Ð’ÑÑка монотеизтична Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¸ иÑлÑма е била правоверна, не Ñлучайно че в ÐрабÑÐºÐ¸Ñ Ñ…Ð°Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ превилигировани Ñа били евреите, хриÑтиÑните и маздеÑните (зороаÑтрийците), докато вÑички оÑтанали идулопоклоници Ñе пречеÑлÑвали към раÑта. За разлика от ÐрабÑÐºÐ¸Ñ Ñ…Ð°Ð»Ð¸Ñ„Ð°Ñ‚ в ОÑманÑката Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑ€Ð¸Ñ Ñ…Ñ€Ð¸ÑтиÑните Ñе делÑли на два вида криÑтиÑни и гербан или кÑфир. Едните били монотеиÑтите богомили, павликÑни, манихеи и пр. а вторите не Ñа ÑамÑтани за такива, това Ñа правоÑлавните и католиците, тъй като вÑрват в Троицата и Ñе молÑÑ‚ на икони (идули). Във връзка Ñ Ñ‚Ð¾Ð²Ð° в Корана пише че Ð’ÑÐµÐ²Ð¸ÑˆÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° вÑеки народ е изпратил пратеник. Днешно време една чаÑÑ‚ от учените Ñа на мнение, че вÑички древни религии, в които ÑъщеÑтвуват цÑл пантеон от божеÑтва първоначално Ñа били мотетеизтични. Пантеона първоначално е бил проÑвление на това единÑтвено божеÑтво, това Ñа били негови качеÑтва, подобно на качеÑтвата на Ðллах, които Ñа 99 и Ñе ÑмÑтат за негови имена. Горе долу толкова има и Йехова. То Йехова и ел Хаййю Ñа едно и Ñъщо нещо. Едното означава Ð¶Ð¸Ð²Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³, а другото е негово име в ИÑлÑма, което означава ВечноживиÑ. И двете Ñа Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½ и Ñъщ трибуквен корен. Същото Ñе отнаÑÑ Ð¸ за Ðллах и Елоах.
Ðми гноÑтиците не Ñпазвали голÑма чаÑÑ‚ от законите на МойÑей, възникналите ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° тази база по къÑно дори изцÑло отричали Ð¡Ñ‚Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ‚, тъй като той бил преди ИиÑуÑ. Ðо оÑновната пречина не Ñе таÑла в това. Решението е взето на базата на апоÑтолÑÐºÐ¸Ñ Ñъбор от 51 г. За Ñъжаление обаче гноÑтиците и оÑтаналите подобни групи, тълкували погрешно решението на Ñъбора. ÐпоÑтолите имали за цел първоначално да не възпрепÑÑ‚Ñтват Ñ ÐºÐ°ÐºÐ²Ð¸Ñ‚Ð¾Ð¸ да е било допълнителни обреди новоприелите хриÑтиÑнÑтвото докато не Ñе заздрави във Ñ‚ÑÑ… вÑрата към Отец тоеÑÑ‚ Елоах или Ðллах. След което тепърва ще Ñе говори за обрÑзване, цÑлоÑно натапÑне в водата извеÑно като кръщене и тем подобни хигиенични обреди, които имат за цел да пречиÑÑ‚ÑÑ‚ Ñ‚Ñлото от вън за подготовката му при очиÑтването от вътре или както е казано там в хриÑтиÑнÑтвото кращението на духа или чрез духа. Етро за това Ñпоменах че гноÑтиците Ñа били теÑногръди.
Ð’ Ñъщото време обаче за разлика от правоÑлавните и католиците, гноÑтиците от гледна чочка на иÑлÑмÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð³Ð»ÐµÐ´ Ñе приема за правоверни защото Ñа били монотеиÑти. Те Ñе молели единÑтвено на Отец, не приемали култа към иконите и не извървали каквито и да е било езичеÑки обичаи. Ð’Ñрата им в ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³ идва не Ñамо от учението на ИиÑуÑ, Ñред Ñ‚ÑÑ… е имало и бивши маздеÑни (зороаÑтрийци), които преминали към гноÑтецизма или манихейÑтвото. Рв ЗороаÑтризма бога е един Ðхура Мазда, въпреки че нÑкой учени теолози иÑкат да иÑкарат религиÑта дуалиÑтична, Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ð» начело на дейвите (дÑволите) и той играл повече ролÑта на Сатанаил от колкото на какъвто и да е било лош бог. Също така от зороаÑтризма, чрез манихейÑтвото Ñред гноÑтиците навлÑзли и забраната за опутреба на меÑо и алкохолни напитки. Ð’ хритиÑнÑтвото алкохола не бил забранен. Дори бил и измиÑлен обрет наречен причаÑтие, за който богомилите учение възникнало от гноÑтицизма Ñпоменават, че хлÑба Ñи е хлÑб не е плът на ИиÑуÑ, а виното Ñи е вино и не било неговата кръв.
ДревногрътÑкото влиÑние в гноÑтицизма, Ñе Ñвързва теологичната филоÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ Ð½Ð° ÐриÑтотел и подобните на него древногътÑки филоÑофи. ГолÑма чаÑÑ‚ от гноÑтиците били бивши езичници, които познавали филоÑовÑките му Ñ‚Ð²ÑŠÑ€Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³.
ÐÑкой иÑлÑмÑки учени Ñа на мнение, че ÐриÑтотел, ЗороаÑÑ‚ÑŠÑ€, фараона Ехнатон и прочие Ñа били чаÑÑ‚ от пратениците, за които Ñе говори в Корана, че на вÑеки народ Ðллах изпратил такива.