Български > Дискусии

Честит храм на българите в Одрин

<< < (7/13) > >>

Пламен Пасков:

--- Quote from: halikan on October 12, 2008, 14:23 ---no kak gospodin Paskov nyakoi 6temi kaje po dobre ot men kakva e vaflata kogato az ya opitvam,nima tryabva da slu6am kakvo mi kazvat ot reklamite i ot sladkarnicata,ta tryabva dami vnu6avat,kak vie 6te znaete kak se predstavya religiyata v djamiyata kogato neste prisaswtval da 4uete niti edno hutbe
--- End quote ---
Родът и произходът не са вафла, а история.
Последните 2 века (може би и преди това) и политика и медийно облъчване и дезинформиране.

halikan:
da to4no za6toto nesa vafla zatova nie nemojem da opredelyame koi kakav e vseki ima pravo dase samoopredelya,ane nie da kazvame ot koya centrala idva,taka kakto nikoi neni kara da glasuvame za tazi centrala nie glasuvame po savest

Пламен Пасков:

--- Quote from: pomak BG on October 12, 2008, 14:32 ---Ако реформите ги отнесен към градове като Тетевен трябва да се има впредвид, че те са се спазвали 110% ако се базираме на снимковия материал, за читалището, девическото училище и пр. Колкото до клаузите няма сведения нито в музея, нито сред преданията на хората това да не е било така. Един от видните душмани на помаците е бил Баню Маринов, той докарал руска армия в града. След освобождението станал областен управител в Орхание Ботев град, но зарязал управленческата си длъжност и се оправил в друг район с преобладаващо помашко население Кресненско Разложкия район и там бил смъртоносно ранен. След което умира в болницата Света Екатерина в София. Наличието на множеството хайдуци в града и района не заради тежкото им материално състояние. От експонатите в музея се вижда че в града още от Възрождението се свормирали множество еснавски сдружения, които свормирали и една заможна прослойка християни. Освен това говори се и за жители на града които били бивши еничари и им били давани оправлечнчески санове по земите на Северна Африка и пр. Следователно хайдуците се оформили като такива не за отмащение а за материално облагоденствие. такъв пример е и Яко войвода племеник на един от четниците на Ботев, действал през 1880 г., на който четата му била предимно от помаци. Има една книга за него Разбойническо дело на Н. Иванов от 1891. Там ясно се описва ролята на онези хайдуци, за които в историята ни се дават какви ли не сведения.
--- End quote ---
Напълно допускам да е имало и много такива.


--- Quote ---И до ден днешен в Тетевен към мюсюлманите не се гледа с добро уко. Умишлено им се нарушават малцинсвените права. Оправданието им е, че освен цигани други малцинства в общината няма.
--- End quote ---
Малцинства по религиозен признак не може да има


--- Quote ---А ако приемем, че помаците са религиозно малцинство?
--- End quote ---
Не може.
Няма как.
Под всяка религия не може да се отделя малцинство. Края му няма да се види...
Малцинство може да има (и то ако не противоречи на Конституцията) по етнически признак, и ако някой третира тези малцинства по дискриминационен начин на базата на етническия им произход. Каквото в България и де юре, и де факто днес няма.


--- Quote ---Елате да видите г-н Пасков в какво състояние им са джамиите. Единсвената община в от общо 6 села населени с помаци има само една действаща джамия, в останалите на две стоят само стените, а в останалите няма изобщо. Такова е положението и в Кирчево Угърчинско и в Торос Луковитско, на което село джамията стои, но и е нужна реставрация. За християнските храмове нямам забележка. Реставрираха се почти във всички села където живеят българи. Дори се построи един и там където не живеят.
--- End quote ---
Християнските храмове са много по-малко, отколкото са били даже по времето на Борис-Михаил и Симеон.
И не мисля, че количеството и реставрацията на храмовете, особенно днес, е някакъв залог за духовността и добрината на хората. Те са залог единственно за функционирането и благоденствието на религиозните институции (християнски или православни) които изобщо не са най-добрите проводници на Божието слово днес.
Говоря за институциите и на двете конфесии в България днес. И двете са нарочно и силно политизирани и са по-лоши от миряните си по морал.
Как по-лошият може да учи по-добрият как да стане още по-добър?


--- Quote --- Говоря за помашкото село Бабинци с новопостроения параклис "Покров Богородечен" Колкото до Вероучението, Тетевенска община не позволява да има такова. Една християнска теоложка е практикувала такъв курс, но била спрана след появата на моя милост.  
--- End quote ---
Как точно я спряхте?
Надявам се да не е с изразните средства, които сте използвали в един постинг с Пелистер?
 

--- Quote ---Ако си чел Корана може би щял си да видиш, че Аллах задължава всеки един мюсюлманин, на първо място да освободи роб, ако иска да си опрости даден грях. Следователно робите не са от времето на Мухаммед, а от по рано. ЕВдин такъв роб е бил и Билял Хабеши, първия мюезинин в мюсюлманската общност. Третирането на робите и през османския период е бил смешен в сравнение с християнския свят. Още повече когато сред християните робите им били някакви еретици.
--- End quote ---
Нямам претенция да съм чел и да знам Корана.
Но знам, че според него не само убийството, но даже и насилието е грях.
Странно тогава как са се водили всички завоевателни войни на Османската империя (тях даже с мед да ги намажеш) и как така са се продавали хора за роби и султаните са избивали братятат си?
Ако те не са правоверни мюсюлмани, кой ще е?
И лицемерието на папската или други християнски институции не е оправдание, защото това означава да си мием мръсните ръце с кал.


--- Quote ---Вие как мислите? Няма начин да е на реформаторите нали? Те реформаторите не са минавали през земите ни и не са давали преовеличени сведения. Като цяло пътешесвениците са давали информация, но възниква въпроса какви са били пътешесвениците по вероизповедание?
--- End quote ---
Не смятам, че вероизповеданието им има отношение към това.


--- Quote ---Освен това не е възможно сред тези пътешесвеници да е нямало и по свободомислищи хорица, които да са гледали на нещата от обективната им страна. Но в интерес ли ни е да ги публикуваме, като се има впедвид, че преди кумунизма в България на власт са били профашиски оправленчески партии, които с нищо не се различавали от първите. И като цяло свободомислешите интелектоалци в станатани и през онези години се брояли напръсти.
--- End quote ---
не знам.
Аз не мога да бъда толкова категоричен по този въпрос.
 


--- Quote ---Ами имаше и едно СБМУ  в Пловдив 1950-53 г. Мехмед Синаб, ама колко беше духовно и колко помашко?
--- End quote ---
Този въпрос стои със страшна сила пред всички религиозни институции на съвременна българия в почти всичките им подразделения.


--- Quote --- И в село Галата имаше едно читалище Хазъм Хикмет, ама ние добре знаеме кой е бил той. Ако на някой не му е извесна автобиографията му, Назъм Хикмет бил комунист избягъл от Турция в СССР.

За църквите знам една срината чрез атентат през 1922 г. в центъра на София от комунистите, но в последством реставрирана, за други незнам. Знам и че през комунизма е имало Богословски факултет и Семинария.
--- End quote ---
Има много повече от изброените от вас...Десетки пъти повече.
Комунистите изобщо не са чишкали християнските институти, ако сте останали с такива погрешни впечатления.
БПЦ беше пълна безгласна марионетна буква, с пагони под расата на първосвещенниците...останалите попове положиха костите си на кота "0" в Димитровград и в други градове и по затворите...

Пламен Пасков:

--- Quote from: halikan on October 12, 2008, 17:18 ---da to4no za6toto nesa vafla zatova nie nemojem da opredelyame koi kakav e vseki ima pravo dase samoopredelya,ane nie da kazvame ot koya centrala idva,taka kakto nikoi neni kara da glasuvame za tazi centrala nie glasuvame po savest
--- End quote ---
Не ми се влиза в политически спор.
Доколкото разбрах, това в този форум не се приветства.
Но не вярвам, че гласуващите за трибуквената организация го правят по съвест...даже и 10% от тях.
----
Между другото, това самоопределение е базирано само на политическа обида и изкуственно преекспониране на различността на религиозната принадлежност

halikan:
tova 4e nevyarvate neozna4ava 4e nee taka az pak  sam uveren 4e te go pravyat po savest ili pone 95 procenta ot tyah a za ostanalite 5 procenta nay mnogo pomagat tezi koito ne za4itat pravoto im na samoopredelenie no se otklonyavame ot temata

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page