Български > Дискусии

От блога на Дилмана!

<< < (19/72) > >>

Dilmana:

--- Quote from: mustafa_b on July 10, 2009, 09:15 ---

И тук във форума се подвизава един "Вилдерс", който постоянно злоупотребява със свободата на словото и се опитва да вменява колективна вина на мюсюлманите.

--- End quote ---
Здравей, Мустафа,
 цитирал си Юлиана Методиева, която ми е много скъп приятел и много я обичам. Но в случая не съм съгласна с изводите, които прави и дори се опасявам,че не е разбрала добре думите на Буковски в моето интервю. Той имаше предвид нещо съвсем друго.

Dilmana:

--- Quote from: Gelina on July 10, 2009, 10:24 ---Всички са една марка! :)

--- End quote ---
е, не всички:)
Но наистина трябва да се внимава и аз предложих да се изчака с медиите до есента. Съгласна съм с това, което казва абс. Аз мисля, че ще е добре да се повдигне една диксусия в обществото, но предлагам да се изчака да мине лятото, защото сега никой няма да обърне внимание и някъде през есента да стартираме една поредица от автентични разкази за това какво са преживели помаците при насилствените преименувания. Българското общество не знае нищо или почти нищо за това. А трябва да се знае, за да разбере защо хората в тези райони са чувствителни към посегателствата с днешна дата срещу религията, традициите и т.н.  

Dilmana:

--- Quote from: mustafa_b on July 10, 2009, 11:37 ---Беглик, струва ми се, че отдаваш прекалено значение на едно убийство, само защото е извършено на (уж) "религиозна основа". Както и на (уж) преследваната "кукла на конци" - либералната фундаменталистка Аян Хирси Али.

--- End quote ---

Мустафа, не съм съгласна,че Аян Хирши Али е либерална фундаменталистка.:)
Според мен е една умна и смела жена, която има много качества. И е един от малкото западни политици, които не забравят да наредят престъпленията на комунизма до тези на нацизма.
Ще ти постна след малко една моя статия за нея, писала съм я преди 3 години.

Dilmana:

Дебатът продължава

Даниела Горчева


   Аян Хирши Али беше избрана за Европеец на 2005 година от европейските редактори на „Reader’’s Digest”, а американският „TIME Magazine” я посочи сред 100 -те души на планетата, които оказват влияние върху развитието на света. Норвежкият парламентарист Christian Tybring-Gjedde предложи кандидатурата на Аян Хирши Али за Нобелова награда за мир през 2006.

Новият брой на холандското списание Контраст (Соntrast) от 13 юни 2006 е посветен на „тъгата по заминаващата Аян” и на надеждата, че дебатът за мултикултурното общество ще продължи, въпреки решението на Аян Хирши Али (Ayaan Hirsi Ali) да напусне холандския парламент и да замине за САЩ, където ще работи в неоконсервативния изследователски институт AEI (American Enterprise Institute for Public Policy Research). Освен редакционната статия на главния редактор на Контраст, коментар на събитията от миналия месец прави и Наджет Селим (Nahed Selim) - холандска писателка от египетски произход, автор на „Писма от Египет” и „Жените на пророка”. Наджет Селим е убедена, че с напускането на Аян Хирши Али холандската политика ще загуби много. Статията й съдържа интересни факти за семейното право, което в почти всички мюсюлмански страни (40 от общо 48) все още се решава според Шериата, както и кога, къде и какви реформи или опити за реформи са предприемани. По-натам Наджет Селим се спира на факта, че в Холандия поради правото на специално образование (член 23 от Конституцията) децата, които посещават мюсюлмански училища са възпитавани в духа на недопустими за западното общество традиции и „свещени” правила.

Също като Аян Хирши Али и Наджет Селим смята, че това е една от сериозните пречки пред интеграцията на живеещите на запад мюсюлмани и привежда множество факти. Тя напомня, че в Англия определени ислямски кръгове от години правят опити конфликтите в мюсюлманските семейства да бъдат разглеждани не според английските закони, а според Шериата и се опитаха да интегрират Шериата като паралелно работеща съдебна система. Селим дава пример и с провинция Онтарио в Канада, където тези опити временно успяха и конфликти в семейната среда можеха да бъдат решавани според Шериата. Слава Богу, след бурни протести вкл. на „Съвета на жените мюсюлманки в Канада” тази паралелна съдебна система беше отменена миналата есен. „Правото на мюсюлманките да избират между Шериата и канадските закони на практика не съществува - аргументира се тогава „Съветът на жените мюсюлманки в Канада” - тъй като общественият контрол в мюсюлманските среди е изключително силен и жените са принудени да покажат, че са добри мюсюлманки”.

Повечето от западните политици - твърди Наджет Селим - просто нямат идея за какво става дума и подценяват опасността. Аян Хирши Али заговори открито за много от тези проблеми, които бяха табу и освети много тъмни кътчета от живота на мюсюлманските общности в Холандия. Ето защо днес много хора страдат, че тя напуска холандската политика, а други пък, напротив, са изключително доволни. Добре е да се знае кой е щастлив от заминаването на Аян - завършва Наджет Селим и напомня, че особено доволни са членовете на т.нар. Hofstadtgroep, които поднесоха цветя и марокански сладкиши на холандската телевизионна програма VARA, предизвикала скандала с филма „Святата Аян”. „Hofstadtgroep” са арестувани по обвинение в тероризъм и съучастничество с Мохамед Б., обвинен в убийството на режисьора Тео ван Гог. По-късно двама от общо осемте арестувани бяха освободени поради липса на преки доказателства.

***

„Правилата са правила” - упорито повтаряше министърът на интеграцията Рита Вердонк, когато парламент, журналисти и общественици с право я атакуваха заради поредния й гаф, който скандализира Холандия, когато обяви, че Аян Хирши Али всъщност няма холандско гражданство.

След изявлението на Рита Вердонк, Аян Хирши Али светкавично подаде оставка като член на парламента. Логично и достойно - щом няма холандско гражданство, значи не може да бъде и депутат.

„Правилата са направени за хората, а не хората - за правилата” напомниха на госпожа Вердонк дори дискутиращите по интернет форумите холандци, известни поначало със своя респект към законите и правилата. „Срам за Холандия” - коментираха мнозина, уязвени, че светът постави под съмнение качеството, с което страната се гордее най-много - толерантността.

На 16 май т.г. министър Вердонк беше подложена на кръстосан огън в парламента, включително (и дори най-вече) от съпартийците си и цялата й „защита” се състоеше в това да повтаря, че „правилата са правила” и да твърди, че не е знаела истинското име на колежката си, независимо, че самата Аян Хирши Али многократно е разказвала историята около своето пристигане в Холандия и фактите могат да се прочетат не само в книгата й „Фабрика за синове”, но и в многобройни интервюта, а също и на интернет страницата й.

Коя е Аян Хирши Али?

36-годишната холандка от сомалийски произход Аян Хирши Али, депутат от VVD (най-голямата дяснолиберална холандска партия) от години предизвиква гнева на ислямистите и скандализира салон-социалистите с критиките си към догматичния ислям и особено с критиките си срещу ислямски разбирания, традиции и обичаи, които обричат жените в мюсюлманския свят на постоянен терор. Многократно заплашвана със смърт заради изказвания срещу догматичността на исляма, от 2003 година Аян Хирши Али се намира под охрана, а след варварското убийство на режисьора Тео ван Гог, с когото заедно направиха филма “Подчинение” (Submission), е принудена да живее при изключителни мерки за сигурност.

Аян е родена в Сомалия в мюсюлманско семейство и едва петгодишна е изпитала върху себе си варварската традиция, свързана с практиката в някои страни да се обрязват момичетата. Тя е на 6 години, когато, принудено от просъветския диктаторски режим в Сомалия, семейството й емигрира първоначално в Саудитска Арабия, а след една година - в Етиопия. Оттам, четири години по-късно, заминават за Кения, където се установяват и където Аян посещава мюсюлманско училище за момичета.

Принудена да сключи брак не по свой избор, през 1992 година Аян успява да избяга и пристига в Холандия. За да се укрие от семейството си, което я издирва, тя заменя фамилното име на баща си - Маган с фамилното име на майка си - Али и подменя годината си на раждане - 1969, прибавяйки си две години отгоре. Така, с подменено фамилно име и „по-възрастна”, през 1997 тя получава холандско гражданство. Всички тези факти бяха добре известни на широката общественост.

Защо обаче в Холандия се намериха журналисти, които по демагогски начин представиха отдавна известните на широката общественост факти и защо министър Рита Вердонк се хвана на тази евтина манипулация?

Всъщност какво, как и защо се случи?

За да се разбере историята по-добре, трябва да се върнем няколко години назад.
След пристигането си в Холандия през 1992 година, Аян живее в център за бежанци и започва да учи холандски език. Една година по-късно тя записва Висшето училище за обществени науки (Hogeschool de Horst), а след още една година започва да следва политология в Лайденския Университет. Междувременно работи като чистачка във фабрика за безалкохолни напитки, а по-късно - като преводач.

През 2000 година завършва политология в Лайденския Университет и от април 2001 до ноември 2002 работи във „Wiardi Beckman” - изследователската фондация на социалдемократическата Партия на труда (PvdA),където се занимава с проблемите на еманципацията и интеграцията на мюсюлманските жени в Холандия и практически именно тук започва политическата си кариера, влизайки в конфликт с ръководството на PvdA.

Важно е да се знае, че скандалът около холандското гражданство на Хирши Али започна с предаването Zembla на холандската телевизионна програма VARA,която все още се свързва с PvdA.

Конфликтът между Аян Хирши Али и PvdA започва през 2002 г.

Изстрадала на собствен гръб безправието на жените в догматичните и тоталитарни мюсюлмански страни, след като пристига в Холандия, Аян Хирши Али работи известно време доброволно и към един център за подпомагане на пострадали от домашното насилие жени и открива, че 80% са от тях са мюсюлманки. Тези жени, ако са имали късмет и кураж да избягат от всекидневните унижения и побоища у дома, са настанявани в специални центрове, в които отново трябва да живеят в постоянен страх, че роднините им ще ги открият. А открият ли ги, наказанието е жестоко и често завършва със смърт.

В същото време левичарската Партия на труда, която на думи е за еманципация на жените, флиртува с мюсюлманското малцинство в Холандия, защото разчита на гласовете на тези над един милион имигранти в Холандия и не желае да повдига открито щекотливи проблеми като този с еманципацията на жените мюсюлманки.

И така, докато работи във фондацията на PvdA, Аян Хирши Али успява да влезе в остър конфликт с ръководството на тази партия, критикувайки публично лицемерието й и е принудена да напусне Wiardi Beckman.

VVD, обаче кани Аян в своите редици и на парламентарните избори през януари 2003 година младата холандка от сомалийски произход получава огромна подкрепа от избирателите и става народен представител.(Поради смесената избирателна система в Холандия, която позволява да се гласува едновременно и за партия, и за личност, Аян получава лично 40 хиляди гласа и става депутат, въпреки че е на практически неизбираемо място в листата на VVD.)

Както вече стана ясно, скандалът започна с предаването Zembla на холандската телевизионна програма VARA, където беше излъчен манипулативният филм „Святата Аян” и то в момент,в който самата Аян беше в САЩ.

Във филма “добросъвестни” журналисти представят гледната точка на роднините на Аян. Роднините твърдят, че Аян никога не е била насилвана да се омъжи, изобщо за нищо не е била насилвана и всичките тези приказки за насилието над жените в мюсюлманския свят и за предварително уредените бракове са силно преувеличени слухове. Брат й така се увлича, че дори твърди, че Аян е била много весела на сватбата си, а чак после се сеща, че тя дори не е присъствала на режисираната в Кения сватба.

Интервюиран е дори и този неосъществен жених, сякаш това е най-обективният източник на информация за една жена от мюсюлманския свят, която се е спасила от брака си с него, бягайки в друга страна и укривайки самоличността си. „Стари новини, демагогски представени - възмути се преподавателят от Лайденския Университет Афшин Елиан (Afshin Ellian) - ирански интелектуалец, юрист, философ и поет. - И с тази музика! Сякаш беше разобличен най-големият лъжец на човечеството.” Паул Шефер (Paul Scheffer), публицист и университетски преподавател споделя: „Нищо ново не чух в предаването на Зембла, но като гледам Дайкстал (Hans Dijkstal) и като чета Клас де Врис (Klaas de Vries) си мисля, че за някои политици дойде време да си разчистят сметките с Аян. Непростимо е, че се опитват по този непочтен начин да й затворят устата.”

„Човек забелязва странни коалиции като тази между VARA и Хилбранд Навайн (Hilbrand Nawijn) - отбелязва и писателят Леон де Винтер (Leon de Winter) факта, че има политици, които в опортюнизма си са готови на всякакви комбинации. „Да се надяваме сега, че и тук ще стане мирно и тихо като във Франция”- с горчива ирония казва той. Де Винтер се възмущава на лицемерието на програмата VARA, която в своето предаване „26 000 лица” защитава имигранти, на които е отказано политическо убежище: „Лъжите на тези „26 000″ не бяха осъдителни за VARA,а сега изведнъж подмененото фамилно име на Аян Хирши Али стана проблем. Доста постно. Да, тя е излъгала. Но това го знаехме всички и отдавна. Нещо повече - на нейно място и аз бих излъгал.”

„Излиза, че Аян вече не може никъде да живее. - възмущава се Леон де Винтер.- Тази невероятна жена, която никога не се оплака, която от нищото само за няколко години стана един от най- авторитетните политици в света, тази прекрасна жена, която не се срамуваше да работи като чистачка и да мие тоалетни и която сама и с труд постигна всичко, би трябвало да бъде носена на ръце от VARA, но вместо това нашата „прогресивна” програма се опитва да я смачка.”

***

В онзи бурен вторник на 16 май обаче холандският парламент проведе извънредно 11-часов дебат, който приключи чак призори. Депутатите подложиха на жестока критика министър Вердонк и я задължиха до шест седмици да преразгледа внимателно и с помощта на юристи случая и ако се наложи да стартира незабавно процедура за ускорена натурализация на Аян Хирши Али. Заради гафа с Аян, министър Вердонк, бивш директор на затвор, известна още като „желязната Рита”, беше принудена да се прости с надеждите си да оглави VVD.

Що се отнася до Аян Хирши Али, тя заминава за САЩ и напуска страната, за която казваше, че е нейната истинска родина. Но очевидно дори в толерантна Холандия смелостта и откритостта на Аян се оказа неудобна за някои.

Бележки на автора:

Volkspartij voor Vrijheid en Democratie (VVD) - Народна партия за свобода и демокрация.

VARA започва излъчване през 1925 година като „Дружество на Работническото Радио на Аматьорите” (V.A.R.A. е съкращение на „Vereeniging van Arbeiders Radio Amateurs”),а през 1951 става радио- и телевизионна програма. От 1957 година програмата се нарича вече само VARA, но през годините връзката между VARA и Partij van de Arbeid остава демонстративна и известни партийни корифеи на PvdA често са председатели на VARA, а в политическото шоу- предаване „Червения Петел” открито са изразявани симпатиите към PvdA. Днес връзката между VARA и Партията на труда е значително по-малко демонстративна, но съществува.

На пръв поглед е странно, че PvdA, която на думи винаги е била за еманципацията на жените, би могла да се дразни от изявите на Аян Хирши Али. Но нещата си идват на място, когато човек си припомни, че през 70-те години същата тази партия, която сега защитава „ислямската култура”, затваряйки си очите пред насилието, на което са подложени отделните малцинства вътре в тази култура, защитава и комунистическите режими, а нейни ръководители другаруват и гостуват на комунистически диктатори като Чаушеску и Хонекер, откъдето се връщат пълни с ентусиазъм.

Анализът е публикуван за първи път в сп. Диалог, Холандия, 2006.

Dilmana:

--- Quote from: NEO on July 10, 2009, 15:14 ---Такава каша ще забъркате в медиите, че пак помаците трябва да се крием в миша дупка.Виждам го отсега.После ще трябва да обясняваме на приятелите си, че част от нас никога не са има турски имена,че не сме толкова религиозни и т.н. и т.н., все въпроси, които доста от нас искат да си спестим. Но щом сте решили да ставате говорители на помаците, очаквайте и ответна реакция от нас "модерната" вълна. Успех!

--- End quote ---
Към мен ли е упрекът? Естествено, че много помаци не са религиозни и че мнозина нямат турски или арабски имена. Но не разбирам защо е странно или осъдително (че ще трябва чак да се криете в миша дупка) някой да има било турско, било арабско, руско, българско и каквото щете име. И името, и принадлежността към която и да е религия или съответно отказът от религия са право на личен избор. И никой не трябва да бъде тормозен за това, вкл, с гледане накриво.:).
И както съм против да бъде натяквано на някой, че се казва Мустафа,така съм против да бъде натяквано защо се казва Боян. Против съм да бъде гледан някой накриво,че не е мюсюлманин или обратно - че е мюсюлманин. Всеки има право на своя избор.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page