Една интереÑна гледна точка в ÑÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð½Ð° Д-Ñ€ Ðнтонина ЖелÑзкова
ОБРÐЗОВÐТЕЛЕРПРОБЛЕМ ИЛИ ПОЛИТИЧЕСКРГЛУПОСТ
Ð’ Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ ÑъщеÑтвува една група от образовани млади мюÑюлмани, които Ñа недолюбваните деца на държавните инÑтитуции. ОбщеÑтвото от ÑÐ²Ð¾Ñ Ñтрана не Ñе интереÑува каква е Ñъдбата на тези млади хора от егоизъм или от предразÑъдък, вероÑтно защото Ñа предÑтавители религиозното малцинÑтво. Това Ñа младежи, които завършват ВиÑÑˆÐ¸Ñ Ð¸ÑлÑмÑки инÑтитут в СофиÑ, за да Ñтанат духовни водачи на мюÑюлманÑката общноÑÑ‚ в БългариÑ, но не могат да Ñе дипломират като бакалаври. Много от Ñ‚ÑÑ… имат амбиции и възможноÑти да продължат Ñ Ð¼Ð°Ð³Ð¸Ñтратури и докторантури в СУ „Св. Климент ОхридÑки†или в други универÑитети в Ñтраната, но не могат, защото бакалавърÑките им дипломи от ВИИ не Ñа легитимни. Защото ВИИ вече дълги години нÑма и не може да получи академична акредитациÑ. Да не говорим за трудноÑтите, които Ñрещат младите хора, които Ñлед обучението Ñи във ВиÑÑˆÐ¸Ñ Ð¸ÑлÑмÑки инÑтитут до бакалаври, биха иÑкали да продължат в други Ñфери на ÑветÑките науки или да намерÑÑ‚ работа във фирмите, бизнеÑа, инÑтитуциите, общинÑките и държавните Ñлужби, за да бъдат чаÑÑ‚ от българÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½ елит и управленÑка клаÑа.
Едновременно Ñ Ñ‚Ð¾Ð²Ð° Ñлужбите за ÑигурноÑÑ‚ в Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð¸Ð¾Ð´Ð¸Ñ‡ÐµÑки ареÑтуват или правÑÑ‚ обиÑки и изземат компютрите, телефоните и книгите на имами и мюфтии в Ñтраната, като единÑтвената видима причина това да Ñе прави е Ð¿Ñ€ÐµÐ²ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ предубеждение, защото тези духовни водачи Ñа завършили виÑшето Ñи образование във СаудитÑка ÐрабиÑ, в ЙорданиÑ, Йемен или Ð¢ÑƒÑ€Ñ†Ð¸Ñ Ð¸ Ñа донеÑли ÑÑŠÑ Ñебе Ñи теологична литература. Ðека вÑички онези, които Ñа завършили в школите на Ð±Ð¸Ð²ÑˆÐ¸Ñ Ñоцлагер да Ñи ÑпомнÑÑ‚, не Ñа ли Ñе завърнали Ñ ÐºÐ°ÑˆÐ¾Ð½Ð¸ Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ„ÐµÑионална литература (ЕнгелÑ, Ленин, Сталин, ВишинÑки…).
ПоÑледниÑÑ‚ Ñлучай на обиÑки и Ð¸Ð·Ð·ÐµÐ¼Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñха през октомври 2010 г. Ðа 24 май, когато обиколихме нÑколко от тези имами и мюфтии Ñ ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ³Ð¸ (ÑпециалиÑти по европейÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ÑлÑм, културата и Ñтатута на мюÑюлманите в Европа) от УниверÑитета в Копенхаген, Ñе оказа, че нищо не им е върнато и че Ñрещу Ñ‚ÑÑ… има вÑе още провлачено доÑъдебно преÑледване по изключително неÑериозни и невъзможни Ð¾Ð±Ð²Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ (например, че Ñе опитват да променÑÑ‚ конÑÑ‚Ð¸Ñ‚ÑƒÑ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ´ в Ñтраната)?!
Защо държавните инÑтитуции, които Ñе Ñтрахуват от изучилите Ñе вън от Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð¼ÑŽÑюлманÑки духовници, не Ñе погрижат те да имат вÑички възможноÑти да Ñе обучават на виÑоко академично ниво в Ñтраната? Моите колеги от Копенхаген отново им предложиха алтернативи за получаване на по-виÑоки Ñтепени в БоÑна, в Ð¢ÑƒÑ€Ñ†Ð¸Ñ Ð¸ къде ли не.
Близо 15 години Главното мюфтийÑтво води преговори Ñ Ð¸Ð½Ñтитуциите, в това чиÑло и Ñ Ð¾Ð±Ñ‰Ð¸Ð½Ñките влаÑти в СофиÑ, за да поÑтроÑÑ‚ Ñвой културен център, където да Ñе разположи и ВИИ. Защото към академична Ð°ÐºÑ€ÐµÐ´Ð¸Ñ‚Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ може да Ñе тръгне без подходÑщ Ñграден фонд. Години наред Ñе намират техничеÑки и формални причини, за да Ñе отказва този Ñтроеж. Странно защо тогава на ИнÑтитута не Ñе предоÑтави държавна или общинÑка Ñграда, коÑто да Ð¾Ñ‚Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ñ Ð½Ð° вÑички необходими критерии? За акредитациÑта е необходимо да има пълноценен преподавателÑки ÑÑŠÑтав от хабилитирани лица, но как биха могли те да изградÑÑ‚ Ñвоите кадри, Ñлед като Ñ Ð´Ð¸Ð¿Ð»Ð¾Ð¼Ð¸Ñ‚Ðµ от ИнÑтитута не могат да продължат образованието Ñи в по-виÑоките Ñтепени на ÑветÑките виÑши училища? Един порочен кръг, който е изграден изцÑло Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð¼Ð¸ÑлиÑта на държавните инÑтитуции и на политиците. ПреÑтижните универÑитети в Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ñ…Ð° могли да протегнат ръка за доÑтигането на Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¸Ñ Ñ…Ð°Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ€Ð°Ð½ ÑÑŠÑтав.
За разрешаването на проблема, разбира Ñе, имат значение и финанÑовите реÑурÑи. Затова е редно да напомним, че докато БългарÑката правоÑлавна църква получи чрез реÑÑ‚Ð¸Ñ‚ÑƒÑ†Ð¸Ñ Ð²Ñичките Ñвои отнети имоти и Ñе превърна в най-Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñ‚Ð¸Ñ ÑобÑтвеник в държавата, то мюÑюлманÑкото изповедание в повечето облаÑти на Ñтраната е възвърнало не повече от 30% от ÑобÑтвеноÑтта Ñи. Държавната ÑубÑÐ¸Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° мюÑюлманÑкото изповедание е около 200 000 лева (от 3 000 000 лева за вÑички изповеданиÑ) , а нашите Ñъграждани винаги Ñа ÑÑŠÑтавлÑвали 10-12% от наÑелението на БългариÑ. МюÑюлманÑкото изповедание в Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð½Ð° практика Ñе издържа оÑновно чрез дарениÑта на мюÑюлманÑката общноÑÑ‚ по меÑта, незавиÑимо колко бедни и безработни Ñа предÑтавителите на тази общноÑÑ‚ и колко малко могат да отделÑÑ‚ от залъка на ÑемейÑтвата Ñи. Същевременно мюÑюлманÑките наÑтоÑтелÑтва Ñа заплашвани и от държавата чрез Ñлужбите за ÑигурноÑÑ‚ и от общеÑтвените негативни наглаÑи, ако потърÑÑÑ‚ или приемат финанÑова помощ от външни фондации и чужди държавни организации.
Приключва втората година на проучването на балканÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ÑлÑм, което включва и Ñпецификите на мюÑюлманите и иÑлÑмÑката Ñ‚Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð° Балканите. То Ñе провежда заедно ÑÑŠÑ Ñпециално ÑÑŠÑтавената група към УниверÑитета в Копенхаген и аз не мога да предложа адекватен отговор на моите колеги „кой има полза от вÑичко това?â€, „защо БългариÑ, нейните политици и държавни инÑтитуции работÑÑ‚ против Ñебе Ñи и против общеÑтвото?â€. По време на нашето пътуване из Родопите ние Ñрещнахме прекраÑни хора, лоÑлни граждани на БългариÑ, които иÑкат да изповÑдват религиÑта Ñи Ñвободно, да Ñе образоват и да Ñе реализират в Ð‘ÑŠÐ»Ð³Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð¸ да допринаÑÑÑ‚ към общото благо, както вÑички оÑтанали. Срещнахме обаче и гневни духовни водачи, защото неправомерно Ñа им отнети книгите, компютрите, онова, което е Ñ‚Ñхното оръдие на труда и те привиждат в това злонамерена и диÑкриминационна политика от Ñтрана на държавата, коÑто им Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ Ð·Ð° отминали времена, а това ги тлаÑка да Ñе капÑулират, да Ñтават по-радикални в миÑленето Ñи, отколкото е здравоÑловно за общеÑтвото. Хора, които Ñе чувÑтват Ñамотни, защото българÑкото макрообщеÑтво не Ñе интереÑува от техните проблеми и не е ÑъпричаÑтно Ñ Ñ‚ÑÑ….
Приоритет на държавните и общинÑките инÑтитуции в името на ÑигурноÑтта (Ñ ÐºÐ¾Ñто авантюриÑтично Ñе злоупотребÑва политичеÑки) е, да Ñе погрижат и да Ñъздадат вÑички необходими уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð° академичната Ð°ÐºÑ€ÐµÐ´Ð¸Ñ‚Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð° ВиÑÑˆÐ¸Ñ Ð¸ÑлÑмÑки инÑтитут, да преоÑмиÑлÑÑ‚ политиките Ñи при разпределÑнето на Ð´ÑŠÑ€Ð¶Ð°Ð²Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑŽÐ´Ð¶ÐµÑ‚ за изповеданиÑта, да прегледат (чрез Ñезиране на прокуратурата) неÑправедливите Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ реÑтитуциÑта на вакъфÑките имоти, или да поемат на държавна издръжка номенклатурата на имамите, за да облекчат мюÑюлманÑката общноÑÑ‚ от допълнителната поголовна финанÑова тежеÑÑ‚. И нека на никого да не му Ñе привижда, че това е правозащитен текÑÑ‚ в полза на чужди Ñили или единÑтвено на интереÑите на мюÑюлманÑкото малцинÑтво в БългариÑ. ЕвропейÑкото проучване и неговите конÑтатации приканват наÑтойчиво за далновидни Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² полза на цÑлото българÑко общеÑтво.
Добре е, да цитирам в заключение мой приÑтел вÑрващ мюÑюлманин, който работи ÑъвÑем ÑветÑки в голÑма фирма в Ð¡Ð¾Ñ„Ð¸Ñ Ð¸ резюмира ÑитуациÑта така: „БългарÑките мюÑюлмани Ñа поÑтавени в положение на параграф 22, както по отношение на финанÑирането на дейноÑтта на изповеданието (нÑма пари за ваÑ, но нÑма и да ви върнем източниците на финанÑиране - вакъфÑките имоти), така и по отношение на образованието на религиозните водачи. Държавата не иÑка те да Ñе образоват в чужбина, но и не признава ВИИ, за да Ñе образоват в Ñтраната. Такова отношение не помага за решаване на проблемите на тази чаÑÑ‚ от българÑкото общеÑтво, а би довело до затварÑне и капÑулиране на общноÑтта. Такова развитие на нещата може би е добре за нÑкои партийни кръгове , но в никакъв Ñлучай не е полезно за общеÑтвото като цÑло. ОтÑлабването на влиÑнието на Главно мюфтийÑтво ( чрез орÑзване на финанаÑирането и Ñвиване на дейноÑтта му) и на религиозните водачи (чрез непризнаване на образованието им) може да отвори поле за изÑва на нетрадиционни и по-радикални учениÑ, които не Ñа Ñвикнали Ñ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð»ÑƒÑ€Ð°Ð»Ð¸Ð·ÑŠÐ¼. Ð’ подобна нежелана ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвото ще може да разчита единÑтвено на религиозните водачи, които Ñа добре образовани тук в БългариÑ.
29 май 2012 г.
(СофиÑ, Гърмен, Сатовча, ДоÑпат, Девин - СмолÑн, СофиÑ)
Д-Ñ€ Ðнтонина ЖелÑзкова
Posta: 131 / 236