Български > Религия и мистика

Положението на мюсюлманите в България - в днешно време !

<< < (5/6) > >>

daczo:
Svetlina,без коментар...http://youtu.be/_odf1f28zCM    http://youtu.be/FFK8AOxl1GQ    http://youtu.be/DJrNeZgnj7Y

ЖАРКО ЖЕГЛЕВ:
ALİYA İZZET BEGOVİC ORDUSUNU SELAMLIYOR

KaraIbrahim:

--- Quote from: Svetlina on September 08, 2011, 01:17 ---Ти явно не си прочел на кого съм отговорила, ама явно искаш да се изкажеш.
Що се отнася до статията, публикувана от Мутиш - тя е напълно в съзвучие с исканията на мюсюлманите в цяла Европа: искат повече джамии, искат храни "халал", не се чувстват у дома си, защото живеят в страни, където християните са мнозинство и трябва да се съобразяват с тях...
Ами по същите причини "Свидетелите на Йехова" и други подобни мисионерски групи се чувстват неуютно, когато проповядват ученията си. Нищо странно не виждам в това, нито пък да се съобразяваш с хората около тебе - това е взаимно, а не едностранно.
В други райони пък християните са малцинство - например има цели села, които се оплакват от призивите на мюзеините, но никой не им обръща внимание, а в София е същото.   ;)



--- End quote ---

  А ти явно не си прочела статията внимателно.Простено ти е.Светла не читател,Светла писател  ;D

EvroPOMAK:
Кать се немате Джамии, на хаир и халал да са Ви и Черквите и Параклисите, Горноджумайски неверующьи Ахмаци с Помаците таквизье вервующиье !   ::) ;D ;)
Некадье по старите кетапьи май беше казано, че по-добре е да се верващ чилякь, дори и езичник християнин, отколокото неверник кяфуринь, щото дори и езическиет ристиенин, а дори и верващ макар с отклонения от правият път, все нявгьшь, рано или късно има време и може да се осъзнае правотата на верата и на Всевишния Господ с неговите последователни много пророци, които дори и техният-нашиет Иса (Исус) пейгамберин да не го разбират съвсем както требува, и зарадь щото са го тъй безполезно умъртвилье на кръста дървен!   ::) ??? ::)

Строят храм в българомохамеданско село
автор(и): Светлана Василева, прочитания: 51, коментари: 0
В българомохамеданското село Церово владиката Натанаил направи първа копка на православен храм. Селото от години няма нито църква, нито джамия и поради липса на поп и ходжа хората отдавна са загърбили религиозните обреди.

Голяма част от жителите в Церово са българомохамедани, но има и хора, приели християнската вяра. Един от тях е Росен Едипов, който е и главен инициатор за изграждане на църква. Той от девет години води битка с институциите. "Искаме да възпитаваме децата ни с вяра, без храм никой не спазва нито мюсюлмански празници, нито християнски, каза той. Преди 30 г. в селото е имало джамия , но тя рухнала. Близо 1000 души живеят в Церово. Според историята първите заселници са били християни.

По-късно жителите са приели мюсюлманската вяра. А сега са по-равно. Храмът ще се казва Свети Панталеймон, чиято майка е била християнка, а баща му с друга религия.
http://www.trud.bg/Article.asp?ArticleId=1034611

Seliam-hodja:
Българските мюсюлмани: такива, каквито са





Голяма част от българските мюсюлмани живеят в мизерия и все повече се капсулират. Но противно на преобладаващото мнение, това не се дължи на религията, която изповядват. Защо тогава те не са пълноценна част от цялотобществото ?

 
 
Плашилото на исляма броди по света - и България не прави изключение. Българските мюсюлмани все повече се капсулират. Това показва първото за изминалите 25 години изследване на мюсюлманските общности в България. Проучването е на Нов български университет и агенция "Алфа Рисърч". Резултатите обобщава Антоанета Ненкова:
 
Мюсюлманската капсула
 
Анкетите, проведении в 8 региона, населявани от българи, изповядващи исляма, показват, че мюсюлманите се капсулират в собствената си общност и все по-малко се доверяват на "другите". Степента на капсулиране е най-висока там, където имаше акции на ДАНС, обяснява проф. Евгения Иванова от Нов български университет /НБУ/, ръководител на проекта.
 
Живот в изолация
 
Преди година ДАНС и българската прокуратура иззеха в Западните Родопи 30 чувала с книги, компютри, телефони, флашки и пари - въпреки че в България няма закон за „забранена литература". Със съдържанието на „арестуваните" четива обществото така и не беше запознато, нямаше никакъв отчет. И нищо от „веществените доказателства" не бе върнато на собствениците им, припомня проф. Евгения Иванова.
 
Нежеланата чужбина
 
Изследването изважда на бял свят и една друга характеристика на мюсюлманските общности в България - мизерията на хората, обитаващи българската периферия. Половината от анкетираните са с доход под 150 лева. И въпреки че повечето не са доволни от живота си, мюсюлманите не виждат бъдещето си зад граница. Само 0.7% работят сезонно в чужбина, а 77.1% никога не са имали такива планове.
 
Проф. Евгения Иванова е изненадана от високия процент нежелаещи да заминат в чужбина: „Някак сме свикнали да мислим, че всички български граждани се втурват навън, щом им се отдаде възможност. Твърде вероятно е да се окаже (ако бъде направено такова изследване), че и сред останалите общности „втурването” не е чак толкова значимо.”
 
Според изследването предпочитаните дестинации са Германия - за 14.8% от анкетираните, следвана от Турция с 4.9%. Както се вижда, Германия „превъзхожда” значително Турция в това отношение, което всъщност не е никак учудващо - Германия е все пак богата държава с ясни регламенти, коментира проф. Евгения Иванова.
 
Краят на забрадките
 
Проф. Иванова прави и друг извод от изследването - а именно, че ислямът в България е повече традиция, отколкото силна религиозност. Под 30% от българските мюсюлмани се определят като дълбоко религиозни. 41% изобщо не посещават джамия, 59.3% никога не се молят, а за 80% носенето на забрадки в училище е недопустимо. Скъсване с традицията и влияние на модерността ли е това? И ако е така, защо 88.2% от мюсюлманите все още обрязват децата си, а 96.1% погребват мъртвите според ислямските традиции?
 
Между традициите и религиозните повели
 
Според проф. Иванова обрязването и погребенията свидетелстват именно за спазване на традициите, а не толкова за придържане към специфично религиозните предписания. Раждането, ранното детство и смъртта са най-важните, преходните моменти в живота на всеки човек и е естествено там традицията да е най-действена. И обратно - в ежедневните житейски практики традицията намалява: отношението към разводите, съжителството без брак, влиянието на възрастните при вземане на важни решения.
 
Недолюбваният Доган

Оказва се, че българските мюсюлмани не само не са дълбоко религиозни, но и успяват да разчупят и един друг стереотип - не се интересуват от политика. Само 12 процента от мюсюлманите в България са ангажирани политически. Около 50 процента твърдят, че ДПС се грижи единствено за собствените си интереси. Одобрението за Доган е 30,7%, неодобрението - 26,2%, а индиферентното отношение - 41,8%.
 
Въпреки това повече от половината анкетирани твърдят, че и на следващите избори ще гласуват за ДПС. Тоест, гласува се така, както гласуват всички. Но това явление съвсем не е специфично само за мюсюлманите, обобщава проф. Евгения Иванова.
 
Автор: Антоанета Ненкова

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page