Български > История
Дружба "Родина" - национализъм в действие !
shaban:
Като автор или по точно инициатор на тази тема ,умолявам Aдминстраторите да изстрият постингите които не са свързани по темата! Моля,придържайте се към заглавието на темата и без нападки и поради факта, че нямат нищо общо с темата и занимават читателите със неща които не прилягат на нормалното поведение заложено в правилата на сайта!
Nazmi:
--- Quote from: shaban on September 15, 2009, 00:40 ---Като автор или по точно инициатор на тази тема ,умолявам Aдминстраторите да изстрият постингите които не са свързани по темата! Моля,придържайте се към заглавието на темата и без нападки и поради факта, че нямат нищо общо с темата и занимават читателите със неща които не прилягат на нормалното поведение заложено в правилата на сайта!
--- End quote ---
Шабан,изстрити са! Благодаря за бдителноста ти, и факта да се стремим да опазим сайта заедно.В това отношение помоща на mustafa_b ,Jemal .... и други е безценна за сайта. В интерес на истината напоследък тежеста пада на малко хора които се нагърбваме със часове наред да има доверие в сайта между нашите съфорумници. Само който милее и го боли за сайта би казал тези неща. В това отношение ви приканвам-преди да пишете пред компа помислете за другия отсреща. Не се нападайте публично,както и малко поне се замислете за нас Админи и Модератори.Имайте уважение между вас и към нас Екипа на сайта!
pomak BG:
Тъй като темата е за Родина, ще ти се размине Бояне, няма да мога да ти вкарам тук тази част от песента за Батак и този национален герой от Батак дето колил и бесил наред в помашките села от Дьовленско до Неврокопско. Но по нататък ще отворим нова тема или ще погледна ако има такава в Батак, ще я изкараме от пепелта.
Сега за Родина. Между другото Фотакиев ние както виждаш добре си познаваме историята. Тук едни лъжепомак твърдеше, че Родина е била единствено за Смолянско, което не е вярно създадена била такава и във Чепино т.е. Велинград и във Неврокоп, но не са били толкова активни. Колкото до Тетевенско дейноста на дружбата се засилила през комунизма. Лъжа е като се твърди, че комунизтите спряха дейноста и. Те не я забраниха, а поради самото политическо положение на страната я запечатаха, като след това дейноста и продължи, но под друга форма. Като най-големи активисти на дружбата през комунизма станаха читалищата. Примера със снимките за вечеринките в село Градежница на Фицинка, го доказват. Освен това в читалищата се видоизменяше народната носия на помаците. там на фестевали на самодейците, не се разрешаваше да се излиза със афтентичните носии, видоизменяха се умишелно. Сменяха се имената на героите в народните песни и пр. Някой български народни певци се възползваха и ни крадяха песните вече със измислените герои българи. Изобщо дейноста и на тази скрита зад завесите дружба Родина, малко или много променяше психиката на помашкия человек. Дори комунистите стигнаха и по-далеч (значи те дали своя принос за развитието и, вместо да бъдат обвинявани в противоположното, че са я закрили) като умишлено се стараха да променят религиозната психика на човека помак. Наложиха му вяра в природата от кадето, често тук слушам изрази, като "няма природа, поради факта, че е тя отнела живота на младия човек, който трябвало да изхранва семейство и работници, начисляващи числото 100, 200 и пр." или "не вярвам в природата, тъй като отне бащами и ме остави малък да се боря със живота". Но за да не се отклоняваме от идеята Родина, тук по нататък ще вместя нещо от един много уважаван от мен колега, който е от Смолянско и написа една много добра книга за нас помаците. Името на автора е Салих Бозов.
fotakiev:
--- Quote from: pomak BG on September 15, 2009, 11:12 ---Сега за Родина. Между другото Фотакиев ние както виждаш добре си познаваме историята. Тук едни лъжепомак твърдеше, че Родина е била единствено за Смолянско, което не е вярно създадена била такава и във Чепино т.е. Велинград и във Неврокоп, но не са били толкова активни. Колкото до Тетевенско дейноста на дружбата се засилила през комунизма. Лъжа е като се твърди, че комунизтите спряха дейноста и. Те не я забраниха, а поради самото политическо положение на страната я запечатаха, като след това дейноста и продължи, но под друга форма. Като най-големи активисти на дружбата през комунизма станаха читалищата. Примера със снимките за вечеринките в село Градежница на Фицинка, го доказват. Освен това в читалищата се видоизменяше народната носия на помаците. там на фестевали на самодейците, не се разрешаваше да се излиза със афтентичните носии, видоизменяха се умишелно. Сменяха се имената на героите в народните песни и пр. Някой български народни певци се възползваха и ни крадяха песните вече със измислените герои българи. Изобщо дейноста и на тази скрита зад завесите дружба Родина, малко или много променяше психиката на помашкия человек. Дори комунистите стигнаха и по-далеч (значи те дали своя принос за развитието и, вместо да бъдат обвинявани в противоположното, че са я закрили) като умишлено се стараха да променят религиозната психика на човека помак. Наложиха му вяра в природата от кадето, често тук слушам изрази, като "няма природа, поради факта, че е тя отнела живота на младия човек, който трябвало да изхранва семейство и работници, начисляващи числото 100, 200 и пр." или "не вярвам в природата, тъй като отне бащами и ме остави малък да се боря със живота". Но за да не се отклоняваме от идеята Родина, тук по нататък ще вместя нещо от един много уважаван от мен колега, който е от Смолянско и написа една много добра книга за нас помаците. Името на автора е Салих Бозов.
--- End quote ---
Хюсеин Мехмед (pomak BG),едно баба си знае.едно си бае..,че и твойта работа такава!Помашка носия няма и никога не е имало!
След освобождението много хора са си свалили шалварите и чалмите.Ти на това ли казваш помашка носия? Та така са били облечени всички мюсюлмански поданици в Османската империя...
Явно не всички помаци мислят като теб и затова са лъжепомаци ,а?Отново излиза,че няма българи мсюлмани и всички мюсюлмани в тогавашното Българско царство са турци,така ли?Ама понеже знаеш,че помаците не са турци и не искаш да признаеш българското в Тях и айде етнос помаци....
Имало е помаци ,който са знаели и днес знаят,че са българи.А понеже закона на Нютън "всяка сила създава равна на себе си противосила" винаги действа, се е създала "Дружба Родина" точно за такива като Теб и Шабан,който не признавате и изопачавате история,религия,бит и култура!
fotakiev:
Сега да погледнем защо се е появила "Дружба Родина":
"Представеният труд е едно от малкото по-пълни изследвания, отразяващи дейността на дружба "Родина"
ПРЕДИ НАЧАЛОТО
Съдбата на българите мюсюлмани е изпълнена с превратности и исторически трагизъм. Приели Исляма след и по време на османската инвазия, те се озовават на кръстопът между религията и етническата си принадлежност, който кръстопът и до днес е един от основните проблеми на общността. Българите мюсюлмани са били от една страна отделени от християнската „рая” по време на турското робство и е трябвало да я презират като по-низша прослойка в империята (чиито поданици са били разделени на религиозен принцип), а от друга са запазили с векове своите роднински, битови и културни вързки със същата тази рая.
Често се е случвало хора от един род да се разделени религиозно – част от тях мюсюлмани, част – християни, но да почитат роднините си без значение религията, която изповядват. Свързвали са ги общи традиции, обичаи, облекло и най-вече езикът. Въпреки всичките исторически превратности тези връзки се оказват изключително здрави и дори векове след приемането на Исляма, много от мюсюлманските фамилии пазели родовия си корен, даже по-ревностно от братята им българи християни. За това спомогнала и вътрешната изолираност на българите мюсюлмани, които се капсулирали, под заплахата да бъдат асимилирани от турците, а основен крепител срещу това станали фолклорът, традициите и езикът.
Сигурно това е причината всички европейски пътешественици, преминали през земите, населени с комплактни групи българи мюсюлмани, да говорят за техния „изключително чист български език” и „запазени древни български традиции”. За това свидетелства и самият Митхад Паша: "Трябва да се отбележи, че сред българите има повече от 1 милион мохамедани. В това число не са включени нито татари, нито черкези. Тези мохамедани не са дошли от Азия. Те са потомци на същите тези българи, преобърнати в исляма през епохата на завоеванието. Те са чеда на същата тази страна, на същата тази раса, произлезли от същото това коляно. А между тях има една част, които говорят само български". Немалко са примерите на взимопомощ между българи мюсюлмани и християни по време на Османското владичество. В тази връзка не можем да не споменем името на Осман Нури Ефенди, който спасява от опожаряване християнското градче Пещера след Априлското въстание, за което той е обявен за „Народен герой” след Освобождението и му е връчена държавна пенсия.
След Освобождението българите мюсюлмани са включени в състава на Санстефанска България, но след злополучния Берлински конгрес и разделянето й, болшиството от тях остават в границите на Източна Румелия и Османската империя. Скоро след Освобождението, сред българите мюсюлмани възникват първите самобитни организации за национално осъзнаване и образование. Пример за това е огранизацията „Просвета” в село Каменица, Чепинско ( днес кварал на Велинград ), създадена през 1881 година. Членове на това „българомохамеданско просветно дружество” са предимно българи мюсюлмани – председател става Стою Домуков, деловодител - Юсюф Исмаилов Синапов, библиотекар - Исмаил Иманов. Това дружество подпомага изпращането на няколко деца на българи мюсюлмани в по-елитни училища в страната, като от техните среди излиза първият офицер българин мюсюлманин, завършил Софийското военно училище -Ахмед М. Кьойбашиев. През 1884 година дружеството изпраща писмо до Народното събрание, в което пояснява нуждата от въвеждането на „роден български език” в училищата, за да станат те разбираеми за децата българи мюсюлмани. В приетия на 15 август 1887 година нов устав се посочва, че основни цели на дружеството са разпространение на просветата сред българите мюсюлмани чрез поддържане на едно българомохамеданско училище, превеждане на мюсюлмански религиозни книги на местния говор.
Подобни дружества, огранизации и читалища възникват и в другите части на Родопите, но повечето остават изолирани едно от друго и не постигат голяма популярност. В този перид българите мюсюлмани взимат участие и в борбите за национално освобождение и обединение. В редовете на освободителната ВМОРО се създават цели чети от българи мюсюлмани, които се бият не по-малко храбро от другите участници в борбата, а по-късно участват и в редовете на Македоно-одринското опълчение. Същевременно българите мюсюлмани продължават да са една изолирана общност, а в по-високо образование получава една незначителна част от тях. Това до голяма степен е в резултат на грешната държавна политика спрямо тях в началото и първите десетилетия на века, която ги поставя под общ знаменател с другите мюсюлманки общности. Всички мюсюлмани в Царство България по това време са под ведомството на едно общо мюфтийство, а образованието им се извършва в училища към джамиите, които са на изключително ниско ниво. В тях се изучава предимно „Свещеният Коран” и то на арабски и турски, езици непонятни за учениците."
Navigation
[0] Message Index
[#] Next page
[*] Previous page
Go to full version