват тихичко това не било правилно ,но те са млади викат незнаят нищо , тогова им казах та вие сте тези които трябва да ни научите , затова изчезват всичките ни традиция , няма кой да ги предаде , вместо да стоите и тихично да одумвате един вид , по добре кажете ей хора това не се прави така , така трябва да е е така е било навремето така сме го правили така ще се прави и сега , това ще остане и за напред , но по изгодно ни е да сме наблюдетели това е
-
Фици, съгласен съм с теб. Старите наистина само коментират от ухо на ухо и не поучават младите. Всичко правят с половин уста. Понякога си задавам въпроса дали и те знаят всичко както трябва да е, всичко казано тихо или с половин уста за мен говори за съмнение или неувереност.
-
Въпросът ти е доста уместен , и аз мисля че едва ли са сигорни в това което знаят , веднъж им е изгодно така да е , друг път не им утърва както се казва тук
-
Тъй като навлязахме в тази тема ще спомена моето виждане по въпроса. Много от това което се прави днес е по пример на старите. Говоря за цялата ни обредна практика с хубавите и лошите и черти. Някой от лошите привички на места съм оспял да ги премахна, но някъде там където по-рятко съм ходил все още се практикува. Говоря за избръсването на чиниите с хляб и хвърлянето му по земята. Това няма как да се скрие от външните, тъй като всеки може да ни посети и да му направи това впечатление. Един път се олучих между един стар и един младеж. Не направих забележка на младежа а на възрастния пред всички хора, тъй като възрастните са хората които ни дават пример. Фици ти не си присъствала изглежда на мевлитите които чета. Там разяснявам ислямските норми на поведение на дълго и на широко. Всеки един човек си има похват на работа. Моя е малко по-особен, но целта ми с него е да събудя заспалото у човека. Не налагам, а само напомням. Ние ходжите не сме сектанти, които да налагаме и да лъжем хората с разни неща. Но въпреки това мен са ме наричали в Градежница и сектант. Аз не досаждам на хората, не ги лъжа, не им внушавам разни неща, не ги използвам и не им говоря небивалици за да съм сектант. Моята практика на работа може единствено да се сравни с часовника. От звъненето му едните се сабуждат и търват на работа, други се правят че не го чуват и продължават да си спят, а трети изобщо не го и чуват. Това е на никой не можеш да мо го налееш в главата. А пък и щом се чуства по-умен нека да си остане със това самочуствие все ще го доведе до някъде.
-
Наистина не съм присъствала на мевлид откакто беше този на баща ми раметлията , лека му пръст, не ходя и на погребения , не че ме е страх от мъртвите ,явно това е мой вид защитна реакция от мъката която съм изживяла с годините , ако това е подходът ти значи си на прав път , просто трябва малко повече търпение ,когато нещата стават бавно но сигорно са с по дълъг ефект според мен, но вероятно си забелязал че хората се страхуват и са склонни да вярват на много неща , както вярват в поверието на сънищата , и куп други неща , така ще повярват някой ден и на твоите думи , а това че те наричат сектант , ислямист и кво ни не още , и това ще отмине според мен, то и аз май се привърнах в нещо като твой адвокат в последно време ,
-
Аз виждам че хора от тетевенския край,напоследък почнаха много сериозно да гледат на
това което се е случвало и се случва с тях.
Радвам се тези хора преоткриват себе си като автори, които задават дневния си ред.
Не мога да подмина и факта че най после - pomak_BG и pomag , успяха да излязат от желязната хфатка на непримирими опоненти и днес те пред нас демонстрират какво е това прошка.
Разбира се не бих подминал да споделя и факта че това се случва и с помоща на Фичинка, чиято роля на посредник е успешна.
За всички нас това бе добър урок...
Споделям и факта че за нещастие , Аз, Ади и Амет не можахме да помиримр като посредници двамата - Nazmi i Snake...
Изглежда трябва да наемеме Фичинка..
-
Не мисля че заслугата е моя, просто трябва да се опитаме по някакъв начин да приемем другият такъв какъвто е , и дасе опитаме донякъде да го разберем колкото и трудно да е това
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg31.imageshack.us%2Fimg31%2F6492%2F036be.jpg&hash=a5b83b0d58162bcbc292886557d329758bc57aa9) (http://img31.imageshack.us/i/036be.jpg/) Малък изглед на Градежница през зимата.
-
URL=http://img687.imageshack.us/i/046ai.jpg/](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg687.imageshack.us%2Fimg687%2F6287%2F046ai.jpg&hash=9931ae4c4e327638d31f171580d917b9ac47807a)[/URL]
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg502.imageshack.us%2Fimg502%2F1796%2F051pk.jpg&hash=f43ad40238bc68c1c84a1e299f4ff6d6d0ba1904) (http://img502.imageshack.us/i/051pk.jpg/)
-
Понеже незнам как да намаля размера на снимките , когато се кликне върху самата снимка излиза в по малък размер.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg403.imageshack.us%2Fimg403%2F4417%2F039r.jpg&hash=ac9d091983f24702e49df7a0e86d262bb3c9cd01) (http://img403.imageshack.us/i/039r.jpg/)
-
URL=http://img11.imageshack.us/i/038bq.jpg/](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg11.imageshack.us%2Fimg11%2F6578%2F038bq.jpg&hash=41fcdce98f9ec9948167aa85270bb9b6204835f3)[/URL]
-
ficinka ако приемаш един съвет от мене:
когато качваш снимките в жабчо използвай размер за 15 инча монитор и след това копирай от където пише ;direkt link'
-
Прекрасни зимни пейзажи, Фицинка! Поздравления за изискания ти вкус!
-
ficinka ако приемаш един съвет от мене:
когато качваш снимките в жабчо използвай размер за 15 инча монитор и след това копирай от където пише ;direkt link'
Много благодаря за съвета. :)
-
Ti ima6 talant da pravi6 tova,koeto pravi6
-
Помаци от село Галата (http://www.vbox7.com/play:c65619af)
В този видео клип искам да покажа една помашка песен тя се казва МАХМУДОВА МАЙКА- ХИМНА НА ПОМАЦИТЕ ОТ ТЕТЕВЕНСКО.Така се изразяват повечето тук. Снимките от клипа сте ги виждали и не съм го направил добре, но целта ми е да чуете една много красива и тъжна песен. Има доста помашки песни но само под формата на видеоклип мога да ки покажа, а нямам толкова снимки и поне малко да вървят ръка за ръка с мелодията и текста. Това са песните издадени на диск с помоща на POMAK BG
-
Песента е много хубава и поразително прилича на песните от Загорското поле (Тракия).
-
Много хубаво клипче, поздравявам те помаг, като слуша човек настръхва .Дълго време се опитвах да кача наши песни тук но без резултат.Радвам се че си успял , ще е хубаво да чуят и останалите , така ще се докоснат до помаците тук в Тетевенско.Още веднъж поздравления. :)
-
След сигнала от Фицинка се оказа,че новата система на сайта ,и главно онези дето са писали на главната страница на сайта автоматично или по други причини са изстрити акаунта на ЕВРОПОМАК,Помаг,Халикан.Стават грешки и в компа.Мога да ви уверя,че става въпрос за грешка на системата.Ако има Бан на даден наш форумник винаги се отразява в темата,както и причините за това.В случая искам да изкажа още веднъж благодарност на нашата Фицинка навреме.Благодарим.От Екипа на сайта!
-
mnogo hybavi snimki.pomag bravo za klip4eto.ako mojeh da ka4a 4ast ot svatbata mi,6tiahte da vidite 4e i mladite momi4eta nosiat 6alvari.i kak se veseliat horata zaedno.
-
пишман пещерняк от галата (http://www.vbox7.com/play:915676f4)
Историята за този пишман пещерняк е трагикомична. Трябва да ви е разкажа за да ви стане интересно.
Август месец миналата година е събора в Малка Желязна. Този господин тръгва за там с двете си ловджийски кучета, които той ги има като най-добрите си приятели. Минал денят в съседното село и по телефона се разбрал с жена си, че си тръгва за Галата. Минало доста време за което е трябвало вече да си е у тях но него всего нямало. Женаму започнала да звъни но телефонът давал че няма сигнал. Помислила, че му е паднала батерията и че може да е решил с други познати да преспят на някоя кошара и , че на другият ден ще се появи. Да, обаче него го няма и през следващия ден. Още на обят се сформират малки групички от село за да го издирят обикаляйки голяма част между двете села но всичко било напразно. На третия ден същото обикаляне с повече хора, полиция и служители на горското стопанство и нищо. Жена му млада, плаче и нарежда и започва да се готви за погребение само господ да им помогне да намерят тялото му, да не би някое животно да е направило по-лошо. На четвъртия ден всички шансове бяха изгубени, знаехме, че само е мъртъв. На петия ден близо 200 човека с всичко възможно като техника, полиция, гражданска защита, горски служители още рано тръгнаха по други необходени места да го търсят, -да можехме кучетата да намерим казваха някои той щее наблизо, таеха надежди отчаяно селяните от Галата. След обяд към 3 часа се извика много силно, че са намерили кучетата но него го няма. Всички се събраха там които бяха наблизо и се оглеждаха за тялото някои дори уплашени и страховито. Мястото беше до някакви скали много гъсти шубраци и човешки крак с години не беше стъпвалц. Случайно някой се загледа в един отвор в скалата и и звика силно, от там се чу отговор и се разбра, че нашият човек е жив, но с чупен крак и силно обезводнен. След това се задействаха службите и от София дойдоха пещерняци и го извадиха сполочливо.
Какво искам да кажа с тази история. Може би ако не бяхме помаци от това село пълно с млади и винаги да помогнат на страдащите хора, този човек все още нямаше и да бъде открит. Защото пропаста в този тесен отвор е била 20 метра отвесно. Той след това разказа, че е знаел, че ще умре, пиел е урината си колкото да оцелее малко повече във времето. Също така и кучетата са му били наистина най-добрият приятел, те не са мърдали 5 дни и те от мястото, слизали са да пият в близкото дере вода и отново са се връщали там при него. Казваше, че си е разговарял с тях в очакване на смъртта. Накрая и полиция и всички ни благодариха, за това, че все още има села с такива отзивчиви хора. Това е е дна трагикомична история, само от едно любопитство към един отвор в скалата до къде може да се стигне.
-
Ето,такива добродетели които сме наследили от дедите си трябва да съхраним и предадем на следващите поколения.
-
Спасяването в снимки (http://www.vbox7.com/play:6e15cb80)
Ето и малко снимки по време на спасяването на пишман пещерняка
-
da tova e samata istina i az 4yh za tozi sly4ai.
-
Много е интересна историята, както и песните които са включени, но помаг ще те помоля да не вкарваш повече от песните на албума докато дисковете не се продадът. Албума е патентован и регистриран. Заради подобна публичност щях да осъдя Беро по време на изборите. Когато му дойде времето аз лично ще те помоля да качиш целия албум в сайта. За информация на съфорумците ни, това лято, ако Аллах е рекъл, ще дойдем с помаг в Доспат при роднините ми и там на събора ще ги продавам на символичната цена от 4 лева.
-
Помаг бг не съм много съгласна със забележката ти, всеки има право да публикува от нашите песни , малго гадничко се получава че трябва първо дасе продаде албума,може записът да не е от албума , и това е едно от нещата за които са възмутени харата тук в Градежница, да се печели за сметка на трудът на хората от ансамбъла,има и доста въпроси свързани с печалбата от дисковете , за какво ще се използва, ще се спонсорира ли с нея ансаблълът ,нищо лично просто да отбележа.
-
Асан станал Алексей на 8 г.
http://paper.standartnews.com/bg/article.php?d=2010-02-15&article=313547 (http://paper.standartnews.com/bg/article.php?d=2010-02-15&article=313547)
Иде реч за Алексей Петров.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fi.dir.bg%2Fpersons%2Fimages%2Fupload%2F2009%2F09%2F08%2Ft245_9587871.jpg&hash=c7c50b53d423c6bde1af6956495fc2c9498dd556)
http://personi.dir.bg/person.php?id=2438 (http://personi.dir.bg/person.php?id=2438)
-
Асан станал Алексей на 8 г.
...
Уаууу :)
И все пак са го представили и като Робин Худ ;D
-
Уаууу :)
И все пак са го представили и като Робин Худ ;D
Pepito на какво се вьзмущаваш по точно,че бил Асан или това,че е своего рода престьпник.Не може ли според теб човек без никакво значение какьв е да се изявява,като Робин Худ.Сред престьпниците дори това е често срещано явление.
-
Асан станал Алексей на 8 г.
Иде реч за Алексей Петров.
Ауу, PETER, добре че е бил Асан, та и ти го забеляза ;D Явно за теб от цялата история това е най-важното, браво и ашколсун!
-
nerazbiram za kakvo sporite,Asan li e,Aleksei imali zna4enie.kato kakuv se iziaviava tova si e samo negova rabota.ne sudete horata bez da gi poznavate.ne imeto pravi 4oveka.
-
Pepito на какво се вьзмущаваш по точно,че бил Асан ...
Не се възмущавам, а се изненадвам и ми е смешно, защото си мислех, че е с руски корен, заради името му. А то... нищо общо :)
-
ne e nikakuv ruski koren.kato maluk e y4il v selo glogovo tetevensko,v malkite klsove do 6 klas,i sled tova e oti6il v pazardjik.maika my i ba6ta mi sa bili ov4ari v mahala asen tetevensko.4ist pomak si e.ima si roda tuka..i kato ima subor po babinci su6to tetevensko,toi poniakoga e bil sponsor.
-
navremeto,kogato sa si smeniali imenata,pove4e sa se pisali s ryski imena zatova ste se oburkali s ryskia koren.Moia diado naprimer ot Syleman e pisan Sergei,Ot Ysi e stanalo Krasimir,ot Ibi Veselin i taka natauk.Zna4i i na men Familiiata mi e Sergeeva...no niamam ni6to ob6to s rysnacite.
-
Дали е Асан или Алексей няма никакво значение, важното е че името му се споменава с уважение сред хората в селата тук,а и въобще в околността, на доста хора е помогнал ,че кой друг го е грижа за невежите помаци от селцата освен нашият си човек, какво от това дали е пасял воловете и т.н. доказал се е като човек, постигнал е много докато някой могат само да мечтаят за това, колкото и да си чешете езиците тук той е невинен до доказване на противното, че кой ни дава право да съдим, най-малкото пък хора които не познаваме, всеки сам отговаря за действията си .
-
"Асанката", вероятно наистина ще да е бил добър човек не само в детството му, но вероятно и като "Алексейчо", а пък щом и местните хора го уважават достатъчно, значи е бил нещо и все още е такъв, докато съда се произнесе в обратното с неполитично решение! ;)
-
Аз се гордея с този човек, много от нещата са преувеличини.
-
Ех, какво се случва в милата ни Родина. Ние помаците все за независимост зовем, а то България от вътре я превзехме. Как да не се чувстваш горд помак?
Васил Божков, братя Маргини, Алексей Петров, само тези ти стигат да ги споменеш и ти е достатъчно, а колко още има други. Абе големи сме, няма какво да си говорим
-
Каквото и да се случи хората винаги ще произнасят името му с респект и уважение . ;)
-
Ние сме точни помаците, погледнете ги българите, колко са лицемерни предатели и в този случай ПРЕДАТЕЛИ, значи той е служил на тази държава толкова години и с няколко правителства и чак сега го видяха, че е бил "ПРЕСТЪПНИК". Историята не помни турчин, помак или какъвто и да е по националност да предаде сънародник, но при българите това им е в гена. Левси, Ботев,Бенковски и др. кой ги предаде .Малко още е трябвало и щяло е да има Помакия! Междо другото вчера разбрах в разговор, че когато Сюлейман паша предава сабята си в Плевен е казал: ЕТО ВИ САБЯТА И ТОЗИ ПРОСТ НАРОД!
-
Гордея се, успял е да върти 4-ри правителства на пръста си и сега неговите хора зада спечелят и отклонят проблемите на държавата създадоха тази суматоха защото нещата излизът извън контрол. Алексей ще остане в историята на България и то с доброто и положителното в него-убеден съм в това.
-
http://paper.standartnews.com/bg/article.php?d=2010-02-15&article=313548 (http://paper.standartnews.com/bg/article.php?d=2010-02-15&article=313548)Кои са престъпниците ?
-
Ние сме точни помаците, погледнете ги българите, колко са лицемерни предатели и в този случай ПРЕДАТЕЛИ, значи той е служил на тази държава толкова години и с няколко правителства и чак сега го видяха, че е бил "ПРЕСТЪПНИК". Историята не помни турчин, помак или какъвто и да е по националност да предаде сънародник, но при българите това им е в гена. Левси, Ботев,Бенковски и др. кой ги предаде .Малко още е трябвало и щяло е да има Помакия! Междо другото вчера разбрах в разговор, че когато Сюлейман паша предава сабята си в Плевен е казал: ЕТО ВИ САБЯТА И ТОЗИ ПРОСТ НАРОД!
Ццццц, къде били расистите ... :)
-
........ лицемерни предатели ....... при българите това им е в гена, Левски, Ботев, Бенковски и др. кой ги предаде ..... ТОЗИ ПРОСТ НАРОД!
Ами, да видим само един факт, че Левски, който се е борил, по свой начин, против тогавашното държавно управление, за да се осигури един по-хубав живот на всички етноси и народи в България, воден САМО от 4-четири заптиета от десетки километра до София, ДА НЯМА нито един от неговите хора който да се възпротиви и да направи засада да го освободят! :o
Какво да се говори повече от това, сигурно и Пашата си е бил прав като е рекъл "ето ви и сабята, но ето си ви и народа, че аман"! ;D
Как пък един чорбаджия или негов авер, не си мръдна пръста да направи опит да освободи Левски в тези тъмни времена! :o ;)
-
Ние сме точни помаците, погледнете ги българите, колко са лицемерни предатели и в този случай ПРЕДАТЕЛИ, значи той е служил на тази държава толкова години и с няколко правителства и чак сега го видяха, че е бил "ПРЕСТЪПНИК". Историята не помни турчин, помак или какъвто и да е по националност да предаде сънародник, но при българите това им е в гена. Левси, Ботев,Бенковски и др. кой ги предаде .Малко още е трябвало и щяло е да има Помакия! Междо другото вчера разбрах в разговор, че когато Сюлейман паша предава сабята си в Плевен е казал: ЕТО ВИ САБЯТА И ТОЗИ ПРОСТ НАРОД!
[/quote
Би ми било интересно,колко обемист може да бьде коментара на Пасков по отношение на гореизложеното.Моите поздравления са за Ромаg
-
Ние сме точни помаците, погледнете ги българите, колко са лицемерни предатели и в този случай ПРЕДАТЕЛИ, значи той е служил на тази държава толкова години и с няколко правителства и чак сега го видяха, че е бил "ПРЕСТЪПНИК".
Темата за Алексей Петров ли е?
Или държите всички да се съгласят задължително с вас: какви лицемерни предатели били българите-християни и колко "точни" били всички българи-мюсюлмани (помаците)?
Вие току-що отрекохте биологичния закон, за който народът е казал :"всяко стадо си има мърша"...Или го потвърдихте...и аз не знам вече
Историята не помни турчин, помак или какъвто и да е по националност да предаде сънародник, но при българите това им е в гена.
Възможно е.
Само че за хора, които знаят за историята само от кориците на учебниците.
Левси, Ботев,Бенковски и др. кой ги предаде .
И кой?
Знаете ли?
Малко още е трябвало и щяло е да има Помакия!
Това ли бил зора?
После някои тука скачаха, като се заговори за сепаратизъм.
Междо другото вчера разбрах в разговор, че когато Сюлейман паша предава сабята си в Плевен е казал: ЕТО ВИ САБЯТА И ТОЗИ ПРОСТ НАРОД!
Ясно е с кого сте говорили.
С колега по историческо невежество.
Сюлейман паша не си е предавал сабята в Плевен.
В Плевен предава сабята си Осман паша, а Соломон Леви (Сюлейман паша) неуспешно атакува Шипка.
Като преди това избива над 14,000 мирни жители в Стара Загора с 44,000 си войска, и пленява и продава в робство няколко вагона на пазарите в Одрин и Истанбул.
Сигурно, щото не е чел съвременните политкоректни повели, че робство нямало.
Ако историческите ви познания бяха като българомразието ви днес, второто щеше да пресъхне.
Затова ключът към успешното насъскване на компонентите на един и същи народ винаги е бил невежеството.
=============
P.S.
Нещо не се връзва с този pomag
Тук: http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1949.msg31721.html#msg31721 (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,1949.msg31721.html#msg31721)
потребител също с този ник: pomag, пише по съвсем друг начин, на съвсем друго ниво и в съвсем друг дух.
Странно защо обаче същият този ник е неактивен.
А активният днес pomag (http://www.pomak.eu/board/index.php?action=profile;u=5734), който бърка двамата основни османски военноначалници от руско-турската война от 1877-1878, изглежда е съвсем друг човек.
Не знам: дали писането с един и същи ник на различни хора се толерира от правилата...
За грозните обиди към българите не-мюсюлмани и за възпалените мечти за независимата Помакия също...
-
Ние сме точни помаците, погледнете ги българите, колко са лицемерни предатели и в този случай ПРЕДАТЕЛИ, значи той е служил на тази държава толкова години и с няколко правителства и чак сега го видяха, че е бил "ПРЕСТЪПНИК". Историята не помни турчин, помак или какъвто и да е по националност да предаде сънародник, но при българите това им е в гена. Левси, Ботев,Бенковски и др. кой ги предаде .Малко още е трябвало и щяло е да има Помакия! Междо другото вчера разбрах в разговор, че когато Сюлейман паша предава сабята си в Плевен е казал: ЕТО ВИ САБЯТА И ТОЗИ ПРОСТ НАРОД!
Помаг не определяй ако обичаш кой какъв ген има и кой е предател и кой не. А ти лично правил ли си си генетични изследвания, че знаеш какъв ти е гена, или си си гледал на кафе? Предатели и честни хора има сред всички. А Помакия никога не е планувана, нито ще бъде осъществена, бъди сигурен. А само да попитам, кого е визирал пашата като си е предавал сабята? Оти по това време в Плевен почти не е имало християни ;)
-
Ако е грешно името на пашата дали Сюлейман или Осман-може и да съм сбъркал не съм историк и доктор като някои, но каквото е казано при предаването на сабята в плевен и за народа е вярно!!!!
До Балканджия- ми к акво да кажа за гена, то е очевадно, помаците толкова много си приличат, че вземи един от Бабинци и го сложи до един от родопите и ще видиш, че са като капка вода. Вече,при нас има и изградено чувство, че само по лицето като погледнеш познаваш дали е помак или не!
-
Ако е грешно името на пашата дали Сюлейман или Осман-може и да съм сбъркал не съм историк и доктор като някои, но каквото е казано при предаването на сабята в плевен и за народа е вярно!!!!
На запис на мобилен телефон ли сте го гледали, или сте били от преките свидетели?
Къде ги има записани тези думи в реални документи и архиви?
До Балканджия- ми к акво да кажа за гена, то е очевадно, помаците толкова много си приличат, че вземи един от Бабинци и го сложи до един от родопите и ще видиш, че са като капка вода. Вече,при нас има и изградено чувство, че само по лицето като погледнеш познаваш дали е помак или не!
Освен историк, явно сте и френолог. Сега е момента да разкажете: какви според експерт като вас трябва да бъдат отличителните черти на лицата на чистокръвните и чистопородни помаци.
Спомням си един друг, който също много държал на чистите раси и си ги е измервал с шублерите: Адолф Шикългрубер.
Ама това вероятно са само съвпадения.
-
Ако е грешно името на пашата дали Сюлейман или Осман-може и да съм сбъркал не съм историк и доктор като някои, но каквото е казано при предаването на сабята в плевен и за народа е вярно!!!!
До Балканджия- ми к акво да кажа за гена, то е очевадно, помаците толкова много си приличат, че вземи един от Бабинци и го сложи до един от родопите и ще видиш, че са като капка вода. Вече,при нас има и изградено чувство, че само по лицето като погледнеш познаваш дали е помак или не!
Помаг има нещо вярно в думите ти, но защо и огромната част от хората от Еленско които са християни поразително приличат на Родопските и Тетевенските помаци? Ей тва ми е въпроса.
-
На запис на мобилен телефон ли сте го гледали, или сте били от преките свидетели?
Къде ги има записани тези думи в реални документи и архиви?
Тези книги и документи в които ти се ровиш това няма да го прочетеш.Трябва да смениш поне дьржавата.
-
Спомням си един друг, който също много държал на чистите раси и си ги е измервал с шублерите: Адолф Шикългрубер.
Ама това вероятно са само съвпадения.
ъхъ ,вероятно са само съвпадения, щото и аз си спомням като ни мереха главите със шублери и шивашки метри,ама къде отидоха мерките и аз не знам ,още ги нема никъде побликовани. Ти знаеш ли нещо повечко по вапроса.
-
пасков може да мине да измери главите на помаците и по нашия раион
-
пасков може да мине да измери главите на помаците и по нашия раион
При нас ще удари на камьк брато.Па може и нещо друго да си изкара.
-
На запис на мобилен телефон ли сте го гледали, или сте били от преките свидетели?
Къде ги има записани тези думи в реални документи и архиви?
Освен историк, явно сте и френолог. Сега е момента да разкажете: какви според експерт като вас трябва да бъдат отличителните черти на лицата на чистокръвните и чистопородни помаци.
Спомням си един друг, който също много държал на чистите раси и си ги е измервал с шублерите: Адолф Шикългрубер.
Ама това вероятно са само съвпадения.
Незная тази титла "д-р" Пасков в коя област на науката си получил, но ако е в областта на медицината си загубил времето на обучение.
-
Помаг има нещо вярно в думите ти, но защо и огромната част от хората от Еленско които са християни поразително приличат на Родопските и Тетевенските помаци? Ей тва ми е въпроса.
Незнам защо е така, но ако приличат на фотографията ти от Аватар, мисля, че се лъжеш много.
-
Незнам защо е така, но ако приличат на фотографията ти от Аватар, мисля, че се лъжеш много.
Какво общо има пък фотографията от Аватар ??? Иди в Елена и особено в селата на горе в планината където населението не е смесено с преселници от други места и се огледай, ще се чудиш в Галата ли си, в Доспат ли си или в Смолянско ;)
-
Фицинка,чакаме книгата на Япов!
-
При нас ще удари на камьк брато.Па може и нещо друго да си изкара.
нека да опита тук дасе лае е лесно
-
Фицинка,чакаме книгата на Япов!
Аз сьщо все още чакам.
-
Днес един Помак радостно ми съобщи, че си е получил книжния армаган от Градежничките Помаци на Тетевенските планини! ::)
Тъй, че браво и ашколсунь за информацията, чилека, много ве похвали и го зарадвахте! ;)
-
Изпратих на почти всички , останаха ми само четири човека още, извинявам се за закъснението ,утре пращам и на тях,Нат твоите 2 книги ги пратих още миналата седмица, незнам защо не са пристигнали , ще дойдат няма страшно.
-
Аз сьщо все още чакам.
Принас пристигнаха,ама поръчката не беше бърза. :D :D ;)
-
нека да опита тук дасе лае е лесно
Верно е лесно. Особенно като интернет анонимник...
А за посещенията ми по вашия край не бери кахър, бил съм много пъти и пак ще дойда.
И hat, като е толкоз курназ, да каже къде точно е, специално заради него и там ще отида, ако не съм бил. Ще му дам време да си приготви камъните и каквото си иска там.
Намерил кого да плаши.
-
Верно е лесно. Особенно като интернет анонимник...
А за посещенията ми по вашия край не бери кахър, бил съм много пъти и пак ще дойда.
И hat, като е толкоз курназ, да каже къде точно е, специално заради него и там ще отида, ако не съм бил. Ще му дам време да си приготви камъните и каквото си иска там.
Намерил кого да плаши.
Нямам никакво намерние да плаша никого най малко пьк теб каленият по руски обичай.Ако някога си идвал по Велинградско и отсядал там поне за ден два нямаше така активно да отстояваш теорията си за бьлгарският произход на помаците.Ела аз ще чакам.Камьни няма да приготвям тях ги има в изобилие.Лично ти и още един двама обидени от муджахидините- помаци трябва да поработите на терен но на различни места и сами да разберете,че книгите,които сте чели са довели до вашата дьлбока заблуда.
-
Нямам никакво намерние да плаша никого най малко пьк теб каленият по руски обичай.Ако някога си идвал по Велинградско и отсядал там поне за ден два нямаше така активно да отстояваш теорията си за бьлгарският произход на помаците.Ела аз ще чакам.Камьни няма да приготвям тях ги има в изобилие.Лично ти и още един двама обидени от муджахидините- помаци трябва да поработите на терен но на различни места и сами да разберете,че книгите,които сте чели са довели до вашата дьлбока заблуда
И после Пасков, като се убеди в теорията на платените муджахидини, да дойде в Смолянско да се убеди на място в истинската история на помаците..
-
Изпратих на почти всички , останаха ми само четири човека още, извинявам се за закъснението ,утре пращам и на тях,Нат твоите 2 книги ги пратих още миналата седмица, незнам защо не са пристигнали , ще дойдат няма страшно.
Получих книгите.Благодаря ти от сьрце.
-
От 2-3 дни в медиите пишат, че Алексей Петров бил помак от Тетевенско, въпреки че името му не е характерно за помаците. Има ли нещо вярно в цялата тая работа?
-
Има, но не знам защо не присъства в темата за исвестните помаци (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fforum.bg-mamma.com%2FSmileys%2Fdefault%2Fnewsm78.gif&hash=891473f8237d18556510caecec156bcf21dc3013)
-
Ами, да видим само един факт, че Левски, който се е борил, по свой начин, против тогавашното държавно управление, за да се осигури един по-хубав живот на всички етноси и народи в България, воден САМО от 4-четири заптиета от десетки километра до София, ДА НЯМА нито един от неговите хора който да се възпротиви и да направи засада да го освободят! :o
Какво да се говори повече от това, сигурно и Пашата си е бил прав като е рекъл "ето ви и сабята, но ето си ви и народа, че аман"! ;D
Как пък един чорбаджия или негов авер, не си мръдна пръста да направи опит да освободи Левски в тези тъмни времена! :o ;)
Ами не е толкова елементарно, колкото ти изглежда. Една от последните версии е, че заловеният при Къкринското ханче Левски, който заптиетата са водили първо от Ловеч до Търново и после до София, въобще не е бил Левски (Васил Кунчев), а човек от неговите хора, който умишлено се представял за Левски и жертвал живота си, за да спаси Апостола. Затова никой не си е направил труда да се опита да го освободи като нападне тия няколко заптиета. Човекът, който е бил обесен в София коренно се е различавал на външен вид от Дякона.
Ето ти цялата история, която между другото звучи доста достоверно.
Заловеният в Къкринското ханче Васил е чернокос и тъмен, за разлика от Дякона
Обесен е не Левски, а негов двойник
Всъщност един човек ли е Левски или псевдоним на мнозина
ГЕОРГИ АЛЕКСАНДРОВ Ст. н.с в БАН
Снимка на Васил Иванов Кунчев, правена през 1870 година в Пловдив.
След демократичните преобразувания у нас е вече време да се постави еретичният въпрос: Една отделна личност ли е Левски или под този псевдоним се крие събирателен образ? Или с други думи: Имал ли е дякон Игнатий двойници и дали в различни части на отоманската империя и в Българско не са действали под името Левски няколко революционни дейци? Външният вид на Апостола е бил непознат почти за всички и много авторитетно би било за делото някои от организаторите да се представят под това име. Такъв подход би направил залавянето на Левски много по-трудно.
Един от многото дейци под името Левски съвсем сигурно е йеродякон Игнатий от Карлово - Васил Иванов Кунчев. Но е имало и други дейци под името Левски - двойници или не! Най-малкото, Левски има още двама по-малки братя - Христо и Петър. И двамата, по мое мнение, са заедно с брата си Васил в Белград по време на втората Българска легия. И двамата са революционни дейци. Най-малкият, Петър е четник и в четата на Христо Ботев, а след това и четата на Филип Тотю. И в списъците на четите, и в писмата си до Найден Геров и до други, Петър се подписва винаги като Петър Левски или като Петър Иванов - Трети Левски. Той е приличал поразително на брат си Васил, с тази разлика, че е бил по-буен, по-як и лицето му е било сипаничаво, от прекарана като малък шарка - брусеница. Дори тетевенският революционен деец даскал Иван описва Левски пред турската комисия в София именно така - със сипаничаво лице. Е, да, но
не Васил, а Петър е със сипаничаво лице!
От друга страна, има редица революционни дейци и други българи, които много са приличали на Васил Левски. Дори самият Димитър Общи на външен вид е приличал на Апостола - рус и синеок…
Възниква в такъв случай въпросът: Кой всъщност Левски е бил обесен в София на 6-ти февруари, стар стил, респективно на 18 (а не на 19-ти!) февруари, нов стил, 1873 г.? Дяконът или някой друг Левски?
Възможно е зад масовото "предателство" спрямо обесения Левски да се крие не предателство, а нещо съвсем друго - перфектна акция за спасяване на заловения вече Васил Левски. Известно е, че преди да бъде заловен Левски в Къкринското ханче, турската полиция вече е задържала няколко лица, между които се е намирал турчин именуван Дяколевски, който наподобявал Васил Левски и се е опитвал да премине Дунав при Хърсово за към Влашко. След залавянето на "истинския" Левски, другите задържани по издирването на Апостола са освободени. Възможно е един от тях да е бил и дякон Игнатий. А вместо него на полицията да се е предал в Къкринското ханче някой друг, който се е представил под името Левски.
Налице са много детайли около залавянето на Левски при Къкрина, които будят недоумение. Левски е притежавал тескере, с пътно описание в него, на името на негов двойник от Ловеч, защо му е било нужно при срещата със заптиетата да съчинява разни небивалици, вместо да извади тескерето си? Защо му е бил необходим архивът му от преписи на негови писма, които той уж бил укрил в самара на коня на спътника си Никола Цвятков?
Тези въпросът могат да се обяснят с това, че
този Левски се е предал сам на властта -
с цел да бъде освободен заловеният вече Васил Левски. И много хора са били посветени в тази конспирация! Ето защо никой не прави опит да освободи заловения при Къкрина Левски - по дългия му път до Ловеч, после до Търново, после през Севлиево, та чак до далечна София. Ето защо всички заловени по делото за обира на хазната при Арабаконак, на брой 64 човека, почти единодушно посочват доведения по-късно и представящ се за Левски човек, че това е тъкмо той - Левски.
Самият Левски пред турското следствие твърди, че той е Васил Иванов Левски от Карлово и прочие. Този човек съзнателно е искал да се представи за Васил. Придворният фотограф на княжеството по-късно, Иван Анастасов Карастоянов, заставен от военния комендант на София Мазхар паша да "вади на кадро" всичките заловени по обира, твърди в спомените си, че на всички заловени е направил снимки за полицейските им досиета, само за Левски не бил си направил този труд. Защото ужким в последния момент дошла заповед да не се вади на кадро именно на Левски. А пред свидетел Иван твърди, че и на Левски е бил направил снимка. Ясно е, че Иван Карастоянов си противоречи сам на себе си, увърта, не иска да говори кой Левски всъщност е снимал: Дякон Левски - русокосият, синеокият или някой друг. Примерно, с черна коса, брада и мустаци, с мургаво пълно лице и с… черни очи. Човек, който изкусно се е представял за Левски, но е бил всъщност един от дейците под името Левски, а не дякон Игнатий!
Пред комисията заловеният Левски твърди, че е на 27 години. В същото време Васил Левски е на 36 години. Нима турските следователи, хора извънредно изкусни в разпита, са могли да сгрешат възрастта на лицето пред тях с цели 10 години! От протоколите по разпита на Левски личи, че Левски не е знаел, а само поназнайвал турски език и затова не разбирал добре въпросите. И Захари Стоянов твърди, че Левски не отбирал от турския език. Това е твърде любопитно като се има предвид, че майката Апостола Гина Караиванова е знаела езика перфектно и самият той се е представял за турчин при обиколките си. От протоколите на разпитите личи, че Левски първоначално отрича всичко. Когато му се направи обаче очна ставка с някой от заловените и този твърди нещо, Левски тутакси потвърждава, че така е било, че първо не бил разбрал въпроса и прочие. Явно е, че е чакал от другарите си те да му кажат кое как е било, а той да го потвърждава, за да се представя пред турците за Левски.
За да бъде освободен заловеният преди това Левски
и да му се даде възможност да премине зад граница.
Заловеният в Къкринското ханче и изправен пред Съдебно-следствената комисия в София Левски, по мое мнение, е бил т.н. от мен "Стамболски" Левски. Той е бил познат на хаджи Иванчо хаджи Пенчович, водещ член в Комисията, изпратен от Истанбул. "Стамболският" Левски поне на два пъти посещава Истанбул. Среща се там с уважавани българи. Доктор Стамболски, преподавател по анатомия във Военното медицинско училище, го представя на приятеля си и съсед по вила на остров Халки, члена на Държавния съвет х.Иванчо. Същият приютява Левски във вилата си за два-три дни. Дори, заедно с д-р Стамболски събират значителна сума пари за делото на освобождението на България и ги предават на Левски. Д-р Стамболски в своите пространни спомени описва външността на Левски, примерно така: Чернокос, с редки черна брада и мустачки и с… черни очи. Такъв го е видял и хаджи Иванчо.
Десетина години след излизането на спомените на д-р Стамболски, във връзка със стогодишнината от рождението на В. Левски, се появяват подробни свидетелски показания на очевидци на самото обесване на Левски. Особено достоверни са спомените на дядо Георги С. Потайников, публикувани във в. "Мир" през 1937 г. По време на събитията в София през 1873 г. дядо Георги Потайников е бил момче на 12 години. Баща му е имал питиепродавница в близост до Банята и в нея често е отсядал Левски и малкият Георги го е познавал на външен вид. Момчето попада край бесилката на Левски заедно със свои приятелчета турчета. И по-късно описва подробно, как е изглеждал обесеният Левски на външен вид.
Денят е бил пазарен - вторник. Било е 6-ти февруари 1873 г. стар стил. Времето е било топло, пролетно. Обесеният Левски е имал черна коса, редки черни брада и мустаци, черни вежди и е бил с отворени очи. Лицето му е било мургаво и заоблено. Подобно описание прави на "Стамболския" Левски, независимо от дядо Георги Потайников, както казахме, и д-р Стамболски. Нещата се потвърждават. Обесеният в София Левски в никакъв случай не е бил дякон Игнатий - Васил Иванов Кунчев.
Обесеният е престоял в турския зандан повече от един месец. За това време, и косата, и брадата, и мустаците му щяха да прораснат руси и да си проличи истинският им цвят. И лицето му щеше да се избели в зандана. Не, обесеният си е останал човек мургав, чернокос и… - черноок. Иначе, дядо Георги щеше да опровергае, по отношение, на цвета на отворените очи на обесения, спомените на д-р Стамболски.
А какъв е бил външният вид на Васил Левски? По този въпрос десет различни автори дават
десет различни описания.
За най-голяма достоверност ние ще приемем описанията, направени от свидетелите на младостта на Васил Левски, от неговия роден град Карлово. По думите на дъщерята на учителя на Левски даскал Райно Попович - Елисавета:
"… Със среден ръст, слаб, с дълго черно расо, дяконът беше внушителен. Той спираше за малко пред нас (ученичките), с едва доловима усмивка, изглеждаше ни продължително със сините си загадъчни очи и отиваше в черква…"
Когато Левски помолва двамата си другари да му отрежат, на връх Великден, косите - те, Хаджията и Христо Пулев го разубеждават да не прави това: "Не вземам на себе си тази тежка отговорност. Дяконе, тази хубава златна коса е превъзходно украшение на челото ти". Тогава Левски сам си отрязва косите и ги показва на другарите си - "целия златен сноп коса".
Да, косите на дякон Левски от Карлово са били руси, сякаш златни. Очите му са били сини и загадъчни. Лицето му е било възслабо и възбледо. И нищо за очи черни и лице обло и мургаво. И нищо за коса и вежди черни, и брада черна и то рядка. По мое мнение, Левски е бил по рождение голобрад. Никъде не се споменава, че заедно с остригването на косата си, когато се раздячва, той си е обръснал и брадата. Брада Левски е нямал! Само така може да се обясни факта, че при раздячването си той не се е и обръснал. Той е бил вече пълноправен монах, а за православния монах брадата е задължителен атрибут. Освен ако по рождение не е бил голобрад.
Накратко, според мен сведенията от очевидците на обесването се отнасят до черноок и чернокос мургав човек, който по-скоро би приличал на втория брат на Васил - Христо. Твърди се обаче, че Христо, братът на Васил Левски е починал от изтощение на 9 април 1871 г. в Букурещ. Дори Ботев, като негов пръв другар, жали за смъртта му.
И поет един цяла стихосбирка му посвещава, във връзка с кончината му. Да беше жив Христо до разигралите се събития в София през 1873 г. аз бих предположил, че именно той, Христо се е жертвал вместо брат си Василя. Но ето на, бил починал на тази и тази дата. Поне така се твърди. Много можем още да си говорим за тримата братя - и за Василя, и за Христа и за най-малкият брат, за Петра - Трети Левски, но не му е тук мястото…
-
Ако някога си идвал по Велинградско и отсядал там поне за ден два нямаше така активно да отстояваш теорията си за бьлгарският произход на помаците.
Точно обратното -ако чуе песните-езика и фамилиите им, не активно би отстоявал ами би било абсурд, да си помисли човека нещо друго.
-
Точно обратното -ако чуе песните-езика и фамилиите им, не активно би отстоявал ами би било абсурд, да си помисли човека нещо друго.
Посочи нещо конкретно.Знам и песните и фамилиите нищо не ги свьрзва с бьлгарите напротив ясно ги отличава.Абсурдно е твьрдението ти.
-
много интересен пост,сирио,аз за пръв чета ,нещо по обстоино за левски,има много интересни моменти-разликата в годините,цвета на косата ,абе заинтригуващо е
-
От 2-3 дни в медиите пишат, че Алексей Петров бил помак от Тетевенско, въпреки че името му не е характерно за помаците. Има ли нещо вярно в цялата тая работа?
vednaga 6te ti otgovoria na vuprosa.kakto ve4e pisah,pove4eto pomaci kogato sa si smeniali imenata sa se pisali s ryski imena.Naprimer Syleiman se e pisal Sergei,moiata familia e Sergeeva..tipi4no rysko ime,no niamame ni6to ob6to s rysnacite,pone az niamam ryski koren.Kolkoto do Aleksei petrov,4ist pomak si e.Az sum ot tetevenskite sela,maika mi e razkazvala za Aleksei 4e e y4il v selo glogovo kato mnogo maluk,sled tova otiva v pazardjik i tam stava nai-dobria.i taka natatuk..nadavam se 4e biah iz4erpatelna.
-
Помаците почти навсякаде са от най добрите.Да сме живи и здрави,че трябва да се доказваме тепьрва.Помашката експанзия предстои.
-
90% пронцента от охраната му и хора извършващи охранителна дейност са от Градежница и Глогово. Вчера един мой познат християнин ми разказа как преди известно време се заговорил с него и се е оказал син на неговата учителка па математика. Учудих се как Алексей извади триста лева и ме помоли да ги предам на майка ми в знак на благодарност към нея, след още 2 седмици той дойде в къщи и си говореха с нея половин част. Тогава разбрах,че този човек има широко скроена душа.
-
Посочи нещо конкретно.Знам и песните и фамилиите нищо не ги свьрзва с бьлгарите напротив ясно ги отличава.Абсурдно е твьрдението ти.
За разлика от тебе, мога веднага да конкретизирам-Фамилни имена които май ще повторя но за теб винаги -та Ф. имена произлизащи пряко от български лични имена, колкото си щеш-пр.Аврам ,Бельо, Мануш, Йон ,Грозьо, Рад и тн. както и такива пак общи като Мечов, Пильов, Пр.Стригльов и мн.др.мога да изброявам много, та въпреки консервативното отношение което разбира се си е твое право, си заслужава да се замислиш ,пак разбира се ако искаш.
По отношение фолклора ,имам на разположение няколко песни от Драгиново и от тн.висок район мога да ги побликувам -но мисля че по голяма част бяха вече побликувани тук.
По отношение на езика ,ще те оставя ти да конкретизираш-надявам се че ще науча нещо ново-но бих ти задал по отношение на това въпроса -защо диалекта на Драгиново и на Каменица са близки и различни от другите наоколо -както и този на пр.Грашево и на този по вашето село?
-
i az taka sum 4yvala.ot ba6ta mi i maika mi sum se nay4ila da ne sidia horata bez da gi poznavam.
-
Във фейсбука има фен клуб на Алексей Петров.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fprofile.ak.fbcdn.net%2Fobject2%2F643%2F65%2Fn309616691143_6318.jpg&hash=90317080984f135d779b4a916cc5fb3d7be87447)
Алекс Петров - шпионин, тракторист, мафиот, политик, бизнесмен...(фен клуб)
http://www.facebook.com/pages/Aleks-Petrov-spionin-traktorist-mafiot-politik-biznesmenfen-klub/309616691143?ref=nf#!/pages/Aleks-Petrov-spionin-traktorist-mafiot-politik-biznesmenfen-klub/309616691143?v=wall&ref=nf (http://www.facebook.com/pages/Aleks-Petrov-spionin-traktorist-mafiot-politik-biznesmenfen-klub/309616691143?ref=nf#!/pages/Aleks-Petrov-spionin-traktorist-mafiot-politik-biznesmenfen-klub/309616691143?v=wall&ref=nf)
Това за инфо. Ако някои местни негови почитатели желаят да го подкрепят... :)
-
Не се безпокойте за Алексей ,той се подготвил отдавна за това което му се случва ,защото никога не е имал доверие в системата.Ще потърка малко нара докато се установи ,че "октопода" няма крака.
-
sirrio link=topic=1949.msg52092#msg52092 date=1266493110]
Ами не е толкова елементарно, колкото ти изглежда. Една от последните версии е, че заловеният при Къкринското ханче Левски, който заптиетата са водили първо от Ловеч до Търново и после до София, въобще не е бил Левски (Васил Кунчев), а човек от неговите хора, който умишлено се представял за Левски и жертвал живота си, за да спаси Апостола. Затова никой не си е направил труда да се опита да го освободи като нападне тия няколко заптиета. Човекът, който е бил обесен в София коренно се е различавал на външен вид от Дякона.
Ето ти цялата история, която между другото звучи доста достоверно.
http://www.dnes.bg/izlojbi/2010/02/19/uchitel-otkupi-neizvestna-risunka-na-obesvaneto-na-levski.86458 (http://www.dnes.bg/izlojbi/2010/02/19/uchitel-otkupi-neizvestna-risunka-na-obesvaneto-na-levski.86458)
и тук на снимката се вижда че е с черна коса
-
Рожден ден (http://www.vbox7.com/play:cc3e2856)
Поздравявам всички с едно Галатско изпълнение. Извинявям се за лошото качество на клипа, правен е с телефон
-
Рожден ден (http://www.vbox7.com/play:cc3e2856)
Поздравявам всички с едно Галатско изпълнение. Извинявям се за лошото качество на клипа, правен е с телефон
SABOR 2009,,I SI NOSIM PESENTA,,s.GORNO NOVKOVO (http://www.youtube.com/watch?v=U3mf0rweO2U#) F.G. GALATA
-
Къде се изгубиха помаците от Тетевенско??? Похвалиха ми се много от Галата, че имат регистрации в сайта, но никой не отваря теми или да влиза и взима отношения по темите!?
-
Щом е така не се притеснявайте пишете ,нека всеки сподели по нещо за помаците в Тетевенско :)пишете поне в тази тема ако не икате да отваряте нови ,всичко е от полза ,нека покажем какви хора сме тук в Тетевенско,до сега с тази задача се бяхме заели с помаг и още няколко човека, повече хора по добре според мен ;)
-
do skoro samata az neznaeh za tozi sait.Dori kazvam na priatelite mi koito imat komputar da vlizat.I az znam 4e mom4eta ot Galata vlizat v saita,za6toto samata az gi posuvetvah da vliazat.Da ne se sramyvat da pi6at tehnia krai.
-
do skoro samata az neznaeh za tozi sait.Dori kazvam na priatelite mi koito imat komputar da vlizat.I az znam 4e mom4eta ot Galata vlizat v saita,za6toto samata az gi posuvetvah da vliazat.Da ne se sramyvat da pi6at tehnia krai.
Ами, то доскоро и една голяма част от нас Помаците от Родопите и ЧЕЧ-а, почти незнаехме, че там в този хубав край живеят доста Помаци, а не единични людье! ::)
Имаше само малки откъслечни неофициални сведения и информация, че там някога са живеели Помаци, но ето, че интернета отвтаря простори в тъмнината и тежките порти и двери, дори за районите в България! :o
А какво остава, като опознаване и със съседните комшийски страни на Балканите! ;)
-
Da.dobre 4e e interneta,az ni6to niama6e da razbera.tyk sa 4etiri 4isto pomna6ki sela,samo v gradejnica jiveiat 2100 dy6i.
-
Броят на помаците посещаващи сайта тепьрва ще расте и то лавинообразно.Това е нещо нормално всеки иска да си е дома та .....дори и виртуално.
-
Ами, то доскоро и една голяма част от нас Помаците от Родопите и ЧЕЧ-а, почти незнаехме, че там в този хубав край живеят доста Помаци, а не единични людье! ::)
Имаше само малки откъслечни неофициални сведения и информация, че там някога са живеели Помаци, но ето, че интернета отвтаря простори в тъмнината и тежките порти и двери, дори за районите в България! :o
А какво остава, като опознаване и със съседните комшийски страни на Балканите! ;)
Евро, може би не знаете и за съществуването на местни търновски помаци, които не са потомци на преселници. До към 19 век са живеели в околностите на Свищов и Търново, като голям брой от тях са извеждали родословието си от болярски родове, но още преди Руско-турската война повечето са асимилирани сред местното турско население, а след нея останалите се християнизират. Лично аз знам един човек от Джулюница които има такъв произход
-
С етнографският състав на този район не съм запознат подробно! ::)
Сигурно е имало доста Помаци по там, но засега само знам, че към днешно време почти са само Турци, или пък Помаци, но които са приели да се наричат и определят като Турци! Не съм наясно с този район! ???
Тези снимки по-долу от периода на 1900г. - 1910г., вероятно трябва са на такива людье и повече ми мясать на последните останали Помаци от онова време! 8) :)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36390%2F135543%2F8331756%2F.jpg&hash=f5d70e6b9eec37218dbb948cc19c9c0e7b59ecb3) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36390&AlbumId=135543&PhotoId=8331756)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36390%2F135543%2F8331754%2F.jpg&hash=340d73e27b8d1446887fa920abc768e97b08eded) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36390&AlbumId=135543&PhotoId=8331754)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.bgphoto.net%2Frequest%2Fphoto%2F36390%2F135543%2F8331755%2F.jpg&hash=d0273c84ff804efa5db56bb8abfabcbd734d4209) (http://www.bgphoto.net/Photos.aspx?UserId=36390&AlbumId=135543&PhotoId=8331755)
-
Евро тия хора на мен ми приличат по-скоро на турци от колкото на помаци с изключение на един от първата снимка с калци дето е. Понастоящем в Търновско има доста помаци, но те са преселници от 50-те години. Иначе има и стабилен брой турци, като компактно живеяр в община Елена. Там със сигурност са турци, още в османските регистри се споменават заселванията на юруците по тези места, а и вида и бита им са си типични, Ето една снимка на турци от еленско пак от 1910:
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fmedia.snimka.bg%2F4856%2F015968309.jpg&hash=48a35913a07c3e0595630976412e11cb34dcecd9)
Този най в ляво е нашия комшия ходжата, с чийто наследници сме комшии и днес :)
-
Още една песен от ТЕТЕВЕНСКИТЕ ПОМАЦИ
Омер Качамачков (http://www.vbox7.com/play:5f8e3c47)
-
извинявам се за проблема в клипчето!
-
Още една песен от ТЕТЕВЕНСКИТЕ ПОМАЦИ
галата - омерова майка (http://www.vbox7.com/play:a9c91662)
-
Малко снимки за още едно малко помашко селце в Тетевенският регион- с.Бабинци ,намира се на 10 км от град Тетевен, разположено между три върхове Червен,Трескавец и Остреч ](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg199.imageshack.us%2Fimg199%2F9591%2Fcps0033101.jpg&hash=2db3dbcf45b3a9a435237f3335f7fa0396f50c25)[/URL]
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg101.imageshack.us%2Fimg101%2F3015%2F2129202630001.jpg&hash=f9a20201299aa423e15b1e29ba36d78dc21ab926) (http://img101.imageshack.us/i/2129202630001.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg101.imageshack.us%2Fimg101%2F2917%2Fcps0032981.jpg&hash=d859a8b7f2be3a8450d78d7781a2123dd91ea077) (http://img101.imageshack.us/i/cps0032981.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg291.imageshack.us%2Fimg291%2F5526%2Fcps0033171.jpg&hash=578d4a3271a11a8875c311e1d14f9c8d3544b247) (http://img291.imageshack.us/i/cps0033171.jpg/) Тук в далечината на преден план се вижда връх Остреч ,наскоро на върхът му построиха параклис Покров Богородичен , в последно време доста използван за спекулаций от рода - в помашко село където живеят само мюсюлмани има построен параклис , аз лично не виждам нищо лошо в това, хората го използват като атракция ,по късно ще кача снимки и на параклиса ,това само доказва че сме толерантни хора , и единственото което е важно е да живеем в разбирателство .(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg411.imageshack.us%2Fimg411%2F7837%2Fcps0033191.jpg&hash=88609fa674b4e9d7ee00e27c4ca15cf74ac88724) (http://img411.imageshack.us/i/cps0033191.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg44.imageshack.us%2Fimg44%2F4901%2Fcps0033111.jpg&hash=1775a885b670c2d32a308091093ee146f63e1817) (http://img44.imageshack.us/i/cps0033111.jpg/) Изглед към връх Трескавец
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg684.imageshack.us%2Fimg684%2F6594%2Fcps0032991.jpg&hash=58a760a60c9677366308b7b4d159ae6c25e444ff) (http://img684.imageshack.us/i/cps0032991.jpg/) Връх Остреч.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg202.imageshack.us%2Fimg202%2F6726%2Fcps0033011.jpg&hash=be24cc477b16d09b0c8475c0e7ec4d57c4595fa2) (http://img202.imageshack.us/i/cps0033011.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg715.imageshack.us%2Fimg715%2F308%2Fpic999457402812961.jpg&hash=c24d1dd9962fccbe36b358c2a5d76f064169ac9c) (http://img715.imageshack.us/i/pic999457402812961.jpg/) с.Бабинци
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg363.imageshack.us%2Fimg363%2F9781%2F2129202630081.jpg&hash=f0471da604a52117156ff43dc1fd2135ce705c43) (http://img363.imageshack.us/i/2129202630081.jpg/) Ето и един от жителите с пракор Мустака , :)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg96.imageshack.us%2Fimg96%2F332%2Fn1224452610dsc18501.jpg&hash=1ca1c4ea4b236303e1f4e2182343584a8fc1a600) (http://img96.imageshack.us/i/n1224452610dsc18501.jpg/)
-
Следва малък изглед от другото съседно село Глогово (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg709.imageshack.us%2Fimg709%2F7651%2F3680762.jpg&hash=b48b181c6ab62860548e37f1df43d685ea7e5ab5) (http://img709.imageshack.us/i/3680762.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg535.imageshack.us%2Fimg535%2F5268%2F3680722.jpg&hash=f93054e99a72511e9c1ea2fb2f52d0b8ec73e693) (http://img535.imageshack.us/i/3680722.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg94.imageshack.us%2Fimg94%2F3396%2F3680712.jpg&hash=35b6e26ffa76fb38a03ec5d0abd7853ca2b01e69) (http://img94.imageshack.us/i/3680712.jpg/)
-
Ходил съм по този край,много е красиво..даже когато бях студент в София имах съквартирант от село Бабинци,а мой много добър приятел от детските години учеше в Тетевен средното си образование и ми е разказвал доста за местните помаци...а параклиса фицинка..го има благодарение на господин Алексей Петров.който е от бабинци ако не се лъжа,те там не са никак религиозни,но пък някой ако им каже,че не са помаци,а някакви други може и до бой да се стигне,опасни са кефят ме яко... Снимките са превъзходни,ако можеш качи още!
-
Ei,Fici..mnogo pozdravi,postarala si se.Mngogo gotini snimki!!Ako be6e sliazla iz Svini6te nadoly e moglo da vidi6 i na muja mi ku6ti4kata,to4no pod babinci e.
-
Поздравления Фици, възрастният мъж ми е познат по прякор му викат - Мустака, радва се на три дъщери и един син да съаму живи и здрави. Наистина Бабинци се намира на много хубаво място в Старопланинския масив на Васильовска планина. Много съм обикалял по време на АПК-то. Доста овчарски кошари съм обслужвал за времето, за съжаление този поминък в нашия край замира! МНОГО СО КРАСИВИ СНИМКИТЕ! БРАВО!
-
Ходил съм по този край,много е красиво..даже когато бях студент в София имах съквартирант от село Бабинци,а мой много добър приятел от детските години учеше в Тетевен средното си образование и ми е разказвал доста за местните помаци...а параклиса фицинка..го има благодарение на господин Алексей Петров.който е от бабинци ако не се лъжа,те там не са никак религиозни,но пък някой ако им каже,че не са помаци,а някакви други може и до бой да се стигне,опасни са кефят ме яко... Снимките са превъзходни,ако можеш качи още!
С цел пропуснах да кажа чия е заслугата за параклиса , да не се започне пак с Алексей , доста му се насъбра на човека , не ми се иска и с това да го натоварват, току виж го нарекли помак възродител, той е добър човек и доста добрини е сторил за хората по нашият край , виждам че добре си се запознал с помаците там, да така е прав си , а що се отнася до снимките ще има още нека се стопли малко . ;)
-
Поздравления Фици, възрастният мъж ми е познат по прякор му викат - Мустака, радва се на три дъщери и един син да съаму живи и здрави. Наистина Бабинци се намира на много хубаво място в Старопланинския масив на Васильовска планина. Много съм обикалял по време на АПК-то. Доста овчарски кошари съм обслужвал за времето, за съжаление този поминък в нашия край замира! МНОГО СО КРАСИВИ СНИМКИТЕ! БРАВО!
Да това е Мустака , точно така добре го познаваш, навремето беше друго , сега уж животът ни по улеснен и има всичко но виж какво стана,промениха се и хората .
-
Ficinka snimkite sa mnogo hubavi.
-
Фици,труда ти е безценен...
Снимките са прекрассни,от живота на нашего брата помаци по Ловешко.
Много са истински да погледнем по света как има наш народ там,ставаме по съприастни и близки.
Благодарим,Фицинка!
-
Особено тази снимка е копие за живота на помака както и да го свързваме е с животните- част от нашето трудно ежедневие.Благодаря,Фици!
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg363.imageshack.us%2Fimg363%2F9781%2F2129202630081.jpg&hash=f0471da604a52117156ff43dc1fd2135ce705c43) (http://img363.imageshack.us/i/2129202630081.jpg/) Ето и един от жителите с прякор Мустака , :)
-
Рушовата пещера (http://vbox7.com/play:11451a1b) Ето още една атракция за нашият край, Рушовата пещера , намира се между селата Градежница и Глогово, в момента пещарата е заключена понеже е един от водоизточниците на селото .
-
Наистина хубав край с хубави хора.Искам да попитам знае ли някой приблизителният брой на помаците от този регион,защото има много противоречива информация,като някаде техният брой е снижен до 300- 500 човека а знам,че в действителност са много повече.Има ли села,които да са обезлюдени напьлно.
-
Наистина хубав край с хубави хора.Искам да попитам знае ли някой приблизителният брой на помаците от този регион,защото има много противоречива информация,като някаде техният брой е снижен до 300- 500 човека а знам,че в действителност са много повече.Има ли села,които да са обезлюдени напьлно.
po danni na NSI Nancionalen Statisti4eski Institut, v selo glogovo jiveiat kum 2000 dy6i,v selo babinci okolo 400,v selo Galata 2700,v gardejnica jiveiat okolo 2100 dy6i.4isto pona6ki sela.I s vremeto vmesto da obezlydiavat te vse pove4e se razrastvat,kum dne6na data moje i da sa mnogo pove4e,mnogo bebeta senarodiha v posledno vreme.Ima mnogo mladi hora.Kakto Fici,taka i az sme omujeni za mom4eta pak ot na6ia krai i pove4eto taka praviat(stiga da niamat rodniska vruzka)i zatova ob6tnosta se e zapazila.
-
Благодаря ти много за изчерпателната информация,която ме зарадва и то много.Между другото много са малко селата с изцяло помашко население в Бьлгария,които са намалели като население в повечето места помашките села цьфтят и на това трябва да обьрне внимание управата ни.Привьрзаноста кьм род и роден край при помаците е много силно изразена.
-
Postoianno se praviat novi stroeji,vili,ku6ti.Ako re6i6 da si kypi6 ku6ta,tova e nevuzmojnno v na6te sela,za6toto nikoi ne prodava.Znam ot li4en opit.Poneje tyrsih i nikoi neprodava.Sega i az v nai blizko vreme triabva da digam ku6ta.
-
Благодаря ти много за изчерпателната информация,която ме зарадва и то много.Между другото много са малко селата с изцяло помашко население в Бьлгария,които са намалели като население в повечето места помашките села цьфтят и на това трябва да обьрне внимание управата ни.Привьрзаноста кьм род и роден край при помаците е много силно изразена.
До колкото знам помашки села с намаляващо население са тези е Еленския Балкан и то поради близостта на цигански поселения, които с кражби непрекъснато тормозят помаците, християните и турците от района и ги карат да напуснат родните села. В момента е Еленско с увеличаващо се население са предимно селата населени с цигани. Тези села са 3- Майско-100% цигани, Константин-70% цигани, по 15% българи и турци и Каменари- горе долу като в Константин. От тези села единственото циганско е било Майско. Константин някога е бил 90% българи и 10% турци, едно от най големите и хубави села в региона. Каменари някога си е било турско село с няколко малки български махали около него.
-
Едно клипче което случайно открих, негов автор е marin4ogalata, благодарности за хубавия клип.
Помаци от село Галата (http://vbox7.com/play:c65619af)
-
Tyka sa abslolytno samo pomaci jiveiat,ako niakoi ciganin re6i da doide na diskoteka tyka,zna4i moje i da go o6liapat samo za tova 4e e niakauv ''pri6alec''Bila sum svidetelka na podobno ne6to.Na men sa mi idvali na gosti moi suy4enici bulgari,i se me pitat 'Da ne bi da im napraviat ne6to'.Takava slava im se nosi.Razbirase horata sa mnogo razbrani,no ima i takiva deto kato si piinat i se 4ydiat kakvo da praviat.To ciganin nemoje da ocelee tyka,za tova sa samo pomaci.
-
Ibriana, а какъв е главния поминък на тези села, как се справяте в кризата?
-
Obiknovenno,mujete hodiat po stroitestvo ili se zanimavat s dobiv na durva,po Troian,v Pirdop,Aprilci,Love4 i t.n.Jenite hodiat na Loze,loziata krai Love4,kopane,brane,rezitba,brane na malini.Neznam dali znaete no na babinci ima dosta dekari s malini,cialo babinci se zanimavat s tova.i glogovo.Niakoi hodiat na gorska rabota,kudeto po4istvat i zasajdat druv4eta.Ima i mnogo 6iva4ki v koito 6iat v s.Glojene,Trydovec i drygi mesta.vseki gleda da se namira na rabota,nali znaete taka nemoje da se sedi i da se 4aka.Redom s rabotata si imame gradini,v koito sadim mnogo ne6ta za zimata.No su6to taka ima i bezrabotni,no se spaviat niakaksi. s poma6t ot tyk tam i taka.
-
Благодаря, Ibriana.
-
Su6to taka mnogo ot horata,si imat dobitak.Ovce ili kozi,ot koito razbirase dobivame mliako,sirene,meso i vulna,liatoto se plasti siano da ima za zimata,na edna snimka Na Fici se vijdat kypi seno.za jivotnite zimata.i kakvoto e stanalo v gradinata prez liatoto s nego se kara zimata.
-
Tyka sa abslolytno samo pomaci jiveiat,ako niakoi ciganin re6i da doide na diskoteka tyka,zna4i moje i da go o6liapat samo za tova 4e e niakauv ''pri6alec''Bila sum svidetelka na podobno ne6to.Na men sa mi idvali na gosti moi suy4enici bulgari,i se me pitat 'Da ne bi da im napraviat ne6to'.Takava slava im se nosi.Razbirase horata sa mnogo razbrani,no ima i takiva deto kato si piinat i se 4ydiat kakvo da praviat.To ciganin nemoje da ocelee tyka,za tova sa samo pomaci.
И аз съм чувал, че там не обичате циганите, но знам че се отнасяте добре с християните. То пришалците се поступват във всяко едно село за респект ;) Знам също че бихте ступали който и да е пришалец ако ще и да е помак. Но общото ви отношение към християните е добро. Поне аз така знам. Надявам се и те да се отнсят добре със вас.
-
Ibriana, август месец прави ли се от млякото нещо подобно на кис. мляко, само че солено, което знам като ашчак, но при вас може да се нарича другояче?
-
Ibriana, август месец прави ли се от млякото нещо подобно на кис. мляко, само че солено, което знам като ашчак, но при вас може да се нарича другояче?
Беглик ти от къде си? Да в Тетевенско го правят. Ние в Еленско му казваме котмач или катък. Даже в една тема подробно го описвахме.
-
Ibriana, август месец прави ли се от млякото нещо подобно на кис. мляко, само че солено, което знам като ашчак, но при вас може да се нарича другояче?
da ima samo4e nie my kazvame KROTMA4.Vari se.solise i se ostavia za okolo 15 dni i togava e gotovo.stava kato kiselo-soleno,no ima mnogo harakteren vkys.
-
da ima samo4e nie my kazvame KROTMA4.Vari se.solise i se ostavia za okolo 15 dni i togava e gotovo.stava kato kiselo-soleno,no ima mnogo harakteren vkys.
Задължително трябва да е овче :)
-
Благодаря, Ibriana, Балканджия.
-
Задължително трябва да е овче :)
Da,po vkusno i po-plutno e samoto mliako,daje i kato go kvasim,miakoto e po-gusto v sravnenie s kozeto.
-
Овчето мляко и сирене са ми любими. То може и ген да си е щото прадядо ми е бил кехая и е водил безброй овце по планината :)
-
А може би просто си чревоугодник? ;)
-
А може би просто си чревоугодник? ;)
То и това го има КараИбрахиме. Ама о кой не е?! Любимата ми реклама е с оня поп дето хапва шунка на пости и Христо Гърбов вика- блажиш ли дедо попе, блажиш ли? Хахахахах
-
И ние в Чеча на това мляко му казваме кутмач.Интересно ми е какъв е произхода на думата?
-
И ние в Чеча на това мляко му казваме кутмач.Интересно ми е какъв е произхода на думата?
Доколкото знам произхода на думата е турски и самия продукт е бил пренесен тук от турците, както пастърмата и суджука. Но точната етимология ми се губи. Мисля че "кут" значи гъст.
-
po danni na NSI Nancionalen Statisti4eski Institut, v selo glogovo jiveiat kum 2000 dy6i,v selo babinci okolo 400,v selo Galata 2700,v gardejnica jiveiat okolo 2100 dy6i.4isto pona6ki sela.I s vremeto vmesto da obezlydiavat te vse pove4e se razrastvat,...
Ако говорим за помаците в Ловешко, не само Тетевенско, мисля, че помаци има и в Български извор, Кирчево, Борима... - някой може да допълни информацията.
-
Само в селата -Галата, Глогово, Градежница и Бабинци понеже са 99,9% помаци, населението наброява близо 7000 житела. В Бълг. Извар от 1400 итела 1200 са помаци останалите християни и преобладаващи цигани!Помаци има и в Кирчево, Борима, Торос но там всичко вече е омешано много!
-
И аз съм чувал, че там не обичате циганите, но знам че се отнасяте добре с християните. То пришалците се поступват във всяко едно село за респект ;) Знам също че бихте ступали който и да е пришалец ако ще и да е помак. Но общото ви отношение към християните е добро. Поне аз така знам. Надявам се и те да се отнсят добре със вас.
Ние не мразим хората дори и да са цигани, нехаресваме тези, които се държат просташки в обществото !
Преди години имаше един случай с Ромънски футболни фенове на ДИНАМО-БУКОРЕЩ, които просто не знаеха, че са попаднали на паркинг "ДОБРЕВСКИ" в с.Български Извор със собственик на заведението и паркинга -ПОМАК. Те се опитаха да вандалстват и да правят това, което са правили през паркинзите на БГ. Но изглежда не случиха- Ядоха бой та си носиха и в Румъния. Тогава и полицията беше неадекватна и с гордост ни сочеха, че ако не сме ние то и те не са могли нищо да направят. Така, че не харесваме тези, които не спазват правилата. Същото може да сполети всеки без значение от религия или националност. Когато се отвлече първият автобус от психоболния на бензиноставнцията в село Сопот с гордост най-отпред в момента на залавянето беше в униформата ПОМАК работещ като такъв от село Градежница. Просто за нас помаците както е в цяла България имат голямо доверие, че сме честни и нямаме страх от нищо! лично мое мнение!
-
И аз съм чувал, че там не обичате циганите, но знам че се отнасяте добре с християните. То пришалците се поступват във всяко едно село за респект ;) Знам също че бихте ступали който и да е пришалец ако ще и да е помак. Но общото ви отношение към християните е добро. Поне аз така знам. Надявам се и те да се отнсят добре със вас.
Интересен разговор, да Балканджи тук са на принципа или си ми приятел или не , няма значение произхода. ;)
-
Pomag, според теб има ли помаци в с. Ямна или това е далече? Там имаше пионерски лагер. Свилен Русинов в местна боксова школа ли е тренирал първоначално или другаде?
-
http://www.pomak.eu/board/index.php?topic=1949.45 (http://www.pomak.eu/board/index.php?topic=1949.45) Беглик ето ти малко инфо за Свилен Русинов. ;)
-
Благодаря, Ficinka.
-
Pomag, според теб има ли помаци в с. Ямна или това е далече? Там имаше пионерски лагер. Свилен Русинов в местна боксова школа ли е тренирал първоначално или другаде?
Имах съученик от с.Ямна Етрополско. За съжаление там няма помаци, поне аз така знам, ако пък има то това са помаци заминали там като овчари от Тетевенско. За Свилен Русинов нищо не мога да кажа защото аз съм от Галата.
-
Благодаря, Pomag.
-
nikoi znaeli,kak ot disk,da svalia klip?
-
Има специални програми, мисля че беше Rip нещо си. Пробвай да видиш няма ли нещо в Замунда!
-
ok,blagodaria.Dano stane i 6te 4a4im nekoe klip4e s fici skoro vreme,samo da se poly4i
-
nikoi znaeli,kak ot disk,da svalia klip?
Windows Media Player има опция Rip в главното меню за сваляне на музика от оригинален диск - пробвай, може да стане и за видео.
-
ok,blagodaria.Dano stane i 6te 4a4im nekoe klip4e s fici skoro vreme,samo da se poly4i
Успех и поздрави на Фици!
-
Rip go namerih no iavno e samo sa CD,DVDto ne trugva.vse pak 6te se opitam po kusno da napravia ne6to.
-
Rip go namerih no iavno e samo sa CD,DVDto ne trugva.vse pak 6te se opitam po kusno da napravia ne6to.
Погледни най-отгоре - има 4-5 надписа. Единият е Rip.
-
da,namerih go no ne6to ne mi se poly4i.6te opitam po-kusno sega si iamam malko rabota.mnogo vi blagodaria
-
nikoi znaeli,kak ot disk,da svalia klip?
Здравей Ибрияна, трябва да свалиш целия диск в компютъра си , това става най- лесно с copi отваряш файловете в диска и ги копираш в една папка на компютъра ,веднаж свалени там трябва да използваш програма за видеоредакция с която да изрежеш само песните или отделни файлове които ти са необходими ( аз лично използвам програмата Adobe Premiere Elements 4 ,има я в zamunda ) след като са изрязани на отделни клипчета можеш да ги качваш където искаш. Успех!
-
nikoi znaeli,kak ot disk,da svalia klip?
Здрасти ibriana! Доколкото разбирам, става въпрос за сваляне на видеоклип от ДВД. Ако е така, трябва да рипнеш ДВД-то на компютъра, като го конвертираш в AVI и след това да си изрежеш клипа, който ти трябва. Клипа може да си остане в AVI или да го преобразуваш в FLV например за качване в Тубата.
Понеже е дълго за обясняване, ето ти един линк, който се надявам да ти помогне:
http://forums.softvisia.com/index.php?showtopic=7456 (http://forums.softvisia.com/index.php?showtopic=7456)
Всички инструменти за извършване на горните операции са ефективни и, най-важното, безплатни. ;)
Успех!
-
Mnogo blagodaria na vsi4ki,koito se opitvat da mi pomognat.
-
Честита пролет на всички , време е да се подготвят нивите ;) ето малко снимки от нашата съфорумничка тук ibriiana (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg696.imageshack.us%2Fimg696%2F692%2Fvesito006.jpg&hash=1ba0a3f1f513386409398017f29b4a44073af27d) (http://img696.imageshack.us/i/vesito006.jpg/)
-
А това са останките от къщата в която е живял нейният дядо (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg266.imageshack.us%2Fimg266%2F5162%2Fvesito004.jpg&hash=ade49a762a169d720edd27d8fd8cf665f1fe9cb5) (http://img266.imageshack.us/i/vesito004.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg26.imageshack.us%2Fimg26%2F435%2Fvesito002.jpg&hash=e7968890fabdec131bf520a0c06253f5b827a805) (http://img26.imageshack.us/i/vesito002.jpg/)
-
mnogo qki kone imate tam:) az sam vijdal v selo Galata edin beshe natovaril karucata sas seno,tri pati kolkoto viso4inata na konq
-
:D да и аз съм виждала, но не разбирам много от коне , малко ме е страх от тях ;D
-
Защо ли ми изглежда толкова познато? Май и при нас орането става по същия начин , абе изобщо работа за помаци. Айде честита пролет!
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg532.imageshack.us%2Fimg532%2F3366%2Fbscap0005a.jpg&hash=bfd236184a3962a7052340196740a137fb238788)
By yusu (http://profile.imageshack.us/user/yusu) at 2010-03-22
-
privet na vsi4ki. ot mn vreme vlizam v saita, i re6ih da se registriram...
iztrito...
-
privet na vsi4ki. ot mn vreme vlizam v saita, i re6ih da se registriram...
21. Публикуването на изображения, коментари и цитати с цел да бъдат унижени хора, институции, учреждения или правителства, е забранено. В такива случаи администраторите на сайта имат правото да прекратят без предупреждение достъпа на провинилите се лица до форума.
-
http://cska.gol.bg/2010/03/23/orlin-orlinov-prebi-mis-silikon.74183 (http://cska.gol.bg/2010/03/23/orlin-orlinov-prebi-mis-silikon.74183)
Докога тези Тетевенски помаци ще бъдат в топ новините на България??? Срамувам се вече от постъпките им!
-
Приятелю pomag, това което прочетох наистина е срам за всички нас помаците. Като идем по София и ставаме най-големите звезди. Самозабравяме си. За съжаление това не е единичен случай. Да биеш жена - егати мъжкото поведение.
-
Умствено слабите мъже изразяват силата си с мусколи.Срамно и дори жалко е поведенето на такъв мъж,за съжаление не може да се каже, че това е единичен случай.
-
Съгласен съм Цецо,но тези от Тетевенско наистина са доста лудички,аз имам честта да ги познавам от близо,не напразно така наречената горска мафия преди години тръгна точно от там.
-
Гледам, че това сега е водеща новина в спортните сайтове. Позорът е голям. А утре сутрин в БТВ ще се коментира този случай.
http://topsport.ibox.bg/material/id_1964756455/fpage_12/#clist (http://topsport.ibox.bg/material/id_1964756455/fpage_12/#clist)
-
Да те по БТВ сутрин много обичат да коментират новините из помаклъка,преди иазвестно време беше за онова село в смолянско където ядяха кучета:)
-
Тоя май като малък е бил мразен от майка си.
-
хехе и това е вариант:)
-
Не вариант,обикновено там се крие разковничето.Щото мъжете се възпитават от жените .
-
Караибрахиме,не е вярно предположението ти. Това момче е от Галата, баща му беше същия на младини даже повече от това което е синът му. Имам чуството, че си е семейна черта! Преди 7-8 години държах компютърен клуб в Галата, да си призная винаги когато той идваше да играе, аз се страхувах да излизам от обекта защото той постоянно шамареше по-малките деца и не се знаеше как ще ги удари и какво ще им причини! Има брат който учи в УНСС, той толкова е скромен, интелигентен, културен, че ако не знаеш, че са братя няма да повярвяш ако ти кажат!
-
Само да попитам сигурни ли сте че това момче рода му е от Галата ??? Защото ако не знаех от къде е щях да кажа че е от Еленските високи села, ние там имаме твърде типичен изглед и той отговаря на 90% на него.
-
Балканджия, той рода му си е бил винаги тук, дори и в момента той е в служебно жилище в София, винаги си идва във ваканциите в Галата. В съшност майка му е от Градежница. Ето ти една снимка от времето когато беше по-малък за да се увериш!
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg37.imageshack.us%2Fimg37%2F4687%2F58862826.jpg&hash=6cbc8b4d620ee7cc532ed3c7e1e04c568882456f) (http://img37.imageshack.us/i/58862826.jpg/)
-
Балканджия ето ти още едно доказателство в тази статия, че е от Галата, за което не ме кара да се гордея!
http://sportni.bg/index.phtml?tid=40&oid=2541602&cid=4291 (http://sportni.bg/index.phtml?tid=40&oid=2541602&cid=4291)
-
Помаг, аз ти вярвам че Орлин е от Галата, но питам дали знаеш, дали някога са се преселили от друго място. Не познавам много хора от вашия край, но Орлин Орлинов поразително прилича на човек от моя край за това те питам.
-
От наште села не се преселват на друго място освен временно пребивавщи някъде/работа или училище/ Единствено в община Тетевен си остават!
-
Казват, че тоя има психични отклонения и склонност към садизъм. Но аз нямам против да го срещна насаме ;)
-
От наште села не се преселват на друго място освен временно пребивавщи някъде/работа или училище/ Единствено в община Тетевен си остават!
Не, не имам предвид да са дошли в Галата от друго място.
А относно характера, мога да ви кажа че и най лошия характер може да бъде смекчен ако имаш подход към човека. Той е още млад, може да се подобри характера му. Не затвора е място за такива хора, да трябва да получи някакво наказание, но не прекалено сурово. Трябва към него да се подходи с добро, да няма преднамереност в отношенията. Трябва някой да му се усмихне и да му подаде ръка. Личи си че в семейстовто си не е получил нужната любов и признание и завалията иска да го забележат, но не знае как да се държи и как да си сдържа емоциите. Ако към такъв човек се подходи с добрина резултатите ще са много добри, вярвайте ми. Той търси именно това, но никога не го е срещал. Имаше една песен, ще цитирам част от нея "Душата плаче като вързан вятър..." Нека да не бъдем сурови с него, и не го съдим ами да протегнем ръка за помощ- нещой което той отчаяно търси- личи си дори само по погледа.
-
http://sportni.bg/index.phtml?tid=40&oid=2541602&cid=4291 (http://sportni.bg/index.phtml?tid=40&oid=2541602&cid=4291)
-
Балканджия откри нещо ново за помаците в Галата,че са се приселили там от Еленския балкан :D
-
Еленския край е табу за Тетевенските помаци нищо, че е на 100 км от Тетевен.В Севлиево има хора от Галата, но от Еленския и Севлиево няма дошли от там в Галата.
-
Еленския край е табу за Тетевенските помаци нищо, че е на 100 км от Тетевен.В Севлиево има хора от Галата, но от Еленския и Севлиево няма дошли от там в Галата.
Чак пък да е табу едва ли? Да не сме чумави ??? При нас има доста помаци между другото, цели села.
-
Балканджия откри нещо ново за помаците в Галата,че са се приселили там от Еленския балкан :D
Медо оти пишеш неща които не съм казал? Помаците от Тетевенско от край време са си там, питах за едно семейство.
-
оти да се окоти,човека ти каза преди тва,че в селото нема пришелци
-
кои села са изцяло помашки при вас,че аз не знам такова?
-
оти да се окоти,човека ти каза преди тва,че в селото нема пришелци
;D ;D ;D ;D ;D Понякога искренно се забавлявам с постингите ти :) Ама дай да не спамим темата. Днеска между другото се изпокарах с половината си приятели, защото защитавах Орлин. Абе шантава работа.
-
Да прав си и за извинение,че в забравата си успамих темата,ще публикувам нещо интересно.
http://razkritia.com/%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D1%82-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82-%D0%BD%D0%B0-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9-%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2-%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE-%D0%BF/ (http://razkritia.com/%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D1%82-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82-%D0%BD%D0%B0-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9-%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2-%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE-%D0%BF/)
-
http://www.dnevnik.bg/dnevnikplus/2009/10/07/796257_v_galata_i_bulgarski_izvor_jivotut_teche_daleche_ot/ (http://www.dnevnik.bg/dnevnikplus/2009/10/07/796257_v_galata_i_bulgarski_izvor_jivotut_teche_daleche_ot/)
-
Балканджия
Advanced member
Активен
Пол:
Публикации: 925
Където е горял славянският огън, винаги ще тлее!
Ynt: Помаци от Тетевенско- Галата ,Градежница...
« Отговор #878 -: Днес в 13:27:35 »
Цитат
Цитат на: medo в Днес в 13:25:20
оти да се окоти,човека ти каза преди тва,че в селото нема пришелци
Понякога искренно се забавлявам с постингите ти Ама дай да не спамим темата. Днеска между другото се изпокарах с половината си приятели, защото защитавах Орлин. Абе шантава работа.
Информирай модератор Активен
Вечният славянски огън! Eternal Slavic fire!-Отдавна си ми ясен!!
-
Хич не си струва да миотговаряш!!
-
И какво Неру? Можеш и да цитираш без да копираш по този леко грозничък начин.
-
Какво точно те интересува Балканджия?
-
Здравей Хюсеин, чудех се дали в рода на Орлин Орлинов има хора от Еленско, щото мяза много на нашите. Между другото да си жив и здрав и да ти честитя днешния ти рожден ден!
-
Не няма. Баща му се казва Мустафа или както е по-известен Марин Галатски. А бабата на Орлин от бащина страна е от Глогово. Вероятно дядо му ще да е от Галата, но аз не го познавах, тъй като е починал преди да се заселя в галата. Колкото до майката на Орлин, както и родителите и са от Градежница. Единствения който е от Еленския балкан тук това съм аз. Казвам го независимо, че не съм кореняк, а потомък на интернирани помаци там от Девинско през 1948 г. Имам сведения че ток в с. Торос имало и още една жена туркиня от нашия балкан, женена за местен. Това сме само двамата други няма. по надолу към троян има едно село борима. Там има помаци от Девинско и мисля че имаше една две женини от нашия балкан там.
-
Благодаря за информацията приятелю, да си жив и здрав!
-
Като гледам какво развитие получава историята с Орлинов, нищо чудно много скоро да обявят че е добре запознат със селскостопанската техника - например с ТРАКТОР ;)
-
Тук в тази статия има 99% истина за семейството на нашия Орлин. 1% е това, че грешно е посочено селото къде се намираи, че са бедни, интересното, че баща му няма и един работен ден стаж както и майка му!!???! За съжаление това е самата истина. Крушата неможе да роди череши!
http://sportline.bg/news/59028/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D0%BE%D1%82-%D0%BE%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%BD-%D0%BE%D0%B1%D1%8A%D1%80%D0%BD%D0%B0-%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B0-%D0%B3%D0%BE-%D1%81%D1%8A%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%B2%D0%B0 (http://sportline.bg/news/59028/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D0%BE%D1%82-%D0%BE%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%BD-%D0%BE%D0%B1%D1%8A%D1%80%D0%BD%D0%B0-%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B0-%D0%B3%D0%BE-%D1%81%D1%8A%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%B2%D0%B0)
-
Медо добре дошъл сред нас. Исключително ми е приятно. За информация Медо е преселник от Велинградско в Лудогорието и сега е на гурбет в Малта.
-
да,скрито покрито няма:)
-
Можех и да излъжа ама нямаше да ми отива нали съм имамин хахаха.
-
Евро, може би не знаете и за съществуването на местни търновски помаци, които не са потомци на преселници. До към 19 век са живеели в околностите на Свищов и Търново, като голям брой от тях са извеждали родословието си от болярски родове, но още преди Руско-турската война повечето са асимилирани сред местното турско население, а след нея останалите се християнизират. Лично аз знам един човек от Джулюница които има такъв произход
Там е имало много павликяни и богомили. И сега тези помаци ги няма поради това че се изселили за Турция или са били избити, тъй като от Свищовско тръгва Руско-османската война. А преди това е имало още три такива войни. Да не забравяме че Свищов до едно време е бил под Руско управление, говорим за година преди 1877 г. Освен това както казваш някаква част може и да се асимилирала сред турската маса. В село Ореш Свищовско, помашката махала се нарича и днес турска, въпреки че днес помаци там няма, а там турци въобще не са живели. Колкото до Джулулница, аз не знам за такъв въпреки че селото беше на около 25 км. от нас. Там се ожениха две момичета и едно момче от нашето село. Те са братя и сестри, най-бедните в селото ни и най-популярните с пиенето и курвялъка.
До колкото знам помашки села с намаляващо население са тези е Еленския Балкан и то поради близостта на цигански поселения, които с кражби непрекъснато тормозят помаците, християните и турците от района и ги карат да напуснат родните села.
При българите и турците може да е така, но в нашия балкан циганите не са ни притеснявали. Опитаха се един път една група от шест души. Беше събота, тогава в съседното ни село Калайджи от където са и футболистите, братята Гавазови, имаше дискотека. И тези в село искаха да ограбят най-малкия от горепосоченото бедно семейство. Той имаше тогава две телета. Но едни мои братовчеди ги надушили и по пътя за работа съобщили на дискотекаджиите, които пък завардили пътя с два камиона. И тъй като на север пътя в Средно село е без изход, пък и по това време имаше голям сняг, бяха заловени на сутринта и отнесоха бой като за сто човека. Единия от тях после умря. За полицаите остана да ги вкарат в панделата. Имаше и още една такава случка на една българка от село Росно. Това българско село ни е в съседство. Нашите помаци от Шивачево, като разбрали понеже половината от тях са ловджии, а другата половина бракониери и с пушките по колите са гонили циганите, докато на единия му са потрошиха ребрата на волана. В дискотеката ни можеше да идва всеки един, ама да не се правеше на играч иначе нямаше проблем. Виждал съм и един циганин там. Никой нищо не му направи, а пък и човека излезе разумен не ни закачаше момичетата. Ако са се обезлюдили селата ни то е от икономическата криза и безработица. Нашите помаци в Еленския балкан или по-точно в Златарешкия балкан, освен със скотовъдство и малко земеделие с друго не са се занимавали. Имаше една мандра собственика и ми е първи братовчед, но на два пъти беше отвличан за подкуп от наглите и след това фалира. голяма част от младежта емигрира по чужбина, а малка част отиде да живее в Търново и Горна Оряховица. Тези които са на около се прибират от време на време, но гурбетчиите много по-рядко. Единствено през лятото във всяко едно от селата ни, а те са 3 чистопомашки, едно преобладават турци и две смесени, се правят дуви за дъжд или както е на българско молебен за дъжд. На тях напоследък започнах да водя и помаци от Тетевенско, които останаха много приятно възхитени от густуприемствеността и организацията. Помаци от Тетевенско или по точно от Български извор работят и при едни наши момчета като кюмюрджии. правят дървени въглища. В нашия балкан е развит и дърводобива. Наоколо градовете почти бяха снабдявани с дърва от нашия район, по законния път разбира се с разрешение и пр. Излизаха една дузина газки и виетнамки и продаваха дърва в Горна, Лясковец, Елена, Златарица и Търново.
-
Помаг бг не съм много съгласна със забележката ти, всеки има право да публикува от нашите песни, малго гадничко се получава че трябва първо дасе продаде албума, може записът да не е от албума, и това е едно от нещата за които са възмутени хората тук в Градежница, да се печели за сметка на трудът на хората от ансамбъла, има и доста въпроси свързани с печалбата от дисковете, за какво ще се използва, ще се спонсорира ли с нея ансаблълът, нищо лично просто да отбележа.
Извинявам се ако съм засегнал някой и Фици знам че не е лично. Въпросите ти са уместни. След записа бяха издадени 500 диска. 50 получи Исмет Драмски, който плати за дисковете и за видът им. Също така той се зае и с лицензирането му. Краси получи 150 диска, като художествен ръководител. Голяма част от неговата си част ги подари на ансамбъла. Като дори им давал по два диска. Една част ще да е за реклама и другата може би пак да е влязла в района. Аз като организатор, който трябваше да открие студио за записите и който трябваше да плати пътните получих 300 диска. Оговорката ни беше те да се продават на ниски цени, колкото да се избие разхода за пътя и записа. Основната цел обаче е да се запази културното наследство на района в афтентичният му вид. Виждаш че много от ансамблите ни участват в разни канали и ни предствят пред страната и света. Много от песните обаче имената на героите се преиначават, като че ли хората незнаят какви сме и кои сме. Някой от песните ни се крадът и се изпълняват като Черновидски и пр., като примера с Махмудова майка, химна на тетевенските помаци, за които и до днес аго Ибчо говори за Марин Иванов жител на с. Черни Вит, Тетевенско, който ги научил от нашите и ги изпълнява преиначени като Черновидски. За това се възмущават и накой самодейци от Галата, говорят че черновидчени имали няколко тяхни песнии останалото го взимали от нашите помаци. Вторите ходели постоянно по Галата за да искат наши песни, че иначе не можели да се преставят пред публика. Имаше дори един от Градешница дето искаше да съди Марин Иванов, тъй като преиначил дори и Махмудова майка и пр.
С албума имахме намерение да съхраним както и по горе казах културното наследство, в същото време мислехме от печалбата да изкараме и друг с други афтентични песни. За съжаление това наше желание трудно може да се осъществи при това закопуване на диска. освен онези които раздаде краси, аз съм продал половината от мойте, като една малка част съм подарявал на помаци от селата Борима, Кирчево, Румянцево поради слабия им интерес. Целта е поне една две но да ги има в тези села. В селата Български извор, Торос и Златрешкия балкан продадох много малко. А по-голямата част отидъха, в Галата, Глогово, Градежница и Бабинци. Някой искаха да си го купят ама нямало каде да го слушат диска, а за други песните били старовремски и пр. поне до сега оспях горе долу да си избия масрафа и това е. Друго неможах да направя.
Колкото до ансамбъла на Градежница, като колектив добриса, но ако работя с тях трябва да е извън читалищната им дейност. Защото там в селото ви има няколко хора които се броят на пръсти, но са до толкова поткупни, че за пари ще продадът и майченото си млако. След това извършват такива подли действия, на които човек освен да се отврати няма какво друго да направи. И като цяло ми се загубва интереса да правя каквото и да е, дори подобни културни мероприятия, които са извън рамките на моите задължения като религиозен водач. Доколкото знам и по време на записа направиха тези лица някакви изпълнения. Викали са икономическа полиция и са се разправяли в градския защо били превозвани деца под 18 години без декларации от родителите и пр.
-
Там е имало много павликяни и богомили. И сега тези помаци ги няма поради това че се изселили за Турция или са били избити, тъй като от Свищовско тръгва Руско-османската война. А преди това е имало още три такива войни. Да не забравяме че Свищов до едно време е бил под Руско управление, говорим за година преди 1877 г. Освен това както казваш някаква част може и да се асимилирала сред турската маса. В село Ореш Свищовско, помашката махала се нарича и днес турска, въпреки че днес помаци там няма, а там турци въобще не са живели. Колкото до Джулулница, аз не знам за такъв въпреки че селото беше на около 25 км. от нас. Там се ожениха две момичета и едно момче от нашето село. Те са братя и сестри, най-бедните в селото ни и най-популярните с пиенето и курвялъка.
При българите и турците може да е така, но в нашия балкан циганите не са ни притеснявали. Опитаха се един път една група от шест души. Беше събота, тогава в съседното ни село Калайджи от където са и футболистите, братята Гавазови, имаше дискотека. И тези в село искаха да ограбят най-малкия от горепосоченото бедно семейство. Той имаше тогава две телета. Но едни мои братовчеди ги надушили и по пътя за работа съобщили на дискотекаджиите, които пък завардили пътя с два камиона. И тъй като на север пътя в Средно село е без изход, пък и по това време имаше голям сняг, бяха заловени на сутринта и отнесоха бой като за сто човека. Единия от тях после умря. За полицаите остана да ги вкарат в панделата. Имаше и още една такава случка на една българка от село Росно. Това българско село ни е в съседство. Нашите помаци от Шивачево, като разбрали понеже половината от тях са ловджии, а другата половина бракониери и с пушките по колите са гонили циганите, докато на единия му са потрошиха ребрата на волана. В дискотеката ни можеше да идва всеки един, ама да не се правеше на играч иначе нямаше проблем. Виждал съм и един циганин там. Никой нищо не му направи, а пък и човека излезе разумен не ни закачаше момичетата. Ако са се обезлюдили селата ни то е от икономическата криза и безработица. Нашите помаци в Еленския балкан или по-точно в Златарешкия балкан, освен със скотовъдство и малко земеделие с друго не са се занимавали. Имаше една мандра собственика и ми е първи братовчед, но на два пъти беше отвличан за подкуп от наглите и след това фалира. голяма част от младежта емигрира по чужбина, а малка част отиде да живее в Търново и Горна Оряховица. Тези които са на около се прибират от време на време, но гурбетчиите много по-рядко. Единствено през лятото във всяко едно от селата ни, а те са 3 чистопомашки, едно преобладават турци и две смесени, се правят дуви за дъжд или както е на българско молебен за дъжд. На тях напоследък започнах да водя и помаци от Тетевенско, които останаха много приятно възхитени от густуприемствеността и организацията. Помаци от Тетевенско или по точно от Български извор работят и при едни наши момчета като кюмюрджии. правят дървени въглища. В нашия балкан е развит и дърводобива. Наоколо градовете почти бяха снабдявани с дърва от нашия район, по законния път разбира се с разрешение и пр. Излизаха една дузина газки и виетнамки и продаваха дърва в Горна, Лясковец, Елена, Златарица и Търново.
Думите на Хюсеин са верни. Аз си спомням, че кражбите в Еленското горско спряха именно когато шеф му стана един помак. Човека си гледаше съвестно работата и благодарение на него огромните еленски гори бяха съхранени, човека премахна привнесените германски дървета, които сушаха изворите ни и сега водата пак е в изобилие. Докато в съседното сливенско горско бяха извършени такива безобразия, че ви е бедна фантазията. Бяха изсечени дори 200 годишните букаци на Агликина поляна.
Радвам се, че сте възпрели поне някой от набезите на крадците . При нас имаше случай когато цигани от Майско бяха се настанили да грабят в изоставената махала Гюлювци. Тогава няколко турчина и българина от махала Светославци ги видели, защото през нощта къщите в Гюлювци светели. Събрал се народ с тояги и брадви и затворили циганите в една къща и ги смлели от бой. После полицията им турила прангите и готово.
-
Как се казва шефа на горското и от каде е. Горските при нас бяха безкомпромистни. Имаше един Байрам от Шивачево пишеше актове и на свои близки.
-
Сега шефа на горското е друг, а на стария не му помня името за съжаление. Хюсеин, колкто и да е жалко държавата е изоставила нашия район. Не знам на какво се дължи, ама все едно нарочно ни закопават. Преди години закриха пътническата железница към Елена и лишиха 12 000 души от надежден транспорт. След това спряха и повечето селски автобуси. За да откриеш някакъв бизнес в Еленско трябва такива рушвети да бутнеш, че просто си губи смисъла. Половината ми село работи и живее в Солун сега, имаме по Англия, по Америка, по Малта. А както ти знаеш Хюсеин, Еленско е супер подходящ район за развитието на животновъдство, за отглеждане на сливи ама само да надигнеш глава и те удрят. Мафията превзе язовирите, дерибействат като не пускат хора да влизат в селата си, щото пътя минавал през земите им. Абе кво да си говорим. Еленско е на доизживяване вече. Сега тази криза яко удари и единственото което що годе вървеше- селския туризъм. Сега мои приятели и роднини заминават окончателно за чужбина и едва ли ще се върнат. Селата пустеят, чаирите се втрънчват. Никой не мисли за нас....
-
Имаш право обаче предлагам да не се задълбучаваме, че темата е за Тетевенските помаци.
-
Да прав си Хюсеин, пооспамих темата, ама викам и аз да си кажа, каквото ми тежи.
-
Извинявам се ако съм засегнал някой и Фици знам че не е лично. Въпросите ти са уместни. След записа бяха издадени 500 диска. 50 получи Исмет Драмски, който плати за дисковете и за видът им. Също така той се зае и с лицензирането му. Краси получи 150 диска, като художествен ръководител. Голяма част от неговата си част ги подари на ансамбъла. Като дори им давал по два диска. Една част ще да е за реклама и другата може би пак да е влязла в района. Аз като организатор, който трябваше да открие студио за записите и който трябваше да плати пътните получих 300 диска. Оговорката ни беше те да се продават на ниски цени, колкото да се избие разхода за пътя и записа. Основната цел обаче е да се запази културното наследство на района в афтентичният му вид. Виждаш че много от ансамблите ни участват в разни канали и ни предствят пред страната и света. Много от песните обаче имената на героите се преиначават, като че ли хората незнаят какви сме и кои сме. Някой от песните ни се крадът и се изпълняват като Черновидски и пр., като примера с Махмудова майка, химна на тетевенските помаци, за които и до днес аго Ибчо говори за Марин Иванов жител на с. Черни Вит, Тетевенско, който ги научил от нашите и ги изпълнява преиначени като Черновидски. За това се възмущават и накой самодейци от Галата, говорят че черновидчени имали няколко тяхни песнии останалото го взимали от нашите помаци. Вторите ходели постоянно по Галата за да искат наши песни, че иначе не можели да се преставят пред публика. Имаше дори един от Градешница дето искаше да съди Марин Иванов, тъй като преиначил дори и Махмудова майка и пр.
С албума имахме намерение да съхраним както и по горе казах културното наследство, в същото време мислехме от печалбата да изкараме и друг с други афтентични песни. За съжаление това наше желание трудно може да се осъществи при това закопуване на диска. освен онези които раздаде краси, аз съм продал половината от мойте, като една малка част съм подарявал на помаци от селата Борима, Кирчево, Румянцево поради слабия им интерес. Целта е поне една две но да ги има в тези села. В селата Български извор, Торос и Златрешкия балкан продадох много малко. А по-голямата част отидъха, в Галата, Глогово, Градежница и Бабинци. Някой искаха да си го купят ама нямало каде да го слушат диска, а за други песните били старовремски и пр. поне до сега оспях горе долу да си избия масрафа и това е. Друго неможах да направя.
Колкото до ансамбъла на Градежница, като колектив добриса, но ако работя с тях трябва да е извън читалищната им дейност. Защото там в селото ви има няколко хора които се броят на пръсти, но са до толкова поткупни, че за пари ще продадът и майченото си млако. След това извършват такива подли действия, на които човек освен да се отврати няма какво друго да направи. И като цяло ми се загубва интереса да правя каквото и да е, дори подобни културни мероприятия, които са извън рамките на моите задължения като религиозен водач. Доколкото знам и по време на записа направиха тези лица някакви изпълнения. Викали са икономическа полиция и са се разправяли в градския защо били превозвани деца под 18 години без декларации от родителите и пр.
Нужно е да се запазят културните изяви .I tuk e momenta sega da se izvinq publi4no na edin 4ovek,znam 4e toi 6te se seti sam ,4e stava duma za nego,navremeto si pozvolih da kaja nqkoi ne6ta svarzani s 4itali6tnata ni deinost,ta qvno ne sam bila razbrana pravilno,edin ot nedostatacite na internet komunikaciqta,np pod dumata "rakovoditel" nqmah v predvid samo nego ,a i rakovodstvfoto na po gorno nivo po tova vreme ,v posledstvie razbrah ,4e vaprosniqt 4ovek prosto e bil izpolzvan za alibi za nqkoi deinosti na opredeleni lica ,ne iskam da navlizam v podrobnostti sega,za v bade6te 6te si pestq komentarite za ne6ta za koito ne sam 100% ubedena .Vse pak vsi4ki iskame da se zapazqt kulturnite izqvi -edno ot malkoto ostanali hubavi i smisleni ne6ta v seloto ni. :)
-
Намерението ми пак пофтарям не беше да търся известност и печалба, а да съхраня културното наследство. Дано да си ме разбрала правилно. За ръководител не можи и да става дума, тъй като щом тръгна да правя нещо и още преди да го започна, то вече се знае на едно място и от там веднага се взимат мерки това нещо да се предотврати, независимо дали е свързано с религията, културата и пр. Ето например днес какво видяха очите ми. Аз дълго пофтарях, че ние не празваме български празници, тъй като в нашите села, не са ходели коледари, лазарки и пр., а от днес тръгнаха и такива. гледам момиченцата от децката градина в Глогово под ръководството на учителите си българи, станаха лазарки и тръгнаха по селото из магазините и в по-заможните къщи. И най-интересното едната даскалка награбила една кора с яйца, другата с друго и сигурно са си направили банкет на гърба на дечурлигата. А пък те се съсипаха да ходят по селото. Облекли ги в народни нусии, кой знае от кой край и от малки ги обработват. Като станат по-големи в училищата по труд и творчество ги учат да правят мартеници, да бойдисват яйца, да окрасяват коледни елхи и пр. А когато стане въпрос за Религия Ислям си изяват пръстите от ят.
-
....... при българите и турците може да е така, но в нашия балкан циганите не са ни притеснявали. Опитаха се един път една група от шест души. Беше събота, тогава в съседното ни село Калайджи от където са и футболистите, братята Гавазови, имаше дискотека. И тези в село искаха да ограбят най-малкия от горепосоченото бедно семейство. Той имаше тогава две телета. Но едни мои братовчеди ги надушили и по пътя за работа съобщили на дискотекаджиите, които пък завардили пътя с два камиона. И тъй като на север пътя в Средно село е без изход, пък и по това време имаше голям сняг, бяха заловени на сутринта и отнесоха бой като за сто човека. Единия от тях после умря. За полицаите остана да ги вкарат в панделата. Имаше и още една такава случка на една българка от село Росно. Това българско село ни е в съседство. Нашите помаци от Шивачево, като разбрали понеже половината от тях са ловджии, а другата половина бракониери и с пушките по колите са гонили циганите, докато на единия му са потрошиха ребрата на волана. В дискотеката ни можеше да идва всеки един, ама да не се правеше на играч иначе нямаше проблем. Виждал съм и един циганин там. Никой нищо не му направи, а пък и човека излезе разумен не ни закачаше момичетата. Ако са се обезлюдили селата ни то е от икономическата криза и безработица. Нашите помаци в Еленския балкан или по-точно в Златарешкия балкан, освен със скотовъдство и малко земеделие с друго не са се занимавали. Имаше една мандра собственика и ми е първи братовчед, но на два пъти беше отвличан за подкуп от наглите и след това фалира. голяма част от младежта емигрира по чужбина, а малка част отиде да живее в Търново и Горна Оряховица. Тези които са на около се прибират от време на време, но гурбетчиите много по-рядко. Единствено през лятото във всяко едно от селата ни, а те са 3 чистопомашки, едно преобладават турци и две смесени, се правят дуви за дъжд или както е на българско молебен за дъжд. На тях напоследък започнах да водя и помаци от Тетевенско, които останаха много приятно възхитени от густуприемствеността и организацията. Помаци от Тетевенско или по точно от Български извор работят и при едни наши момчета като кюмюрджии. правят дървени въглища. В нашия балкан е развит и дърводобива. Наоколо градовете почти бяха снабдявани с дърва от нашия район, по законния път разбира се с разрешение и пр. Излизаха една дузина газки и виетнамки и продаваха дърва в Горна, Лясковец, Елена, Златарица и Търново.
Думите на Хюсеин са верни. Аз си спомням, че кражбите в Еленското горско спряха именно когато шеф му стана един помак. Човека си гледаше съвестно работата и благодарение на него огромните еленски гори бяха съхранени, човека премахна привнесените германски дървета, които сушаха изворите ни и сега водата пак е в изобилие. Докато в съседното сливенско горско бяха извършени такива безобразия, че ви е бедна фантазията. Бяха изсечени дори 200 годишните букаци на Агликина поляна.
Радвам се, че сте възпрели поне някой от набезите на крадците . При нас имаше случай когато цигани от Майско бяха се настанили да грабят в изоставената махала Гюлювци. Тогава няколко турчина и българина от махала Светославци ги видели, защото през нощта къщите в Гюлювци светели. Събрал се народ с тояги и брадви и затворили циганите в една къща и ги смлели от бой. После полицията им турила прангите и готово.
Сега шефа на горското е друг, а на стария не му помня името за съжаление. Хюсеин, колкто и да е жалко държавата е изоставила нашия район. Не знам на какво се дължи, ама все едно нарочно ни закопават. Преди години закриха пътническата железница към Елена и лишиха 12 000 души от надежден транспорт. След това спряха и повечето селски автобуси. За да откриеш някакъв бизнес в Еленско трябва такива рушвети да бутнеш, че просто си губи смисъла. Половината ми село работи и живее в Солун сега, имаме по Англия, по Америка, по Малта. А както ти знаеш Хюсеин, Еленско е супер подходящ район за развитието на животновъдство, за отглеждане на сливи ама само да надигнеш глава и те удрят. Мафията превзе язовирите, дерибействат като не пускат хора да влизат в селата си, щото пътя минавал през земите им. Абе кво да си говорим. Еленско е на доизживяване вече. Сега тази криза яко удари и единственото което що годе вървеше- селския туризъм. Сега мои приятели и роднини заминават окончателно за чужбина и едва ли ще се върнат. Селата пустеят, чаирите се втрънчват. Никой не мисли за нас....
Почти, винаги избегвамь, да цитирам, целостни текстове на сфорумцьи за да не арчимь млогьу интернетско пространство в малечкьта Помашка нива, но понявга май, требва да си има изключеньйья! :)
Ако, е позволено като читател да изрека по едно големо похвално слово и шумни одобрителни ръкоплескания, лично от мене, като от едно селско помаче от по-високитье баирьи и чаирьи в Родопите, специално за "Помак БГ" и "Балканджи" за направените по-горе описателни раздумки за бита, живота и тежненията на людьетье по тея помашки и други села от този район! ::)
Макар и от погледа ми на аджамиья литературчески чиракь, сметам, че е можно да се сравни поне малко с разказвачеството и повествованието на певците на селските неволи в познатото ни творчество от ЕлинПелиня и Йовковия взорь за несгодите на беднячеството по запустяващите селца и махали по Балканите на убавата ни малка градинка! :( :'( 8)
Браво, Браво, на двамата , и на "Помак-БГ", и на "Балканджи", и все за това и отметнато на "Балканджията", който виждамье, чье можьель да вижда дюнятьа по тея райони, и по адинь арньо-рисувателно-проблематичен начин за тежненията на народитье по тамьо, а не само за различните етно-религиозно-кавгаджийски противоборства по тая все по-зачудваща держава! :o ;D :)
Имаш право обаче предлагам да не се задълбучаваме, че темата е за Тетевенските помаци.
Да прав си Хюсеин, пооспамих темата, ама викам и аз да си кажа, каквото ми тежи.
Еех, ако и на туй по отгорното, му кльикатье "спамене", то това , ще да е най-добрият и най-качественият "спамь", детьу не сме чели отдавнь за теья селища и райьони! :o ;D
Бравос на Спамоветье! ;)
-
Намерението ми пак пофтарям не беше да търся известност и печалба, а да съхраня културното наследство. Дано да си ме разбрала правилно. За ръководител не можи и да става дума, тъй като щом тръгна да правя нещо и още преди да го започна, то вече се знае на едно място и от там веднага се взимат мерки това нещо да се предотврати, независимо дали е свързано с религията, културата и пр. Ето например днес какво видяха очите ми. Аз дълго пофтарях, че ние не празваме български празници, тъй като в нашите села, не са ходели коледари, лазарки и пр., а от днес тръгнаха и такива. гледам момиченцата от децката градина в Глогово под ръководството на учителите си българи, станаха лазарки и тръгнаха по селото из магазините и в по-заможните къщи. И най-интересното едната даскалка награбила една кора с яйца, другата с друго и сигурно са си направили банкет на гърба на дечурлигата. А пък те се съсипаха да ходят по селото. Облекли ги в народни нусии, кой знае от кой край и от малки ги обработват. Като станат по-големи в училищата по труд и творчество ги учат да правят мартеници, да бойдисват яйца, да окрасяват коледни елхи и пр. А когато стане въпрос за Религия Ислям си изяват пръстите от ят.
,но сега се чудя ти от колко години вече живееш тук , и как така до сега не си видял какво празват хората тук и какво не, аз от дълго време разказвам тук че хората при нас празват всички празници наред, и в Градежница имаше днес лазарки , деца от детската градина с учителките ,по същият начин обиколиха селото и пяха песни ,облечени по същият начин но това не е от днес , това се прави от доста време,аз лично знам поне от както моите деца ходеха на детска градина ,а яйцата ги боядисват лелите и ги подаряват на децата за Великден , но не само там боядисват яйца ,незнам по Галата как е но тук почти във всяка къща се боядисват яйца и има козунак на Великден но да си виждал на курбан байрам да се коли курбан , много рядко нали , та затова и аз се чудя какви сме и що сме , сега поне ще ме разбереш правилно , празваме всичко наред затова и хората какзват че не са "никакви" в смисъл празваме всичко наред , не си знаем обичайте и традицийте .
-
Но държа да спомена че в целият този празник и ритуал не се влага нищо религиозно , децата от малки се учат да , но явно са намерили правилният подход , представям им нещата интересно и празнично , че какво разибира едно 5 г дете от религия и празници, кой прав и кой крив в случая , а що се отнася до мартениците това е българска традиция а ние живеем в България ,не мисля че е толкова лошо, проблемът тук е кой и по какъв начин да се опита обясни значението и смисълът на нашите празници за да се празват отново и да се запазят ,понеже са на изчезване и до няколко години съвсем нищо няма да се знае за тях. ???
-
Да за пръв път ми се случи да видя през живота си лазарки и то каде. Не бях го забелязал преди в Глогово и Градежница и за това ми направи впечетление. От както провалиха семинара в Устина съм станал много подозрителен. За мартиниците ми става смешно като ги видя над надргроните камани. Уж за здраве, а човека си утишъл. И тези конци ми напомнят малко на магии хахаха, но както се казва здраве да има.
-
Но държа да спомена че в целият този празник и ритуал не се влага нищо религиозно , децата от малки се учат да , но явно са намерили правилният подход , представям им нещата интересно и празнично , че какво разибира едно 5 г дете от религия и празници, кой прав и кой крив в случая , а що се отнася до мартениците това е българска традиция а ние живеем в България ,не мисля че е толкова лошо, проблемът тук е кой и по какъв начин да се опита обясни значението и смисълът на нашите празници за да се празват отново и да се запазят ,понеже са на изчезване и до няколко години съвсем нищо няма да се знае за тях. ???
В следния хадис пратеникът на Аллах (с.а.с) казва: “Който се оприличи с даден народ, той е от тях.” Погледни своите дела и виж с кого се оприличаваш.
-
...
Разбрахме за наглото натрисане на разни празници и обичаи, които ти бодат очите. Щях да ти повярвам, ако преди дни, тук във форума не се бяха развихрили лица от твоята енория и не заявиха желанието си да не са религиозни и не бяха обиждали братята си мюслими. Но, уви!
Явно проблемът се корени другъде, а не там, където сочиш ти.
-
пепи това момче е продукт на 45год.насаждан атеизъм,до това доведе комунизма-безверие
ама какво очакваш от прости хора след 1944 год.избиват цялата интелигенция в страната,всички офицери и заможни люде,без съд и присъда,нормално такива да им са продуктите
-
Pepito всеки един човек си има принципи. Мойте са всеки да гледа пред себеси. Аз не държа да ми вярваш, а пък и най-малко имам желание да те обеждавам в каквото и да е, тъй като ти не си от енорията ми и си българка. За мен по важно е мойте хора помаците и останалите мюсюлмани които са в енорията ми. За другите мюсюлмани да се грижат другите ходжи, а за бъграрите който ще. Де да бяха всички хора на моя принцип в България всички щахме да си живееме в мир и разберателство. Нямаше да има етнически и религиозни конфликти и незгоди.
-
Днес в Тетевенския помашки край се чества турско четирсет, през който празник се посещават гробищата. Днес, аз като имамин, посетих и отправих обща молитва в гробищните паркове на две села Галата и Румянцево. Направих и фото снимки ама като се снабдя с кабела на апаратчето ще ги вкарам и във форума. На молитвата споменах фронтоваците, беследно изчезналите, имамите и останалите починали мюсюлмани на двете села. Аллах на всичкитези споменати от мен да им дава рахмет т.е. хаир и да ги предпази от оганя на Ада в отвъдния свят след Съдния ден Амин.
-
В следния хадис пратеникът на Аллах (с.а.с) казва: “Който се оприличи с даден народ, той е от тях.” Погледни своите дела и виж с кого се оприличаваш.
Ако всички погледнехме първо своите дела нещата щяхада се доста различни , но уви по лесно е да гледаме другите , или по точно по лесно е да корим другите , всеки има право да се оприличи като какъвто си иска, това е право на личността, но ние не сме хората които трябва да съдят .Всеки сам ще отговаря за делата си . 8)
-
Ако всички погледнехме първо своите дела нещата щяхада се доста различни , но уви по лесно е да гледаме другите , или по точно по лесно е да корим другите , всеки има право да се оприличи като какъвто си иска, това е право на личността, но ние не сме хората които трябва да съдят .Всеки сам ще отговаря за делата си . 8)
естественно че всеки сам ще отговаря за делата си,но не е нормално мюсюлмани да празнуват христиански празници,за това е този хадис
-
По скоро езически. В християнството всичко е езическо. Аз не виждам там какво е от Иисус, освен молитвата Отче наш. И тя би трявало да е Елоах наш, тъй като бога като Отец е тачен единствено при индоевропейските народи.
-
Незнам каква е причината, но за втори път ми сеслучва да ми се истриват постингите. Мисля, че не съм убидил никй с тях, напротив опитах се да спокоя леко напрежение което се усещаше във връзка с опеделениет за езичници! Ако допускам грешки в това тношение желателно е да ми се посочват такива и след това да се истриват! Имам чувството, че отделни съфрумци се тлерират, а за други се посяга направо с бррадвата /метафорично казано/
Лек ден на всички и с хубави пожелание за празника "ЦВЕТНИЦА" към всички християни във форума!
-
Някой знаели защо на 27.03. при нас помаците от Тетевенско се празва празник наречен "ТУРСКО - 40" Знач, че на никъде в България не се празва от мюсюлманите? Празникът се изразява в това, че на този ден всички имащи роднини починали ходят на гробището преливат гробовете, раздават се сладки и бонбони, а преди това гробовете се почистват от сухите треви, храсти и други неща, укрепват се с бетон или да се приведе гробището в приветлив вид! това не е ли нещо като ЗАДУШНИЦА при християните? Разбира се това са го празвали и моите дядовци и неговите родители! Просто питам ак някой знае?
-
Pomag първо да ти благодаря за пожеланията за Цветница- празника на цветята. И наистина този празник който описваш твърде много прилича на задушницата при християните.
-
Най-представителен обаче е случаят с тетевенските помаци.[49] Разположени почти в центъра на българската етническа територия, те са изучавани от етнографи, историци и диалектолози още в края на XIX и началото на XX век.[50] Наскоро тяхният жизнен свят и процесите на модернизация бяха детайлно изследвани от Ива Кюркчиева[51], поради което тук ще бъдат представени само някои обобщения, отнасящи се до проблема с идентичността.
В миналото тази група е обхващала повече от 40 села, но след Руско-турската война голямата част от така наречените ловчански помаци се изселват в Османската империя. Към началото на ХХ в. остават единствено тези, намиращи се в южната част на обширния някога остров, поради което придобиват по-голяма популярност като тетевенски помаци. Днес те живеят самостоятелно в селата Галата, Градешница, Глогово и Бабинци и смесено с българи християни в Български извор (бивш Турски извор), Кирчево (по-рано Помашка Лешница), Торос и махала Асен (към Гложене). Така те формират компактна, но същевременно малка и изолирана група, разположена сред многобройно християнско население и затворена в полупланинския район на Тетевенския Предбалкан. Това засилва ролята на ендогамията като задължително условие за съхранението на общността. В предмодерната епоха те са се асоциирали с политически доминиращата турска общност, доколкото мюсюлманската религия е била достатъчен белег за това. От съседите си християни, както и от турците, те са наричани помаци. За разлика от родопските българи мюсюлмани обаче, това название е не само широко разпространен екзоним, но и ендоним. Тази особеност се оказва важна за запазването на идентичността на групата именно като помашка. На пръв поглед, противно на очакванията, религията в този случай не играе такава важна и мобилизираща роля, което впрочем се отнася и за други малки общности. Както в близкото минало, така и днес, джамия има само в с. Галата. Може да се каже, че тя е формално действаща, тъй като се посещава от малцина възрастни хора, главно по Байрямите. Сред местните няма желаещи да учат за имам, поради което се налага „командироването“ на такъв от Западните Родопи.[52] Независимо от това тетевенските помаци имат устойчива идентичност, основана на отграничаването от християнските им съседи и същевременно от турците. Както навсякъде, културата на българите мюсюлмани от Тетевенско е абсорбирала много елементи на традиционната обредност и практики, характерни за съседите им християни, но тук те са особено доловими. Тази амалгама или колаж, ако следваме Джеймз Клифърд, през последните десетилетия се обогатява от все по-засилващите се процеси на модернизация. Това обаче не им пречи да запазват „въобразените“ в смисъла на Андерсън граници на своята различност, чрез която се самоидентифицират. Сред тях съществува устойчива представа, че са своеобразна гранична общност между българите и турците, което би могло да се проследи дори в календарно-празничната система. Важен елемент от нея е уникалното празнуване на Българско четирийсет и Турско четирийсет, свързани с деня на Св. Четиридесет мъченици. Както установява И. Кюркчиева, първият празник, отбелязван на 22 март, е особено важен, тъй като на този ден жителите на трите централни българо-мюсюлмански села излизат в местността, където се събират землищата им, „за да посрещнат пролетта“.[53] С други думи, той изпълнява функциите на вътрешно общностен празник, утвърждаващ нейната цялост и уникалност. Още по-интересен е вторият ден, отбелязван на 27 март, когато жените ходят на гробищата. Макар и определян от местните хора като турски или нашенски празник, в него могат да се проследят обредните действия като ходене на гробища, раздаване, оплакване и др., които го характеризират като разновидност на православната задушница. Нежеланието обаче той да се свързва с християнската обредност води до назоваването и възприемането му от общността като неин специфичен, мюсюлмански празник.[54] Затова и гоненията на официалната власт са насочени преди всичко срещу тази практика.[55]
http://www.librev.com/index.php/bg/component/content/article/article/23-discussion-bulgaria/614-2009-06-28-09-43-56 (http://www.librev.com/index.php/bg/component/content/article/article/23-discussion-bulgaria/614-2009-06-28-09-43-56)
-
Помаг не ти е истрит постинга само е преместен в тема езичество. Колкото до Турско-40 в исляма числото също е символично. Има много признаци, които ще са или са били след четиресет дена и пр. Колкото до другото има някаква връзка с задушница, но мюсюлманските водачи, още от преди са сметнали че празника не противоречи с нищо на исляма и по такъв начин се запазил в селата ни. На този празник ние имамите правим обща молитва за всички починали фронтоваци, беследно изчезнали, имами и пр. мюсюлмани които са умрели и са закопани в селлското гробище. С този празник може да се проследи и политиката на мюсюлманската власт по време на осмаското владичество. Аз като дипломиран историк съм чел много за разпространението на християнството по Европа. То не е минало по начина по който било проповядвано от апостолте. Не на малко места се гонели местни езичници, а и християни обвинени в еретизъм. Били свиквани църковни събори, на които след като били обвинявани били изгаряни живи на клади и пр. По такъв начин се заличила религията Митра и много други, които са съществували в Римсаката империя до 5 в. Освен кладите е имало и обредно осакатяване, на което се изрявали езици, усни, ослепявали са учи чрез нажижено желязо и пр. Докато през Османската власт всеки свободни си изпънявал религията, на много места са съществували манастири, правени им са били чешми за балгодарност на които натписа бил изписван с арабски букви, последством и заличавани от някой националисти. Строяли се и църкви, но това ставало с султански ферман. Една от построените църкви в района по онова време е тази в Леседрен. Специално за празника Тиурско-40, както и някой езически срещу змии, вълции пр., които се падат на църковни празници мога да заявя следното, че преди независимо че сме се водели еретици, сред миряните ни имало и православни, които не били задължени да извършват строгостта на павликянското и богомилско учение. Поради което те спазвали и някой православни празници. С Османската власт на тези православни празници им останали единствено наименованията. Културата ни е специфична за Балканите. Държавата ни е на крастопът, а района в който живее е пълен с християнски поселения, така че няма как да не се почуства и такова влияние, въпреки че то не е християнски религиозно отразено.
-
Благодаря на всички за изчерпателния отговор!
-
Здравейте! Вчера открих този сайт и прекарах целия ден в четене. Накрая се регистрирах. Мисля, че е редно да се представя. Смятам се за средностатистична православна християнка от Плевен. Имам наследствена къща в Гложене, където прекарвам през лятото. Детските ми спомени от тетевенско са свързани с ярки цветни картини, в които неизменно присъстваха странно облечени жени, напомнящи красиви екзотични цветя. Хората в Гложене ги наричаха “були”.
Когато си избирах тема за дипломна работа, без колебание се насочих към изследване на музикалния фолклор на помаците от Тетевенския край. (Завършила съм етномузикология в Музикалната академия в София през 1980 г.) През 1978-9 година редовно пътувах до Галата, Градежница и Глогово, за да записвам песни от различни певици. Целта на изследването ми беше на базата на сравнение с музикалния фолклор на съседните села с християнско население, както и с този, на етнически турци, да докажа произхода на тетевенските помаци. Няма по-устойчив традиционен признак от народното музикално наследство. Религията може да се промени, бита също, текстовете на песните се пеят с различни мелодии, но ритъмът, както и ладовият строеж се запазват с хилядолетия. За мен няма никакво съмнение, че населението на Галата, Глогово и Градежница не се различава етнически от коренното население на целия регион, т.е. те са не по-малко българи от останалите, които се наричат така. Разполагам с 40-ина автентични помашкш песни, записани през 1926 г. от Васил Стоин, от 60-те години (записани от акад. Николай Кауфман, който ми беше научен ръководител) и останалите - записани от мен.
През годините често ми се е искало да продължа работата си по тази тема и все не се получаваше. Сега отново съм завладяна от тази мисъл. Няма да крия, че съм провокирана от присъствието в сайта на човек като ficinka. Впечатлена съм от нея и от това което пише - искрена, чистосърдечна, умна и чувствителна… С голямо удоволствие бих се запознала с нея лично!
-
здравеи и добре дошла ivetko
ще споделиш ли с нас някоя от песните които знаеш,ще бъде много интересно за всички в саита :)
-
Ами то и носиите на българите не са български. За първи път с такива носии хората били облечени през Османския период. До тогава не сме носели такашки дрехи. Дрехите ни са били от животински кожи. Такашки дрехи са носели само велможите.
Наистина ли го вярвате това? В църкви и манастири отпреди робството са "изписани" ктиторите и те са облечени по-различно. И от османлиите ли са взели облеклото си българите? ???
-
Здравейте! Вчера открих този сайт и прекарах целия ден в четене. Накрая се регистрирах. Мисля, че е редно да се представя. Смятам се за средностатистична православна християнка от Плевен. Имам наследствена къща в Гложене, където прекарвам през лятото. Детските ми спомени от тетевенско са свързани с ярки цветни картини, в които неизменно присъстваха странно облечени жени, напомнящи красиви екзотични цветя. Хората в Гложене ги наричаха “були”.
Когато си избирах тема за дипломна работа, без колебание се насочих към изследване на музикалния фолклор на помаците от Тетевенския край. (Завършила съм етномузикология в Музикалната академия в София през 1980 г.) През 1978-9 година редовно пътувах до Галата, Градежница и Глогово, за да записвам песни от различни певици. Целта на изследването ми беше на базата на сравнение с музикалния фолклор на съседните села с християнско население, както и с този, на етнически турци, да докажа произхода на тетевенските помаци. Няма по-устойчив традиционен признак от народното музикално наследство. Религията може да се промени, бита също, текстовете на песните се пеят с различни мелодии, но ритъмът, както и ладовият строеж се запазват с хилядолетия. За мен няма никакво съмнение, че населението на Галата, Глогово и Градежница не се различава етнически от коренното население на целия регион, т.е. те са не по-малко българи от останалите, които се наричат така. Разполагам с 40-ина автентични помашкш песни, записани през 1926 г. от Васил Стоин, от 60-те години (записани от акад. Николай Кауфман, който ми беше научен ръководител) и останалите - записани от мен.
През годините често ми се е искало да продължа работата си по тази тема и все не се получаваше. Сега отново съм завладяна от тази мисъл. Няма да крия, че съм провокирана от присъствието в сайта на човек като ficinka. Впечатлена съм от нея и от това което пише - искрена, чистосърдечна, умна и чувствителна… С голямо удоволствие бих се запознала с нея лично!
Здравей ivetko ,като част от екипа на сайта те приветствам с добре дошла , доста ми е интересно това твое проучване , въобще това с което се занимаваш , с удоволствие бих се запознала лично с теб, ако имаш път насам винаги си добре дошла :)а що се отнася до постингите ми в този сайт -мисля че всички трябва да сме искренни в противен случай какъв е смисълът , регистрирах се в този сай с доста интерес и любопитсвто , да резбера какви хора сме ние помаците въобще , от къде сме дошли ,да се запозная с помаци от други населени места , да напрява сравнение с традицийте ни и т.н , останах доста очарована ,намерих доста приятели тук , също така исках да разкажа за животът на помаците от Тетевенско , такъв какъвто е в действителност без да спестя нищо .Надявам се да ти е приятно тук с нас и да помогнем с каквото можем за твоето проучване , тук ще намериш доста информация за различни региони населявани от помаци , има голяма база за сръвнение на музикалният ни фолклор , носий и т.н надявам се в най -скоро време да успея да кача песни от нашият край ;)
-
ще споделиш ли с нас някоя от песните които знаеш,ще бъде много интересно за всички в саита :)
С най-голямо удоволствие ще кача текстовете. Някъде ми се е забутал автентичния запис (на магнетофонна лента) и ще трябва да търся начин да си го презапиша от Института по музикознание на БАН. Там имат копие.
Искам да попитам знае ли се нещо за тези жени, от които съм правила записите преди 30-ина години: Зюмбюла (Златка) Ибрахимова от Градежница, Златка Чаушева от Глогово, Авиша Сюлемезова (Атина) от Глогово, Рабиша Пехливанова от Галата, Ана Ъсенлиева и Хата Асанова Анадолска от Галата (бяха много възрастни), Авиша Асанова Рамаданова от Градежница (сега трябва да е на 104 години!)...
-
За хората от Градежница мога да попитам , но ще ми трябва още малко информация , също така повечето хора тук не са си връщали "старите" имена както казваме тук, вероятно повечето вече не са сред живите ,раметлийте, но мога да те свържа с техните роднини . :)
-
Ficinka, благодаря за хубавите думи. С голямо удоволствие ще дойда, но ще бъде през лятото. Работя в Плевенския театър и имам голяма отпуска, която прекарвам в Гложене. Видях, че доста се вълнувате от това, че някой краде вашите автентични песни. По принцип авторското право не действа по отношение на фолклора. Народната песен е жив организъм: тя се създава от един, друг я запява, променя нешо в нея, развива я (или я разваля), трети й променя текста... Съществуват хиляди варианти на една и съща песен и всичко зависи от таланта и душата на изпълнителя. Аз съм зарисвала една и съща песен по едно и също време от различни певици - от Глогово и от Галата - и вариантите се различават не само по мелодията, но и в текста. Например песента за Рабиша кадъна.
Спомням си, когато идвах по вашия край да записвам, жени ми се оплакаха, че преди време пели пред хора от Северняшкия ансамбъл в Плевен. Те очаквали да се чуят по радиото, а чули песните си изпълнени от ансамбъла. Днес тези песни са в Златния фонд на Радио София, има ги издадени на плочи, изпълнявани са на концерти по целия свят. Мисля, че си е струвало.
-
Мисля, че може да се направи един документален филм за миналото и настоящето на вашите села. Малко повече организация и комбинативност и ще стане. Аз ще осигуря екипа, а от вас ще очаквам помощ в идеите. Като видях какви прекрасни тъкани неша има запазени, а и бита ви е интересен! Ще бъде много интересно. Всъщност, това го мисля от години, но не съм намирала съмишленици.
-
Благодаря за разяснението , така поне ще избегнем излишни спорове за нещо които май и самите ние не разбираме добре, друго е човек да научи нещо от специалист в тази сфера, присъствието ти тук ще е доста полезно за нас, а що се отнася до това да се направи документален филм , спомням си че навремето имаше доста голям интерес , идваха снимаха ,дори излъчваха по телевизийте кратки разкази и до там, сега също има интерес но се снима само за компроментация ,доста се преиначават нещата ,но както казват хората лоша реклама няма , :Dа и когато е безплатна още по добре , поне се разбра че има помаци тук , идеята е страхотна , но ако трябва да съм честна и идея си нямам от това как се прави документален филм , но мога да помогна поне с това да предуставим доста материали за снимане , останалото трябва да оставим на хора които разбират от тази работа , но като цяло подкрепям тази идея ще е страхотно да се направи един такъв филм -животът преди и сега . ;)
-
С най-голямо удоволствие ще кача текстовете. Някъде ми се е забутал автентичния запис (на магнетофонна лента) и ще трябва да търся начин да си го презапиша от Института по музикознание на БАН. Там имат копие.
Искам да попитам знае ли се нещо за тези жени, от които съм правила записите преди 30-ина години: Зюмбюла (Златка) Ибрахимова от Градежница, Златка Чаушева от Глогово, Авиша Сюлемезова (Атина) от Глогово, Рабиша Пехливанова от Галата, Ана Ъсенлиева и Хата Асанова Анадолска от Галата (бяха много възрастни), Авиша Асанова Рамаданова от Градежница (сега трябва да е на 104 години!)...
Наистина тези жени от Галата бяха голям извор на помашкия фолклор от Тетевенско, но вече не са между живите.
Останаха само спомените за тях и дано някой да е запазил текствовете и мелодиите на песните, които те пазеха и знаеха!
-
Наистина ли го вярвате това? В църкви и манастири отпреди робството са "изписани" ктиторите и те са облечени по-различно. И от османлиите ли са взели облеклото си българите? ???
Дабе,то ктиторите били прОстите овчари и земеделци облечени в коприни!Пък как пет века тези турци само палеха и сменяха на хората християнската вяра и не ни научиха на нищо.
-
Дабе,то ктиторите били прОстите овчари и земеделци облечени в коприни!Пък как пет века тези турци само палеха и сменяха на хората християнската вяра и не ни научиха на нищо.
]
Има три възможности:
1. Това е някаква шега.
2. Тъпа провокация, на която няма да отговоря.
3. (и най-малко вероятно) Твърдение от невежество.
Има книги с картинки по този въпрос. История на българския костюм от Венера Наследникова
-
Изтрито от модератор, съдържа лични обиди
-
Тъпъта и невежата си ти защото отричаш че гайтанлиите дрехи са досени от турците.Сигурно турците като са дошли по нашите земи са се научили да се къпят в хамам.
Хадж нашите дрехи преди идването на турците са били твърде подобни на народните костюми които си гледал по ансаблите. Само дето дрехите на простия народ са били от лен и вълна, а турците ни донасят по добрия памук и той навлиза и в много отношения измества лена. Като нововъведения в женския костюм привнесени от турците може да се смята антерията а в мъжкия широките гащи- потури. Останалите части на костюма са главно славянски със тракийски и византийски елементи.
-
Гайтан м. Изплетен от конци шнур за украса на народна носия gaytan тур.
http://bg.wikibooks.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%BD%D0%B0_%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B5_%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B8_%D0%B2_%D0%B1%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%8F_%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%BA (http://bg.wikibooks.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%BD%D0%B0_%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B5_%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B8_%D0%B2_%D0%B1%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%8F_%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%BA)
-
Тъпъта и невежата си ти защото отричаш че гайтанлиите дрехи са досени от турците.Сигурно турците като са дошли по нашите земи са се научили да се къпят в хамам.
Аферим,много добро посрещане!
После да се чудим защо мнението на останалите към помаците е негативно.Да не говорим,че е нарушено правило №21.
-
На края ще останем само 3-4 съфорумци!!!!!
-
Съгласен съм с тебе ivetko, но само до някъде. Ако говорим за онези животински кожи те може би като дрехи да са се носени някъде до края на Първото българско царство, тъй като една хроника ни го посочва. Тъй като е от византиец възможно той да е гледал надменно към славянското население и да ги е добавил с чувство на гордост, казвайки че на Север от Хемус, живеело население облечено в кожи и ако нямало с кого да се бия воювали помежду си. Но ние знаеме като цяло с какво са търгували народите на изток и с какво на запад. Говори се за платове, тъкани още през неолита и то сред градове държави на изток. И днес платовете с които се обличат нашите помаци също са от изток, така че в това отношение приноса на араби, селджуци и османлии е доста голям. Само ще ти направя забележка, че тук сме чувствителни и на тема българи, ако споменеш славяни никой няма да го забележи негативно, но при първото няма как да стане, ние не говорим нито на турски, нито на персийски, нито на бактрийски и пр. езика на който говорим е славянски и е близък до езика на всички славянски страни. За вас вие може да се самоопределяте както ви душа сака. Ние за вашето самоопределяне нямаме никакви претенции.
-
]
Има три възможности:
1. Това е някаква шега.
2. Тъпа провокация, на която няма да отговоря.
3. (и най-малко вероятно) Твърдение от невежество.
Има книги с картинки по този въпрос. История на българския костюм от Венера Наследникова
Защо модератора счита че горното не е обида за мен като аз преди това с нищо не съм предизвикал въпросното лице.Пък осевн негативно на много хора отношението е и ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛНО,баста!
-
Защо модератора счита че горното не е обида за мен като аз преди това с нищо не съм предизвикал въпросното лице.Пък осевн негативно на много хора отношението е и ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛНО,баста!
Хадж ти принципно четеш ли какво пишат хората и какво пишеш ти или я караш ей така на аба просто лаф да става?
-
Изтрито от модератор
-
Разбира се, че Модераторът ще реши, но аз никого не съм обиждала тенденциозно. Определям възможността за провокация като тъпа, защото за мен всяка провокация, целяща изкривяване на смисъла и предизвикване на определени реакции, е тъпа.
Реагирах на поста за костюмите, защото смятам, че болярите (когато ги е имало) не са ходели облечени с познатите ни народни носии, а "прОстият" народ - овчари, говедари и т.н. - не са се обличали само с кожи. Най малкото са имали тъкани ризи - дали са от коноп или от вълна... Предполагам, че това го знам не само аз, но и останалите хора, които са ходили на училище. В противен случай е невежество.
За гайтани никъде не съм споменавала, както и не съм отричала, че много неща сме приели от турците - не само в бита, но и в манталитета.
Не смятате ли да преустановим с тази тема? Намирисва ми на хейтърство-
-
Изтрито от модератор
-
Изтрито от модератор
-
Малко сабур гледайте да не опропастите хубавата тема.
-
Изтрито от модератор
-
Открих тема във ФОЛКЛОР и качих текстовете на 30-ина песни от Градежница, Глогово и Галата.
-
Едно голямо БЛАГОДАРЯ за това, че се е намерил човек който да запише и съхрани автентични помашки текстове на песните от тетевенския край. Дано и мелодията е съхранена някъде на носител!
-
Спомням си, когато правих записите на тези песни, тъкмо имаше разпореждане жените да не ходят с шалвари на работа и на публични места. Изглеждаха толкова унили и измъчени (в сини работни престилки и панталони) и въпреки това не усетих и намек за озлобеност и неприязън. Точно обратното - бяха изключително сърдечни и гостоприемни.
-
Pomag, ще намеря записите. А ги има и на ноти.
-
Изтрито от модератор
-
Малко сабур гледайте да не опропастите хубавата тема.
Ще те послушам и няма да обръщам внимание на променено от модератор Хадж!
-
Не правете спам , моля придържайте се към темата.
-
Фици, действително имаме нужда от време на време някой да ни усмири :) Мерсаж!
-
Ficinka, вашите малини и момите, които ги берат са вече възпяти:
Чакай, момне, стой да зърна
тия очи сини,
твойта кошница е пълна
с алени малини.
От зори си ги забрала
със розови пръсти,
брала си ги, па си пяла
сред горите гъсти.
Постой,момне,за почивка,
вечеря е хладна:
за реч топла,за усмивка
душа имам гладна.
Чужденец съм в тез долини,
планини омайни,
много нещо с теб дели ни,
малко ний се знайме!
И аз, и ти йощ сме млади,
живот ни очаква,
но орисница ни даде
участ не еднаква.
Твойто бъдеще ти свети,
мойто в мрака тъне;
твоят път е пълен с цвете,
моят само с тръне!
Една песен в тез години
тебе те разсмива,
една кошница с малини
прави те щастлива.
-
Фици, действително имаме нужда от време на време някой да ни усмири :) Мерсаж!
Моля за нищо ;)
-
Да Беглик , хубави моми ,хубави малини , как да не ги възпее човек :D
-
Kakvo stava ,mnogo rabota za moderatora.Dori tazi tema nervira bratiata slaviani.Ot tazi chast na Bylgaria nie sme spokojni hora.IAdeme si IAblanska halva i si peeme i nikogo ne naraniavame.
-
Спомням си, когато правих записите на тези песни, тъкмо имаше разпореждане жените да не ходят с шалвари на работа и на публични места. Изглеждаха толкова унили и измъчени (в сини работни престилки и панталони) и въпреки това не усетих и намек за озлобеност и неприязън. Точно обратното - бяха изключително сърдечни и гостоприемни.
Zdravei i dobre do6la v saita!Blagodaria za pesnite koito si suhranila.Kakto ve4e ti e pisala Ficinka s kakvoto mojem 6te pomognem.
-
Благодаря, Ibriiana!
-
Само ще ти направя забележка, че тук сме чувствителни и на тема българи, ако споменеш славяни никой няма да го забележи негативно, но при първото няма как да стане, ние не говорим нито на турски, нито на персийски, нито на бактрийски и пр. езика на който говорим е славянски и е близък до езика на всички славянски страни. За вас вие може да се самоопределяте както ви душа сака. Ние за вашето самоопределяне нямаме никакви претенции.
От прочетеното в сайта останах с впечатление, че много от пишещите тук се интересуват и искат да открият истината за своя произход. От друга страна, има силно изразена категория хора, които се самоопределят с абсолютна убеденост. Тъй като и аз искам да разбера истината за произхода на помаците, питам:
Какво са помаците? Етнос, народ, нация... етническо или национално малцинство? Срещнах всякакви мнения.
Има 6 общоприети атрибута за определяне на етническа общност: 1) колективно собствено име; 2) мит за общи прадеди; 3) споделени исторически спомени; 4) един или повече отличителни елементи на обща култура; 5) обвързаност с определено отечество; 6) чувство за солидарност, обхващащо значителна част от населението.
Пиша в тази тема, защото за мен тетевенските помаци се различават, както от родопските, така и от пиринските, а още повече от албанските и т.н. Доскоро приемах помаците от тетевенския край като етническо малцинство, което притежава собствено чувство за общност, което има собствени механизми за съхраняване на другостта и се самоограничава от "мнозинството".
За да не засегна ничия чувствителност (истината е, че докато пиша това, все едно съм седнала на кабарчета) бих искала да знам отговора на т.5 - съществува ли при вас обвързаност с някое отечество - има България, има Турция, но Славяния няма. А да приема, че има такова нещо, като "помашки" език, е все едно да повярвам, че "майчиния език" на баба ми, дядо ми и комшиите ми в Гложене също говорят не български, а помашки.
България е с мултиетническа националност, в която са вливали кръв траки, славяни, прабългари, узи, кумани, печенези, татари, арменци и дори келти. Въпреки този кръвен микс, говорим на български.
-
Госпожа, въпросите които задавате са постъпвали тука хилядократно, задоволителен отговор няма да получите.
-
славяните може да ги сравним единствено с арабите. Те не се претопяват а славянизират. И ако говорим единствено за помаците без да даваме обща оценка, тук ще посочим славянизирания голям арменски и турко-арабски процент, дошъл чрез еретизма и ислямизацията, който го обособява в отделна общност, различаваща се чрез културата бита, диалекта, религията и пр. от останалата маса, та дори и комшийска да е тя, като примерно Гложене.
-
славяните може да ги сравним единствено с арабите. Те не се претопяват а славянизират. И ако говорим единствено за помаците без да даваме обща оценка, тук ще посочим славянизирания голям арменски и турко-арабски процент, дошъл чрез еретизма и ислямизацията, който го обособява в отделна общност, различаваща се чрез културата бита, диалекта, религията и пр. от останалата маса, та дори и комшийска да е тя, като примерно Гложене.
Съжалявам, нищо не разбрах.
-
Трудно ще ме разбереш трябва да си добре запозната с историята като цяло. Преди Османския период помаците са били еретици, павликяни и богомили. И двете групи са от арменците павликяни, които били колонизирани на Балканите. През ислямизацията, която не е задължително да е била като цяло през османския период, тъй като сме на кръстопът, голям процент тюрко-арабска маса също се претопила в нас. За мен е нямало асимилация на едни към други и ако е имало не е както се описва от някои историци. Обикновено се говори за прабългари, славяни и траки и трите групи съществуват днес но под други наименования. Първите са част от тюркската група в Лудогорието, където се заселили още от времето на Аспарух и където са сформирали двете столици Плиска и Преслав, втората днес се нарича българи, македонци и помаци, а третата днес се нарича каракачани и власи.
-
Този такъв, онзи онакъв, трети пък смълчан, то на народа нема угода! :o
За нас от БГ, най-много си ни приляга да си бъдем "Бай Ганювци", където и преди 100 години и до сега, като обиколихме и обикаляме, от нашто село през Европата, та чак до Чикагото, и навсякъде, направихме впечатление на умопомрачително забележителни и посяхме гордоста на тази нация! :(
"Аз, от БГ, най-обичам "Бай Ганя" да се наричам, туй първа радост е за мене"! ;)
-
Няма да си правим тестове кой колко разбира от история. Нездраво е да се съобщават хипотези без сериозни доказателства, като безспорни факти. Прилича на стъкмистика, преследваща идеологически цели. Аман от идеологии! Ако са потомци на богомилски общини, в бита на помаците (не само в Тетевенско) няма и намек за това. Точно обратното. Освен това, последователите на богомилското учение във Франция - катарите, са наричани също бугри, а не павликяни, арменци или манихейци. Т.е. създателите на богомилството трябва да са българи.
Колкото до разликите в бита, културата и народното творчество между помашкото и християнското население в региона, те са единствено на религиозна основа.
-
И защо не ми отговориш конкретно на въпросите, които зададох? Защото не съм запозната с ТВОЯТА история и няма да разбера отговорите? Изпълнена съм с любознателност.
-
Госпожа, нали ти казах да не се занимаваш с тоя.............
-
Не ти отговорих защото темата е друга пък и имаш различно убеждение. Колкото до българите, ако се срещнеш с един Прабългарин едва ли ще разбереш нещо от говора му така че колко си българка и колко не си това няма как да го знаеш ако не си специалист в Аспаруховия говор, а аз съм сигурен че като език на който сега общуваш едва ли има нещо общо с прабългарския на Аспарух.
-
За какъв Аспарух и какви прабългари говориш!? Аз съм българка, защото съм родена в България от родители българи - прадядо от Еленско, друг - от Русе, трети - от Тетевен, четвърти от Габрово. Имам дядовци от Шумен и Търговище. Всички те са се чувствали българи, някои са умирали за България. Имам дядо, който се е сражавал на Шипка като поборник, а пра-пра-баба ми Удреница е погребала Бенковски (така пише Захари Стоянов в Записките...) Това определя българското ми самосъзнание, а не Аспаруховите прабългари. Към помаците, които познавам, изпитвам топли чувства - причината е в тях. Не бих си променила отношението, ако бяха не българи, а зулуси или папуаси. Само че помаците, които познавам, говорят на чист български, пеят същите песни, каквито пеят навсякъде от Тимок до Вита, отбелязват не само Гергьовден, но Благовец, Еньовден и редица други български празници и за мен религиозното определение не е повод да ги смятам различни от мен. А аз, както казах, съм българка.
Мисля, че много ненавист сте натрупали към България и може да имате своите основания. В България не е приятно да се живее, но това се отнася за всички, с малки изключения. В годините на социалистическата диктатура властите преследваха изповядващите исляма, но с не по-малко настървление гонеха православни християни, католици и евангелисти. Хайде, в името на собствения си натрупан гняв, да станем безродни!
-
... говорят на чист български, пеят същите песни, каквито пеят навсякъде от Тимок до Вита, отбелязват не само Гергьовден, но Благовец, Еньовден и редица други български празници и за мен религиозното определение не е повод да ги смятам различни от мен.
Чеч-а, със сигурност е далече от тетевенско, ама аз да ти кажа Благовец и Еньовден ги чувам за първи път че сме ги празнували ???
Иначе интересна дискусия сте започнали с Помак БГ(нищо че по същия въпрос сме писали и аз незнам колко пъти...), ама ще е добре да се преместим в по-подходяща тема ;)
П.П. На чист български говорят само езиковедите :), но и те понякога бъркат и си говорят на диалектите си ;)
-
това имах предвид и аз, за гнева ми е омръзнало да чета, тук всеки който има различно мнение от това на българите им е гневен или българомразец. Ако не бяхме коне с капаци може би животани щеше да е по-друг.
-
Е, аз съм съвсем отскоро.
В сборник с песни от Северозападна България (изд. 1928 г.) са публикувани песни, посочени, че се изпълняват на тези празници. Ficinka също пише в тази тема (по свидетелство на възрастни жени от Градежница) за празнуването им.
П.П. Под "чист" нямам предвид книжовен, а богат, сочен, поетичен, цветист, изразителен...
-
Ако не бяхме коне с капаци може би животани щеше да е по-друг.
Да.
-
.....манипулатор и лъжец - предател на помацитe...
Izstrito ot Admin..
-
Разбрах. Млъквам.
-
Бай Ганьо, ти във качеството на какъв, определяш хората на такви и онакви ???
Познаваш ли Помак БГ?
И защо мислиш че можеш да казваш кой с кого трябва да пише и с кого нетрябва ???
-
А аз, както казах, съм българка.
Мисля, че много ненавист сте натрупали към България и може да имате своите основания. В България не е приятно да се живее, но това се отнася за всички, с малки изключения. В годините на социалистическата диктатура властите преследваха изповядващите исляма, но с не по-малко настървление гонеха православни християни, католици и евангелисти. Хайде, в името на собствения си натрупан гняв, да станем безродни!
Гениално умозаключение.Може би си твьрде млада или неосведомена,затова се чувствам задьлжен да ти напомня,че помаците са хората в Бьлгария най силно привьрзани кьм Родината си вьпреки нечовешкото отношение кьм тях последните сто години.Подлагани на мьчения,както никаде по света те неотстьпиха нито вярата си нито родният си край и продьлжава това да е така и сега.Струва си разумният човек поне да се замисли защо е така.Каква ненавист сме натрупали просто така ти се струва,както ти така и ние просто искаме да живеем по добре и отправяме критики на които нямахме право до скоро и посвикнаха така,хубаво им беше, та затова на много им се превиждат странни неща сега.
-
Хат относно вярата можем да поспорим- в смолянско има хиляди помаци приели християнството.
-
Балканджия, стига си дъвчил едно и също! Това го чухме хиляди пъти, нищо ново не казваш! ;)
-
Просто напомням на Хат да не прекалява с високопарните речи.
-
Хат относно вярата можем да поспорим- в смолянско има хиляди помаци приели християнството.
А при нас много помаци вземат християнки и ги забулват и им сменят имената и вярата скоро бях на едно такова сьбитие
-
Няма лошо Селиме. Всеки в тая държава е свободен да избира както съпруга/съпругата си така и вярата си!
-
Гледам че някои се опитват да кажат че камо ли не всички помаци са се юрнали даси сменят вярата та викам и аз дасе включа сьс новини от нашия раион кьдето е точно обратното
-
При нас младия ходжа Осман взе християнка Мария сега вече е Мерема и е забулена
-
Гледам че някои се опитват да кажат че камо ли не всички помаци са се юрнали даси сменят вярата та викам и аз дасе включа сьс новини от нашия раион кьдето е точно обратното
Хехе, не съм видял някой да е казвал такова нещо. Просто Хат държи реч като някой партиен лидер от 1970 година, че реших малко да го сваля на земята. ;)
-
Hat говори истини а че на теб нети отьрват няма значение
-
Селиме казано е от мъдрите хора "Истината е противоречива като света и за всекиго е различна".
Никой няма монопол върху нея, нито Хат, нито аз нито никой друг!
-
Така е защото тогава искаш даго "свалиш на земята"
-
Gostopa,Pridurjaite se kum temata.
Mnogo skoro Ficinka 6te ka4i klip4e ot na6ia krai,za koeto i blagodaria predvaritelno i se izviniavam za lo6oto ka4estvo.
-
Така е защото тогава искаш даго "свалиш на земята"
Защото го ценя като събеседник, а човек е здраво стъпил само когато е на земята, а не като витае из облаците.
-
Аз съм българка, защото съм родена в България от родители българи. Имам дядовци .... някои са умирали за България. Имам дядо, който се е сражавал на Шипка като поборник, а пра-пра-баба ми Удреница е погребала Бенковски (така пише Захари Стоянов в Записките...) Това определя българското ми самосъзнание, а не Аспаруховите прабългари. Към помаците, които познавам, изпитвам топли чувства - причината е в тях. Не бих си променила отношението, ако бяха не българи, а зулуси или папуаси. Само че помаците, които познавам, говорят на чист български, пеят същите песни, каквито пеят навсякъде от Тимок до Вита, отбелязват не само Гергьовден, но Благовец, Еньовден и редица други български празници и за мен религиозното определение не е повод да ги смятам различни от мен. А аз, както казах, съм българка.
В годините на социалистическата диктатура властите преследваха изповядващите исляма, но с не по-малко настървление гонеха православни християни, католици и евангелисти.
Много от това което си написала е доста преувеличено. Но първо да погледнем родата. направи ми впечатление че имаш много баби и дядовци. Но това не е толкова интересно колкото, че единия се е бил на Шипка, а едната баба погребала Бенковски. През Рурско-турската война помаците в тетевенско мобилизирали 2000-3000 души за отбраната на Тетевен от русите. Също така изпратили два табора войска за отбраната на Плевен, на Шипка също имало не малко войска мобилизирана от помаците. За Бенковски пак помак му отрязал главата, а кой го е предал не е важно. Но това не ни прави чужди на тази държава нали, тъй като и ние сме афтохонно население, плащаме си данъците, отбивали сме си военната служба и голяма част от нашите деди са падали убити по фронтовете. Колкото до еднаквостта на хората от Глогово, Градежница и Гложене ще ти е нужно повече време да разбереш че не е така. Никаква прилика нито в чертите, нито в нрава нито в диалекта, дори и във фолклора. И вчера пътувах от Галата за Тетевен и се уверих в това. Разгледал съм и книгата от Тимок до Вит от нея съм изкарал много песни и за моята книга и там го забелязах същото. Освен това съм присъствал и на концерт на гложенската самодейна група в Бабинци. Ръководител и е един мой приятел от Глогово. Нищо общо с нашия фолклор. Знам от председателя на читалището на Галата, как черновидчени идвали да взимат наши песни преиначавали ги и са ги представяли като черновидченски, тъй като те нямали богат репертоар от фолклорни песни.
Гергьовден, Благовец, Еньовден и редицата други български празници се споменават, но само това. Обредите ги няма, може да отидат и да хапнат и пийнат, но това за мен не е религиозен празник, тъй като преди хапването и сръбването те не извършват определения обред характерен за християните. Такива празници аз мога да празвам всеки ден.
Аз също живях в годините на социализма. Учихме в едно училище в непосредствена близост до църквата. Често ходихме като малки (1-3 клас) там със сестра ми от любопитство. Познаваше на дори и попа, който беше млад и семейството му пребиваваше в едно къще в двора на църквата. Когато пътувахме за училище в неделя в автобуса се качваше една жена, която ходеше на църква. Камбаните си биеха и често когато не си ходихме през почините дни ги слушахме тъй като пансиона ни както казах беше в непосредствена близост до църквата. Празнуваше се Велик ден и пр. Няма как да уеднаквявате положението на всички.
-
Изтритo от Модератор!
-
Но първо да погледнем родата. направи ми впечатление че имаш много баби и дядовци. Но това не е толкова интересно колкото, че единия се е бил на Шипка, а едната баба погребала Бенковски. През Рурско-турската война помаците в тетевенско мобилизирали 2000-3000 души за отбраната на Тетевен от русите. Също така изпратили два табора войска за отбраната на Плевен, на Шипка също имало не малко войска мобилизирана от помаците. За Бенковски пак помак му отрязал главата, а кой го е предал не е важно.
Имам толкова дядовци и баби, колкото всеки човек. Просто си знам и помня родословието.
Знам и за участието на помаците в Априлското въстание и Освободителната война. Нали са били "помагачи"?! Това не е повод да поддържам родовата си ненавист изкуствено, щом не я изпитвам действително.
Останалото няма да коментирам - аз все пак съм магистър по тези въпроси, а ти - лаик. Нищо лично.
-
Изтритo от Модератор!
-
Слушай, Ганьо, изглеждаш симпатяга, само дето се обърквам в степените ти на ирония. Т.е. убягва ми тънката граница "мой човек" ли си или не си :-\.
-
Все "учени" хора се навъдиха,а ние "простите" трева да пасем! Защо не се доказвате тогава в научни форуми, тук не сме се събрали на научна конференция, че да използвате обиди, кой е прост,и кой не е! Като сме прости, не се ли унижавате да общувате с такива като нас? ;)
-
Зарежи комплексите, Гелина! Ти делиш хората на учени и прости. Но ако някой търси корените си, то да не го прави в идеологизирани псевдонаучни теории.
-
И защо ни пращаш в "научните" форуми? Там, може би, не се интересуват толкова от "Помаците като такива"? Аз имам собствена теория, но не е без значение да знам какво мислят самите помаци за себе си. Попадна ли на сериозни аргументи, съм готова да променя мнението си.
-
Странен начин за водене на диалог се е установил тук. "Внимение! В храстите дебне убиец!"
-
Останалото няма да коментирам - аз все пак съм магистър по тези въпроси, а ти - лаик. Нищо лично.
Поради същата причина и аз, който съм бакалавър по теология и магистър по история.
Изтрито от модератор, съдържа лични обиди ...
-
Изтритo от Модератор!
-
За фолклор, говорим, ходжа, и за музикална етно-антропология.
-
Преброй си грешките,ако можеш, неграмотен магистре. Да ти пикая на дипломата!
a бе модовете това Изтрито от модератор докога щего тьрпите да се подиграва с хората
-
Защо обичам моето родно село Глогово?
Нашето родно село Глогово, Тетевенска община, се намира в подножието на Средна стара планина в Тетевенския Балкан, за който Иван Вазов казва: "Ако не бях дошъл в Тетевенския Балкан, и аз щях да остана чужденец на майка България. Вашият край е пълен с толкова прелести, че аз съм слисан. Ходил съм в Швейцария и по други места из Европа, пребродил съм и България, но не съм видял по-вълшебен край". Като селище Глогово е известно от най-дълбока древност. При археологически и други изкопни работи са намерени предмети и оръдия на труда от първобитния човек (Рушовата пещера), няколко тракийски могили и построеното през 2-и и 3-и век римско кале.
Глогово до 1960 г. е било махала към село Градежница. След тази година то е вече самостоятелно село. Най-малките деца днес се радват на прекрасен детски дом - ЦДГ "Изгрев", където се обучават три групи с около 70 малчугани. ОУ "Христо Ботев" миналата година отпразнува своя 85-годишен юбилей. В него се обучават от първи до осми клас около 140 ученици. Народно читалище "Ариф Дженин" тази година ще чества своя 50-годишен юбилей. През половинвековния си период читалището има богата културна дейност. Една от най-силните му страни е съхранението на фолклора в автентичния му вид. За тази дейност читалището има много награди: орден "Св. св. Кирил и Методий" - II степен, "Златна палма" за най-добра читалищна дейност, "Златна лира" на Съюза на българските музикални и танцови дейци, десетки златни медали от националните събори в Копривщица и много други отличия и грамоти. Една част от тези успехи допринесохме аз и моята сестра Ивелина.
В нашето село имаме много хубава здравна служба - с личен лекар, медицинска сестра и акушерка. Всички те се грижат за нашето здраве. Също така имаме и модерен зъболекарски кабинет, където редовно минаваме на преглед и лечение. Кметството на село Глогово се намира в центъра на селото в нова административна сграда.
Тази година всички глоговчани ще честваме 50-годишния юбилей като самостоятелно село. Нашият традиционен празник се провежда в края на юни в чест на патрона на нашето читалище Ариф Дженин, чийто паметник е извисил снага в двора на училището. За тази славна история на моето родно село Глогово аз се чувствам горда, че съм родена тук, и затова ще го обичам със сърце и душа през целия си живот!
Тоника Росенова Андреева, 4 клас, с. Глогово
-
Слава тебе, Беглик, че се появи и спря кьотека! Тези момиченца са невероятни. Гледах ги по телевизята.
-
Аз още не съм, но се каня да ходя на празника в края на юни и се надявам да пеят на него.
-
Преброй си грешките,ако можеш, неграмотен магистре. Да ти пикая на дипломата!
Знам, че искаш да ме предизвикаш и да изхвърчим и двамата, ама май ти ще си сам в излитането. Плюс това аз не съм учил български и литература а теология и история. И ако обичаш не лъжи хората че си помак, защото наистина заприличваш все повече на бай Ганьо. Другия път се представи за ;;изтрито по ще ти отива. Така ще изглеждаш ..изтрито ... Ти като българин такъв ли пример си дошъл тук да ни даваш на нас неграмотните помаци, дето не знаем правилно да пишем на български. И ако ти си примера за българщина, да ти .изтрито ..на примера аз се отказвам от българската нация и ставам негруиден.
За фолклор, говорим, ходжа, и за музикална етно-антропология.
Разбрах за какво говориш, а аз ти говоря за теология и за история.
-
Изтритo от Модератор!
-
Айде,да запазим добрия тон ,а!!!Смешна работа!!!
-
Аз не съм като тебе подкупен да манипулирам хората, а колкото до източниците вашите май са си измислени. Помак идвал от помъчен, май помъчен ви е мозъка. Галата от изгалатявам се, която дума въобще не се употребява в нашия район има изгалвам се и галета (биволи). Те специалистите по архивистка и османистика ясно ви го набутаха и показаха на хората че политическото ви вмешателство е добре отразено в измислиците ви. И вие за награда дадохте на проф. Инълджък доктор хонорариус каузис хахаха. И още такива измислици и премислили, че като ви ги чета ми се смее отколкото ми се плаче. И за неграмотността ти виж само какво си писал Юсеин, това е пак ваша глупост, никъде в света няма такова име Юсеин единствено в България, казва се Хюсеин и от арабски се превежда като красивичък. А пък вашите историци като Петър Петров и пр., ако всички са такива ще ме е срам да кажа че съм възпитаник по история в България. Слава на Аллах, че не е така.
-
Ами да се върнем на темата, викам. Тук ще изложа едно въведение към моята теория. Ще се опитам да бъда пределно ясна.
В България се очертават няколко фолклорни области, които се разграничават по специфичните белези на местния си традиционен фолклор. Такава обособена фолклорна област е Северозападна България или както Васил Стоин я определя териториално - "От Тимок до Вита".
Населението живеещо в тази част на страната е етнически обособено, което намира най-ярък израз в специфичните черти на фолклорните явления - обичаи, придружени с музика, народни хора и други. За хора, които живеят в една фолклорна песенна област, пеят едни и същи или близки по устройство песни, имат общи обичаи и обреди, говорят един и същ език, естествено е да се приеме, че имат и общ произход.
В Тетевенския край - селата Градежннца, Глогово и Галата са населени с помаци. Ще се опитам на основата на фолклора в тези села, да докажа че помаците от Тетевенския край са чисти българи. Най-неопровержим аргумент за това твърдение се крие в близостта на музикалния им фолклор по отношение на метрика, ритмика, интонационно-ладова основа, музикална форма и структура, тематика, стихосложение и маниер на изпълнение с фолклора на останалото население от тази област.
От първите записи на народни песни направени в помашките села от Васил Стоин и Райна Кацарова през 1926 - 28 г. (Вж. сб. "ТВ") до моите - направени през 1978/79г е изминал повече от половин век, достатъчно време да се променят и душевността и светоусещането на тези хора, живели до Освобождението в един затворен изолиран кръг. От друга страна, зафиксирането на музикално-песенен фолклор през 1960 г (от акад. Н. Кауфман - Вж. Архив на ИМ-БАН) и 1979 г. дава възможност да се проследи и изследва по-нататъшното развитие на народната музика в тези села. Промените са значителни. Много от песните записани от В. Стоин не се помнят и от най-възрастните певици. В обръщение са не повече от 30-40 песни за "сценична изява" по време на народните събори и прегледи на художествената самодейност. Фолклорът изчезва не само от "делниците", но и от "празниците" на народа. Причината за това явление трябва да се търси в икономическите изменения, в масовото навлизане на комуникативните средства в бита на хората, в миграцията и др.
Все пак, проучванията правени върху народната музика на малцинствата у нас, на наши преселници в чужбина, неоспоримо доказват колко бавен процес е изменението на мелодиката, на маниера на пеене, и на целия песенен фонд.
Наред с основната задача за произхода на ислямизираните българи, изпъкват редица второстепенни проблеми, с изясняването на които се разрешава и крайната цел на моята работа. Такъв е въпросът за развитието на отделните жанрове и отношението към тях, настъпили ли са промени във функционалността на песните. Вероятно е, след ислямизирането на населението, ходжите да са забранили много от песните, в които особено ярко се отразява националното самосъзнание на българина. Интересна е и съдбата на християнските обреди и обичаи. Българите- мюсюлмани и днес празнуват Гергьовден, Великден, Благовец, а другите празници - помнят. Тези обичаи и празници, езически по своето съдържание и произход, възприети и проникнали в християнския църковен календар, са успели да просъществуват и след ислямизацията.
Много интересен факт е и съществуването на култ към мъртвите при помаците. Създаването на "оплаквания" във връзка с погребалните обреди (върху които явен отпечатък оставя християнската църква) и възникналите от тях "оплаквателни песни", които в последствие заживяват самостоятелен поетичен живот, днес в много краища на България е изчезнало. Въпреки, че култът към мъртвите е изрично забранен от мохамеданската религия, той е разпространен сред населението на селата Градежница, Глогово, Галата.
Вековното развитие на населението от тези села (техният бит, култура), след ислямизирането им, е само относително самостоятелно, изолирано. Несъмнено обменът на фолклорни творби, съществувал отпреди ислямизацията между хората от целия район, е продължил и след разделението им на две верски групи. Затова е благоприятствувало и честото правене на панаири в Ловешкия край, на които е звучала българска, турска и циганска музика.
Сравнението на музикалния фолклор на Тетевенските помаци и този на родопските, доказва, че фолклорният музикален първоизточник не е един и същ, и потвърждава още веднъж убеждението, че българите приели исляма от Родопите и Тетевенско не произлизат от единна етническа група, факт изтъкван и от други научни източници.
-
Вероятно е, след ислямизирането на населението, ходжите да са забранили много от песните, в които особено ярко се отразява националното самосъзнание на българина. Интересна е и съдбата на християнските обреди и обичаи. Българите- мюсюлмани и днес празнуват Гергьовден, Великден, Благовец, а другите празници - помнят. Тези обичаи и празници, езически по своето съдържание и произход, възприети и проникнали в християнския църковен календар, са успели да просъществуват и след ислямизацията.
Много интересен факт е и съществуването на култ към мъртвите при помаците. Създаването на "оплаквания" във връзка с погребалните обреди (върху които явен отпечатък оставя християнската църква) и възникналите от тях "оплаквателни песни", които в последствие заживяват самостоятелен поетичен живот, днес в много краища на България е изчезнало. Въпреки, че култът към мъртвите е изрично забранен от мохамеданската религия, той е разпространен сред населението на селата Градежница, Глогово, Галата.
За културата тя се предава, аз дадох пример с черновидчани. Какво ще кажеш тогава за дайчовото хоро. Дафйчо на помашки (и в Тетевенско и в Родопите и в Македония е вуйчо). Ами писаните булки, тътканите черги, дрехите при жените, които ги има и в Родопите виж носията в Жълтуша Ардинско например, същата кройка на шалварите, които носят и помаците в Тетевенско. Музикалния инструмент байламата, на който се свирило единствено сред помаците в Смоленско, там българите опотребявали гайдата, много диалектни думи и пр.
Виж само колко си противоречиш, значи ходжите са забранили много от песните, в които особено ярко се отразява националното самосъзнание на българина, а не са забранили споменаването на християнските празнични дни, като изброените от теб. Вярно е, че култът към мъртвите е изрично забранен от мюсюлманската религия (за мохамеданската (алианската) не знам при тях може и да не е), поради това той НЕ Е разпространен сред населението на селата Градежница, Глогово, Галата, тъй като ако говорим за т. нар. Турско четиридесет, то въобще не е култ към мъртвите, а всеобщо посещение по гробовете на близките, на което ходжата прочита всеобща молитва и за падналите по фронтовете, безследно изчезналите и останалите мюсюлмани.
Освен това оплакването тук няма нищо общо с фолклорните песни. Стиловете на произношения са съвсем различни. Оплакването по-скоро изглежда като някаква странджанска песен.
-
Прочетох през изминалите 2 дена "историята" на този платен...........
-
Цец, скоро май пак ще ти спрат достъпа :)
Недей рита срещу ходжата!
-
Не само ще го ритам, ами...
-
Какво ще кажеш тогава за дайчовото хоро. Дафйчо на помашки (и в Тетевенско и в Родопите и в Македония е вуйчо).
Казвам: "Дайчово хоро" - стопроцентов епитрит. Чувал ли си за метроритмиката в поезията на древните по нашите земи?
-
Ти сякаш разбираш от ислям. Е от поткупност там със сигурност. И си противоречиш уж от изток, а пък спрете, че ще ви тежи на сътвестта много си бил забавен.
-
Какво ще кажеш тогава за дайчовото хоро. Дайчо на помашки (и в Тетевенско и в Родопите и в Македония е вуйчо).
Казвам: "Дайчово хоро" - стопроцентов епитрит. Чувал ли си за метроритмиката в поезията на древните по нашите земи?
Разкажи ми нещо за нея ще ми е интересно.
-
Какво ще кажеш тогава за дайчовото хоро. Дафйчо на помашки (и в Тетевенско и в Родопите и в Македония е вуйчо).
Казвам: "Дайчово хоро" - стопроцентов епитрит. Чувал ли си за метроритмиката в поезията на древните по нашите земи?
Пояснявам. В българската народна музика се срещат уникални размери - тактове - с удължени групи, които западняците посмъртно не могат да изпълнят правилно. Корените на тази ритмика може да се открие в стихосложението на древните гърци, траки и други народи, населявали Балканите: ямб, хорей, амфибрахий и т.н. Древните поети са рецитирали по начин, много напомнящ речитативното пеене. Тези архаични следи могат да се открият в песните ни.
-
9/16 се среща и в турската музика, но е съвсем различен от нашия размер. "Дайчово хоро" е в 9/16, но от нашия тип.
-
Ами писаните булки, тътканите черги, дрехите при жените, които ги има и в Родопите виж носията в Жълтуша Ардинско например, същата кройка на шалварите, които носят и помаците в Тетевенско. Музикалния инструмент байламата, на който се свирило единствено сред помаците в Смоленско, там българите опотребявали гайдата, много диалектни думи и пр.
"Писаните булки" са известни от крито-микенската култура. Сигурно и Хубавата Елена е била така изписана, когато я е видял Парис за първи път ;D. За шалварите какво да говорим. Те са се появили след ислямизацията. Нова мода. А за тъканите черги - не знам. Нали ти твърдеше, че до появата на турците българите с кожи са се обличали и с кожи са се завивали ;D...
-
Zhalko za hubavata tema. Naukata ne dava intiligenciia,samo profesiia.Pomak BG,Dejcho e ime,kakto moeto Daczo,Datcho,niakoj v Bylgaria mi kazvaha Docho,tova e igra na dumi.Niama nishto obshto s istoriia.Za instromentite ima si specialisti i Amerika ne otkrivash .http://www.balkanfolk.com/bg/bulgarian-music-instruments.php (http://www.balkanfolk.com/bg/bulgarian-music-instruments.php) Kato tolkova tyrsish ot kyde e Galata,procheti za Galia.Galicia,Gali,mozhe ste vidish na kartata mnogo podobni imena v Evropa. Bylgaria e ,i bila chast ot Evropi.
-
Моного съжалявам, че сама се вкарах в този абсурден спор. Моля да бъдат изтрити последните ми два поста. Не че се отказвам от написаното, а от безсмислието на спора, в който изглеждам глупава сама на себе си.
За така натрапвания от Хюсеин аргумент за байламата, ще пиша там, където му е мястото - във Фолклор.
-
"Писаните булки" са известни от крито-микенската култура. Сигурно и Хубавата Елена е била така изписана, когато я е видял Парис за първи път ;D.
"Сигурно" не е много сигурно
Zhalko za hubavata tema. Naukata ne dava intiligenciia,samo profesiia.Pomak BG,Dejcho e ime,kakto moeto Daczo,Datcho,niakoj v Bylgaria mi kazvaha Docho,tova e igra na dumi.Niama nishto obshto s istoriia.Za instromentite ima si specialisti i Amerika ne otkrivash .http://www.balkanfolk.com/bg/bulgarian-music-instruments.php (http://www.balkanfolk.com/bg/bulgarian-music-instruments.php) Kato tolkova tyrsish ot kyde e Galata,procheti za Galia.Galicia,Gali,mozhe ste vidish na kartata mnogo podobni imena v Evropa. Bylgaria e ,i bila chast ot Evropi.
Не бях чувал досега някой да се казва Дайчо, но щом казваш значи може и да има такъв човек. Ако става въпрос за Галата в Истанбул, може и да си прав. Но ако е в тетевенско, тук произхода от българите историци в кавички е друг и той е свързан с едни прасета дето са ги изфирясали и после се огалатили като са ги прибирали, което си е пълна измислица и понякога на такива писани глупости ми се идва да се смея на глас. А това че такава дума огалатили не се използва нито в Галата нито на около из селата това не е в значение. Използва се изгалвам се, което е със стъщото значение. Има и дума галета, което е биволи, който вариант като произход е по-добър, тъй като не малко биволи са се гледали в това село преди време. И ivetko добре знае че те нееднократно се използват с това наименование (биволите) и в народните песни на тетевенските помаци.
-
Само да вметна, че името Дайчо е разпространено в Източна България, но става все по рядко и рядко, защото сега никой не кръщава децата си така.
-
Kade po to4no v Isto4na Bulgaria? I dali za tam e harakterno tova horo?
-
Ами аз лично съм чувал за няколко Дайчовци. В Еленско го няма името, но тук във Варненско съм го чувал. Освен това в Севлиево е имало Дайчо войвода. Сега като се замисля съм чувал и за един Дайчо от Кюстендил. Нямам представа за етимологията на името, но може би има връзка с ''давам''.
А Дайчовото хоро е от северняшката фолклорна област и е в размер 9/8.
-
това имах предвид и аз, за гнева ми е омръзнало да чета, тук всеки който има различно мнение от това на българите им е гневен или българомразец. Ако не бяхме коне с капаци може би животани щеше да е по-друг.
Ако трябва да съм честна същото може да се каже и за тези които имат различно мнение от нас помаците, става предател и т.н . ,всеки човек има право да изкаже собственото си мнение и не е задължително то да съвпада на сто процента с това на останалите , ,гледам доста спам има по темата , моля да се придържате към нея , нека не съсипваме хубавата тема . ;)
-
"Сигурно" не е много сигурно
Не бях чувал досега някой да се казва Дайчо, но щом казваш значи може и да има такъв човек.
Хюсеине, ако си беше направил труда да прочетеш османските архиви, дето именно за теб ги публикувах, щеше да видиш следното:
1723 - 1724 г.
Дельо Дайчо; Рад Дайчо; Хубен Дайчо; Райчо Калин; Тодор
Стайко; Крайо Дельо; Стойо Димо; Нано Велчо; Йован Гюрган;
Тодор Райко; Йован Гюрго; Стойо; Йован Радо; Дайчо Йован;
-
Аз Бояне винаги съм се съобразявал с османските архиви, погледни книгата ми и ще се увериш в това. Освен това на мен много добре ми е ясно коя дата е по хиджра и коя е по миляди. Знам и как да ги изчислявам. Благодаря все пак за препоръките на едно друго място дето си ми ги дал. Поради това и аз препоръчвам и на другите т. нар. историци, когато пишат за Историята на помаците да не се увличат, че в случая линийката по която се измерват писанията са османските архиви и не щеш ли после ако са попрекалили ще бъдат опровергани именно чрез османските архиви. Това за дайчото за мен е ново. Тук проблема е друг, този район където живея през османския период се наричал помашка нахия, центъра или нахията на този помашки район бил Ловеч. Около него в голямата чат на Свищовска, Севлиевска, Тетевенска, Ботевградска, Луковитска, Белослатинска и Плевенска общини са били населявани от немалко помашки села. И ако това хоро е характерно, за този край, може и да идва от помашкото дайчо, което е вуйчо, а ако не е може хорото да си е от име на човек.
-
Ако надникниш в Интернет ще получиш изчерпателна информация за народните танци в България. Дайчово хоро наистина е Северняшко (не Луковитско или Тетевенско), и отдавна е в Топ 10 на всички български хора. Според легенда посочена в Уикипедия, наречено е на Дойчин войвода.
"Дайчово хоро е вид български народен танц от Северняшката област. Размерът на такта му е девет осми. Играе се високо и ръцете се люлят в такт с музиката. Името му идва от Дойчин войвода. Според легендите турците го заловили и искали да го обесят. Последното му желание преди обесването му било да потанцува.Той започнал да играе едно хоро. Когато агата видял как танцува, се омаял и го пуснал. И от тогава това хоро се нарича Дайчово хоро." (Уикипедия)
Звучи много романтично, но надали е истина. Дайчово хоро са играли много преди Дойчин войвода да се роди. И кой Дойчин войвода? Има Дойчин от Харманли, от с. Райково в Родопите, от Добруджа...
А името Дайчо се среща често. В Гложене, например, много разпространено е Дачо.
-
Подобен на ръченица ли е?
-
За диалекта виж какво пише Михаил Стефанов в книгата си за Торос: "диалекта на помаците в Тетевенска околия, не си схожда с тетевенския говор- само говорът в село Дерманци си схождал до някъде с този на помаците".
-
Добре, добре.
Не е сходен с ръченицата. Ръченицата е в триделен седемвременен размер. Дайчовото - в четириделен, деветвременен размер.
-
Не аз имах друго в предвид. Тук на сватбите се играе един подобен танц при момините. Ако те разбрах правилно. Ръцете са горе и е нещо като ръченица.
-
Ръченица е.
-
ясно, трябва да се информирам дали дайчовото е характерно за тези помашки села.
-
Ръченица е.
Ръченица е музиката, на която играят момините в клипчето, което е качила Фицинка.
-
На предишното клипче жените играят Дайчево хоро. По този начин се играе навсякъде.
-
Така е иветко ама на ходжата му се не ще да е така. Той името Дайчо не ще да е българско, ама си е.
-
Помашката дума ''дайчо'' произлиза от турската дума ''dayı''(дайъ), като и на помашки и на турски, означава - Вуйчо.
-
Дори и така да е. Значи в цяла България играят Вуйчово хоро, ама не знаят.
-
Аман завала българе, да играт вуйчово 'оро па да са не разбрале. Аман. Аман.
Що се отнася до до използваната сред помаците турска дума "дайчо" спор нема. Лафа е за известното в цяла северна българия Дайчово хоро.
-
Помашката дума ''дайчо'' произлиза от турската дума ''dayı''(дайъ), като и на помашки и на турски, означава - Вуйчо.
Айде честито! Ако някой не е разбрал, Дайчовото вече е помашко хоро.
-
Дайчовото хоро си е Дайчово и няма нищо общо с помашкия Вуйчо.То е характерно за северняшката фолклорна област но се е разпространило и се играе в почти всички части на България.А танците и музиката трудно може да ги вкараме в рамка валидна само за една група население.
-
Дайчовото хоро си е Дайчово и няма нищо общо с помашкия Вуйчо.То е характерно за северняшката фолклорна област но се е разпространило и се играе в почти всички части на България.А танците и музиката трудно може да ги вкараме в рамка валидна само за една група население.
Един от малкото случаи, в които съм съгласен с Хадж.
-
Ima li pomaci v saita?
-
Да има и то доста. Оти питаш?
-
Радо вместо да си гузен че изпълняваш нещо като продъление на езическите религии на Римската империя, би ли ми дал някакви сведения за павликяните католици в Северна България.
-
Какво ще кажеш тогава за дайчовото хоро. Дафйчо на помашки (и в Тетевенско и в Родопите и в Македония е вуйчо).
Казвам: "Дайчово хоро" - стопроцентов епитрит. Чувал ли си за метроритмиката в поезията на древните по нашите земи?
E tyka ne sum saglasna s teb.Izviniavai.Nepoznavam 4ovek s takovo ime.Spored men tova e nazvainie,kum brata na maika mi se obru6tam s 'Dai4o' a imeto my e syvsem drygo.Kakuv e toia 'vyi4o'niama takova nazvaniae tyk..Zapoviadaite koito iska na subora v glogovo,mnogo e hybavo,ima natpiavania obiknnovenno,minalata godina ima6e i borbi.Ivelina i Tonika togava su6to spe4eliha niakakvi nagradi.i Vinagi e imalo zaria.Mnogo e hybavo koito iska da zapoviada.I na 6 mai ima subor na Babinci koito s ni6to neotsupva na Glogarskia..ima konni sustezania a ako se nameri sponsor obiknnoveno ima i niakoia pevica.Vednij daje biaha i trima.
-
E tyka ne sum saglasna s teb.Izviniavai.Az sum ot gradejnica tetevensko,i na brata na maika mi my kazvam Dai4o,kakto i mnogo drygi.Ako doide6 tyk i pita6 za 'vyi4o' e vuzmojno da ne te razberat.Zapoviadaite koito iska na subora v glogovo,mnogo e hybavo,ima natpiavania obiknnovenno,minalata godina ima6e i borbi.Ivelina i Tonika togava su6to spe4eliha niakakvi nagradi.i Vinagi e imalo zaria.Mnogo e hybavo koito iska da zapoviada.I na 6 mai ima subor na Babinci koito s ni6to neotsupva na Glogarskia..ima konni sustezania a ako se nameri sponsor obiknnoveno ima i niakoia pevica.Vednij daje biaha i trima.
Борбите са любим спорт на всички балканджии по съборите. Ако знаетев еленско какви борби стават!
-
ibriiana забрави да споменеш и събора в Галата, който ще е на 1 май.
-
Izviniavai.Ne samo za Galata i v Gradejnica ima subor prez septemvri.Izvini me ne6to sum razseiana.Galataskia subor e pyrvia za godinata.I ima mnogo hora,daje samata az nepropyskam da otida.
-
Goliam spor,w ciala Bylgaria wshistko e pomashko.Az ne znaeh cze sym pomak ot Loveshko.Samo Tursko ili Pomashko.Odzha, v severna Bylgaria Ima kulturno nasledstvo,na narodite predi pra-bylgarite,traki,daki,[daki, samo v tazi chast na Bylgaria].Za tova tam ima niakoj imena koito niama na drugo miasto.Malko skromnost i ovazhenie kym razlichnata bylgarska kultura.Kojto se sramuva da tyrsi svoite koreni v edin narod,neka ne krade negovata istoria i kultura.Mozhe tezi hora,tanci i imena bili oshte kogato,nikoj ne chuval za pomaci.[Malache,galache,vujcho,tejko,chicho-bih se smial ako ne biah tyzhen]
-
Goliam spor,w ciala Bylgaria wshistko e pomashko.Az ne znaeh cze sym pomak ot Loveshko.Samo Tursko ili Pomashko.Odzha, v severna Bylgaria Ima kulturno nasledstvo,na narodite predi pra-bylgarite,traki,daki,[daki, samo v tazi chast na Bylgaria].Za tova tam ima niakoj imena koito niama na drugo miasto.Malko skromnost i ovazhenie kym razlichnata bylgarska kultura.Kojto se sramuva da tyrsi svoite koreni v edin narod,neka ne krade negovata istoria i kultura.Mozhe tezi hora,tanci i imena bili oshte kogato,nikoj ne chuval za pomaci.[Malache,galache,vujcho,tejko,chicho-bih se smial ako ne biah tyzhen]
Тъгата ти е споделена. Моята граничи с отчаяние.
-
Goliam spor,w ciala Bylgaria wshistko e pomashko.Az ne znaeh cze sym pomak ...
1. Не, не е всичко помашко, но има един народ помашки народ, потъпкан от векове... цял живот обречен да крие своя произход, за да си намери хубава работа в големия град, обречен да се задоволява с това което му се дава, да се примирява със съдбата си...!
2. Не, ти не си помак, но има много такива!
Бих се смял ако не бях тъжен!
-
Интересно, тия помаци от Турция що не са потъпквани. Целенасочено е всичко май, а?
А и от векове??? Де да знам..Много преувеличаваме. Много патос вкара тоя Сюлейман
-
Ima li pomaci v saita?
Намират се все иоще Лейла,но нали знаеш че някой хора са свикнали помаците само да са слушатели и то безлични.
-
Интересно, тия помаци от Турция що не са потъпквани.
Цец, съжелявам че бързо те изритаха отново приятелю ;D, но ако беше прочел добре какво съм писал, щеше да видеш следното:
''....помашки народ, потъпкан от векове...''
Ти май си го прочел така:
''...помашки народ, потъпкан в България, а в Турция не е..''
Сори, ама чети правилно! ;)
-
Стой си гузен ти, аз не се чувствам така, защото съм уверен заедно с апостолите, че нищо не ще ни отлъчи от любовта Христова, ни дълбини ни височини ни ангели ни хора ни власти, та дрънкай както си щеш твое право. Ще потърся какво има за нас за моето село знам, че от 1604 година сме приели католицизма моя родмалко по- късно първите имена в рода ни са от 1640 някъде.
-
Имало ли е там които да са приели исляма и какво е станало с тях. И на твоя род давала ли е османската власт привилигирован статут, като павликяни били ли са войнуци демек и пр. поразпитай там и ми кажи.
-
До колкото знам не е давала войнуци. В нашето село няма приели исляма, със сигурност знам, че в село Ореш е имало павликяни приели исляма според епископ Станиславов. сега тама няма такива, къде са се дянали само Господ знае. Ако открия нещо бих ти казал сега ще си ходя за отпуската си и мога да попитам в Ореш там ако някой знае нещо ама надали минали са 4 века.
-
Za taga si e Daczo, za taga ama to szturost wsjakakwa. Ne boj se towa ne e wseobszto jawlenie.
-
Кое е вашето село? И там в Ореш кадето са живяли помаците махалата до колкото знам все още се наричала турска вярно ли е?
-
Аз съм от Павликян Лъжене или Долно Лъжене
сега е кръстено на онзи безбожник Адалберт Антонов от Палащуровите известен с ремсисткото име Малчика та и селото го нарекли така
-
Това до Левски ли беше?
-
Радо вместо да си гузен че изпълняваш нещо като продъление на езическите религии на Римската империя, би ли ми дал някакви сведения за павликяните католици в Северна България.
Имам няколко песни от с. Гостиля. Мога да ти ги изпратя да ги разгледаш. Населението на Гостиля е от завърнали се в България банатски българи след Освобождението. Около 1890.
-
За пореден път ще ви помоля да не спамите темата , прочетете отново заглавието , има достатъчно теми в които може да се дискутират по горе повдигнатите въпроси , моите уважения към всеки тук ,но много ми е болно да видя ,че единствената тема за нас помаците от Тетевенско се е превърнала в говорилня ,Ibriana се опита да прекрати безразборните дискусий не по темата но явно неуспешно моля ви най -искренно , ако нямате нещо конкретно за писане за тетевенските помаци , използвайте теми подходящи за типът разговор .Благодаря предварително.
-
По темата е Фици преди нашите хора са били павликяни и богомили. Като признати монотеисти от османската власт им се давал специален статут. Били са предимно търпанджии, трябвало да косят трева за конете на войската. Но някой от тях били подлъгани от католиците, които по обнова време играели ролята на днешните сектанти-евангелисти. Те приели религията им под предлог, че не е православна. Иначе тези хора, като Радо например, като потомци на павликяните щяха да са едни от нас. Имало по това време един Филип Станиславов, който бил нещо като нашия Боян Саръев и той доста им объркал главите. Той бил павликянин, вербували го да се изучи в Рим. И по онова време е имало фондации изглежда, но те били западни. Става въпрос за годините 1620-30 г. освен това католиците се славели и със своите медицински способности, нещо което заимствали от мюсюлманските учените на арабския халифат, а и с тези си знания много напомняли на богомилските и павликянски духовници, като Василий Врач сиреч лечителя, които имали тези дарби и познания в така наречената народна медицина.
-
По темата е Фици преди нашите хора са били павликяни и богомили. Като признати монотеисти от османската власт им се давал специален статут. Били са предимно търпанджии, трябвало да косят трева за конете на войската. Но някой от тях били подлъгани от католиците, които по обнова време играели ролята на днешните сектанти-евангелисти. Те приели религията им под предлог, че не е православна. Иначе тези хора, като Радо например, като потомци на павликяните щяха да са едни от нас. Имало по това време един Филип Станиславов, който бил нещо като нашия Боян Саръев и той доста им объркал главите. Той бил павликянин, вербували го да се изучи в Рим. И по онова време е имало фондации изглежда, но те били западни. Става въпрос за годините 1620-30 г. освен това католиците се славели и със своите медицински способности, нещо което заимствали от мюсюлманските учените на арабския халифат, а и с тези си знания много напомняли на богомилските и павликянски духовници, като Василий Врач сиреч лечителя, които имали тези дарби и познания в така наречената народна медицина.
Поредната доза смях в залата! Добре, че имаме и кой да ни разсмива :)
-
Доста ни са разплаквали писанията от последнитне десетилетия,по добре е да се смеем отколкото да плачем!
-
Bogata fantazia.Zalko vremeto da si gubia da czita gluposti.Pomak BG,v 16v.hristianite katolici sa naj-silnata religia v Evropa.Sektantite sa павликяни и богомили i novite porobiteli doshli ot Azia.Evropejskata kultura e Grycko-Rimska,a ne Arabo-Aziatska.
-
За православние Балкани тези са били като сегашните евангелисти. Има много книги за разпространението на католицизма сред павликяните. А за мюсюлманството сред тях говори самия Станиславов. има и специални регистри за павликяните, което говори за отношението на османската влас към тях. Мога да ви пратя един ако искате да го видите. Той е за Северна България. Ловешко, Плевенско и пр. Бояне аз съм завърши магистратура по история в Шуменския университет. там единия от изпитите който съм положил беше при доц. Ваташки и беше свързан с католическата пропаганда по българските земи, това съм го учил демек, така че ти си се смей ако си психично болен.
-
Хюсеин моля те да запазим добрия тон в дискусията и да не се използват лични обиди.
-
Pomak Bg,borbata mezhdu pravoslavni i katolici,e politicheska.Borbata bila koj da byde patriarh v Konstantinnopol.Posle anatemite i prokliatiiata niamat nishto obshto s viarata.Tova e hristianska religiia s izmineniia na niakoj kanoni.Ti niamash pravo da naraniavash chustvata na hristiianite,dori i v pomashki sajt.Musolmanstvoto se razhda 7 veka po-kysno,mozhe niakoj da kazhe syshtoto.Za vshistki hristiani e edin bog,svetia duh i negovia sin.Takiva kato teb shte dokarat apokalipsa.Hristiianskata homanost syshto ima granici.Tvoiata istoriia e da izvazhdash niakoj fakti, ta da mozhesh da zabluzhdavash mladite hora.Vsiaka toiaga ima dva kraia.Mislia cze ne poznavash Tetevenskite pomaci i samo im byrkash v dushite.Kojto si igrae s ogynia,nakraia shte izgori.Hristiianite sa krystosvani,izgariani ,klani i 2000godini sa obichali svoia bog i nikoj niama pravo da gi naraniava.Naj-malkoto odzha.Bylgarskia grazhdanin e plashtal da se uchish,ta da mozhesh sega da pluesh na nego.Zasrami se.
-
И аз мисля, че не ги познава, ам доколкото знам дълго няма да им бърка главите ..... ;D . Филип Станиславов не говори нищо а самоспоменава за тях. Но и помен няма от тях сред нас. И хайде набеден ходжа да не се обиждаме.Чел някои материали и вече познава християните пък и павлкяните от миналото. То си далече от ловчанлии по дух и разбиране ама мераклия да разясява и пише е нашия галатенски ходжа.
-
Дачо не разбирам за какво ме упрекваш. Това което съм писал е така. За православните, католиците по онова време са били каквито са днес за тях (за православните) днешните евангелисти. Такова било и отношението на католиците към православните. През крастоносните походи, те католиците са имали православните за еретици. Пренебрежението на православните към католиците се запазило и до преди Тоталитарния режим. По време на лекции доц Ваташки ни даваше и конкретни прижери за някой села със смесено католическо и православно население. Това да се изучават помаците в България е дълг на самата страна и на нейната убразователна политика. Защото колкото тази земя е ваша, толкова тя е и наша, така че какво е направила държавата за мен и какво не е това сега не е тема за обсъждане. От дуга страна тя държавата е длъжна да го направи, тъй като аз не съм пришълец, а гражданин на тази страна, човек който си е отбил военната служба тук, който си плаща данъците в тази държава, който е погребал не малко близки и роднини на тази земя и на който майчин език е уфицялен за страната. така че твоето мнение за мен изобщо не ме вълнува.
-
Радо истината за помаците от Свищовско е че се изселили в Турция още през войната 1877 г. Нали от там е пътя на русите: Свищов, Павликени, Севлиево и Ловеч, Шипка, Троян, по пътя за София и към Плевен. Този целия район е населяван с помаци, а центърът им бил Ловеч. Не случайно този район се наричал помашка нахия или област.
-
...тъй като аз не съм пришълец, а гражданин на тази страна, човек който си е отбил военната служба тук, който си плаща данъците в тази държава, който е погребал не малко близки и роднини на тази земя и на който майчин език е уфицялен за страната....
+1
-
Помак БГ,
Държавата е длъжна на всичките си граждани, но най-малко на тия, за които имаше специална квота във висшите учебни заведения (т.е. влизане с привилегии) и които не приемат да се наричат българи. В Конституцията е казано:
Чл. 2. (1) Република България е единна държава с местно самоуправление. В нея не се допускат автономни териториални образувания.
Чл. 3. Официалният език в републиката е българският.
Чл. 6. (1) Всички хора се раждат свободни и равни по достойнство и права.
(2) Всички граждани са равни пред закона. Не се допускат никакви ограничения на правата или привилегии, основани на раса, народност, етническа принадлежност, пол, произход, религия, образование, убеждения, политическа принадлежност, лично и обществено положение или имуществено състояние.
Чл. 13. (1) Вероизповеданията са свободни.
(2) Религиозните институции са отделени от държавата.
(3) Традиционна религия в Република България е източноправославното вероизповедание.
(4) Религиозните общности и институции, както и верските убеждения не могат да се използват за политически цели
Чл. 23. Държавата създава условия за свободно развитие на науката, образованието и изкуствата и ги подпомага. Тя се грижи за опазване на националното историческо и културно наследство.
Едва ли е нужно да ти напомням като историк, че еднонационална и мултиетническа държава са различни неща.
-
Pomak Bg,uprekvam te za tova ,zashtoto ne za pyrvi pyt upotribiavash mneniia za hristiianstvoto [erest,lyzliva religia].Ne zavisemo dali sme pravoslavni,katolici ili evangelisti, nie sme hristiiani. Nie sme bratia po viara.Vojnite koito sa bili,bili sa za vlast ,a ne za viara.Tam kydeto e imalo katolicheski miseonari sa priemali katolicizym.Boris e vodil pregovori i s Rim za priemane na religiia.Ne izpolzvaj niakoj fakti za seene na umraza.V Ukraina ima cyrkvi s pravoslavni obichai,no pod papata.Taka narechinite GRYKOKATOLICI.
-
И не само в Украйна, но и в Румъния и Гърция има кръко католици. У нас католиците с източен обряд за разлика от латинските католици се наричат униати. И лошо няма. Пкамак бг, аз не съм говорил за помаците в Свищовско , а за тези , които са били сред в нашите села. Истината е, че нямаме спомен кога са се махнали от нашите села. А че имало много българи мюсюлмани из Ловешко и Плевенско та и Русенско, никой не го отрича- едноезични с християните и с еднаква кръв. Та те не всички са били павликяни, имайки на предвид, че езиково в северна България има само 4 автохонни села с островен диалект, тоест диалект принадлежащ към рупските български говори, който рязко се различава от заобикалящите го мизийски говори. Това не може да се каже за тетевенските бъгари мюсюлмани, чийто говор е като всички говори на тетевенско без значение на верската принадлежност. И нямащ нищо общо с павликянския говор, който ако искаш да чуеш как звучи можеш да се отбиеш по нашите села или във възвръщенските села на банатските палк'ене. Тогава може да се светнеш, че тетевенските българи мюсюлмани са си местно балканджийско население, което без да разглеждаме причините в даден момент от историята приема исляма, и за да избегна нападки от твоя страна повтарям приема, а не му се налага на сила, понеже няма информация за насилственост.
-
Много от учените казват, че помашкия говор и този на павликяните католици е близък. А сред помаците основата не е само павликянството, а и богомилството, а и нещо източно, като арабо-тюркско и пр. Забелязва се това в пигментността.
-
Та те не всички са били павликяни, имайки на предвид, че езиково в северна България има само 4 автохонни села с островен диалект, тоест диалект принадлежащ към рупските български говори, който рязко се различава от заобикалящите го мизийски говори.
Радо, кои села имаш предвид, защото хората наречени Сърт, и живеещи в Провадийско също имат рупски говор.
-
ivetko (http://www.pomak.eu/board/index.php?action=profile;u=6270) tazi konstituciq mnozinstvoto q priema kato za licemerie. Ako poglednem ot 20 g. nasam kolko bqha etbni4eskite i religiozni narusheniq v stranata. I nqkoj beshe li osyden za tova. Samo edin primer shte ti dam s glavnoto muftijstvo i shte spa, a musulmanskata religiq e vtora v Bulgariq i edna ot piznatite ot zakona religii.
daczo (http://www.pomak.eu/board/index.php?action=profile;u=3363) ne sym vinoven ce car Boris ne sklonil pred arabnskite misioneri i ne priel musulmanskata religiq, taka kato sa napravili negovite sybratq viv Voljka Bulgariq. A pik mojto ne e ubidi, a mnenie, koeto na edno drugo mqsto sim go potvirdil i s qsni dovodi.
-
ivetko (http://www.pomak.eu/board/index.php?action=profile;u=6270) tazi konstituciq mnozinstvoto q priema kato za licemerie. Ako poglednem ot 20 g. nasam kolko bqha etbni4eskite i religiozni narusheniq v stranata. I nqkoj beshe li osyden za tova. Samo edin primer shte ti dam s glavnoto muftijstvo i shte spa, a musulmanskata religiq e vtora v Bulgariq i edna ot piznatite ot zakona religii.
daczo (http://www.pomak.eu/board/index.php?action=profile;u=3363) ne sym vinoven ce car Boris ne sklonil pred arabnskite misioneri i ne priel musulmanskata religiq, taka kato sa napravili negovite sybratq viv Voljka Bulgariq. A pik mojto ne e ubidi, a mnenie, koeto na edno drugo mqsto sim go potvirdil i s qsni dovodi.
Стига с тези измислици! Никой във Волжка българия не е изповядвал исляма (нито християнството) - българите по онова време са били езичници и има доказателства за това. Аман от пишман историци.
-
Стига с тези измислици! Никой във Волжка българия не е изповядвал исляма (нито християнството) - българите по онова време са били езичници и има доказателства за това. Аман от пишман историци.
Ами дай ги тези доказателства!
-
Стига с тези измислици! Никой във Волжка българия не е изповядвал исляма (нито християнството) - българите по онова време са били езичници и има доказателства за това. Аман от пишман историци.
Воложка България обаче става независима едва след като отхвърля хазарския сюзеренитет в края на 9-ти или началото на 10 век. През 922 г. държавата приема за официална религия исляма и постепенно създава висококултурна цивилизация.
http://bg.wikipedia.org/wiki/Волжка_България (http://bg.wikipedia.org/wiki/Волжка_България) ''За пишман читатели!'' ;D
-
Сирко, немой бе. Волжка България приема исляма за официална религия през 10 век бе душата - мюсюлмани са си били. За какви езичници ми говориш?
-
А, Сулейман ме е изпреварил ;D ;D ;D ;D ;D
-
Meн пък KaraIbrahim ;D ;D ;D
-
http://bg.wikipedia.org/wiki/Волжка_България (http://bg.wikipedia.org/wiki/Волжка_България) ''За пишман читатели!''
sirrio не читател,sirrio писател ;D
-
Айдаааааа пак омацахме темата, ама не е сефте :)))) Спамим като за световно :)))
-
Омацахме я, безспорно. Ама не може с такова неуважение към основния закон на България!!! Намирисва на склоняване към бунт :o
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg688.imageshack.us%2Fimg688%2F6997%2Fvesi003.jpg&hash=2dc328a5956d20b4e545dcf815e868c74dd6adee)
-
izviniavam se za razmera na snimkata,vse o6te se y4a kak da gi ka4vam
-
Размера си го бива ;)
Разгеле някой да ни върне към темата!Какво точно е това,дето си го снимала?
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimgcash4.imageshack.us%2Fimg101%2F5136%2Fvesito008.jpg%3F0.2954638002328638&hash=20fe63d3c5e8b5cd0d5a4b84add720c0fa126d5e)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg217.imageshack.us%2Fimg217%2F8602%2Fvesito009.jpg&hash=ec69c21a4022a432620a5798185f096d0735a8d3)
-
tova sa kra4olite na 6alvarite,ob6ivat se s niakolko reda konci v razli4ni 6arki,a na edinia red e taka nare4enia gaitan.
-
niakoi snimki puk mi stanaha malki,ama taka 6te e v na4aloto,otzat na 6alvarite,tova e y4kyra.
-
Много колоритни са. Грабват очите. Убедена съм, че в колкото по-красиво място живееш, толкова по-развито е творческото въображение :)
-
tova e samo malka 4ast.kogato moga 6te 4aka o6te..dosega Ficinka mi pomaga6e za koeto sum i mnogo blagodarna.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimgcash6.imageshack.us%2Fimg217%2F8602%2Fvesito009.jpg&hash=dd507cfbdf8c5e8f8d1d641474702e54e2e5c642)(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg153.imageshack.us%2Fimg153%2F8693%2Fvesito011.jpg&hash=4e31a305abb304e1f06e6692ced9b7392f30ad43)
-
E,Ne6to mi se strupaha...ama zdrave da e..drygia put 6te go opravia
-
Ibriiana, искам да те питам при вас има ли още жени, които тъкат черги, не знам как се казват, широки като килими и китеници - в Гложене ги наричат алии (предполагам от халище)?
-
Омацахме я, безспорно. Ама не може с такова неуважение към основния закон на България!!! Намирисва на склоняване към бунт :o
Обикновено в България когато човек от малцинствата каже нещо подобно обявява бунт или обвява автономия. Мога да ти пожелая само да спиш спокойно, аз не съм по бунтовете и автономиите.
А там някъде от Радо се спомена че тетевенския помашки говор си бил местен говор. За втори път ще цитирам един автор Михаил Стефанов, който в книгата си Из миналото на Лазар Станево (Торос) на страница 65 пише че говора на помаците бил специфичен само за тях из тетевенско, само този в с. Дерманци бил сходен на него.
-
Не го познавам този човек. ;D През последните 20 години всеки може да издава книги и да пише каквото си иска. Аз пък съм чела, това, което каза и Радо.
-
Ако трябва да сме по-точни, Галатският говор се води "преходен" между Тетевенския, Ловешкия и Пирдопския. Към този говор спадат Градежница и Глогово.
-
Не го познавам този човек. ;D През последните 20 години всеки може да издава книги и да пише каквото си иска. Аз пък съм чела, това, което каза и Радо.
Няма как да го познаваш той се родил през 1888 г. и починал през 1971 г. За разлика от много други, той не само че е виждал помаци, но е израстнал и живял сред тях през всичките тези години.
-
Ако трябва да сме по-точни, Галатският говор се води "преходен" между Тетевенския, Ловешкия и Пирдопския. Към този говор спадат Градежница и Глогово.
Това вече ме заинтигува. Само трябва да посочиш източника и всичко ще си дойде на мястото.
Според дуалистичните народни легенди събрани от Йордан Иванов, богомилите в България живеели в Етрополско, Смолянско, В. Търновско и пр. А Етрополско е близо до Пирдопско.
През 1205 г. павликяните подпомагали българския цар Калоян в превземането на гр. Пловдив, който бил под византийско управление и сключват с него договор за защита на града от кръстоносците. Но след като последвало оттегляне на българите от Тракия към Търново, град Пловдив престава да бъде гостоприемен за павликяните се заселват в Родопите в околността на Рупчос (западно от Чепеларе), а други – по течението на река Осъм от Троян към Севлиевско, Свищовско и Белослатинско. А тези които се заселили към Тетевенско и Луковидско може да са минали оът Тракия през Пирдопско, Етрополско, Тетевенско, Луковидско и Ловешко в един по късен период.
-
Abe kakwi malcinstwa? Kakwi pet lewa maj oszte nemocses stori razlika mecsdu konfesionalni i nacionalni malcinstwa. Ili maj na njakoj im se ne szte. ;D
-
Точна си иветко, точна ама нали пишман историци и пишман водачи има редум. А пък и хуртуваш с най- великия от тях. Слушай го, то си има и народна поговорка за такъв вид специалисти. :)
-
Ibriiana, искам да те питам при вас има ли още жени, които тъкат черги, не знам как се казват, широки като килими и китеници - в Гложене ги наричат алии (предполагам от халище)?
edno vreme gi tu4aha,no sega ima mnogo novi ne6ta, i goliamo raznoobrazie po magazinite.
V momenta se tu4e predimno y4kyra(samo bialata 4ast)drugoto se na6iva i se praviat trantylki.
Ima jeni koito ta4ut,no kogato si imat dryga rabota po4ti neostava vreme.
-
Ако трябва да сме по-точни, Галатският говор се води "преходен" между Тетевенския, Ловешкия и Пирдопския. Към този говор спадат Градежница и Глогово.
i Babinci spada kum tazi grypa.Neka nego zabraviame.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg686.imageshack.us%2Fimg686%2F9335%2Fkracholi.jpg&hash=cfc40a4274d19e0f4d6959287e61dc9c78a50f92)
Tova sa kra4olite na 6alvarite,sustoise ot nikolko reda konci napraveni v razli4ni formi,zaduljitelno edinia e red e gaitan(4ervenikav s bialo spelten).poneje iztrih po-gornata snimka po nevnimanie.
-
Благодаря! Много са интересни.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg63.imageshack.us%2Fimg63%2F5136%2Fvesito008.jpg&hash=35340829851548a74b8bcb990322cee72baa3de8)
-
Nai-nakraia my oceh razmera.
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg22.imageshack.us%2Fimg22%2F5136%2Fvesito008.jpg&hash=1e8af6b984e6e57d5fbaee5f12b6c11b63bbf70b)
-
Ибрияна , малка редакция но мисля ,че този размер е по-подходящ.
-
Полет над Тетевен (http://www.vbox7.com/play:a036126b)
Тетевенските помаци поздравяват всички съфорумци в сайта с този клип от Тетевенския балкан. За пояснение там където е острият връх в дясно е Бабинци, по назад от него е Глогово, Градежница и Галата.
-
Супер, видеото е невероятно :D нямам думи , ;) изскренни благодарности на помаг , че го сподели с нас, ;) страхотно е :D чак ми се прииска и аз да полетя , :D
-
Не е ли прав Вазов за красотата на Тетевенския балкан? :) Голямо удоволствие!
-
Не е ли прав Вазов за красотата на Тетевенския балкан? :) Голямо удоволствие!
Все за нещо ,трябва да е прав,особено за онова дето се види с око и се бара с ръка. Нема си кривим душите.
-
Все за нещо ,трябва да е прав,особено за онова дето се види с око и се бара с ръка. Нема си кривим душите.
Как живееш, как дишаш, как се храниш с тая отрова в себе си?
-
Иветко ,животът и любовта са вечни ,а изкуството и "Под игото "са преходни и само се опитват да ги имитират.
Свикнал съм със отровата и не ми пречи на живота ,дишането ,храненето и други физиологични нужди. Отровата като ,че ли пречи на ония които си мислят ,че Априлското въстание и Априлския пленум още не са свършили .
-
Въпрос на философия. Имаш ли, гаранции, че животът е вечен? Земята вече се отръсква от нас. Може би защото я тровим с присъствието си и сме забравили какво е любов към ближния?
И темата е за Тетевенските помаци.
-
Ибрияна , малка редакция но мисля ,че този размер е по-подходящ.
Благодаря за помоща.
-
niakoi snimki puk mi stanaha malki,ama taka 6te e v na4aloto,otzat na 6alvarite,tova e y4kyra.
@ibriiana
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,3370.msg58952.html#msg58952 (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,3370.msg58952.html#msg58952)
-
y4kyr
-
Ибрияна, така и не разбрахме нищо за този учкур а и така както си го изписала на латиница ще събуди мръсното подсъзнание на някой.
По нашия край учкур се казва подгъва на кръста и крачолите на шалварите, където се прекарва ластик или въже за пристягане. Така ли е и при вас или има по различно знаение?
-
;D ;D ;)
-
Чрез учкура се държът шалварите на кръста. Той е един дълъг и в двете му страни с правоъгълни орнаменти пришити по краищата с тарантулки. Вкарва се в горната част на шалварите овива се здраво от пред и отзат а двете правоъгълни части са падали от към задната час.
-
Въпреки че въпросът е зададен към ibriana ще си позволя да отговоря , този подгъв където слагате вие въженце или връзка за пристягане ние го наричаме учкурлък ,в него се нанизва учкура както и помак бг е пояснил, а нашите крачоли не се връзват ,обшиват се с гайтан , на няколко реда , има снимки по напред в темата. ;)
-
Въпреки че въпросът е зададен към ibriana ще си позволя да отговоря , този подгъв където слагате вие въженце или връзка за пристягане ние го наричаме учкурлък ,в него се нанизва учкура както и помак бг е пояснил, а нашите крачоли не се връзват ,обшиват се с гайтан , на няколко реда , има снимки по напред в темата. ;)
Някога и при нас крачолите се обшиваха с гайтани.
-
Ибрияна, така и не разбрахме нищо за този учкур а и така както си го изписала на латиница ще събуди мръсното подсъзнание на някой.
По нашия край учкур се казва подгъва на кръста и крачолите на шалварите, където се прекарва ластик или въже за пристягане. Така ли е и при вас или има по различно знаение?
po4ti su6toto e,a snimkata e niama poneje ne6to ne mi se e poly4ilo,vseki si ima lo6i dni
-
Ибрияна, мина ли ви сбора?
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fsphotos.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-ash1%2Fhs519.ash1%2F30560_117069788315869_100000385463193_155958_1900721_n.jpg&hash=be4a6e4db5cefe78d8b1871dcb630f2f0b90d766)
-
Въпреки че въпросът е зададен към ibriana ще си позволя да отговоря , този подгъв където слагате вие въженце или връзка за пристягане ние го наричаме учкурлък ,в него се нанизва учкура както и помак бг е пояснил, а нашите крачоли не се връзват ,обшиват се с гайтан , на няколко реда , има снимки по напред в темата. ;)
Dobre 4e ima koi da me spasiava. :)
-
Ибрияна, мина ли ви сбора?
Mina subora v galata na 1 i 2 mai,sega na 6ti e v Babinci,v kraia na yni e v glogovo,a kum 10 ili
13 septemvri,zavisi kak se pada subota i nedelia,e grade64enskia subor.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2F194.12.229.99%2Fphotos%2F31%2F84%2F84803l.jpg&hash=bf447fd07bbbefabcb34eb9947aaec59522f996a)
-
Много ми се искаше да дойда на 1 май, не съм сигурна дали ще успея и на 6 :'(
-
Pone za v glogovo v kraia na uni,mnogo e veselo.ima zaria...i natpiavania moje da ima.
-
В края на юни - да. Ще направя всичко възможно. Може и да се запознаем "на живо" :)
-
С мен нещеш ли да се запознаеш на живо?
-
:o
-
Интересно ми стана, че искаш да дойдеш в нашия край, пък искаш да се запознаеш с едни а другите не ги споменаваш. Да не си взела Ибнрияна за опитно зайче, да ти се връзва на убежденията. Ако искаш и мен покани и ме вербувай, туку виж съм ти се вързал. Един ходжа като мен ще е голямо попадение.
-
Аз, ходжа, си отивам в моя край. Би ми било приятно да се запозная с Фици, Ибрияна и други непредубедени хора - Помаг, например, ( макар че не знам той там ли живее). За да не се измъчваш от безпочвени съмнения: никого не смятам да вербувам за каквото и да било. Най-хубавото на живота е, че е шарен и разнообразен, а е такъв, заради различните хора.
Не се обиждай, но не мисля, че можем с тебе да си кажем "на живо" нещо по-различно от виртуалния ни контакт до сега
От хората, които споменах, се излъчва добронамереност, а от теб - грандомания и фанатичност. Тези качества обикновено ме притесняват.
-
ХА-ХА-ХА ;D А сега де, ходжа ;D
-
От хората, които споменах, се излъчва добронамереност, а от теб - грандомания и фанатичност. Тези качества обикновено ме притесняват.
Kazano e ce razlicinite se privlicat, no poneje nie s teb ne sme razlicni pri nas nqma kak da stane tova .
-
Чувал ли си за емоционална възраст? Държиш се като 13 годишен пубер.
-
pomak BG ,не се надявай на добри чувства,може би по-точно от мен знаеш хадиса.
/И не ще ви заобичат докато не станете като тях/-цитирам по памет.
-
Хадж, така по-лесно се живее когато собствените кривици се обвързват с глобални причини. Малко като при негрите. Тях не ги вземат на работа не защото не са учили, а защото са негри. Не ги арестуват защото крадат, а защото са негри. Вали им дъжд защото са негри, лови ги разстройство, защото са негри... Всички са им криви, но не се сещат да погледнат в огледалото, защото не допускат, че проблема си е в самите тях. Харесва им да са жертви.
-
Аз не съм искал нищо от тази жена за да изглеждам на 13, пък и най-малкото желанието ми е да и се харесам на нея или на някоя друга като нея или да се чуствам жертва, както ме описва абв просто исках да и кажа че си приличаме в грандоманията и фанатичността нищо повече.
-
Abc ima neshto wqrno w towa koeto si pisal, no to e mnogo malko ot samata dejtwitelnost. Kato cqlo az sym postignal mnogo powece ot primera, kojto si dal. I se gordeq ne s tova, a ce sym go postignal sam sis sobstvenata si volq i s mnogo drugi prijiveli trudnosti. Za tova sym blagodaren naj vece na Allah, tij kato negovata namesa v reshavaneto na mnojestvoto problemi se okaza v moq polza. ne sim mislil i za mig da se zadovolq s postignatoto do tuk reshen sim da podiljavam da se borq s jivota i da izkacvam vse povece i povece virhove, ne sis lijliva samolicnost, a s moyata si i ne s lizane na gizove, a crez umit i razomit kojto pretejavam. Eto tvoq primer, kade moje da se vmesti.
-
Аз не съм искал нищо от тази жена за да изглеждам на 13, пък и най-малкото желанието ми е да и се харесам на нея или на някоя друга като нея или да се чуствам жертва, както ме описва абв просто исках да и кажа че си приличаме в грандоманията и фанатичността нищо повече.
Тоест ти открито признаваш, че си грандоман и фанатик, така ли да разбираме казаното от теб?!
-
В това ме обвинява, а пък тя също е грандоманка и фанатичка. И ти не си ли такъв?
-
Аз категорично не съм (за разлика от други).
-
Това е проява на много лош вкус, бих казала. Не мисля, че темата за помаците от Тетевенско е мястото на толкова много коментари за нежеланието ми да контактувам на "живо" с Помакбеге. Вече обясних защо: смятам, че е грандоман, заради демонстрацията на откровено пренебрежение към всякакво инакомислие, заради явното му обидно презрение към всичките си опоненти, заради безсрамното самоизтъкване на някакви имагинерни негови знания, образования, квалификации и пр. А че е фанатик е видно от безкрайните му филипики срещу християнството и от недопустимите му "шегички" с религиозните ценности на немюсюлманите.
Щом аз смятам, че Помакбеге е грандоман и фанатик, то, естествено и той има право да мисли същото за мен. Преживявам го някак си. Само да не прави констатации от рода, че с него си приличаме. Единствените симптоми на фанатизъм, които мога да открия у себе си, се проявяват в сблъсъци със самовлюбени примитиви, които искат да "кроят" света по свой образ и подобие. Но случаят не е такъв, нали?
-
Каквото повикало такова се обадило.На този остьр и хаплив език не може да очакваш да те милват с цвете."Примитиви"
Посочвам само една силно дразнеща дума и то не само за този кьм когото е отправена а и за голяма част от пишещите и четящите.
-
Hat,не се заяждай и ти с ivetko.
-
Abc ima neshto wqrno w towa koeto si pisal, no to e mnogo malko ot samata dejtwitelnost. Kato cqlo az sym postignal mnogo powece ot primera, kojto si dal. I se gordeq ne s tova, a ce sym go postignal sam sis sobstvenata si volq i s mnogo drugi prijiveli trudnosti. Za tova sym blagodaren naj vece na Allah, tij kato negovata namesa v reshavaneto na mnojestvoto problemi se okaza v moq polza. ne sim mislil i za mig da se zadovolq s postignatoto do tuk reshen sim da podiljavam da se borq s jivota i da izkacvam vse povece i povece virhove, ne sis lijliva samolicnost, a s moyata si i ne s lizane na gizove, a crez umit i razomit kojto pretejavam. Eto tvoq primer, kade moje da se vmesti.
http://forum.abv.bg/abv/lat2cyr.php (http://forum.abv.bg/abv/lat2cyr.php)
-
Една част от пишещите и четящите имат склонност постоянно да се идентифицират . С думата "примитиви" не визирам никого конкретно, а само отношението ми към определено обществено явление. Hat, ти чувстваш ли се примитив? Помакбеге със сигурност не се чувства такъв, точно обратното. В какво ме обвиняваш? "Каквото повикало, такова се обадило." Не аз зачекнат темата за среща между мен и ходжата.
Така или иначе, каквото и да напиша, обречено е на "всеобщо гневно порицание", защото:
Цитат: Братот PomakBG има целосна поддршка од сите нас и ние го цениме неизмерно и како човек, како имам и како историчар!.
(Тук засвирват фанфарите.)
-
Два остри камька брашно не мелят е казал народа.Не искам да те обвинявам в нищо и чета с интерес това,което пишеш но смятам,че понякога ставаш по твьрда и е дразнещо.Не можах да разбера и за какво "определено обществено явление" пишеш.Поясни ако обичаш.
-
Опростачването на народа, пълната подмяна на ценностната система, неграмотността и девалвацията на образователния ценз, хегемонияга на чалгакултурата и очаквания ефект от нея... Най-страшно е това, което се случва с нашите деца - оставени са сами на себе си да избират модели, които да следват и те посягат към най-лъскавато и блискостоящото (телевизионния екран бълва ежеминутно стереотипи за подражание). "Да живее силикона, лъскавите джипове и пачките!" И като за капак - имат 100 думи в жаргонния си фонд. Непоносима мъка! Но това са нашите деца и мисля, че на този етап битката е изгубена. Планът Ран-Ът действа безотказно.
-
tetevensko (http://vbox7.com/play:c28d5562)
-
село Глогово (http://vbox7.com/play:54450e46)
-
http://bnt.bg/bg/videos/productions (http://bnt.bg/bg/videos/productions) Страница 24 от архивните кадри,предаването Заедно -27.04.2010 г.17.00ч. Една подукция направена за с.Градежница,ако на някой му е интересно да потърси и да гледа, за предпочитане е пред споровете които водите напоследък. 8)
-
08052010 (005) (http://vbox7.com/play:d49eb928) Женска певческа група Кенар, с.Градежница, от участието им във В. Търново
-
Mov00093 (http://vbox7.com/play:91c91811)
-
Благодаря, Фици. Певицата от втория клип е страхотна. И като глас, и като изпълнение.
-
I ot men edno blagodarq Fici crudesbni klipowe we povece ako obicash ni puskay takiva.
-
И ШАРЕНИЯ МЪЖКИ ТЪКАН ПОЯС ЧЕРВЕН НА БЕЛИ ЛИНИИ
-
Манев с медал от европейското в Москва
Снимка: БГНЕС ОЩЕ ПО ТЕМАТА Тервел проби в Москва
Далаклиев приключи в Москва 08.06.2010
SPORTNI.bg
ЗА ЛОШО ИЛИ ДОБРО, ПОМАЦИТЕ ОТ ТЕТЕВЕНСКО ОТНОВО СА В ТОП НОВИНИТЕ!
Българският боксьор в категория до 75 килограма Младен Манев се класира за полуфиналите на европейското първенство по бокс в Москва и си осигури най-малкото бронзов медал.
Днес в четвъртфинален мач Манев, наричан "Нинджата от село Градешница", победи Матийо Бодерлик /Франция/ по точки - 8:4 точки.
Младен Манев е роден на 2 юни 1989 година в град Тетевен. Възпитаник е на боксовата школа на ЦСКА, а в момента е състезател на БК Левски /София/.
Той е неколкократен шампион на България по бокс за мъже в категориите до 69 килограма и до 75 килограма. Победител е в категорията си на международния турнир "Странджа" и на турнира "Златен гонг" в Скопие, където е и обявен за най-добър състезател.
Младен Манев дебютира на европейски първенства по бокс в Ливърпул /Англия/ през 2008 година, където отпадна след една победа и една загуба.
Той е от село Глогово.
http://sportni.bg/index.phtml?tid=40&oid=2545729&cid=641 (http://sportni.bg/index.phtml?tid=40&oid=2545729&cid=641)
-
pomashka pesen ot bg izvor (http://vbox7.com/play:58b7d0cc) Още една страхотна песен от нашият край .Благодаря на автора . ;)
-
Че кой ли е авторът? :)
-
НЕЩО ТУК ЗАБРАВЯТЕ ЗА ТИЯ ДЕЦА.Ивелина и Тоника от Глогово - са номер 1 в Италия (http://www.vbox7.com/play:0fd2a023)
-
ТИЯ ДВЕ СЕСТРИЧКИ ОТ С.ГЛОГОВО НИ ПРОСЛАВИХА ИЗ ЦЕЛИЯТ СВЯТ А ЗА ТЯХ НИЩО НЕ ПИШЕ ТУК.Танцът на Росинка (орг. Руфинка) - Златна монета (болоня) Тоника и Ивелина (http://www.vbox7.com/play:5598baa9)
-
Никой не е забравен и нищо не е забравено, просто си от скоро във форума и не си разгледал всичко.
Я погледни на този адрес и ще се убедиш, има цяла страница за двете момиченца:
http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,2805.0.html (http://www.pomak.eu/board/index.php/topic,2805.0.html)
-
Момичетата сами говорят за себе си.След това,което направиха-каквото и да кажем,ще е недостатъчно.
Да са живи и здрави и все така талантливи!
-
Наистина не знаех ,че има отделна тема за тях но все пак мисля ,че присъствието им в темата :Помаците от Тетевенско-Галата,Градежница,Глогово...е задължително по простата причина ,че те са най-яркият представител на хората от тоя край пред нашата а може и да се каже международна общественост за момента.Разбира се не умаловажавам стореното от Младен Манев ,който тепърва ще се наслаждава на успехите си.
-
http://194.12.229.99/photos/31/91/91169l.jpg (http://194.12.229.99/photos/31/91/91169l.jpg)
malko snimki ot selo Glogovo,snimkata e pravena v podnojieto ne babinci,doly e seloto
http://194.12.229.99/photos/31/91/91170l.jpg (http://194.12.229.99/photos/31/91/91170l.jpg)
tazi snimka,nad tezi bairi se namira Selo Babinci
-
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs038.snc4/34246_134867066536141_100000385463193_219921_7175933_n.jpg (http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs038.snc4/34246_134867066536141_100000385463193_219921_7175933_n.jpg)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs030.ash2/34844_134868053202709_100000385463193_219929_452219_n.jpg (http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs030.ash2/34844_134868053202709_100000385463193_219929_452219_n.jpg)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fsphotos.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-snc4%2Fhs168.snc4%2F37752_135573903132124_100000385463193_222735_2992376_n.jpg&hash=b371e5c4d8142bf1610bf8031032fce281e62c2c)
selo babinci(tetevensko)
-
pomashka pesen ot bg izvor (http://vbox7.com/play:58b7d0cc) Още една страхотна песен от нашият край .Благодаря на автора . ;)
bravo mnogo hubava pesen
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg535.imageshack.us%2Fimg535%2F7135%2Fpicture045s.jpg&hash=5002baf17696ac5901418b436b774f20affc37cd)
Shot at 2010-07-17
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg295.imageshack.us%2Fimg295%2F8355%2Fpicture039y.jpg&hash=9553d818517f67b4a2a86f51a1d72d41701a4955)
Shot at 2010-07-17
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg704.imageshack.us%2Fimg704%2F1912%2Fpicture046fs.jpg&hash=41d03190429db87d2dac48bb6ce933348e71eb10)
Shot at 2010-07-17
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg96.imageshack.us%2Fimg96%2F3942%2Fpicture041g.jpg&hash=2b3047f1467f294442678baf4ba45f0286709553)
Shot at 2010-07-17
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg199.imageshack.us%2Fimg199%2F6811%2Fpicture049fn.jpg&hash=984a3f1bab2ca090d5f3e11513dfe242668f46b6)
Shot at 2010-07-17
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg411.imageshack.us%2Fimg411%2F2982%2Fpicture047u.jpg&hash=41e0ccfe5a3df79a1558064a1571202cb4d3d91b)
Shot at 2010-07-17
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg697.imageshack.us%2Fimg697%2F4549%2Fpicture048ow.jpg&hash=fc7776e4d719ad95a69e35dfb9011509131009d9)
Shot at 2010-07-17
-
Случи ми се тези дни да мина през Тетевенския край и направих малко снимки на нашия народ там и да запечатам ежедневието им :)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fprikachi.com%2Fimages%2F474%2F2335474i.jpg&hash=70f22e58eebf892f91a733bbe82e5030d1a16c78)
-
От изминалия събор в Български Извор, с голямо угорчение успях да заснема само двама възрастни хора с автентично помашко облекло от Тетевнско. Това са вече известният за повечето козар-дядо Алиман и майката на директора на основното ни училище- дада Гюла
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg704.imageshack.us%2Fimg704%2F2128%2Fdsc00806x.th.jpg&hash=15e42e306d5c4c365aa0cbe68c5f2191395cdb88) (http://img704.imageshack.us/i/dsc00806x.jpg/)
Uploaded with ImageShack.us (http://imageshack.us)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fprikachi.com%2Fimages%2F511%2F2335511Y.jpg&hash=98329083470338ea9464f6af453e63c69d80716a)
-
Съборът в Български Извор или както в моето детство е останал като панаира-защото тогава пътуваха с фургони трупи с артисти или малък цирк и винаги присъстваха на панаира, та в моето детско съзнание е запечатано много помаци на този събор с голяма пъстрота, много мъже с патури и чалми и бабки с автентичното си облекло. Един месец преди събора в Галата се готвеха за него с голямо настроение, като всички гледаха първо да приберът сеното и да прекопаят царевицата, за да им е сладко и приятно на панаира в Б.Извор. Вече идва краят на тази красота, за съжаление!
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fprikachi.com%2Fimages%2F531%2F2335531x.jpg&hash=4e3ac40f418480af9101b76c37676b70d35e72bd)
-
Прекрасни снимки за Ловешките помаци от Pomag i Karaibrahim.
Специални благодарности за снимките,уникални са и показват и днес живота на нашите братя сестри помаци където и да са по света!
Мен лично тези снимки много ми допаднаха:
Ot Karaibrahim: (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg704.imageshack.us%2Fimg704%2F1912%2Fpicture046fs.jpg&hash=41d03190429db87d2dac48bb6ce933348e71eb10)Ot Pomag : (https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fprikachi.com%2Fimages%2F511%2F2335511Y.jpg&hash=98329083470338ea9464f6af453e63c69d80716a)
P.S:- Затова сайта ни е уникален по света,дом за помаците защото всеки тук от сърце помага с труда си обществото ни да разбере за нас помаците където и да сме!
-
Страхотни снимки ,поздравления и за двамата :)Караибрахим уцелил си точният момент :) браво и на двамата, снимките са невероятни :)
-
Ами то при тая красота там снимките няма начин да не станат хубави :)
-
Браво!!!Само така,страхотно са се получили,страхотни снимки!!
-
Малко снимки и от мен...
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2F194.12.229.99%2Fphotos%2F31%2F92%2F92373l.jpg&hash=40f1a3aff3b1577398557a9b3e39165d1759d1ab)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2F194.12.229.99%2Fphotos%2F31%2F92%2F92374l.jpg&hash=0224af013cfff72ff95be1458e38acf8bc62d280)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2F194.12.229.99%2Fphotos%2F31%2F92%2F92375l.jpg&hash=9ee99262cbc1919b1001458cd16ce2d39b632df9)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg808.imageshack.us%2Fimg808%2F6529%2F39145141250112561702100.jpg&hash=1020a195415b8d9d9f54bedd06774c1e8574a652) (http://img808.imageshack.us/i/39145141250112561702100.jpg/)
Uploaded with ImageShack.us (http://imageshack.us) Една малка принцеска . :D
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg808.imageshack.us%2Fimg808%2F6529%2F39145141250112561702100.jpg&hash=1020a195415b8d9d9f54bedd06774c1e8574a652) (http://img808.imageshack.us/i/39145141250112561702100.jpg/)
Uploaded with ImageShack.us (http://imageshack.us) Една малка принцеска . :D
Поздравление,Фицинка!
Едно красиво малко помакинче.
За съжаление в днешно време все по малко са хората,които не им остава време за децата да разкажат за произхода им,да се гордеят!
-
Да така е , но човек когато има желание и търси -намира и научава. ;)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg808.imageshack.us%2Fimg808%2F6529%2F39145141250112561702100.jpg&hash=1020a195415b8d9d9f54bedd06774c1e8574a652) (http://img808.imageshack.us/i/39145141250112561702100.jpg/)
Uploaded with ImageShack.us (http://imageshack.us) Една малка принцеска . :D
Maşallah ALLAH nazardan saklasın... :)
-
За съжаление в днешно време все по малко са хората,които не им остава време за децата да разкажат за произхода им,да се гордеят!
За да знаеш накъде отиваш,трябва да знаеш откъде идваш.
Да е живо издраво детенцето,един ден може и то да прослави своя роден край като каките от Глогово...
-
Чорапи от Тетевенско
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg714.imageshack.us%2Fimg714%2F141%2Ftetevenhistorymuseumkni.jpg&hash=eb0b58caeef168014f3818d755330e7700be7c9c)
-
Чорапи от Тетевенско
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg714.imageshack.us%2Fimg714%2F141%2Ftetevenhistorymuseumkni.jpg&hash=eb0b58caeef168014f3818d755330e7700be7c9c)
Убави калцуни... :)
-
Здравейте на всички тази вечер реших да прегледам някой информацийка в интернет за нашето село Градежница и ето открих този сайт явно доста е развита темата много снимки има за Градежница,Галата,Глогово и ми харесва тази дейност която правите :) успех
-
Здравей,Stivmaster и добре дошъл във форума!
Дейността,която правим и на нас ни харесва.Ще се радваме,ако останеш при нас и се включиш и ти. :)
-
Dobre do6al i ot men :)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg844.imageshack.us%2Fimg844%2F6837%2F20970103842789636157100.jpg&hash=a6a1295b8fac4785a4f43281faa70752f35ed20b) (http://img844.imageshack.us/i/20970103842789636157100.jpg/) Ben4ena gelina ot na6iqt krai,za sajalenie ne se praktikuva ve4e ot pove4e ot 30 g tuk.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg576.imageshack.us%2Fimg576%2F213%2F20970103842792969490100.jpg&hash=f18af746f2a6c749aa7ff40db074429cb8fab0c0) (http://img576.imageshack.us/i/20970103842792969490100.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg837.imageshack.us%2Fimg837%2F292%2F32076120853421268427100.jpg&hash=f29d960c7bb2f3a9c26a3aa787588966eab72bd1) (http://img837.imageshack.us/i/32076120853421268427100.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg819.imageshack.us%2Fimg819%2F8688%2Fsdc11740.jpg&hash=af97151ed3e56cf5d0358d636efd217e32376ba2) (http://img819.imageshack.us/i/sdc11740.jpg/) 4ast ot kolektiva na pev4eska grupa "kenar"s. Gradejnica. :)Sledva prodaljenie ;)
-
Tezi ukra6eniq na glavata malko mi prili4at na Efetata(majko folklorno obleklo) v Turciq, 4iito 6apki sa sa6to taka pastri.
http://www.efe09.com/efe.htm (http://www.efe09.com/efe.htm) i http://divxklip.org/uzun+efe/ (http://divxklip.org/uzun+efe/) http://www.gazetegercek.com/bakan-yildirim-her-yerde-efelik-yapilmaz.html (http://www.gazetegercek.com/bakan-yildirim-her-yerde-efelik-yapilmaz.html)
http://divxklip.org/video/M2DcbsAhfL0/izle.html (http://divxklip.org/video/M2DcbsAhfL0/izle.html)
-
A pri nas tova ukra6enie se nari4a trantulka(izrabotva se na raka ot konci i polenca ili lotorki ) i e 4ast ot zabradkata koqta pak se nari4a bari6 :)
-
Аз пък ви обръщам внимание върху мотивите на герданчетата на жените ;) Вгледайте се внимателно и какво ще видите ;)
-
Kakvo ozna4avat motivite,6te mi e interesno da nau4a,ako trqbva da sam 4estna ne sam se zamiqlqla za tova do sega. :)
-
Kakvo ozna4avat motivite,6te mi e interesno da nau4a,ako trqbva da sam 4estna ne sam se zamiqlqla za tova do sega. :)
Вгледай се бе Фици, то си е ясно ;) Това същото нещо те боли, ако се преумориш и се намира в долната част на гърба ;)
-
Toni end Ivi Glogovo (http://vbox7.com/play:7f43a05f) Edna strahotna pesen izpalnena ot dvete sladki sestri4ki Iva i Tonika ;)
-
Bravo na Momi4etata,Bravo i na Ficinka za klip4eto.Mnogo e hybavo i pesenta e mnogo hybava.Da im pojelaem
da produljavat v su6tia dyh i da imat vse pove4e yspehi zanapred i vse taka da ni radvat s pesnite si.
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg245.imageshack.us%2Fimg245%2F4430%2Fpicture109o.jpg&hash=1c4d2ea2381a7ed4c763f7e0ae2cc16d231b2b5e) (http://img245.imageshack.us/i/picture109o.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg541.imageshack.us%2Fimg541%2F8393%2Fpicture111b.jpg&hash=3056da0365c7d0cec7466144c7437eb62e4c6542) (http://img541.imageshack.us/i/picture111b.jpg/)
-
/](https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg204.imageshack.us%2Fimg204%2F5869%2Fpicture112g.jpg&hash=d46f2c5473d01e27d339d88c8838889fe1e614b6)[/URL]
-
Привет на всички помаци във форума. Изненадам съм от начина как в живота някои неща не ги забелязваме, оценяваме и виждаме. Защо трябваше да отида във Франция и да видя записа на DVD на певческата група "КЕНАР" с.Градежница? ПРЕКРАСНИСА! Искам също да споделя, за което се гордея с това, хората, които работехме тази сезонна работа от 170 човека -70 бяха помаци и когато се разбере за другия какъв е колко топли и сърдечни ставаме, като че ли до нас е най-близкия човек и че има хора около теб на които можеш да разчиташ. ГОРДЕЯ СЕ , ЧЕ СЪМ ПОМАК!!!
-
Привет pomag ,радвам се ,че отново си сред нас , така е покрай борбата ни да постигнем това което искаме , забравяме да се радваме и ценим това ,което имаме!Групата наистина е прекрасна , евалла на тези хора ,които отделят от свободното си време да се занимават с музика , да запазят песните ни живи ,имам възможността да бъда част от този колектив , и с ръка на сърцето мога да кажа ,че всички дават всичко от себеси да съществува и да се развива женска певческа група "Кенар",като се има впредвид трудностите които имат от финансова гледна точка тук е мястото да благодаря на всеки спонсорирал по някакъв начин тези хора, и също така да приветствам ако има желаещи да помогнат да се обадят .Всяка помощт е добре дошла и ще бъде оценена подобаващо.Благодаря предварително. :)
-
Глогово & Рибново 100% общо минало (http://vbox7.com/play:fdbc9076)
-
Казвам се Ваня и живея в Плевен. Случайно открих този сайт и реших да се обърна към участниците тук, поради две причини.
Аз съм родом от Южна България, а детството ми мина в Родопите, тъй като родителите ми бяха строителни техници и няколко години прокарваха пътища в Родопите. Познавам хората от този край и винаги и навсякъде съм казвала, че са изключителни! Добри, скромни, искрени, гостоприемни. Ако чуждият човек успее да спечели тяхното доверие, те са готови да дадат душата си за него. Първата ми любов беше от едно село до Рудозем - Чепенци - невероятно момче.
Имам познати и приятели от различни градове и села в МОЯТА планина - там харесвам всичко - и хората, и природата, и носиите, и музиката! Там човек се чувства ИСТИНСКИ.
Сега живея на Север.
Но съдбата ме срещна с други чудесни хора - от Тетевенския балкан. Запознах се с тях случайно при едно пътуване до едно китно селце - Градежница.И това е втората причина да се обърна към вас с една молба. Ще изпратя това съобщение и ще продължа да пиша.
-
Вярвам ,че си искренна Ваня и те посрещаме с ''Добре Дошла '' в нашия виртуален помашки дом.
Ще се радвме ако си доволна не само от посрещането а и от престоя си тук.
-
Г-не Asakov, това е тема за носиите в Тетевенския край, айде ако може повече да не я мърсиш!
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg200.imageshack.us%2Fimg200%2F5631%2F91676235j.th.jpg&hash=da775f5fa2daba8986bb7815f8055de188997f0b) (http://img200.imageshack.us/i/91676235j.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg412.imageshack.us%2Fimg412%2F492%2F71995717.th.jpg&hash=1647cc6df593e4c45733c072f82bc38300bc00d2) (http://img412.imageshack.us/i/71995717.jpg/)
-
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg200.imageshack.us%2Fimg200%2F5631%2F91676235j.th.jpg&hash=da775f5fa2daba8986bb7815f8055de188997f0b) (http://img200.imageshack.us/i/91676235j.jpg/)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg412.imageshack.us%2Fimg412%2F492%2F71995717.th.jpg&hash=1647cc6df593e4c45733c072f82bc38300bc00d2) (http://img412.imageshack.us/i/71995717.jpg/)
Zdraveite na vsichki. Ne bqh vlizal tuk, no poradi facta,che otkrih tezi snimki sluchaino, nqmah tarpenieto da gi spodelq s vsichki pomaci ot Tetevensko a i ot cqla Balgari. Tezi snimki sa poslednite perdi obesvaneto v Sofiq na nashite hora ostavili legendi sled tqh i pesni se peqt za tqh. Sigoren sam, che nikoi ne gi e vijdal na snimka do serga a, samo predaniq, koi kak e izglejdal . TOVA SA QKOB OT BREZOVO I OMER KACHAMACHKOV. Hvanati v Turciq i obeseni v Sofiq prez 1894g. Zaradi tova, che gi e hranila Rabisha kadana ot Glogovo e obesena i tq v Teteven na pazara za nazidanie. Ima i pesni za tqh !
-
Причини за действието на комитите.
През 1890 г. Яко Тодоров от с. Брезово околия Тетевен област Плевенска се откупува да не служи войник, като дава 50 броя златни напольона (жълтици) на кмета от град Тетевен и през 1891 г. Яко Тодоров бива отново потърсен за войник от новия кмет на Тетевен, като Яко Тодоров не е снабден от първия кмет с документ за откупа му да не служи войник и новия кмет аз са се откупил, като съм дал 50 броя жълтици на кмета преди една година време и други жълтици нямам да дам нито пък желая да служа войник след като сам се откупил. Кмета му казва документа представете черно на бяло за да ви освободим. Тогава Яко казва да потърся тогава в къщи си документа за управлението и заминава за домът си и казва на своята стопанка жена. Мене ме търсят за войник да служа пък аз поради година време се откупих със 50 броя жълтици на стария кмет, но неми е дал тапия, като ме излъгал ими е изял парите, но аз други пари нямам да дам и войник няма да ида но борча ще потърся борчлия да не оставам никому.
Яко взима пушката и патроните и казва на своята жена: Аз отивам и може да се не върна ти добре ще гледаш децата до като пораснат аз първо ще потърся стария кмет на Тетевен за жълтиците, като взе от мен да ме ….. сега да ставам комита.
Комитата Уна Мъсърлийски
От село Галата, околия Тетевен става комита заради жена си, че него обича за мъж. Той приема комитския живот и отива в гората и когато той се доближил до домът на жена си в с. Галата по това време минава Алю Манов от същото село и почуква по задника жената на Уна Мъсърлиев, който е наблюдавал от близо и след два дена Алю Манов е отведен от Яко Тодоров към местността Сив кладенец да му каже каде е оставил пари и ако се не върне да си вземе Алю Манов от там с щели да го отведат от селото и когато се показал Уна Мъсърлийски и казал на Алю Манов корави ли бяха гъзарете на моята жена, когато я чукна завчера в двора кажи сега на мене отплата към теб.
Тогава Уна Мъсърлийски отпочва най-жестоко мъчение към Алю Манов и безобразие, като най-после го убиват за отмъщение на това време.
По време на засада за обир на една къща в с. Добревци от всички комити на Яко и Омер ….. раняват Уна Мъсърлийски и той разбрал, че те ще го убият за дето не хванат жив да ги изкаже той успява да се скрие и се явява при една стара жена, която го прала и забелязана от комшиите, че пере кървави дрехи и когато дошла полицията на проверка и те намерили Уна Мъсърлийски там ранен. Полицията го отвела в Тетевен и след оздравяването му обещали че ще го пуснат но да каже кои са хранили комитите по селата и след като изказал всички, който са хранили комитите и са заловени и осъдени някой на смърт, като Рабиша кадъна и др. са обесени в Тетевен, където се намира сега Дапа.
Там е обесен Уна Мъсърлийски, Рабиша кадъна и др. по време на обесването на Рабиша кадъна Яко и Омер са били в Равни камък и Яко е казал на Омер дай ми твоята пушка да ударя прокурора в челото по между веждите и да спасим нашата хранителка Рабиша кадъна. Тогава е отговорил Омер недей да гърмиш, че плевенската потеря е тук и ще ни хванат нека я бесят Рабиша кадъна, аз и давах пари да отиде в Турция да живее тя не иска за пусто Бабинци, сините сливи и студената вода.
Комитата Омер Качамачков
От село галата околия Тетевенска поради не изплащане военния данък към държавата Омер отказва изплащането и става комита 1892 г., като за тогавашното време е било по изгодно такива разбирания, са имали хората предпочитат комитски живот за обири и отмъщения с някой личности и в продължение на две години комитски живот. Власт отпочнала задържане на близките на Омер и неговото сестри и жена да кажат идват ли комитите при тях и дават ли им хляб.
1893 г. през лятото когато Омер и негови другари са били край селото в махала Глогова Рамо Авин казал на Силюманчето Глогов съветник на селото какво става със сестрата и жената на Омер Качамачков в Тетевен иди ги пуснете да не гладуват жените там а съветника Силюманчето Глогов отвърнал нека ги по маскарят джандарете още па ще ги пуснат в момента Омер бил в ….. край селото и чул разговора на рамо Авин и Силюманчето Глогов.
След три дена Омер Качамачков и неговите другари решават да хванат Силюманчето Глогов и си отмащават цестоко към него и при завръщането си с косата на рамо косил по Градежница негова ливада в Джамийска махала го спира Делийката да и направи снопето и той направил снопето ….. и тръгнал за махала Глогово и над езерото под поляната Омер направил засада до един голям бук карай пътя идвайки на Силюманчето Глогов по пътя Омер излиза и застава Силюманчето Глогов да хвърли косата и той я хвърлил тогава Омер го подкарал по дерето на Мунюв вол, където се събрали с останалите другари и заедно подкарали Силюманчето по пътя …….. Бабинци, където са го измъчвали край могилата на пътеката за Тетевен и най после разстреляли там за отмащение на Омер Качамачков и др.
Даните са събрани от 115 годишния Асан Силков и 92 годишния Рушид Ас. Мунев.
-
галата - омерова майка (http://vbox7.com/play:a9c91662)
-
5 Рабиша Качамачкова
Рано са раниле
една заран рано,
джандаре, стражаре
зора ги зазори
горе през Бабинци
слънце ги огря
в село Градежница.
На среща им иде
бела кадъна
с ешмак забрадена,
с котли на рамо
и те си я питат:
– Ше ли да ни кажеш
каде са намира
Рабиша – кадъна
Дели Омерица
Рабиша Качамачкова.
А тя си им дума:
– Джандаре, стражаре
азе съм същата
Рабиша – кадъна
Дели Оомерица
Рабиша Качамачкова.
Те си и думат;
– Рабишо, Рабишо
котлите наливай,
у вас ги занеси,
назади са врани,
с назе ше додеш
ние ше та водим
в град Тетвене,
че тебе та вика
черния прукурор.
Рабиша – кадъна
котлите наляла,
у тя ги занела,
дете подаяла,
назад са вранъла,
че я поведоа
джандаре, стражаре
нагоре вуз Водна.
Като стигнъа
на студено кладенче,
че те си седнъле
да си починат,
вода си пийнъле
и я леко питат:
– Рабишо, Рабишо,
Рабишо – кадъно
ти да си ни кажеш
кадя си денъла
Омер Качамачков,
Уно Масарлйски,
и Яко войвода.
Рабиша им дума:
– Джандаре, стражаре
аз ги незнам,
не съм ги виждала.
А те си и думат:
– Рабишо, Рабишо
ти ще си кажеш
и майчиното мляко,
като та заведем
в град Тетвене.
Като утидоа
в град Тетвене
насреща им иде
черния прукурор
и той си е пита:
– Рабишо, Рабишо
ти ше да ни кажеш
кадя си денъла
Омер Качамачков,
Уно Мъсарлиев
и Яко войвода.
Ти ше да ни кажеш
ка си им месила
бели квасници
сас мед намазани
и с ейца пржени.
Кажи Рабишо кажи
недей да ни лъжеш,
че за теб са ушити
две бели ризи
една с ракаве
друга без ракаве.
Че я заведоа
на стария пазар
в град Тетвене,
и я качиа
на ново бесило.
Рабиша му дума:
– Господин прукурор
човек намерете
и го изпратете
в село Градежница
той да ми донесе
мойта мъжка рожба.
Черния прукурор
човек е намерил
и го е изпратил
дете да донесе.
Детету и дават,
и тя гу пуема
и на дете дума:
– Бузай, нани
бузай джанам
Сюлеймане
че това ше ти е
последното мляко.
Дете я в очи гледа
и неще да бозае,
а тя му учите мие
с бистрите си слъзи.
Прокурора тръси
кой да я обеси
никой не се съгласява.
Най ми се обади
пустия Васил Банов
от град Тетвене,
на важе е качва
въжето се къса,
той пак е качва
въжето се пак къса.
Отвъди в церака
Яко – Омер дума:
– Я ми дай Омере
твойта тънка пушка
с дванайсет патрона
та да си удара
черния прукурор
между двете очи
в скличените вежди.
Омер си му дума:
– Недей Яко, недей
че градъ е малък
и ше си ни фанат.
Нека си е бесат
че аз си и виках;
в Турция да е заведа
а тя си ми вика:
“Недей Омере, недей
че ми е мило
за сините сливи,
за жълтите присаде
и тикви тънкокорки.”
Турчина е дражал
пестотин годин
жена не е бесил,
пуста България
ка е станъла
и жените беси.
Яко Тодоров е роден в махала Брязово, Тетевенско. Образувал чета, сред които били Омер Качамачков, Уно Масарлийски, Асан на Мехмедо и пр. Всички те отказали да служат в българската армия и хванали балкана. Яко и четата му скитали по горите от 1892 до 1894 г. Яко бил заловен по дипломатичен път от турските власти депортиран и обесен в София. Още приживе ятаците му сред които била и Рабиша Качамачкова, от с. Градежница били изловени и осъдени в Тетевен от военно-полеви съд.
-
Do kolko to mi e izvestno. Omer e bil dreben, slavb, rus i veche na vazrast. Qkob e bil mlad i edar maj. Taka, che sami mojete da poznmaete koi e Omer Kachamachkov
-
Специален ДНК мутации , които се появиха около 2000 години на редки haplotype е характерен за помаците. Честотата му увеличава в резултат на високо генетично отклонение в рамките на тази популация. Това показва, че помаците са изолирани населението с ограничени контакти със съседите си. Дървото линия ДНК на помаците предлага хипотезата, че помаците са потомци на древните тракийски племена !!!! Маринчо това беше цитит! взех го от Гръцки сайт, и съм го превел чрез автоматичен преводач!!! но ясно се вижда за кво става въпрос!!!
TOVA MI GOIZPRATI EDIN PRIQTEL OT GARCIQ.
-
Преди минути в предаването на НЕКА ГОВОРЯТ на Росен Петровр отново показаха отношението на управата от община Тетевен към нашите помаци от Тетевенско. Това е махала Гечовото на Тетевен населявана само от Помаци. Болно е като гледам, как нашите хора от както се помнят до сега носят водата си от близко изградено изворче вода за битовите им нужди.
-
Специален ДНК мутации , които се появиха около 2000 години на редки haplotype е характерен за помаците. Честотата му увеличава в резултат на високо генетично отклонение в рамките на тази популация. Това показва, че помаците са изолирани населението с ограничени контакти със съседите си. Дървото линия ДНК на помаците предлага хипотезата, че помаците са потомци на древните тракийски племена !!!! Маринчо това беше цитит! взех го от Гръцки сайт, и съм го превел чрез автоматичен преводач!!! но ясно се вижда за кво става въпрос!!!
TOVA MI GOIZPRATI EDIN PRIQTEL OT GARCIQ.
Много интересно,как може да се докаже.?
-
Специален ДНК мутации , които се появиха около 2000 години на редки haplotype е характерен за помаците. Честотата му увеличава в резултат на високо генетично отклонение в рамките на тази популация. Това показва, че помаците са изолирани населението с ограничени контакти със съседите си. Дървото линия ДНК на помаците предлага хипотезата, че помаците са потомци на древните тракийски племена !!!! Маринчо това беше цитит! взех го от Гръцки сайт, и съм го превел чрез автоматичен преводач!!! но ясно се вижда за кво става въпрос!!!
Normalno.Pri zatvoreni obshtestva mnogo godini stava izrazhdane.Zatova blizko kryvni ne mogat da se zheniat.Gyrcite nishto novo ne otkrili.Niakolko sela pomashki v koito se zeniat mezhdu sebe si sled vreme vshistki sa rodnini.V Evropa celi dyrzhavi otvoriha granicite si tochno za tova.
-
Много ми хареса книгата , много точно ни описва , нас помаците от Тетевенско, искам да попитам дали мога да си я закупя от някъде ,страхотна е а също така пише и за продядото на съпругът ми дядо Руснак , историята за неговото завръщане тук съм я чувала отдавна , той е починал на 90 и кусур години . :)Нашата фамилия е Руснаците . 8)
Фице сине , аз я имам книгата , все пак ми е бил дядо .. :) Тряя да я потърся и ще ти дам да я прочетеш . :)
-
Фице сине , аз я имам книгата , все пак ми е бил дядо .. :) Тряя да я потърся и ще ти дам да я прочетеш . :)
Eeee добре дошла тук, да потърсиш книгата за да я прочета ;)
-
Але вѝ снимки от Градèшница. Пръ̀вата е правена от ЧѢрвèна стенъ̀ или от Въшкавиїа зъб, не помна добря. Ше тỳра и други, ако нàмера, ма не знàм сега дè сѫм ги денъл.
Кằ ги сма͠лàвате тиїа снимки?
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Florelin.hit.bg%2FIMG_0113.jpg&hash=50e419cdc3ccd8ef2a0116d4974d39ec52dfa462)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Florelin.hit.bg%2FIMG_2428.jpg&hash=10e4991221ae8826956d49818317ff2c0f60e8e8)
-
<script src='http://img163.imageshack.us/shareable/?i=dsc03506dd.jpg&p=tl' (http://img163.imageshack.us/shareable/?i=dsc03506dd.jpg&p=tl') type='text/javascript'></script><noscript>(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg163.imageshack.us%2Fimg163%2F2976%2Fdsc03506dd.jpg&hash=898d8aeed8c806dee7f8c6e9edd282ab9cbe2d04) (http://img163.imageshack.us/i/dsc03506dd.jpg/)</noscript>
Edna ot snimkite, koito napravihme s nashiq saforumnik ot Lovech Venci
-
<script src='http://img717.imageshack.us/shareable/?i=dsc03508ci.jpg&p=tl' (http://img717.imageshack.us/shareable/?i=dsc03508ci.jpg&p=tl') type='text/javascript'></script><noscript>(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg717.imageshack.us%2Fimg717%2F1449%2Fdsc03508ci.jpg&hash=685f8f270203c1bca2ce7cb90b167a9f6af7674b) (http://img717.imageshack.us/i/dsc03508ci.jpg/)</noscript>
Zabravih da spomena, che tova e dqdo Aliman ot Galata na 86 godini i sam pase , doi 60 kozi i ovce zaedno s malkite qreta i agneta.
-
дядо АЛИМАН-село Галата посетих ме го на 20.04 2011 год.Посрещна ни пред кошарата и позира облечен с носията за помаците от едно време,този човек е единствем мооже би със сърце което е съхранило частица от миналото.
Живота му не е бил лек от 7 годишен е бил главен да пасе кози ,разказа жена му баба Фериида и така е минал жовотът му ,има 3 сина и 1 дъщеря внуци и правнуци.Сам отглежда 60 кози отделно яретата и сам ги пасе и храни
на 86 год. е тои
нека потомците му се гордеят с него -да си жив и здрав дядо АЛИМАН
насълзих се като го видях ,посетих го благодарение на нашия съфорумник Марин от Галата.
ИСКРЕННО МУ БЛАГОДАРЯ ЗА ТОВА
-
Але вѝ снимки от Градèшница. Пръ̀вата е правена от ЧѢрвèна стенъ̀ или от Въшкавиїа зъб, не помна добря. Ше тỳра и други, ако нàмера, ма не знàм сега дè сѫм ги денъл.
Кằ ги сма͠лàвате тиїа снимки?
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Florelin.hit.bg%2FIMG_0113.jpg&hash=50e419cdc3ccd8ef2a0116d4974d39ec52dfa462)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Florelin.hit.bg%2FIMG_2428.jpg&hash=10e4991221ae8826956d49818317ff2c0f60e8e8)
Нещо не могат да се видят тези снимки под този коментар, сигурно не са прикачени както трябва и затуй, ако е възможно да ги пуснете отново, трябва да са бая интересни, както и всички снимки от този, незнайно как оцелял помашки район в средата на Балкана! ::)
Иначе, снимката на Дядо Алиман с носията е направо уникална, а след време ще е наистина много ценна! 8)
Поздравления за фотографите направили тази разходка по тези баири! ;) :) ;)
-
Да и аз се учудвам как сме оцеляли и сахранили през толкова трудни моменти през годините от живота на Тетевенските помаци. Ние сме един малак остров в централна България наброяващ 7-8 000 помакар като Галата, Глоговор Градежница и Бабинци живеят само помаци!
-
Тетевен и С. Бабинци
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg51.imageshack.us%2Fimg51%2F1037%2Ftet1t.jpg&hash=f631e7e083d6fd845d11cd828fd96ac5661819b1)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg121.imageshack.us%2Fimg121%2F6777%2Ftet2b.jpg&hash=bf51c3063702c3e5613d170a625e180868f6707c)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg194.imageshack.us%2Fimg194%2F5562%2Ftet4.jpg&hash=f9e91034554f865040c3edfad0006c9709ff56b4)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg215.imageshack.us%2Fimg215%2F3113%2Ftet3.jpg&hash=ba71fc4c9da20dfbc1f250ba29636d4738094043)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg189.imageshack.us%2Fimg189%2F9213%2Ftet5.jpg&hash=ff52f18803a2876231c62f3ed811366f7ab90714)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg543.imageshack.us%2Fimg543%2F5650%2Ftet6.jpg&hash=efc9835e994910b25cb27a5037038a8e8c563c86)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg861.imageshack.us%2Fimg861%2F700%2Ftet7.jpg&hash=7dc9905194741c1bc1a4ed2a6e23e2d161291150)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg862.imageshack.us%2Fimg862%2F9387%2Ftet8.jpg&hash=b45ac330031442f44a0986a11f05c3816936cb6e)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg687.imageshack.us%2Fimg687%2F3841%2Ftet9.jpg&hash=29c84ae523a31ea42d47bbba1f5fc7af800fc6c6)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg200.imageshack.us%2Fimg200%2F1372%2Ftet10.jpg&hash=1eb8daaf0ed7c9f7e17fe5a351c7adde3220ebe2)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg19.imageshack.us%2Fimg19%2F3320%2Ftet11.jpg&hash=6f01ec4ba993a94199323d6bc63329032e24671f)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg863.imageshack.us%2Fimg863%2F5102%2Ftet12.jpg&hash=a69cbd5c2f44f61d35d84f9bf96b9d2399d5fd88)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg146.imageshack.us%2Fimg146%2F202%2Ftet13.jpg&hash=7c4cffe354d237a9570708f95de1a54328e2f509)
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg146.imageshack.us%2Fimg146%2F2750%2Ftet14.jpg&hash=b5583dfb5b6d6e762640f045d94be28a8f41b6cd)
-
::)
-
Toni end Ivi Glogovo (http://vbox7.com/play:7f43a05f) Edna strahotna pesen izpalnena ot dvete sladki sestri4ki Iva i Tonika ;)
Много хубава песничка БРАВО
-
Карта на помашки селища (от Ловеч, Враца, Плевен)
Prof. dr. Kemal GÖZLER
(https://www.pomak.eu/board/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimg32.imageshack.us%2Fimg32%2F104%2Flofcapomak.jpg&hash=80eb6b382b4862a8b0f96aab3169d208811a3a1a)
-
Цитат от статията за с. Галата от wikipedia:
Селото e основано през 1208 година от преселници - павликяни, дошли от Тракия, през пирдопско и етрополско, чиито надгробни паметници до скоро бяха в т. нар. “Арменски гробища”, разположени в гробищните паркове на селото.
Предишното наименование на селото е Пещера поради пещерата над селото, която е карстова и от там се черпи питейна вода за населението. За наименованието на селото съществува легенда, според която преди 1479 г. неговото име било Пещера. По онова време в селото живели четирима братя и една сестра – Алчо, Перчо, Горчо, Лулчо и Джута. Алчо бил кмет на селото, от Горчо е останала днес местността Горчов трап, от Перчо са останали Перчовите кладенци, а от Лулчо местността Лулчовото, което днес също се нарича и Усойната.
Някой има ли повече информация за тази легенда за четиримата братя и сестрата. Разбрах, че в Галата има Алчевци - възможно ли е този Алчо, ако в легендата има капка истина, да е точно този, от който идва фамилията?
-
Цитат от статията за с. Галата от wikipedia:
Някой има ли повече информация за тази легенда за четиримата братя и сестрата. Разбрах, че в Галата има Алчевци - възможно ли е този Алчо, ако в легендата има капка истина, да е точно този, от който идва фамилията?
Alchev,tuk vyv Foruma ni ima predstaviteli ot Loveshko
.Mojesh da se obyrnesh kam Ficinka,Pomak BG,Pomag,Ibryana.. ili drugi za da ti dadat poveche info.
-
,,И СИ НОСИМ ПЕСЕНТА''с.Горно Новково 2011г. Ф.Г. ГАЛАТА (http://www.youtube.com/watch?v=I4fQ-0ZvqvM#)
-
,,И СИ НОСИМ ПЕСЕНТА''с Горно Новково 2011г Ф Г Галата и Сеидол (http://www.youtube.com/watch?v=LHuCfnzUXsE#)
-
глогово от полицата (http://www.youtube.com/watch?v=rWy6y2CVp7A#ws)
Разходка в с.Глогово (http://www.youtube.com/watch?v=5YiNiJNB_Bc#ws)
-
ок.
-
,,И СИ НОСИМ ПЕСЕНТА''с Горно Новково 2012 г Ф Г с Градешница 2 (http://www.youtube.com/watch?v=zsN6q5JeQVg#)
-
,,И СИ НОСИМ ПЕСЕНТА''с Горно Новково 2012 г Ф Г с Галата 3 (http://www.youtube.com/watch?v=aPsDZlr7gcY#)
-
,,И СИ НОСИМ ПЕСЕНТА''с Горно Новково 2012 г Ф Г с Градешница (http://www.youtube.com/watch?v=uVpFPsPsUBg#)
-
,,И СИ НОСИМ ПЕСЕНТА''с Горно Новково 2012 г Ф Г с Галата 2 (http://www.youtube.com/watch?v=guXZXx_orIM#)
-
,,И СИ НОСИМ ПЕСЕНТА''с Горно Новково 2012 г Ф Г с Галата (http://www.youtube.com/watch?v=8sJ_IO8WsaA#)