Български > Дискусии

Eтнос на помаците

<< < (140/169) > >>

десс:

--- Quote from: pomak BG on January 17, 2010, 13:32 ---За езичеството в християнството съм съгласен, Вярно е че тук се споменават разни имена на свеци, споменавани и в християнската църква. Но ритуалите по време на тези дни нямат нищо общо с тези в църквата. Тук тези дни най-вероятно преди са се наричали, змийски, вълчи, миши и пр. ден. Имат богомилски следи в това, че на тези дни не се работело. Тези дни най-верояно били преместени на личен ден, тоес тогава когато се празва някакъв християнски празник, тъй като същите тези ги има и при помаците в Родопите но на други дати. По време на тези празници като не се работи, не се шие, не се използват ножици, триони и пр., тъй като мишките и враните ще изядът реколтата, вълците ще изядът човека, а змиите ще го охапят през годината. Палят се огнове и се прискачат пак заради змиите и пр. Интересното че този празник го има и при арменците, за което може да се предположи, че е дошъл при помаците чрез павликянските им деди.

--- End quote ---
Не съм съгласен с арменската теза-при християните е заговезни,когато се прескача огъня по същата причина,но по бих се учудил че българите са повлияли на арменците отколкото обратното.Защо ли?!- първо има четири изселнически вълни на българи в Армения-на Вунд,още едно от стара България и две от нова България-от района на Преслав,Родопите и Преспа.Второ българите са почитатели на огъня-зороастризма- и техния бог Зороастра(слънцето и небето),българските златни монети до османско се наричат астри,а и Черноризец Храбър пише,че българите се кланяли на небесните светила.Затова пак повтарям,че българите са почитатели на огъня и оттук идва не само прескачането,а някъде и преминаването на последващата огъня жарава-нестинарството.

Hashashin:

--- Quote from: pomak BG on January 17, 2010, 13:32 ---За езичеството в християнството съм съгласен, Вярно е че тук се споменават разни имена на свеци, споменавани и в християнската църква. Но ритуалите по време на тези дни нямат нищо общо с тези в църквата. Тук тези дни най-вероятно преди са се наричали, змийски, вълчи, миши и пр. ден. Имат богомилски следи в това, че на тези дни не се работело. Тези дни най-верояно били преместени на личен ден, тоес тогава когато се празва някакъв християнски празник, тъй като същите тези ги има и при помаците в Родопите но на други дати. По време на тези празници като не се работи, не се шие, не се използват ножици, триони и пр., тъй като мишките и враните ще изядът реколтата, вълците ще изядът човека, а змиите ще го охапят през годината. Палят се огнове и се прискачат пак заради змиите и пр. Интересното че този празник го има и при арменците, за което може да се предположи, че е дошъл при помаците чрез павликянските им деди.

--- End quote ---
Хюсеин, тези празници и ритуални забрани и поверия са същите и при християните. Това са остатъци от древната славянска и тракийска езическа митология. Паленето и прескаченето на огньове също е разпространено. Църквата никога не е успяла да ги заличи. Нямат нищо общо с павликяните, това са езически вярвания.

Дес, а ти стига с тия древни българи. Ние немаме нищо общо с тях освен името им, което сме приели. Ние днешните българи сме трако-славяни. А монетите са АСПРИ, а не АСТРИ, и не са български, а византийски монети.

pomak BG:
В различните култури се сращат различни празници които били различни, но имали някои сходни елементи. Тук не говорим само за сходство, а че един и същ празник се празнува при два различни по език народа. Споменавайки, че празника е от павликяните имах предвид, че и днес при Арменска апостолическа църква го свързва с 40-тия ден от раждането на Исус и го извършват на 14 февруари, но започва от 13. След богослуженето в двора на църквата се запалва огън. Дърветата за огъня донасят младоженците. Следи се пушека в коя посока се движи и така се познава плодородния район на следващата година. Хората се движат в кръг около огъня, а после скачат  през него. Първо скачат младоженци, после деца, от скоро родили, самотни жени, болни и пр. От огъня всеки си взима и носи в двора си и там прави нов огън. От този вторичен огън се носи в къщата и там се пали печката. Пепелта от огъня се маже по хората и се пръска по нивите с пожелания за плодородна година. Прието е  с пепелта да се правят предсказания. Основна роля на този празник се приписва на ОГЪНЯ. Счита се, че той пречиства и има сила да успокоява, омекчава, усмирява, така също предпазва от отровни насекоми и ухапване на змии. Също се счита, че той е предвестник на пролетта, плодородието, благословия за съпружеската двойка и пр.

При помаците в Ловешко се празнува на благовец т. е. на 7 април, а при помаците в родопите на 14 март. Като почти едно и също е с онова от горе само, че не се тръгва от джамията и огъня не се взима от там а се пали по дворовите на къщите. Без съмнение, че след като се въвел в арменската църква зада се канонезира се изискало обреда да е свързан по някакъв начин със църквата и поради това се възприело огъня да се пали първо там в двора на църквата иначе преди това се палил по къщите, както е при нас помаците. 

Hashashin:

--- Quote from: pomak BG on January 17, 2010, 14:19 ---
При помаците в Ловешко се празнува на благовец т. е. на 7 април, а при помаците в родопите на 14 март. Като почти едно и също е с онова от горе само, че не се тръгва от джамията и огъня не се взима от там а се пали по дворовите на къщите. Без съмнение, че след като се въвел в арменската църква зада се канонезира се изискало обреда да е свързан по някакъв начин със църквата и поради това се възпр иело огъня да се пали първо там в двора на църквата иначе преди това се палил по къщите, както е при нас помаците.  

--- End quote ---
Хюсеин описаното от тебе е идентично с празника Благовец и при християните- същите поверия и обичаи. Погледни в която и да е етногарфска и етноложка книга или публикация и ще видиш, че абсолютно същите неща изпълняват и българите християни. Още по интересен е феномена на празнуването на Петльовден от ловешките помаци. Защото този празник се празнува в чест на чест на това, че една майка заблудила турците и те не взели сина и за еничарин. Заклала един петел и намазала вратата с кръв, а на турците казала че е заклала сина си, за да не отиде еничарин и се държала като луда. Турците и повярвали от отминали нататък. Принципно празника се празнува най често от балканджиите и родставените им ваяци при които е издихнат в култ. Но и ловешките помаци също го честват.

pomak BG:
Имаш грешка, тук този празник не е известен толкова, колкото дните мишин, вълчи, вранин, змийски и пр. Споменават се тези празници поради близостта ни с християните в околните нам села, но нищо от тях не е застъпено в традициите ни. От скоро този, както и бабен ден се ваведаха. Мое би от комунизма е бабин ден, а петльов от преди няколко години и то заради това че е денът на педерасите май ако не се бъркам. Тук малко хомуристично се отнасят за този ден. Сабираха се до по-миналата година в ресторанта, надуваха се едни презарвативи, вместо балони и не се допускаха жени, нещо като аналогия на 8 март, деня на жената. Няма нищо общо с вашите еничари, ама и ти по прочети нещо с историята де. Стига си бил некомпетентен. При нас помаците е нямало еничари имало е население със специален статут. Войнуци, дервенжии, соколари, маданджии и пр. Пък и вие двамата с десс се разберете на благовец ли ги правите тези работи или на заговезни.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page