Български > История
Археологически разкопки край с. Барутин
Subeyi Kurt:
--- Quote from: daylek on October 13, 2008, 10:33 ---lütfeeeeeeeeeeen kısacık bir türkçe alabilirmiyim çok merak ettim bunun ne olduğunu ?...........
teşekkürler.
--- End quote ---
Daylek için çeviri (prevod)
Özetle - Barutin köyünde 4.asırdan kalma kilise benzeri kalıntılar bulunmuş;
(kendi yorumum:oradan netice almak isteyenler var galiba ama bu kalıntılar bizans menşeli olduğu ortada)
bogutevolu:
--- Quote from: daylek on October 13, 2008, 10:33 ---lütfeeeeeeeeeeen kısacık bir türkçe alabilirmiyim çok merak ettim bunun ne olduğunu ?...........
teşekkürler.
--- End quote ---
Boyan Dobrev’in mesajı:
“Barutin Köyü Dospat Belediye sınırlarına dahildir. Şimdiye kadar tamamiyle Bulgar Müslümanlarıyla meskundur. Burada Rodoplardaki en eski hristiyan bazilikası ortaya çıkarılmıştır. Bu bazilika Gela köyündeki ve Smolyan Ezerovo kavşağındaki ile bir sıra teşkil etmektedir. 4. – 5. yüzyıllara tarihlenmektedir. Arkeolojik kompleks Trak mezarlarıyla hristiyan bazilikasını kucaklamaktadır.”
Пламен Пасков:
--- Quote from: shaban on October 13, 2008, 11:30 ---Снимката е копирана от списание-месечно издание "Родопика" ,продължител на агитиционната пропаганда на "любимото" ни списание "Родопи" в което се публикуваха най различни ненормални и неморални писания с една единствена цел събуждането на един"заспал" народ.
Да, църква има наистина ,но както самият Боян казва тя е от 4-5 век, но кой е влизал в тази църква - Това е въпросът.
Всеизвестно е ,че славяните почват да идват на Балканския полуостров в края на 6 в. от новата ера. Тоест ,дошлите тук -смоляни, са я заварили тази църква,или казано по друг начин ,не трябва да се свързва църквата със смоляните,защото смоляните са дошли в Родопите цели два века след построяването и.Снейк подхвърли една теза която основание.Тезата е ,че тази църква може да са я посещавали гърци. И действително той има голямо основание да каже такова нещо. Защо ли , ами защото напр. до 16 век в района на Ивайловград и в самия Ивайловград,са живели преобладаващо гърци.Освен това по важните пътни артерии прекосяващи Родопите, по направленията Пловдив - Солун, Пловдив - Комотини- Ксанти- Кавала и т. н. навсякъде са били построявани такива църкви и параклиси, с цел да обслужват пътуващите вярващи. Встрани от пътищата ,положението е по различно.
Така ,че ако някой ден в нашите райони се открият останки от извънземен кораб,моля да не ни изкарате че сме инопланетяни.
--- End quote ---
shaban, не се ли досещате, че тази фотография, тази базилика, и нейните основи свидетелстват за още нещо: че някой все пак, вие кажете кой, кога и като проява на какво религиозно рвение е заповядал и е привел в изпълнение заповедта да бъдат унищожени повечето християнски храмове преди 14 век в Родопите?
Дали са български, гръцки, "тракийски" и т.н. няма голямо значение. Гърци толкова навътре в Родопите като поселения е нямало, няма и днес - те са по островите, крайбрежията и от Тесалия надолу. Ако днешните гърци имат каквато и да е пряка генетическа връзка с атиняни, спартанци, беотийци, аркадийц и прочее древни елини
Има значение факта на централизованото решение да ги няма, да бъдат разрушени, да се оставят в запустение.
Тука мантрите за "не насилието" започват да губят убедителност.
Още повече: датировката от IV век означава много - защото именно през този век християнството става официална, а не една от нелегалните религии на Римската империя.
pomak BG:
--- Quote from: boyandobrev on October 11, 2008, 00:12 ---С. Барутин, общ. Доспат към момента е населено изцяло с българи мюсюлмани.
Там е открита една от най-старите трикорабни християнски базилики в Родопите, наред с тези в с. Гела и кв. Езерово в Смолян. Датирана е към IV-V век. Археологическият комплекс обхваща тракийско оброчище, некропол и християнска базилика.
--- End quote ---
Много често българите стремейки се да ни издукарат като насилсвено покръстили се ни дават пример, че нещеш ли тук бил открит кръст, там било открито незнам си каква църква. Вярно е че до ІV и V в. траките вече били християнизирани и езическите им капилища се превърнали в раннохристиянски храмове. Ние знаем добре, че в Родопите са живяли. Това е доказано и чрез тези разкопки, но какво общо имат траките със нас. За да сме траки ние трабва да им говорим езика, както попринцип правят каракачаните и власите, които независимо че са елинизирани и латинизирани те нито говорят чист гръцки нито говорят чист латински език. Докато при нас помаците гръцклите или тракийски думи се броят напръсти дето се вика. И независимо от факта, че съществуват, тези думи никак не ни отдаличават от другите славански езици по говор. А обяснението, че са в наличност е вековният ни комшулък. За да мине тезата ти Бояне, трябва да ни покажеш Базилика от 8 - 10 - 12 в. Хайтов има една книга Родопските властилини. там пише, че един от тези властилини бил Слав, той дълго време оправлявал област Мора или Меропа, като неговите владения достигали чак до земите на Пиринска Македони, към края на живота си слза в Мелник и там построява църква. Но за построяването на църква в Родопите не се споменава. Така било по време на управлението на Момчил, Иванко и незнам си кой още. За Ахридос също няма сведения за църкви през този период. Меропа, е общо взето днешната Смолянска област, а Ахридос Кържалийска област. Поне аз не съм чел, пък ако имаше щеше да се гърми за тях на ляво и на дясно. Доказателството, че населението в Родопите е било богомилско се открива и в 4 сборник на народните умотворения и народопис, цитиран и от проф. Тодор Живков в неговата книга Увод в Етнологията Пловдив, 2000, ст. 276. Там пише: В Смолянско - "Бог направил дявола от сянката си и му дал сила равна на неговата. Земята оставил на дявола, а небето си останало Негово владение. Двамата сключили договор, според който дявола, прибирал реколтата от смърта на мъртвите." Другият пример, че Родопите били населени предимно със славяни, които били възприели богомилството е факта, че един от най-големите и влиятелни богомилски първенци на име Василий Врач, освен че е бил изтъкнат теолог, той се занимавал и със народна мидицина, като ликувал болести с билки, със заклинания, с пепел и с краче от гущер или с отровен змийски зъб и пр. С пепел, билки и преминаване през къпини и незнам си какви места ликуват и наще нянки. Това е традиция много жялко че всичко това замира при нас. Просто при тези факти аз няма повече какво да кажя, пък ти Боянчо ако щеш мри от яд.
Dobrev:
Съгласен! Същите обреди и предания, които описваш, се срещат и сред българите християни и то не само в Родопите, а в цяла България. Езическите остатъци са не само при нас, но при всички християни в България. За твое лично сведение - държал съм изпит по "Въведение в Етнологията" и то по учебника на проф. Живков.
Относно народната медицина - погледни колко томове са изписани и то от цяла България.
Дори и да е имало богомили, то тяхното присъствие е било незначително. Не забравяй, че са били подложени на гонения, както от България, така и от Византия! Едва ли, някой ги е оставил на мира
в продължение на 5-6 века да живеят в Родопите и да чакат турците да им донесат Исляма ...
Относно Ахридос - във Византийските източници е посочено, че епископията Ахридос (9-14 век) е подвластна директно на Василевса, а не на управителя на темата. Прочети трудовете от разкопките в Източните Родопи. Иди в музея в Кърджали и ще видиш - епископските оловни печати и кръстове-мощохранилници изровени на Перперикон. И тогава ела да ми говориш, че е нямало християни там.
http://www.perperikon.bg/home.php?cp=21
http://www.perperikon.bg/home.php?cp=23
http://www.perperikon.bg/home.php?cp=22
Сред намерените оловни печати има 2 от епископската катедра Великия, разположена в Западните Родопи. Това са византийски печати от 12-14 век!!!
За съжаление, поради липсата на археологически проучвания, все още не е локализирана къде точно се е намирал центърът на епископията Великия.
Като гледаш фактите, вземи да погледнеш и тези, които не ти оттърват и да се замислиш дали пък истината не ти убягва нещо.
Navigation
[0] Message Index
[#] Next page
[*] Previous page
Go to full version