Български > История

Помаците наследници ли са на богомилите и павликяните?

<< < (15/47) > >>

asparuh7777:

--- Quote from: OYPФIЛА on June 04, 2012, 01:13 ---"Христос" не е мъченик и страдалец а по-сколо въглъбен философ. Но в абсолютно същата иконография . Като арфата е заменена с кръст.


--- End quote ---
Боговете са такива,каквито са хората вярващи в тях. "египтяните казват,че техните богове са къдрокоси и черни.Тракийците пък ги представят синеоки и червенокоси.Ето защо,ако воловете,конете и лъвовете имаха ръце и можеха с тях да рисуват и да създават произведения на изкуството,както правят хората,то конете биха изобразили боговете подобни на коне,воловете -на волове и биха им приписвали такива тела,каквито са те самите".

ЖАРКО ЖЕГЛЕВ:
.

onegavon:

--- Quote from: OYPФIЛА on June 04, 2012, 01:37 ---Славяните се раждат в имперските руски канцеларии постфактум от книгата на хърватина Мавро Орбини. Екатерина Велика прокарва доктрината за Проливите, владеени през него време от султана.  Така се появява и "загрижеността" на руският двор към съдбата на християнските народи в Османската империя.  След войните от 1812г. на Котузов, въпреки военните успехи и яснотата, че българите помагали на руската армия ще бъдат масово клани руснаците се отдръпват. Спечелват правото да бъдат "покровители" на всичките християнски народи в Османската империя. С изтеглянето си Котузов буквално заробва 600 български рода от северна България и ги преселва в северното черноморие освободено от турците. В замяна на българите станали крепостни селяни, се преселват татари-мюсулмани в Делиормана. Въпреки че днешните татари в Русия твърдят  че са "прабългари" , днешните им сънародници от делиормана твърдят че са чисти турци.
Екатерина Велика назначава Евгений Вулгарис преименуван на Болгарски за религиозен настойник на новите руски земи подчинен директно на рус. патриарх. За същият Евгений Вулгарис монаха Пайсий казва прочутите си думи : О неразумний и Юроде, поради що се срамиш да се наречеш българин.
Та, "славяни" руснаците си го извеждат от Слава, опитвайки се да заменят Слово. Словени са онези по Словото Божие. Докато славяни мирише на шовинизъм и претенции.
Днес славяни има смисъл на езикова група. Както  франкофони.
Ако някой има представа за национална индентичност с тази дума да си прочете записките по история. Преди 18 век "нема такова животно".

--- End quote ---

Здраво си и се набълбукал с езотерична литература и сега си дошъл да продаваш на помаците " муде за бубрези" както казват по Вардарско.Ти случайно да си чел " За буквите" и да знаеш кога е писана преди Мавро Орбини или след него.

ЖАРКО ЖЕГЛЕВ:
Установяване на българското робство над турските народности в края на 14 и началото на 15 век?

Както знаем, султан на османската империя през 1389г. става българинът Баязид І Йълдъръм, бейлербей на единственото по това време бейлербейство Румелия е българинът Лала Шахин Паша, а малко по-късно управител на половината от Мала Азия и главнокомандващ на османските войски там е българинът Искендер бей (повече за това писах тук).
С това българският контрол над младата Османска империя се заздравява.
След поражението на Баязид от Тимур край Анкара през 1402г. настъпва 11 годишен период на междуцарствие, най-накрая прекратено от един от синовете на първия – Мехмед, който влиза в историята като султан Мехмед І (1413-1421). Българската кръв на Мехмед І очевидно го подтиква да се ожени за българката Олга. От този брак се ражда султан Мурад ІІ, а негов син е известният завоевател на Константинопол Мехмед ІІ Ал Фатих. Най-добър приятел на Мехмед ІІ е бейлербеят на Румелия – могъщият генерал и българин Шахбедин паша, син на българина Лала Шахин паша – първият румелийски бейлербей.
Но нека се върнем за кратко в междуцарствените времена 1402 – 1413г. По това време империята е разположена единствено върху Румелия, т.е. старите български земи. Малоазийските територии на османците са завладени и подчинени на Тимур. Изминали са само 9 години от овладяването на Търново и едва 6 от края на Видинското царство. Румелия е населена с българи и малко гърци. Големият син на пленения от монголите Баязид – Сюлейман, се оттегля в Румелия като единственото свободно владение на османците, на практика – доскорошни български земи, населени, както казахме, предимно с българи. Сюлейман поема управлението на Румелия.
В същото време в Мала Азия Тимур позволява на най-малкия син на Баязид Иса да се завърне в Бурса и да управлява областта като негов васал.
Другият син на Баязид Мехмед (бъдещия султан Мехмед І) живее при емира на Амасия. Ето как в края на 1402г. османската империя съществува единствено върху земите на Румелия (старата България), които до преди 6-7 години са представлявали териториите на няколкото български държавици.
Няма да коментираме защо не се поражда нито един свободолюбив импулс в местното население, а ще акцентираме върху борбата за възстановяване на империята.
През 1403г. бъдещият султан Мехмед І бяга от Амасия. Събира войска и атакува Бурса, разгромявайки брат си Иса. През 1406г. владетелят на българска Румелия Сюлейман се вдига от Европа начело на армия, изградена предимно от българи, и преминава в Мала Азия. Сюлейман влиза в Бурса и Анкара, но Мехмед отново се скрива в непристъпната Амасия. Докато румелийският владетел се чувства победител, Мехмед се съюзява с другия си брат – Муса, живеещ по това време в Синоп, и с влашкия владетел Мирчо. Муса навлиза в Румелия докато Сюлейман е все още в Мала Азия. Разменяйки местата си, братята търсят привърженици в земите на противника. Армията на Муса е изградена от влашки и сръбски наемници. Озовал се в Румелия, към него се присъединяват и много български доброволци. Отличен популист, Муса повежда християнската си армия срещу брат си Сюлейман, който е начело на войски, също с преобладаващ християнски елемент. Към Сюлейман се присъединяват и византийските войски на Мануил ІІ. Муса е разгромен в две поредни битки - на 15 юни 1410г. край Космидион и на 11 юли – край Одрин. Тежко депресиран, той се оттегля във Влашко. През 1411г. Муса отново атакува Румелия с християнската си армия и този път разгромява брат си Сюлейман. Така Муса става владетел на Румелия.
В същото време обаче, Мехмед се свързва с Мануил ІІ и осъществява съюз срещу Муса. Той преминава проливите на византийски кораби и начело на византийските войски атакува брат си, но край Инджигиз претърпява поражение. Той се оттегля в Мала Азия, а Мануил ІІ – в Константинопол.
През 1412г. Мехмед отново се озовава в Румелия начело на голяма армия от сръбски и византийски съюзници. Край София българо-влашката армия на Муса е разгромена и най-сетне Мехмед І слага край на междуцарствието. Настъпват спокойни времена и султанът от български произход Мехмед І заживява щастливо с българката Олга.
http://stdinkov.blogspot.com/2012/02/14-15.html

pomak BG:
С OYPФIЛА екземплярите в сайта стават с един повече. Незнам защо ама всички изброени от теб освен русо-хърватите едва ли ще разберат и една дума от това което си писал. А пък как стават тези чудеса трудно си ги обеснява човек с подобни антиславянски възгледи. Сега при тази политическа ориентация някой учени доста объркаха главите на хората с антиславянските си арийски т.е. фашистки възгледи. Добре е ама каде останаха науките, като история, лингвистика, етнология, етнография, антропология и пр. Добре е да сме потомци на някоя известна цивилизация, ама ако това ни оправи политическото минало или сегашното икономическо състояние. Друг е въпроса, че на запад учените добре познават историята ни и няма как да ги излъжем със нашите теории. Да не се повтарям, че теориите в историята са измислена реалност, а теориите за бъдещето са фантастика. Или по-просто казано ако говориш измислици за миналото лъжеш, а за бъдещето си фантазираш.

Колкото до богомилите естествено не са били нация, те са били религиозна общност. Богомилството се разпространило от арменците павликяни. Първо в Родопите, после в Тракия и Западна Македония, после в Источна Македония и след това по Северна България. И ако арменците павликяни били в основата на разпространението на богомилството сред местните славяни, то юруците суфии пък били в основата на разпространението на исляма сред тях. За вторите свидетелстват много суфитски черти в религиозните ни мюсюлмански обеждения. Всеки който малко или много е навътре в исляма ще го потвърди това. Това е истинската историческа реалност, за първия и втория етп в изграждането на помашката общност. Всичко друго е да се намираме на приказка.

Navigation

[0] Message Index

[#] Next page

[*] Previous page