Re: Произход на българите !

Български > Дискусии

<< < (32/92) > >>

Subeyi Kurt:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=694269700601104&set=a.521389741222435.134281.521384767889599&type=1&theater

Subeyi Kurt:
Всички Булгари освен тези в България са Тüркоговоящи. Какво по-голямо доказателство от това. Който не иска да вярва като Расате, си пише само фантасмагории. Наскоро попитах един компетентен човек от Казан за Булгарския език и той просто се очуди че го питам. Отговорът беше '' Разбира се че Булгарският е Тüркски.''Булгарите в Русия са много повече отколкото тези в България.

http://alterinformation.wordpress.com/2013/07/01/080239455202/

Marlboro:

--- Quote ---Посочваш ми съчинения върху пак върху тюркската хипотеза.
--- End quote ---

Tova sa dokazatelstva haidyte, a ne "hipotezi", varhy pak, varhy pak "hipotezi", tezi dokazatelstva sa ot 1950 godina ot svetovni izvestni ycheni-isledovateli koga vse oshte haidyti-komynisti ne sa mogli da izmislqt i sachinqt "istoriqta" pod Dynava.

Haidyta si ostava haidyt, haidyta ne moje da se tcivilizova shtot e meshanitca s "indo-ariiska" murgava krav, sled kato my se natri nosa ot dokazatelstva s arhoelogichni nahodki ot razlichni myzei, s Amyrdjak Orkhon nadpis, s Tamgata (znaka) ot Bozkurt turkska konfederatciq posochen ot Subeyi Kurt
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=694269700601104&set=a.521389741222435.134281.521384767889599&type=1&theater

"Tamga - Stones" with runes (to the left from Türkiye / Turkey & to the right from Bulgaria). It is showing us same roots between Turks and Bulgarians (artist is unknown; Middle - Turan) — with Ümit Naz.

--- Quote ---Дай източници- аз ти посочвам цялата средновековна писмена българска документалистика.
--- End quote ---

Ti mi posochvash tcql bylamach s's sachineniq ot haidyshko-komynisticheska ymopobarkanitca i otrichane na turkskoto nasledstvo na Atil'kese osnovatelite na Tuna-Bulgar ot bulgar-turki.
S tazi dokomentalistiaka kakto go narichash ste pokazali haidyshkata prostashtina po tcqliq svqt, tam az ne vidqh samo kade ne ste pribavili skeletite na Lusi i Ardi namereni v Etiopiq predi 3,2 i 4,4 miliona godini kato "bAlgarski" skeleti.

--- Quote ---Ти ми даваш хипотеза изградена върху зле разчетени надписи,даже не се знае Канас юбиги ли е или Кана сю биги.
От друга страна да те светна словосъчетанието Кназ на гръцки може да се изпише като Канас.Това е характерно не само за гръцкият език,но и за редица други езици.
--- End quote ---

K'va hipoteza pak balnyvash haidyshko-momche, ychenite-isledovateli v tcivilizovani yniversiteti ot tcql svqt na tezi nadpisi im vikat dokazatelstva pri vas v peshteri moje da sa hipotezi. Nemoje Kana+su+bigi da stane "Kanas+ubigi" shtoto qsno se vijda, che nqma nikakvo znachenie v tezi dve dymi,"Kanas+ubigi","Kanas" e izmislitca, kato tazi tila "Kanas"-koqto e prevarnata "slavqnizirana" Knqz e ravna na vizantiiskata titla Arhont, koeto po nikakuv nachin ne se priema za ( Kana )+su +bigi shtoto Kana e ravna na Imperator pri turkite a ne nqkakuv si vizantiiski Arhont, i vidish tapite haidyto-komynisti izmisliha "Kanas" bilo blizko do "Knqz", no nikade ne se sreshta nikakva titla Kanas predi da se otkrie Amyrdjakoviq nadpis , koeto e dokazatelstvo za cherkovno-"slavqno" govorqshta izmislitca ot Kana+su+bigi.

Taka kakto ne moje Ovtca haidyshka da stane Ovtcaha i dyshka, prosto ne se vijda nqkakvo znachenie v tazi dyma ili da stane kato Ovtc+aha+idychka.

--- Quote ---Например в турският език немогат да се произнесат редица думи със съгласен словоред- Станбул,Стълб,Скръб и пр.
В руският език например Бряг се пише Берег.
--- End quote ---

Zatova ,che edni prosti haidyti ne sa mogli da izgovarqt imena i drygi turski dymi tova ne oznachava , che turcite trqbva da tragnat da izgovqrat kato haidyti, kato imeto na Istanbul idva ot sufiksa "stan" IstanI+bul duk (namerihme mestoto)

--- Quote ---Както писах и много по рано в надписите на гръцки в Ормутаговите текстове,освен канас у биги се срещат и Омуртаг Канас Тео,а надписите на Крум се среща и АРХОНТ У БИГИ.
--- End quote ---

Kakto ti obesnih po gore haidyshko-momche Arhont e vizantiiska titla i e ravna na vasalnata titla "Knqz" a ne na turkskata Khan = imperski vladetel.

--- Quote ---Не само това,но преди руският да повлия на съвременният украински думата "бог/а" се изписвала "Биг/и". В съвременният език това се среща при 1/2 от думите- пример думата Сол на украински е СИЛ.
--- End quote ---

Haidyte-peshterski ne mi posachvai k'vo sa pisali "rusnatci", "ykraintci", polqtci, chehi, sloveni i mesheni ... nie govorim za bulgar-turki a ne za izvanzemni prishaltci, kak, k'vo i shto sa pisali , ako tragnesh da prosledish dymi i naimenovaniq na Inki, Atcteki, indiqntci i t.n..., i pri tqh moje da otkriesh nqkoq yidyrma na haidyshko-komynisticheski s otkradnati Kopski bykvi.

--- Quote ---Познавайки лингвистичното развитие на част от словенските езици ,както и местоположението на различните български държави,съвсем нормално е да се предположи,че думата Княз(старобългарски Кнас) е реалната титла спомената в достигналите до нас Омуртагови и Крумови надписи на Омуртаговата колона и около Мадарският конник.
--- End quote ---

Ti nishto ne poznavash haidyshki ti samo kopi-peistvash, shtot na teb kristalnoto kalbo e zaprasheno i fasylchetata izgnili ot vremeto na haidyto-komynistite, haidyte ti samo moesh da sachinqvash bylamach.
Sega da ti potretq , che ti si s malko fasylche ne pomnish .

Titla kato "Ovtcaha i dyshka" nqma taka i titla "Kanas" nqma, koqto e prevarnata ot haidyti-komynisti v Knqz, koqto e ravna na grako-vizantiiskata Arhont i ne e nikakva "starobAlgaska", shtoto tyk ne e imalo nikakvi "bAlgari" a bulgar-turki osnovateli na Tyna-Bylgar.

--- Quote ---Макар и да се повторячети старите източници,а не писанията преписани от един или друг учен.
--- End quote ---

Hilqdi pati da povtarqsh haidyshko-komynisticheski paskvili, ne moje poveche da manipylirate istoriqta v dneshno vreme, shtot horata se izychavat i komynikirat v internet ot tcql svqt.

Rasate:

--- Quote from: Marlboro on October 14, 2013, 02:40 ---
Sachineniq pravqt samo haidyti prosti v peshteri !

Eto gi haidyshki eto gi navsqka stranitca gi ima i hilqdi pati ti se povtoriha no ti nqmash mozak da razberesh.

Spetcialno na men nai mi haresva Amyrdjak_oviq nadpis, shtoto izkarav ochite na haidyti tochno v parvata stolitca.
Zashto li Amyrdjak goni hristiqnite-"garkomani" haidyshki, a Rashite ?

"Kanasubigi" = kan+su+begi Amydjak

Kanasubigi or Kana subigi, as it is written in Bulgarian Greek inscriptions, was a title of the Bulgars.
The title khan for early Bulgar rulers is an assumed one, as only the form kanasubigi or "k(h)anasybigi"[1] is attested in stone inscriptions. Historians presume that it includes the word khan in its archaic formkana, and there is a supporting evidence suggesting that the latter title was indeed used in Bulgaria, e.g. the name of one of the Bulgarian rulers Pagan occurs in Patriarch Nicephorus's so-called breviarium asΚαμπαγάνος (Kampaganos), likely an erroneous rendition of the phrase "Kan Pagan".[2] Among the proposed translations for the phrase kanasubigi as a whole are lord of the army, from the reconstructedTurkic phrase *sü begi, paralleling the attested Old Turkic sü baši,[3] and, more recently, "(ruler) from God", from the Indo-European *su- and baga-, i.e. *su-baga (an equivallent of the Greek phrase ὁ ἐκ Θεοῦ ἄρχων, ho ek Theou archon, which is common in Bulgar inscriptions).[4] This titulature presumably persisted until the Bulgars adopted Christianity.[5] Some Bulgar inscriptions written in Greek and later inSlavonic refer to the Bulgarian ruler respectively with the Greek title archon or the Slavic title knyaz.[6]
Etymologically, it may also be associated and well explained with Proto-Turkish word kan meaning "ancestor" (in modern Turkish "blood"). (N.B.: the words khan and kagan don't have the same origin, so that they probably can't explain kana, although the meanings similar. The differentiation between kana and kagan/khan can clearly be made whenever these words are contained in Bulgar names. The vowel a as junction vowel is common in Turkic languages; su ("water;" "river;" "lake") is pan-Turkic, and bigi might be a variant of 'begi', both being variants of beyi "bey of", "lord of," "head of". Its specific positioning at the end of the word justifies the assumption that bigi means begi (i.e., beyi). Etimologically, structural integrity is supported by the homogeneity of the origins of the words that build the phrase kanasubigi. It probably was supposed to mean "ancestor of the lord of the rivers". Proto-Bulgarians either a Central Asian Turkic dialect or may only have borrowed names from that language and preserved them after their assumed emigration from Central Asia. The words kan, su and bigi fit the phonetics and semantics of Proto-Turkic texts found in Central Asia (created around AD 732), written in the so-called Orkhon Script.

http://en.wikipedia.org/wiki/Kanasubigi

Bre , dyshko - haidyshko , zashto im e nyjno na profesori ot tcql svqt da pravqt edni kradlivi melezo-haidyti s prisvoeno naimenovanie (s otkradnata kopska azbyka i otkradnat termin "bAlgari" sled kato nqma takiva a ima bulgar-turki koito sa zavladqli zemi ot velika imperiq po onova vreme na koito sa dokazani turkskata ezikova prinadlejnost s arhiologichni nahodki i pametnitci s Orkhon klinopisni nadpisi, kato Amyrdjakoviq nadpis Kanasubigi = Kan+ su+ bigi , koeto znachi na turski ( KAN = krav = rod = edni i sashti hora, SU = voda = jiveeshti hora krai vodni baseini i reki, BIGI = beği = gospodar, vojd)

Zashto profesori ot tcql svqt Hynite da gi pravqt turki bre haidyte, sled kato Hynite sa predtcite (Dqdovtcite) na turkite. Kato termina TURK se chyva za prav pat pri zapadnite Vizantiskite iztochnitci " Teofonnis" prez 420 za horata okolo reka Sar Deria.

Hunite govorqt turkik:

"On the basis of the existing name records, a number of scholars suggest that the Huns spoke a Turkic language of the Oghur branch, which also includes Bulgar, Avar, Khazar and Chuvash languages.

Eto ti otnovo i imeto na vnyka na Atilla

Dengizich (spelled Δεγγιζίχ/Dengizikh in Priscus' account; spelled Dikkiz on a silver plate;[1] died 468[2] or 469[3]), ruler of the Akatziroi, was a son of Attila. The other forms of his name are Denzic (Marcellinus Comes, Chronicon, s. a. 469) and Dintzic (Jordanes, Getica 272). The form recorded by Priscus may include the title "wise", for Dikkiz ükü reduced to Dikkizuk.[4] The word Dengizich means "little sea" in old Turkic (*Däŋiziq, where *-iq is the diminutive suffix[5]). This is also said to be the root of the name Genghis. It could be translated as Turkish, "Dokuz ok (Nine tribes)" which is possibly a mis-interpretation of his nation instead of personal name.[citation needed]
Some time during his reign, the Utigurs (Onogurs) first crossed the river Volga (according to Zacharias Rhetor[6]). Priscus is clearer, saying that in 463 AD a mixed Saragur, Urog and Unogur embassy asked Byzantium for an alliance, having been dislodged by the Avars' drive towards the west.[7]

Haidyshki mani angliiskiq, nai dobre naychi turski togava vsichko shte ti se izqsni !

Древните булгарски миграции ІІІ http://stdinkov.blogspot.com/2012/02/blog-post_03.html

G-n Stoqn Dinkov dokaza na haidytite mnogokratno s arheologicheskite nahodki ot myzeq Sant Miklosh, no vie haidytite ne razbirate shtot nqmate i gram fasyl v kofite.

Вектори на политическите формати

"Тюрк" не е етническо, а световно политическо понятие. Именно тук много историци правят генерална грешка, търсейки етнически тюрки и тяхната генеалогия, без да разбират факта, че огурите и огузите са конструирани, т.е. образувани общини от твърде много племенни групи без ясно проследима генеалогия. Съвременните ДНК анализи не могат да обяснят политическите формати и геополитическите вектори в еволюционните треактории.
«Тюрк» онаследява "хуни" като политическо понятие. Хуните онаследяват Сарматия. Езикът е тюркски. Основният език е тьорк-булгар. Митовете за Самар-Тюрк и миграцията Изток-Запад ни дават ясна представа за движението на енергийния вектор.
Сарматия е Туран. Ние всички сме туранци...

http://stdinkov.blogspot.com/2012/02/blog-post_03.html

Eto kvo ti dokazva i profesor Beshevliev edin ot tvoite sa+gotrovtci (tova trqbva da e turska familna nadstavka a, Rashite k'o she kaesh) ?

Тюркските степни държави се състоят от две основни обществени единици: род и племе. Самата държава е представяла обединение на няколко племена, често с различни езици и етническа принадлежност, при което името на ръководното племе е ставало название на цялото държавно обединение. Същата структура може да се установи и за прабългарите въз основа на надписите и някои други писмени извори. Пет от възпоменателните надписи, за които ще стане дума по-нататък, съобщават освен името на починалото лице още и неговия род. Те споменават следните родове: Чакарар, Кубиар, Ермиар, Кюригир и незапазено цяло име, завършващо на -дуар. От т. нар. Именник на българските князе са известни още родовете: Дуло, от който произхождали българските канове до около 760 г., Вокил или Укил, Угаин и Ерми, което е едно и също с Ермиар от възпоменателните надписи. Последната сричка -ар, на която завършват родовете в надписите, се тълкува обикновено като тюркско събирателно окончание със значение „хора”, „люде”.Следователно Ермиар ще значи „хората от Ерми”, т. е. членовете на рода Ерми. Различно от -ар е окончанието -гир в родовото име Кюригир, за което ще говорим по-долу.

Според византийските хронисти Теофан и Никифор, Кубрат бил владетел на българското племе уногундури или оногундури в Кавказката област. Това племе под формата Олхонтор-блкар заедно с Купи-булгар, Дучи-булкар и Чдар-болкар, които се споменават в арменската география на Анания Ширакаци, са образували държавно обединение, начело на което е стояло първото племе (вж. по-горе) под общото название българи.

=========

Маламир, който е държавният глава в нашия надпис, носи тюркската титла кан сюбиги покрай гръцката архонт. Първата дума на тази сложна титла кан е известната тюркска титла за владетел кан, хан или също каган. Втората част сюбиги представя сложния български, съответно тюркски израз сю бег и, на който първата дума сю значи „войска”, а втората бег (с и в български) „господар”. Последната сричка и е тюркският суфикс за притежание при думи, завършващи на съгласна. В тюркските езици в противоположност на индоевропейските, в които притежателят на даден предмет стои в притежателен родителен падеж (срв. лат. domus patris, нем. Das Haus des Vaters „къщата на бащата”), се изразява със суфикса -и или -си при думи, завършващи на гласна, прибавени не към притежателя, а към притежанието, напр. баба еви „къщата на бащата” или шейтан арабаси = лат. carrus diaboli, нем. Der Wagen des Tenfels „колата на сатаната”. И така сю бег-и значи „господар на войската”, срв. в Орхонските надписи сюбаши „главатар на войската”.

http://www.promacedonia.org/vb/vb_5.html

Haidyte, tozi ezik ne e nito "starobAlgarski" nito "bAlgarski". Tozi ezik se izychava sled kato e pisan za Velikomoravtcite v sredata na 9 vek ot vizantiiskite bratq Kirilus i mentora my Metodius s molbata na Veliko Moravskiq printc Rastislav do Vizantiiskiq Imperator da naychat bibliqta na edin i sasht ezik skitashtite nai-razni plemena po Veliko Moravski teritorii.
Rastislav e vasal i plashta godishen danak na Franskata imperiq, ychenitcite na Kirilius i Metodius sa goneni i presledvani i nqkoi ot tqh bqgat do Tyna-Bylgar,kadeto dotogava se e govorilo ot aristokratite i elita na Imperiqta Tyna -Bulgar na turkski v razni drygi zavladqni teritorii ot razlichni ezikovi etnosi. Koga v imperiqta se govorilo na razni ezitci, taka ediniq ot ychenitcite koito se zove Kliment-cho krade izmislitcata narechena "KIRILITCA" koqto si e chista KOPTICA ot togava se govori na izmislen"bAlgarski" s asimilirani etnosi i narodi vav zavladqni Vizantiiski teritorii. Taka do den dneshen se zalagvat edni prosti "istoritci"-haidyti s drygi po prosti haidyti kato teb.

"Slavqnskii" etnos nqma haidyte, i ti nemoje da imash nikakvi dokazatelstva za tazi izmislitca haidyte! Termina slavqni e izmislitca sled pisaneto na "cherkovnoslavqnskata" pismennost sled sredata na 9 vek za razlichni hora narichani po-rano Anti, Sklaveni, Venedi, Lombardi, Dachi i tn i tn...,jivqli na sever mnogo daleche ot Tuna-Bulgar, a ot 10 vek (962 god.) Tuna -Bulgar do reka Iskar e zavladqn ot Svqtoslav Ryso-Vizantiiskite imperii. Chak sled 12 vek pri Kymanite-turki ima v Tuna -Bulgar prishaltci ot izmislenitcata "slavqni" pod Dynava.

Haidyte "slavqni" nqma ima Pan-Slavizm kato tova e edno dvijenie ot sredata na 19 vek za obedinenie na tezi po ranni plemena i narodi Anti, Sklaveni, Venedi, Lombardi, Dachi i tn... po kasno ot 19 vek nasam narecheni "slavqnski" ot Ryskata Imperiq i Savetskata Haidyshko-Komynisticheska Imperiq , osnovno nasocheno kam Balkanskiq poly-ostrov kadeto v prodaljenie na vekove se ypravlqva ot drygi imperii kato Rimsko-Vizantiiska, Bulgar-Kymano-Turkska, Avstro-Yngarska i Osmanska imperii, kato tozi termin "Pan-Slavizm" se izpolzva za politicheski instryment ot strana na Ryskata Imperiq i Savetskata Imperiq za da pechelqt politichesko i voenno vliqnie i kontrol varhy tezi zemi i ot tam izlaz kam toplite vodi na Sredizemno more i okeanite po sveta.

Turkite sa nad 250 mil., a "slavqnite" sa preyvelicheni vav vsichki darjavi haidyshki. Naprimer v Rasha nqma 150 mil. a meshanitca ot "slavqni", vikingi, turki, fino-ygri i mn.dr..., sashtoto e pod Dynava nito 9 mil., nito 6 mil., nito i 1 milion "slavqni" 10-15 % ima, tova e qsno na vsichki haidyti daje i na detcata kato povecheto sa smesitca s drygi razni etnosi.

--- End quote ---

Чети внимателно!!!

Да вникнем малко по надълбоко в произхода на титлите Кан и Каган:

Още Старостин посочва протоиндоевропейското *k(w)en- глава, главен(авестийски *hanaka, пехлевийски kahwan – старец ),като го свързва с келтското cеаn – владетел, вожд, латинското genus – родоначалник, consul - предводител.Също откриваме прото-индоевропейското *g'ene-, *g'nē-/*g'nā-, в хетски genzu, прототохарски *kän, латински genuī, genitum, арменски cnanim – пораждам, създавам, старовисоконемски kind – син, knōt, knuot, kunni – род,kuning-старейшина, семейство в англ. kind, kin – порода, род.
Твърде интересен факт е че титлата кан се появява в Средна Азия с преселението на юечжите (тохари) далеч преди разселванията на тюрките. Тя е фиксирано в множество кушански надписи под фомата ХОНО със значение цар, синоним на другата кушанска форма shao аналог на персийското shah.
(За справка Э.Ртвеладзе. Цивилизации государства и культуре центральной Азии, стр.66)

Аналогично при усуните (тохароезични) се среща титлата куньмо, което се тренскрибира като кан-бан (Зуев). Древните тюрки обаче титлуват владетеля си ябгу?!
А прото-монголците използват сакската титла каган, след като тюрките ги изместват от власт и усвояват каганата им, започват да титлуват владетелите си също кагани. Аварите които са имали примес от юеджи(тохари) също използват титлата Каган.Но като паралелна титла са използвали и кана-зауци, посочена от франкските източници!
Но е неопровержим факт ,че титлата е позната на тохарите и те я занасят първи в Средна Азия, много преди монголите! Титлата не може да дойде и от империята Сю-Ну, защото там се използва думата шанюй, катодумата кан им е напълно непозната!
Шанюй има съвсем друг произход.

С миграцията на тюрките през 6 век те навлизат в ираноезични територии ,което води до увеличаване на процентовото съотношение на иранските заемки и така думите като köne чувашки, köhne турски, köne казахски, kůxna узбекски и означаващи стар,ни показват очевиден паралел с иранските форми разпространени в този регион като kuhnaягнобски , kohne пущунски, kohna кюрдски, kanê талишки, гилянски , kohān персийски, kina шугнански, kana язгулемски , kōna хуфски, рушански , keno сариколски ,konag белуджи – старейшина, вожд.

За сюбиги ?!

Стига с тези шубаши и прочие дивотии, предводител на войската, още малко и ще я изкарате от руското шубаш - главатар, което е от татарски произход!
Те нашите владетели са го писали многократно "от бога поставен владетел" писали хората ама кой да чете!
Има и форми на изписване „архонт сюбиги” в Хамбарлийския надпис – „Крум архонтът сюбиги излезе с войската си срещу Адрианопол...”

което показва че втората част на титлата е сюбиги, а първата кана, а не канас-ювиги. Това се потвърждава и от надпис на Кан Пресиан: „На многото българи, от бога архонтът Персиан изпрати капхан Исбул, като му даде войски и ичиргу боила и канас боил колобъра. И капханът срещу смоляните...”, т.е. виждаме същата основа „кана” но като част от друга титла!

Може да посочим няколко различни от това, етимологични решения: а). сю-биги – син божи. В тох.(а) se, тох.(б) soya, прототохарски *seiw, *soiw – син, протоиндоевропейска форма е *sowэ – син, потомство, авестийски sawāl, заето и в угрофинското, марийско šэwä – потомство, заето и в древнотюркското soη - произход, при алтайските тюрки seok - род, турското soy (дало бълг.турцизъм сой – род).

Тохарската дума се/сойа може да обясни титлата на прабългарския владетел кана-сюбиги – божи син, син на бога, от санскритското bhaga, общоиранското *baga, партянски bāγ, согдийски b`γ, скито-сарматски baga, кушанобактрийски baγа, baγэ – бог, господар, щастие, добра съдба, в кушанобактрийски bagi, bagia - божествен.
сю-биги - поставен от бога, одобрен от бога, харесван от бога, любим на бога, хубав като бог. В тох.(а) se-, тох.(б) saim, sai-n, прототох. *sāäiä – поддръжка, защита, „покровителстван от бога” (от бога поставен, с власт от бога), или тох.(а) si, тох.(б) soy – харесвам, т.е. „харесван, избран от бога, скъп на бога”. (DA-DT-b) Аналогично в осет.дигорско siau – скъп, харесван. (ДРС) Аналогично в санскрит su- – добър, хубав, харесван, в авестийски hu-, се използва като префикс, подчертаващ основното качество, напр.: санскрит su-ks•atra, авестийски hu-xšaφra – благороден (от добър род), санскрит su-dānu, авестийски hu-dānu – добре държащ се, с добри обноски, санскрит su-bhr•ta, авестийски hu-bэrэta, староперсийски hubrt (hu-br•ta) – с добро мнение, добра мисъл, санскрит su-manas, авестийски hu-manah – с висок (добър) дух, санскрит su-sravas, средноперсийски hu-sraw – прочут, прославен (с добра слава), санскрит su-kratu, авестийски hu-xratu – с голяма (добра) власт, санскрит sv-apas, авестийски huuāpah, huu-aspa – с добри коне.

Подобна конструкция се е съхранила при образуването на някои осетински родови имена, с представката „хуы” поставена пред името: „Хуы-гатæ, Хуы-батæ, Хуы-биатæ, Хуы-бызтæ, Хуы-бецтæ, Хуы-былтæ, Хуы-джетæ, Хуы-цызт, и др.”. Фонетични варианти на компонента „хуы” (ху, хо, ха, хуа, хе) се срещат и при други осетински фамилии. Например: „Хо-зитæ, Хо-сантæ, Хо-сонтæ, Ха-батæ, и др.”. Разбира се това явление не може да се обясни с осетниското название на прасето „хуы”! В някои фамилни имена се среща аналогичен компонент, например: „Лохтæ и Сау-лохтæ”. Би трябвало Сау-лохтæ, да се изведе от осет. сау - черен, но не се употребява като значение черен, респ.лош, а в осетинското народно творчество епитетът „сау” означава не черен цвят, а нещо добро, хубаво, възвишено, виж дигорското „сиау” 1) ценен, драг, скъп 2) сияещ, „сиатæ” - почести. (ДРС) Така че компонентът „хуы” е аналогичен по значение и в осетинските фамилни имена означаво същото и произлиза от иранского „ху”, означаващо хубав, добър. В.И.Абаев в своят труд «Скифский язык» също посочва „ху” в състава на сложни скитски и сарматски думи под формата на компонент-епитет, например: ху+стана (хæрз+конд – с хубаво добро телосложение, добър стан), ху+фарна (хæрз+фарн – с хубава, добра съдба), ху+дайна (хæрз+дин – с добра вяра, религия), ху+уац (хорз+уац, уас – с добра вест) и др. Този епитет влиза и в състава на собствените имена. А от тях произлизат и родовите, фамилни имена. С времето епитета епитета сау, су, ху, хуы, се заменя от аналогичната по значение дума „хорз”. В дадените от В.Абаев скитски и сарматски думи не само началния компонент-епитет, но и вторитте части на думите имат определени значения: фарн, уац, дин и др. Например, във фамилията Хуыга(й)тæ представката означава хубав, а втората – голяма риба, кит (гайта) в санскрит и тохраски gaja, gaye – слон, кит, изобщо голямо животно, чудовище, Хуы-батæ, Хуыбиатæ – добър княз, добър владетел, Хуы-былтæ – с добра уста, по подобие на славянското - златоуст, грузинското - окропири. (З.Гаглойти - Осетинские фамильные и личные имена, има я в нета) Имаме ясна индо-иранска конструкция при която частицата su/hu- както виждаме съществувала в алано-сарматския език, поставяща се пред понятието за да подчертае значението, аналогично в английски подобна канструкция се образува с well- напр. well-treated – с добри обноски. Така че сю-биги отразява дигорското, сарматско сау, су и може да означава „добър, любим на бога”, „хубав като бог”, респ. „избран от бога, поставен от бога” и да отразява точно тази древна конструкция! Аналогично позовавайки се на тази конструкция Цв.Степанов предложи значението „със щаслива съдба” от древноиндийското (ведийско) su-bhaga, авестийски hu-baga – хубава съдба, удача, тъй като bhaga/baga освен бог означава и щастие, добро. (В.Разторгуева,Д.Эдельман-Этим.Словарь Иранских Яз.том-2,стр.49) В пущунски sse – добър, хубав е запазило първоначалната индоиранска форма, без преход „с-х”. Във всички човешки общества от древността и средновековието царската власт се легитимира с божествения си произход. Владетелите отговарят за делата си единствено пред бога и историята.

И за твое инфо:

Както видя по горе Begi не е тюрска дума,а е с ирански произход,като и над 30% от съвременните турски думи са с ирански произход- Begi произлиза от общо-иранското *baga, партянски bāγ, согдийски b`γ, скито-сарматски baga, кушанобактрийски baγа, baγэ – бог, господар, щастие, добра съдба, в кушанобактрийски bagi, bagia - божествен, санскритското bhaga- господар

Да те светна още Baga е генетивна форма на Bal(господар), т.е. първоизточник е на съвременната дума Бог,което е пълна аналогия на другата форма за бог в българският език Господ. :)

Нужно е не да цитираш празни приказки основани на Османо-турският език (език от 13 век), а изследвания базирани върху доста по стари езици.

Поздрави

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page

Go to full version