Български > Дискусии

В Родопите масово се сменят имена

<< < (95/125) > >>

isa71:
балканжи,на това ли му викаш любов-,,Едва през 1943 г. е приет закон за промяна на турско-арабските имена с български.Специално внимание се обръща за премахването на външните белези на турската принадлежност в облеклото - фесове и чалми за мъжете и шалвари, фереджета и мехтените при жените българомохамеданки, и заменянето им с шапки и забрадки. Първоначално това става доброволно, но поради малкия брой на „разбулените“, по-късно се прибягва и до насилствени мерки.След влизането на България във Втората световна война (1941) и установяването на българско управление в Македония и Беломорието членове на "Родина" стават инициатори за смяна на имената на българите мохамедани от турско-арабски на български. Акцията е за доброволна смяна на името като символ на съзнателно приобщаване към българската нация. През юли 1942 г. в Народното събрание е гласуван Закон за изменение и доълнение Закона за лицата. За трите военни години (1942 - 1944), при пълно включване на гражданските и релегиозни институции на българската държава, около 90 хиляди българомохамедани от Родопите подават заявление за смяна на имената си. На много места доброволността е заменена с груба принуда от страна на държавата. Независимо от това, оказаният натиск отблъсква българомохамеданското население на членовете на дружба "Родина" като инициатори на акцията.След 09 септември 1944 г. дружбата е обявена за "фашистка" организация, а П. Маринов, имамът Светослав Духовников и др. са изправени пред Народен съд в Асеновград. На него български мюсюлман от с. Кошница, Смолянско свидетелства как П. Маринов работел да кара децата на помаците да ходят на училище и т.н. Народният съд оправдава родинци, но на П. Маринов му е забранено да посещава Родопите и т.н. Местният смолянски родински водач Камен Боляров, който е мюфтия в гр. Ксанти, после работи в органите на МВР и накрая е осъден и убит като враг на народа. Разбира се, отделни членове на дружбата са стигали до крайности и с насилие са въвеждали новостите, като премахване на старото облекло например.

http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B1%D0%B0_%22%D0%A0%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%22

Hashashin:
Иса аз казах, че за мерките и средствата на Родина не знам, но факт е че хората в Смолянско си спомнят с добро за нея. А и не виждам как по смолянско са забранявали шалварите, като те никога не са присъствали в облеклото на смолянската помакиня.

ЕvroPOMAK:
Разбира се, както винаги, като и тези Помаци от "Родина" са били използвани и експлоатирани не за полза на тяхната родина , а единствено и само за асимилационни политики и отдалечаване от техната естествена среда и бит!   8)
Едва ли трябва да се бърка - образованието, ограмотяването с чисто насилиственото смяна на имената и облеклото, като "цивилизационен" метод! :o
Някъде беше споменато, че точно тогава българската царица е имала малко по-различно мнение и заявява: "Оставете помаците е не се намесвайте и разрушавайте техният душевен свят и бит"!  :o
Но, по-голяма част от действията на "Родина" - "Културата", са почти тотално погрешни използвайки предлога за "модернизация" на Помаците!  :o
Но, това е доста дълга и сложна тема!  8)
Факта, че правиш опит да налагаш смяна на имена и облекло против волята на хората, говори вече за съвсем друго - насилие!  >:(
Като основен пример тогава дори са давани, действията и на един друг помак - Кемал Ататюрк, където в Турция преди това е провеждал подобни реформи за "модернизация" на облекло и религия!  :o
Жалко, че в България с тази доброзорна политика, отново са противопоставяни Помаците срещу Помаци, едни срещу други и отново пак са използвани с користни цели дори и онези Помаци от тази организация, които май, че са понесли двойни старадания и от едната и от другата страна!  :(
"Насила, хубост не става!"  :(  ;)

Nazmi:
В болшинството от случаи " Реформаторите на съвременно облекло и красиви имена на помаците" идваше  от местните си хора,/ доносници,натегачи,дори и непартийни членове/ ,които си мислеха,че майката БКП и бай Тошо ще са вечни.Във всяко едно помашко селце хората си знаят кои сменяха имената.Да не би от София или Тутракан бяха хората дето чупеха гробове и сменяха имената!? Местните натегачи под прикритие" Родина" колеха и бесеха наред за лична изгода!

mustafa_b:
Когато говорим за "насилствената ислямизация в Родопите" исторически доказателства обикновено няма. Но не така стои въпросът за "българизацията" на помаците. Фактите сами говорят:


--- Quote ---Все пак ЦК на БКП продължаваше да се занимава с въпроса за народностното осъзнаване на българите мохамедани. Но освен него действаха и смоленските ръководители начело с Палагачев, подслонили се под неговото крило, в обратно направление. Въпросът постоянно се затягаше. Затова през април 1962 г. Политбюро пак се бе занимавало и излязло с ново Решение № 101. То бе насочено против "турчеенето" на мохамеданските групи в България, в това число на първо място и българите мохамедани.

"Нужно е убедително да се разяснява - казваше се в решението, - че религията и личните имена не са признак за национална и народностна принадлежност, да се подчертава липсата на основание за турчеене и вредата от тази тенденция".

Бях се снабдил с препис от това решение.

Значи, поставяше се официално въпросът за имената!... Дадени бяха и директиви: духовните учреждения да вземат мерки за пресичане турчеенето; БАН да съдейства с публикации за осъзнаването, като при Института за история се създаде секция за проучване миналото на българите мохамедани, а при ЦК да се създаде комисия за грижи и изучаване на тези проблеми и пр.

Като се запознах със съдържанието на това решение и като взех предвид, че случайни хора ще се занимават с изпълнението му, които не ще са ориентирани какво да правят, написах и изпратих в ЦК препоръки: да се сложи на преоценка дейността на дружба "Родина", като се използват кадрите и примера й; да се свикат на съвещание родинци за обмисляне план за усвояване на имената; да се наградят с медали заслужилите от тях като културно-просветни работници; да се отпечата очеркът ми "По възродителното движение", който да се разпространи безплатно; да се въведе българският език в джамиите; да се разпространи картината на худ. Анастас Стайков "Родопска сватба" в цветни репродукции; да се издава пропагандна книжнина; да се създаде филм по романа "Ариф и Рамзина" от Бончо Несторов и др.

От тия ми препоръки обаче, при ръководството на Никола Палагачев, нищо не излезе. Той парираше всичко.

* * *

По това време Ангел Спасов от Райково, бивш партизанин от смоленския отряд, подобно на Станислав Сивриев беше осъзнал грешката, направена с разтурянето на дружба "Родина" и бе разгледал дейността й, като изпратил в Политбюро на ЦК на БКП - София изложение, с което анализираше причините за неприобщаването на българите мохамедани, анализираше и цялата дейност на дружба "Родина", която квалифицираше, че не била фашистка, а културно-просветна и възродителна организация, правеше цитати от сборниците, оправдаваше обвиненията срещу нея, отчиташе грешките при разтурянето на дружбата от смоленските ръководители и накрая завършваше с предложение: ДА БЪДЕ ВЪЗСТАНОВЕНА ДРУЖБА "РОДИНА", КОЯТО ДА ПОЕМЕ И ДОВЪРШИ ДО КРАЙ ПРЕДПРИЕТОТО ДЕЛО.

Един екземпляр от това изложение той изпрати и до мен. По едно време, около месец след това, ме намери в Пловдив и каза, че имал отговор от ЦК. Пишели му, че е прав, дето препоръчва осъзнаването да се осъществи от самите българи мохамедани, но е неправилно да се възстановява дружба "Родина", защото тая работа можела да се върши от съществуващите организации: Партия, Отечествен фронт, Комсомол, читалища, училища и др. Това значеше, че пак са под Палагачево влияние. Затова работите си тръгнаха постарому.

Асен Зеров от Рудозем пък, като бе научил за предложението на Анг. Спасов, ми писа: "...Няма нужда да се възстановява дружба "Родина", ами да извикат нас - родинци, ние се знаем по селата, та ще отидем в общините, ще намерим регистрите отпреди Девети септември, ще извлечем имената и ще ги обявим на нашето население: "Ето нашите имена!", та да няма нужда да се занимават толкова организации, партии и хора! Бедата е, че са се настанили за главатари по организациите наши противници, които са ни гонили и изтезавали! Те не гледат да се върши работа, а мислят как да спъват работата по културната революция!..."

Така пишеше Зеров, защото се бе създало положение - неосъзнатите българи мохамедани, носещи турски имена, да се считат за отечественофронтовци, а осъзнатите, каквито бяха родинци и носеха български имена - за фашисти!

Неразбрани интереси и опъки имена!...
--- End quote ---

Из "Някога" на Петър Маринов - http://liternet.bg/publish20/p_marinov/niakoga_4/3.htm

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page